我们的价值观

第一篇：我们的价值观

我们的价值观

价值观，顾名思义，就是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。我们的价值观从呱呱坠地到现在昂首坐在教室，这期间发生了翻天覆地的大变化。但唯一不变的是，怎样树立正确的价值观，树立怎样的价值观这几个问题。

还记得这个案例吗？药家鑫，男，21岁，西安音乐学院大三的学生，2010年10月20日，深夜驾着私家车看望女友，途中撞倒骑电动自行车的女服务员张萌，下车后发现张萌在看自己的车牌号，“想着要是被撞者落下终身残疾，她会缠一辈子”。看周围没有目击者，就掏出随身携带的尖刀对张萌连捅8刀，致其死亡后逃逸，途中又连撞2人，想再驾车逃跑时，被附近居民围在现场，被警察抓获。当时在回答交警的询问时，只承认肇事、却隐瞒杀人这一事实。第三天在父母的劝导陪同下向警方投案自首。在法庭上，药家鑫师妹李颖当众声称：“我要是他（药家鑫），我也捅„„”。西安音乐学院师生给法庭提交了药家鑫的获奖证书，还给法庭交了请愿书，希望给药家鑫悔过自新的机会。因此，有的法律专家因此提出了“属于激情杀人”的新概念。教育专家提出“情感教育”和“底线教育”的新说法。

药家鑫的事件一时间引起全国人民的思考。当代大学生的价值观到底是什么。价值观是人类在各种对象性活动中主体对客体的价值意义的根本看法，是人们区分是非、善恶、美丑、好坏、荣辱的根本标准，是人们对事物趋、避、亲、逆的主导因素，是一定社会意识形态的实质和核心。当代大学生是我国未来建设的生力军，是社会主义事业的接班人和建设者，他们的价值观正处于形成、发展和定格阶段，随着社会经济的发展，价值观的确立受到来自多方面的冲击和影响。从以上案例中可以透视出当代大学生的核心价值观基本特征：利己主义观念滋生，急功近利意识膨胀；道德情感淡漠，感恩意识匮乏；理想信念虚无，躲避崇高与逃避现实。

当然，相信更多的大学生仍是持有一个积极向上的价值观的。当代大学生核心价值观的探索与实践是一个循序渐进的过程，我们必须立足当前，着眼长远，科学规划。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

我们还有一段很长的路要走，无论是大学生活还是漫漫人生。树立正确的价值观，少走弯路，成为人生的赢家吧！

第二篇：我们的价值观

仁爱崇德，博学求真——我的教育价值观

浙江纺织服装职业技术学院 陈星达

在教育系统开展“我们的教育观”大讨论，就是要求我们教育工作者围绕育人的根本任务，研讨我们共同的教育理想，教育追求和教育情怀。在此，我谈两个问题：

一是广泛汲取价值观讨论的智慧源泉

我们的价值观要得到大家的认同，被大家自觉接受并积极予以实践，不可能由我们一时凭空想出来，也不可能由少数人设计出来。价值观的形成，应该是一个长期积淀，不断升华，不断创新、不断丰富的历史过程。我想，要讨论这个重大的命题，必须从我国的教育发展史中，世界教育的发展史中，从古今中外教育家的教育思想和实践中，汲取智慧的源泉，通过广泛的研讨和交流，通过深刻的反思和总结，最终归纳、提炼出既具有深厚的历史文化内涵，又具有鲜活时代精神的价值观来。

二是立足教育谈价值观

在教育系统开展价值观大讨论，应该体现教育事业的文化特点，体现教育工作者的职业特点，不能泛泛而谈。

我从事教育工作二十多年，从中学到大学，反思自己的从教经历，重温先哲的教育思想，学习当代的教育理念，遵循党的教育方针，我把自己的教育价值观，归纳为“仁爱崇德，博学求真”八个字。先说仁爱，孔子说，仁者爱人，仁爱既是儒家学说和孔子教育思想的核心概念，也是古今中外一切教育的出发点和终极目标。就连以严酷治世的法家，在《韩非子》中也说，仁，亲也。温良者，仁之本也。仁者，谓其中心欣然爱人也。世界教育史上上经久不衰的名著，意大利作家亚米契斯《爱的教育》生动地告诉我们，有爱才有教育，没有爱就没有教育。我认为，有教无类，以仁爱之心，真诚、公平对待每一个学生，是所有教育工作者的核心要求；而培养有仁爱之心的善良之人，又是我们所有教育的首要目标。因此，仁爱，是我们教育价值观的第一元素，核心要素

次说崇德，苏格拉底指出：美德即知识。夸美纽斯说，德育先于智育；赫尔巴特则更认为：教育的唯一工作与全部工作，可以总结在这概念之中——道德，道德普遍地被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目的。苏霍姆林斯基说，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。强调德育，更是我国教育的传统。我认为，一方面，身正为范，树立高尚的师德，忠诚党的教育事业，是我们所有教育工作者最重要的的职业追求。古今贤德之师，无不以天下为己任，愿得天下英才而教之，我们当代每一个教育者更应时时重视砥砺师德，坚守职业理想，热爱学生，乐于奉献，成为大众的榜样，社会的良心。同时，育人以德为先，培养道德高尚的社会主义建设者和接班人是担负在我们肩上的崇高使命。因此，崇德，是我们教育价值观的基础前提和重要内涵。

再说博学。博学是指通过广泛的学习，形成深广的知识。儒家经 典《礼记》把博学列为审问，慎思，明辨，笃行等治学功夫的首位，后被朱熹订列著名的《白鹿洞教条》。学高为师，博学多才，成为古今中外教育家的共同特征。我们常说，要给学生一滴水，教师要有一桶水，还要有新鲜长流水，博学就是我们成为优秀教育工作者必备的前提和条件；同时，博学也应该成为我们教育者主要的生活方式，通过我们孜孜博学的生活方式，教育和影响我们的学生形成博学的习惯、学会博学的方法，享受博学的乐趣。因此，博学，是我们价值观的实践要素和行为特征。

最后说求真，有学者把浙东学派的学术精神归纳为，经世、务实、兼容、求真。我国著名教育家陶行知先生提出，教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。我以为，求真，应该成为我们教育工作者最重要的事业态度和职业操守，这就要求我们勇于探索创新，坚持科学真理，坚持知行合一，坚持实事求是，坚持严谨治学。并通过我们的教育教学实践，把我们的学生培养成为真诚实在，有真学问，有真本领，知行合一、勇于创新的真人才。

我认为，开展“我的价值观”大讨论，既能激发思考，启发民智，发挥大家共同参与的主动性和积极性；又能汇集民意，形成共识，积聚力量，必将大大推进创新改革，促进科学发展。

2012年5月10日

第三篇：我们的价值观

我们的价值观

14712122滕翔

在过去很长的一段时间中，我都在如何确立自己的价值观而苦恼，尤其是当我在进入经管学院一年以后，专业分流分到了电子商务专业。从我个人理想而言，我既不愿意从政、当公务员，学习电子商务也很难有其他的专业知识，我觉得这似乎就宣判了我今后的命运——从商。

从小我就是一个特别不愿意谈钱的人，我也厌恶以金钱为衡量标准、以个人利益为理想追求的人与行为，做一名商人在我眼里几乎是一件不愿想象的事——当然，当你缺钱的时候还是会幻想要是自己有很多钱该多好；或者盘算着以后自己能如何赚到很多钱，又如何的风光。但绝大多数时候我还是不愿将自己的理想和商人挂钩，不是说天下的商人都是唯利是图、为利益而不择手段的，可我却很担心陷入商海的自己有一天会沦为将金钱和利益作为个人追求的人，说得难听一些就是成为它们的俘虏，这是我自己极不愿意看到的。

这就是我之前的价值观，淡化金钱概念，不愿做为利益而活的人。直到我初入电商，我还是不能想象自己以后会像我的一些学长学姐或者珠江路上那些年轻的销售员一样，脸上挂着职业性的笑容，眼神里透出一种精明而虚伪的目光。我不知道如何在从商的情况下保持自我，更何况这是一个物欲横流的世界。

但我对从商、对电子商务的了解，在一天天的接触中，慢慢发生着转变。我一直在给自己寻求一个充足的理由，让自己能接受今后从商的可能。在我开始对电子商务领域加以关注以后，我发觉商海并非自己想象的那么阴暗，充满人与人、企业与企业之间的尔虞我诈和利益冲突；商人的存在，一样是为社会服务、为人民服务。

对，服务。商人是指以一定的自身或社会有形资源或无形资源为工具获取利润的人，是通过劳动获取收入的人，而以从事劳动获取合法收入作为生活资料来源的公民都可称为劳动者。想到这里，我对自己的心结骤然打开了。商人，同样是通过自己的诚实劳动获取合法收入的人，同样是劳动者。

劳动者是一个光荣的称号，马克思对劳动者的定义是生产力三个基本要素之一，是生产力诸要素中最为活跃和最富有创造性的要素，是人民群众的主体部分，推动着历史的前进，创造了人类世界的物质财富，并为精神财富的创造提供了条件。作为商人，像马云不仅帮助了中小型企业的发展——这是阿里巴巴成立的初衷，如今淘宝更是改变了人们的上网习惯和购物行为，不仅如此，马云下一个目标还要改进中国的物流业的进步、冲击传统金融业和发展环保事业；作为企业，恒大的大举投入让一潭死水的中国足坛焕发生机。这些事例都表现了中国的企业家对社会的发展与进步做出的努力，表现了他们作为商人负担起了自己的社会责任。商人，并非只为利益而活。

我们作为下一代的从商者，应该意识到自己即将肩负的社会责任和义务。从商并不意味着就是为了创造财富、为了利益而劳动，从商一样可以以天下为己任，最大化的发挥自己能力对社会做出贡献。这才是我们新一代商人应有的价值观。

第四篇：关于《我们的价值观》.doc

观《我们的价值观》有感

王老师给我们观看了由《新东方》教育集团创始人俞敏洪老师在中央电视台的《我们》节目，感觉学到了很多让人深思的知识。尤其是自己的价值观的正确定位。

俞敏洪老师说过”当你决定了一辈子干什么的时候，你就要坚定不移地干下去，就不要随便地换。你可以像一条河流一样越流越宽阔，但是千万不要再想去变成另外一条河流，或者变成一座高山。”我觉得很有道理，看看以前的我总是想成为成功的别人，却一直没有想自己一辈子到底要干什么。从现在开始我会静静地思考，问自己到底以后要干什么，确定之后坚定不移地干下去，其实现在像我这样不知道未来干什么的大学生很多，我个人认为，我们应该认真思考，正确定义自己的方向，不要盲目地度过此生，要有明确的价值观，要成为有理想、有计划，有目标的当代大学生。

当听到俞敏洪老师的经典理论：人的生活方向有两种;第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵小草，你吸收雨露阳光。但是长不大，人们踩过你而不会以你的痛苦而怜悯你，因为人们本身就没有看到你。我们应该像大树一样的活着，即使被埋在泥土间，你依然能吸收土地养分，成长起来。当长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走进你，给人一片绿色，或者是美丽的风景，死了就是栋梁之才，活着死了都有用。所以说我们现在就应该埋下树的种子，然后吸收土地的养分而茁壮成长，给人带来绿色！还有，我们应该有水一样的精神，为了奔向大海而奔流不息，不能像泥沙一样沉淀下去，那样我们是不用再继续努力奔向大海了，但却永远见不到阳光了，人在岁月的长河就应该有水的精神，不可以像泥沙那样沉淀下去！这段话使我以前对自己的偏见发生彻底的改变，其实不管我们是小草还是苍天大树都有自己的光芒都有自己的用处。不过最好还是像大树一样活着，不管生还是死都有价值而且活得很有意思。所以我们应该有伟大的理想，不要贬低自己，不要灰心，要勇往直前，坚持到底，要对自己有信心有恒心，那么未来一定一片光明。俞敏洪老师的这几句话揭示了人生许多道理，给我们指明了方向，让我们不再迷惘，同时也让我们的价值观再一次正确定位。

我们以后注定要去找工作，注定要踏入社会。虽然自己才大二，但是时间飞逝也要尽量为以后多考虑考虑才行。必须了解面试的一些技巧以及自己要具备的商业品质。要想了解社会就要勇敢的走进社会，不要怕挫折，不要拍受气，要像生物适应环境一样适应社会。

第五篇：我们的价值观

我们的价值观

人们经常说起人生的意义这个话题,每个人都要找到自己人生的意义。而人生的意义需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了自己对生活意义的全部答案，通俗的说，也就是确立了自己的人生观、价值观，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、新年去创造有价值的人生。所以，作为一个当代大学生，我们只有正确理解人生价值的内涵，确立正确的价值观才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。价值观，顾名思义，使人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。其内容，一方面表现为价值取向或者说价值追求，具体体现为一个人的价值目标。而另一方面表现为价值尺度和价值准则，这个是一个人对事物的价值大小的评判标准。因此，为了实现人生的价值，思考价值问题并形成一定的价值观，对我们当代大学生来说是非常重要的，这也是一个人成熟和自觉的标志。

我个人认为，要想形成一个正确的、健康的价值观，首先，要确立一个正确的，值得你为之奋斗的人生目标。当今社会拜金主义横行，不少大学生把财富当成自己人生的目标，其实作为一个现代人，我觉得追求财富也并没有错，毕竟有古语在先：君子爱财，取之有道。说明“爱财”这个目标首先并没有错，但过于崇拜金钱的力量，以至于不惜牺牲自己的人格、尊严甚至是灵魂去追求金钱却是不值得的，也是不可取的。也有些人迷恋于追求肉体的愉悦，整日放浪形骸，寻欢作乐，这当然也是不可取的。其实，所谓的正确的人生目标，指的是那些可以鞭策你是你进步，可以鼓励你修身正己，可以随时给你提供正能量的目标。相信每个人对于自己的目标都有自己的感受。总而言之，你的人生目标应该与你要实现的人生价值相匹配，而你的人生价值，则应该与当前社会的的核心价值体系相匹配。接着，你应该对于社会里的人和事件有着正确的评价标准和尺度，你对自己人生价值的衡量，对别人人生价值的衡量都是由你心中的价值尺度来评判的，所以。我们这个价值尺度，也必须是正确的，健康的。而判断一个人的人生和社会价值，可以看这个人对社会和他人的生存和发展有没有贡献，贡献越大，这个人的人生和社会价值越大。如果你的价值尺度是正确的，我相信你自己当然也不会去做自己所鄙视的事情的。综上所述，当你有了自己的人生价值目标，有了正确的价值尺度在心里，你的价值观在某种意义上已经形成了。

所以，让我们树立自己的价值观，走上自己的人生巅峰吧!