第一篇：学习传统文化 收获幸福人生
用“心”感悟传统文化 收获幸福人生
通过这些天来在桃源书院进行传统文化的学习，自己受益匪浅，感触颇多，就譬如久居在一个院落里，只看到一块很小的天地。学习传统文化后，仿佛突然在院中高墙上洞开了一扇大门，走出去发现，原来天地如此之广阔。传统文化有如此之大的魅力，它使我猛然认识到，传统文化是老祖宗留给我们无比珍贵的财富，绝非是不合时宜的东西，绝没有什么糟粕可言。传统文化教育我们如何做人处事，如何趋吉避凶获得幸福圆满，我们应该珍惜它，认真学习并一以贯之地践行之。通过之前的《弟子规 》学习，加之这些天更深入地了解，自己对传统文化越来越认同，越学越着迷，真是有一种相见恨晚的感觉，深以为，如果我们能早一些接触传统文化，学习传统文化，践行传统文化，我们的人生、事业或许是另外一种样子。学习传统文化的益处真是太多了，一时也很难完全说的清楚，它带给人们的是一种全身心的愉悦，是对人生是一种全方位的改变，自己只能浅显地谈一点认识和体会。
一、学习传统文化能够幸福家庭，和谐社会。通过学习传统文化，我们可以清醒地认识到，要使社会和谐，最重要、最基本的一点是要家庭和谐。社会是由一个个的家庭构建起来的，家庭是社会最基本的细胞。只有家庭和谐，社会才能和谐。家庭如何才能和谐呢，或者说家庭和谐的关键是什么呢？天人合一的道家理论告诉我们：一个家庭中，男为阳，女为阴；外为阳，内为阴；男主外，女主内；男子阳刚，女子阴柔。男人养家糊口，女子相夫教子，举案齐眉，相敬如宾，刚柔并济，一张一弛，谦让隐忍，和衷共济。如此，夫妇才能和顺，家庭才能温馨，才能幸福美满。李筱红老师也在课上给我们生动地讲解了这一道理。
二、学习传统文化能够改变命运，通达事业。每一个有理想、有抱负的中国人无不把儒家的“修身、齐家、治国、平天下”作为自己的理想和奋斗的目标。对于这样的一个目标和理想，自己也约略知道一些，但并不懂得其中关键的道理。“治国、平天下”，人生理想抱负的目标很宏大，但“修身、齐家”是基础。圣人孔子早在两千多年前就给我们讲明白了，他在四书《大学》篇里就提出了“古人欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，须先格物”。这段文字按现在的话简单地说就是，一个人要想成就一番事业，首先要把自己的家庭搞好，要把自己的家庭搞好，首先要规范自己的行为，使自己的行为符合天地之道义、社会行为之法则。要想使自己的行为符合天地之道义，社会行为之法则，首先要明白事物的道理，知道什么事该做，什么事不该做。简言之，做事先做人，做人要先明白做人的道理，如何去做人。只有做好人才能做好事，才能做大事。这些在传统文化特别是《弟子规》中讲的在明白不过。《弟子规》1080个字，共讲了做人的113件事，学习《弟子规》并做好这113件事，对于通达我们的事业，辉煌我们的人生有着不可估量的作用。所以说，学习传统文化是我们为人之基，处事之本，是通达事业必不可少的途径桥梁。
三、学习传统文化有益于社会、有益于人生。古人有副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒”。一个人只有放下得失，才能做到宠辱不惊，去留无意。放下名利得失，别人荣你，你快乐，辱你，你也能淡然处之。如果一个人放不下得失，心里有“自我”，就无法做到宠辱不惊，去留无意，所谓“名关不破，毁誉动之，利官不破，得失惊之”。名和利是世人无法放下的最大障碍，所以，古人首先在超越名利上下工夫、做功课，而要超越名利，“利他”是一条最重要的途径。“利他”用现在时尚的说法就是关爱别人，“生而弗有，为而弗持，功成而弗居”。《弟子规》上讲“凡是人、皆须爱，天同覆、地同载”，就是要多关爱他人。多关爱他人，快乐就会成倍增长，烦恼和焦虑就会逐渐消失。时间一长，我们对财物和名利的占有欲望就会逐渐降低，直至于无，于是附着在名和利上的那个“自我”就会逐渐融化以致消失，“无我”就会产生，真正的安详、幸福就会来临。
总之，学习传统文化对家庭、对事业、对人生、对社会的益处是很多很大的，因受学习时间、自身知识乃至见识所限，只能说出我一些粗浅的认识。我还想说的一点就是：学习传统文化，受益多多；弘扬传统文化，功德无量。
学习传统文化，要自觉践行传统文化。在今后的人生中，我将把学习、弘扬传统文化作为一种精神追求和人生情趣，用《弟子规》来规范自己的一言一行。同时，把学习传统文化同做好本职工作结合起来，用实实在在的工作业绩来感恩、回报社会、回报领导和我们身边的每一个人。
第二篇：学习传统文化,奠定幸福人生
学习传统文化，开创幸福人生
酒泉工贸中等专业学校李全
摘要：2013年，央视《百姓心声》栏目记者提着话筒满大街的追问：你幸福吗，这个问题引起了很多人的反思。2012年，联合国对156个国家进行了幸福指数调查，中国排名112位，为什么很多中国人没有幸福感，原因在于我们缺乏信念、信仰、信任、知足、奉献。幸福是什么，按照西方人的定义，幸福是：心理欲望得到满足时的状态。我觉的这个定义很狭隘，中国老祖宗对幸福的定义更系统，更完整，中国人对幸福的定义是：长寿、知足、康宁、好德、善终。命不夭折而且福寿绵长，欲望不高知足常乐，身体健康，家庭安宁，心灵安宁。追寻仁善、宽厚和宁静。能预知自己的生死，临终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。这样的人生可谓是十全十美了，虽有点渺茫，但至少可作为座右铭，以此激励自己，我认为这样的人生才是圆满的，才是幸福的。
关键字：学习传统文化 开创幸福
一、幸福是建立在好的身体基础之上的网上流传着这么一句话：身体是1，金钱、富贵、地位、名望通通都是0，这个1只要在，后面跟的0越多越好，1要是不存在了，有再多的0，还是0。一辆汽车，不能跑的太快，太快了磨损的快，不能放着不用，放着时间久了会生锈，要加标准的汽油，配标准的零件，这样可以延长使用寿命；身体就像汽车，经常熬夜加班玩游戏，对大脑磨损的快，记忆力减退、失眠、厌食、上课没精神；不爱运动，身体部件就会生锈，骨质疏松、颈椎病、椎间盘突出等问题就来了；要合理饮食，健康饮食，就像汽车加标准的油、配标准的零件一样，可以延长使用寿命；汽车烧的油多了，说明走的路多了，离报废也就不远了，人要暴饮暴食，和汽车一样，离报废也就不远了。
《孝经》中云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。爱惜身体像爱惜汽车一样，不透支、不浪费、定期保养，就是在为环保做贡献，为家庭做贡献。没有好的身体，就是有再高远的志向，也无济于事。所以中国老祖宗定义幸福的时候，把长寿放在了第一位，可想而知，身体健康有多重要的意义。
二、幸福是建立在家庭幸福基础之上的中国有句成语：安居乐业，没有安乐的家，哪有快乐的业。在《大学》中讲：修身、齐家、治国、平天下。不能修身，怎能齐家，家庭不安宁，就没有幸福可言，顶撞父母，耍一时之气，父母心气不顺，自己憋一肚子火，伤人伤己，闹的家庭不和，父子对立，落下一个不孝的名声。弟子规中讲“父母责，须顺承”，孝顺孝顺，对父母的孝，就体现在对父母的顺，顺父母的心，敬父母的意，就是孝敬父母。家人互爱互敬，家庭和睦了，万事自然兴旺了，有句古话说得好“诸事不顺因不孝”，就这个意思。
三、幸福源于奉献
对于屎壳郎来说，幸福可能就是找到了一坨屎；
对于苍蝇来说，幸福可能就是找到了一枚带粪的蛋；
对于幼儿园的小孩子来说，幸福可能就是得到了一个粑粑糖；
对于低智商的生物来说，幸福可能就是索取，对于高智商的同学们来说，这样的幸福是短暂的，如果这样的幸福能够长久，当老师就太容易了，老师每天给你一个粑粑糖，你肯定每天都会乐呵呵的，如果这样的幸福能够长久，我估计你也吃不到粑粑糖，因为我会自己吃，我也会每天乐呵呵的！
我相信，最幸福的人，就是为了他人默默奉献的人；就像我们的父母，看到我们出生时，四肢健全，不缺鼻子少眼，他们就会幸福；当我们上学了，学会了礼貌，不给家长找麻烦，他们就会幸福；工作了，不为吃穿发愁，他们就会幸福，再大些，找了对象，结婚生子，他们就会幸福；只要孩子一生顺利，父母付出再多，他们都是幸福的；
我相信，最幸福的人，就是为了他人默默奉献的人；就像我们的老师，只要同学们进步了，我们是幸福的，只要同学们有礼貌，何时何地遇见老师能问声好，我们是幸福的，同学们能学到技术，找上工作，能为学校争光，能为老师争光，我们就是幸福的！
我相信，最幸福的人，就是为了他人默默奉献的人；就像雷锋、焦裕禄，为了别人，牺牲自己，我也不知道他们牺牲的时候是不是幸福的，但是我知道，他们是伟大的，他们把幸福传递给了更多的人！
四、幸福源自于一颗知足的心
在现实生活中，人生的道路充满坎坷，理想与现实的差距，让我心性不能平静。向上攀比，欲望就像无边苦海，那就发扬阿Q精神，向下攀比吧，与胖子比，我比他苗条，和趟在医院里的比，我比他健康，与有钱的比，他开四轮越野，我开两轮山地，与没有工作的比，我还有一份不错的工作，就算是自嘲吧，欲望，就是一个念想，佛家讲：色即是空，空即是色，欲望追逐半天还是一场空，明知是空而放弃还是欲望，追来逐去，花是花，花非花，还是顺其自然的好。
生活中更多的是平凡，知足不是懒惰、平庸，而是一种坦然、从容、平和的心态。知足，如一汪清泉，一缕阳光，能洗去你心灵上的杂质，拂去你心里的阴霾，使我们的生活每天都是阳光灿烂。
快乐来自简单，幸福来自知足，当一个人懂得了知足，就不会为那些虚无的东西而苦恼，就知道珍惜，没有了苦恼，懂得了珍惜，快乐自然相伴左右。
五、幸福源自于一个信仰
如果你信仰基督教，耶稣会告诉你，你的职责是爱人如己；
如果你信仰佛教，佛祖会告诉你，你的职责是普度众生；
如果你信仰儒教，孔圣人会告诉你，你的职责是：为天下太平而努力； 如果你信仰道教，老子会告诉你，你的职责就是：按规律办事。
如果你信仰共产党，党会告诉你，你的职责是：为人民服务。
不论是那种宗教，他们的宗旨都是为了别人，没有哪一个是为了自己的。
信仰其实就是一种思想，一种对人生境界的追求。
所有的信仰，目的是一样的，就是帮助别人，为什么帮助别人，因为帮助别人自己会快乐，依据就是成语“助人为乐”。如果很多人缺失了信仰，那么人与人之间就会缺乏信任，所以就有了被十几辆汽车碾压无人救的小月月。以后可能还会出现王月月、张月月。
六、幸福源自于不断的学习
十几年的教书生涯，早已将初上讲台的豪情壮志消磨无几，有时候甚至想：努力的工作换来的只是领导的几句表扬，再好一点发一个红本本，也还是一个娃娃头，看着同学、朋友一个个发迹，内心是十二分的不平衡啊。俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎，为什么我偏偏进入了教师这个行当。要官没官，要权没权，要钱没钱。细细品读儒释道的经典，才知道，一切事物都是有因果必然性的，我们有时谈论领导人的子女如何如何，政府领导的子女如何如何，我也抱怨过没有一个当官的爹，谁又曾想过这些领导背后的艰辛和努力，将心比心，我如果是一个大领导，我会让自己的儿子去种地吗，前人种树，后人乘凉，都是自然规律，古人讲“命自我作 福自我求”，首先这命运是可以改变的，还有句话叫“伦常乖舛，立见消亡”，违背规律得到的东西是不长久的，甚至会带来灾祸，所以不必太多的抱怨，保持一个平常心。再者，财富和地位并不能代表一生，我们又何必贪求太多哪。
俗话说：人活一口气，这口气就是思想，就是觉悟，就是境界，这才是人的精髓。
《大学》开篇就讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大致意思是：学习的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。然后又讲达到这种境界的方法是：物格而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大致意思是：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；
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第三篇：学习传统文化经营幸福人生
学习传统文化经营幸福人生
来源： 七都晚刊2009-10-19视界
首席记者 唐丽萍
人生一世，草木一秋。每个人来到世间上都不是为了受苦的，人人都渴望温暖的亲情，希望有一个幸福美满的家。然而，真正能够如愿的却很少，不少人穷尽一生，苦苦探寻通往幸福的人生之途，最终都未能如愿。该作何努力才能获得幸福美满人生？世上有无通往幸福人生之途呢？答案是肯定的。
引言：
中国是一个有着悠久历史的文明古国，中国的传统文化底蕴深厚，博大精深。早在几千年前，古人们就把“仁”、“义”、“忠”、“孝”、“礼”发挥到了极致——这些我们从古代的《孝经》、《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等古代经典及“孔融让梨”、“岳母刺字”、“孟母三迁”等小故事中就能看到。从古至今，不少家庭都十分重视孩子的启蒙教育，从小就教育孩子要诚信爱国、尊老爱幼、知恩图报、谦恭礼让、朴实节俭、重视家庭等等。然而，由于种种原因，中国几千年流传下来的传统文化已有不少丧失在物欲横流的当今。然而，我们中华民族的传统文化却一直被别的国家运用并发扬光大，比如日本，比如韩国、新加坡等。细心的人一定会发现，韩国人、日本人最突出的表现就是孝养父母，礼敬他人。我们在看韩国电视连续剧时，就能看到中国古代所倡导的尊老爱幼、诚信有礼、谦恭礼让、长幼有序、重视家庭的伦理道德观念，并且在剧中贯穿始终，他们所倡导的价值观念、道德标准，让国人看起来，感到很对胃口，能唤起我们丧失在物欲横流社会中的最本质的东西，这就是韩剧为何在中国有市场的重要原因之一。难怪有人说，关于儒家思想，韩剧在反哺着中国！这些论调听起来的确有些刺耳，但更多的却是令人悲哀，祖先留给我们的传统文化被其他国家奉为至宝，而我们为何却要将其束之高阁，甚至不再传扬呢？
作为炎黄子孙，传承中华传统文化，复兴中华道统，培育民族精神，构建和谐社会已是我们义不容辞的使命！
今年8月下旬，记者有幸到南京参加了“幸福人生”讲座，学习的主要内容就是中国传统文化。中国中医科学院博士彭鑫、南京中医大学郭立中教授、台湾知名教授蔡礼旭、周泳杉等教授为学员授课。老师们声情并茂、深入浅出、感人至深的讲授让大家心灵受到深深震撼的同时也感动得泪流满面。课余，大家都在不断地忏悔和反躬自问：过去的时光，自己做错了什么？行孝、行善、谦让了吗？有没有时时抱有一颗感恩之心？
短短4天的学习生活，每天早上在古乐声中诵读《弟子规》，让人感到古风习习，韵味无穷；每次就餐之前诵读的感恩词：“感谢祖国培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢农人辛勤劳作，感谢同仁支持配合”让人怀着感恩之心就餐，不忍抛洒一颗饭粒；学员之间相处时那种相敬如宾、相互体贴、真诚关爱，让人深刻体会到什么叫和谐与温馨；大学生志愿者遇人时那恭恭敬敬的鞠躬礼，不计报酬，不辞辛劳、无私忘我的奉献精神让大家感动；衣服晾晒在户外晚上从不用收取，外出上课宿舍不必锁门，使我们知道什么叫夜不闭户、道不拾遗……学习期间，大家一起思考人生、领略人生的真谛，品味中华传统文化的甘醇和博大精深，分享学习所得，传统文化被淋漓尽致地推向前台。
通过学习，感觉远离了自己的传统文化过久，如今要重拾民族文化的情感，尚有漫长的路要走，但不少人已在我们之前迈出了坚实的第一步。学习中，几乎所有学员都明白了这样的道理：人生幸福的根源在于正确的思想观念，你有正确的思想观念才会有正确的行为，有
正确的行为才会有正确的习惯，有正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运，你有好的命运，人生就一定会幸福！
为什么这样说呢？你有正确的性格，才能家和、子孝、夫妻和睦，在这样的家庭中成长的子女才能成才，子女成才，家庭和睦、兴旺，就意味着你的人生已扎下了幸福的根基。怎样才能做到家和、子孝、夫妻和睦呢？
“家和”才能“万事兴”
家，对于人们来说十分重要，没有家的人如同飘萍，有了家，心才有皈依感，生活才有方向；有了家日子才能有滋有味，才会美满幸福。然而有了家，不一定就拥有了幸福。如果家庭不睦，夫妻不忠，子女不孝，一家人整天因为区区生活小事互相指责、吵得鸡飞狗跳，甚至大动干戈，摔砸物品、实施家庭暴力……这种家庭生活就如同地狱！在这种环境中长大的孩子也很难成才。
台湾年轻教授蔡礼旭虽然没有结婚，但他对夫妻如何相处，如何教育好孩子很有研究，他主讲的讲座《家和万事兴》，从一开始就紧紧抓住人心，引人入胜。他开讲之前先用了几个反问句作为开场白：“大家幸福吗？”“你们的父母还好吗？夫妻相处融洽吗？工作顺利吗？孩子还好教吗？”不言而喻，蔡礼旭问的这几个问题就是决定你是否幸福的要素。他说：“幸福在于安于职守，敦伦尽分；幸福在于父慈子孝，夫义妇德；幸福在于家庭和睦、父母康健、孩子乖巧聪明听话。有人说幸福在山的那一边，有的人说幸福就在当下。我想，如果你拥有了上面几项，幸福就应该在你心中！”
佛说，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。能够成为一家人，该是几千年修来的福分？因此一定要知缘、惜缘、造良善缘。看看我们的生活，多少人为了生存，为获取更多的财富，一辈子摸爬滚打、追求、患得患失……蓦然回首，人生已在忙、盲、茫的路途中走了一大半，忙到顾不上看亲人的笑脸，看不到亲人的愁颜；忙到夫妻离散，孩子学坏；忙到心无主宰，自己不安、亲人不安、身边的人都不安……遇上这些情况，不免让人困惑，我们原本是想为自己、为亲人营造幸福人生的，到头来为何会出现这样的结果？原因在哪里？
蔡礼旭教授说，近年来，大家都在大谈和谐。和谐从哪里来？和谐就是要放下自私自利，首先关怀别人，尊重别人；和谐就是要多一些付出和关爱，多一些理解、包容，对事物多些忍耐、成全，对社会多一些责任和承担。和谐是每一个生命个体的需要，只有内心和谐才会有真正的幸福；只要人人心中有爱，幸福就在手边，大同世界、和谐社会就在眼前。家庭是社会的细胞，只有家庭和谐稳定了，才能换来社会的大和谐；社会和谐了，人们的幸福生活才有保障。而家庭和谐的要件是什么？首先就是要行孝。孝敬父母的人才是有德行的人，不仅自己行孝，还要教育子女如何行孝。其次就是要夫妻和睦，夫妻和睦，就要讲夫义妇德，互敬互爱。三是要惩忿。一个连脾气都掌控不了，他对人会恭敬吗？他的言语家人会舒服吗？“怒是猛虎”，老虎给人什么感觉？凶猛！旁边的动物看到它都非常害怕，都敬而远之。所以家庭生活中，常常是怒火止不住就好像一只猛虎一样，就会让所有的家人如同生活在地狱之中。因此一定要以“恕己之心恕人”，以责人之心责备自己的缺点，报恩长，报怨短，这样家庭才能和谐。四是要教育好孩子。德行是家之本，国之本，人生最重要的事就是要教会孩子行孝，做一个有道德的人。都说30年前看自己，30年后看儿女，一个人的福分再大，挣下的钱再多，如果他们的孩子奢侈、骄傲、懒惰，这个家就败了。所以，要想孩子成才，成为对社会有用的人，做父母的从小就要在孩子心中种下礼敬长辈、礼敬他人的种子，让孩子知书达礼。这样，他们的人生才会得到助力，做到学有所成。
平时我们常听到不少家长和老师在感叹现在的独生子女自私、脾气大，难教育。现在的孩子身上存在的问题归结起来有以下几个方面：骄傲、自大、自我、没礼貌、不孝、懒惰……家长有没有想过，孩子骄傲、自私、脾气大、没礼貌、不孝、懒惰等毛病不是天生就有的，是我们娇惯出来的！古圣贤说得好，修身才能齐家，齐家才能治国，治国才能平天下。人生
最重要的事就是教育好自己的子女，人到晚年，如果孩子不成器，人生还有什么幸福可言？因此身为父母，要想把自己的孩子教育好，就应从修身开始。我们修身之后，孩子、家人就会佩服，自然而然就能齐家。
第四篇：学习传统文化享受人生幸福
宝丰一高弘扬优秀传统文化公益讲座
总 结
为期三天的弘扬传统文化公益讲座于11月5日至11月7日在我校隆重举行。田秀英、牛文荣、周程程、程志杰、罗一鸣、张国堂、王卫东等几位优秀中华经典文化传播者和践行者通过自己的切身经历用深入浅出的语言给全体师生进行了伦理道德、孝道感恩、积德行善、诚信和谐、礼仪荣辱、爱国爱家等优秀传统文化教育。这次活动不仅是宝丰一高历史上前所未有的文化盛会，更是全校上下努力推进“三名（名师、名生、名校）工程”的工作切入点和系列活动之一。
一、课程精彩，影响深远
几位义务授课老师、专家以深厚的文化功底，丰富的阅历和独特的视角深入诠释，全面解读传统文化精髓。如田秀英老师的笑对人生的态度值得我们学习，她所经历的苦与难是常人难以想象的，她能坚持并乐观的生活又是常人难以做到的。被称为“抠门”老师的罗一鸣，拾荒13年，资助70余名贫困生。他生活非常简朴，用坚守和爱向我们诠释了教师的伟大，让我们为自己日常的浪费行为感到羞愧，更让我们意识到勤俭节约的重要性。
生命是丰富的，爱是多彩的。在学习中给大家感触最深的就是“孝”的学习，百善孝为先。传统文化教育引导我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。这种孝心在学校就表现为对老师的恭敬心，对老师恭敬，认真听讲，按老师的教导去思考、行动，学习自然进步。我校赵邦华老师真心的感受到：“学完三天的课程，听完这么多老师的分享，真的觉得自己做得不够，从今天开始要努力去改变自己，从而去影响我身边的人，特别是要做好孩子们的榜样，让他们活得比我更阳光，更快乐！”
作为老师，传道授业解惑是我们的本职。学了传统文化，我们更明白了自己肩上背负的重大责任，学习传统文化要扎实的落实在我们处事待人接物当中，这才是真实的智慧。讲座前，我校学生刚参加完本学期的期中考试。考完后各班班主任第一时间关注学生情绪的变化，并找学生谈心。刘继成老师看到班上有学生考后较浮躁，就找到他们说：“今天，假如你是第一名，而你马上觉得我很了不起，1你们都不如我，那么你已经被打败了，你考零分。因为你傲慢，你退步了，这个傲慢会影响你一辈子，走到哪都没人缘。今天你考那么好，假如有其它同学不懂、不会的，你要主动去帮助同学，这时候你才是真正的一百分，不只是你的分数是一百分，你的心地也是一百分。”考的不理想的同学会有些气馁，老师就会在耳边告诉他们“勿自暴，勿自弃”，让他们找找原因，反省一下近段学习的情况，帮助他们走出心情低谷。
二、对学校德育工作的强力推进
1、学习目标更明确了。
很多学生参加传统文化讲座之前，学习没有目标、没有动力。经过学习，心灵之门打开了，知道了人活着的意义，明白了学习的真正目的。学生范巧云说：“‘为中华之崛起而读书’是我们伟大的周恩来总理说的勉励自己的话，正是因为这句话造就了他不平凡的一生。我以前总是沉溺于自己的世界里，认为学习只是为了养活自己，学完传统文化以后我才明白，我错了，修身、齐家、治国、平天下应是所有人的追求，而不只是属于那些卓越的人，因为态度决定高度，这也可以说是一种理想。我们应以大爱之心要求自己做好每一件事，让我们大声说‘为中华之飞跃而读书’”！
2、打破了自我，开阔了胸襟，明白了生命的真正意义。
不少学生从来没有认真思考过人生的意义，通过传统文化的学习，学生打破了自我，开阔了胸襟，明白了生命的真正意义。学生张兵说：“曾经的我会因别人的小小过失耿耿于怀，斤斤计较；会因别人对自己的轻视而自卑和痛苦，在做某件事时我会因没有毅力而半途而废。总之，过去的我心情起伏不定，不能正确对待生活和学习，总是在心中埋怨周围的一切。这一切都随着我接触传统文化而逐渐消失了。我不再埋怨，而是心中充满了感恩。”
3、以俭养德。
节俭是中华民族的传统美德。从教37年的罗一鸣老师拾荒13年期间以自己的微薄之力资助了70余名贫困学生，他以欲除烦恼需忘我，历尽艰辛好做人为座右铭，以知足、惜福、感恩、奉献、快乐为人生观，罗老师为人师表、不求回报的付出让同学们深受感动，同学们说：“听过罗一鸣老师的报告后，我懂得了生命的意义就在于世界因你的存在而使更多的人生活得精彩！我懂得了‘把节俭留给自己，把慷慨留给别人的无私精神’”。连日来，学生餐厅的剩饭剩菜现象奇迹
2般消失了，勤俭节约、文明就餐似乎一夜之间成为全体同学们的普遍共识。
4、感恩的心升起来了。
学生从三天的学习中深刻的体悟着感恩，更是学会了感恩，学会了表达感恩的心。学生王智勇说：“感恩不需要完全用嘴去说，一个微笑、一个眼神，一个手势，只要你心存感恩，就会给你回报。怀着一颗感恩的心去看待世界，你会发现许多美好的事物”。
5、孝亲尊师的心升起来了。
传统文化的学习，老师励志演讲中讲到尊师，讲得学生感激涕零，升起了或者说唤醒了同学们孝亲尊师之情，升起了孝亲尊师之心。王梦雅同学说：“父母给了我们生命，老师给了我们慧命。作为学生，要用一颗恭敬感恩的心去面对老师。学习了传统文化，我改变了许多，曾经的我，在校园内见到老师，匆忙的连头都不抬地从老师面前走过，现在当我见到老师时，会微笑地向老师问好。”
6、学生变得更加坚强了。
全国十大道德模范田秀英老师用自己的亲身经历书写了一曲绝不向命运低头、坚强不屈守护生命的伟大母爱之歌，那一种坚守，那一种笑对人生的顽强毅力，激励着多少在学习的困难中跋涉前行的学子。学生王少飞写到：“我的心彻底震撼了，我将死死地抱住我的梦想不放„„”
心存感恩，成就未来。公益讲座结束后，学校及时采取有力的跟进措施，通过一周的“共同分享收获，团结一致进步”后续活动，在老师之间、学生之间、师生之间、年级内部以及不同年级之间交叉进行分享，共同激励，取得了很好的效果，高三年级主任康华侨说“高三正处在全力备战高考的关键时期，公益讲座给我们高三师生送来了最美的心灵鸡汤，激发起了高三师生内心深处最持久的工作和学习动力，必将引领全体师生为2014年的高考目标而拼搏奋斗，必将有力推进县委刘书记提出的宝丰一高‘三名工程’建设”。如今的学校，“艰苦实干、敬业奉献”的风气已经明显凸显出来。全体一高师生决心以此次公益讲座的成功举办为契机，继续深化日常感恩教育、道德教育的内容和深度，引导学生用实践，用行动，用社会主义核心价值体系引领学生做一个有道德的人！努力学习、发奋拼搏，用实际行动为一高的再创辉煌贡献自己的一份力量。
宝丰一高
2013年11月17日3
第五篇：传统文化与幸福人生
传统文化与幸福人生
资料来源：孝亲网
作者： 刘余莉 时间： 2011-05-23
尊敬的各位长辈，各位领导，大家上午好。
今天，很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼，无以立”。
当时我看到这句话的时候，感受可能跟在座的同学一样：这已经是古人的礼节了，为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?
但当时一位学习中国传统文化的老师对我说，你去学习了，才能理解当中的深意。
后来，我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个短短的演说，当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候，成绩非常好，但因为成绩特别好，就增长了自己的傲慢心，我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。每一次投票评三好学生的时候，我都选不上。我就想这些人都忌妒我，所以他不投我的票。
后来学了论语，看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”
就是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。
看到这句话的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。
所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别的彻底，任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候，这原因一定是在内不在外。
所以，学习传统文化对我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。
有的人认为，传统文化已经是古老的东西了，已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备。
比如传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了，我们应把我们所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。
第二，我们要避免庸俗的进化论。
不要总以为科技发展了，时代进步了，我们就一定站的比古人高，看的比古人远。其实古人的智慧是现代人很难超越的。
现在的哲学家，哪一位能写出一本如老子的《道德经》一样传承久远的经典？
现在的历史学家，也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著；
同样，现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。
事实上，中国古人的智慧，是后人难以超越的。人要认识客观事物，首先要把我们的心平静下来。现在很多人的情形是心浮气躁，心难以清静，被物欲所牵引，心境中总是有一些风浪，所以我们对外界的认识、映照就不是如实的了，看的就没有古人深刻了。
第三，就是避免历史虚无主义。
五四运动和十年文革以来，我们对传统文化大加批评，人们对传统文化的误解也达到了极端，而且这种误解一直影响到现在。好像传统文化是阻碍我们社会发展的因素，这是历史虚无主义。
什么是实用主义？
西方文化讲思维很深刻，把简单的问题复杂化。我们看关于执行力的书，我们看第一本好像知道这个执行力是什么了。但是我们看第二本，第三本就不知道执行力是什么了，越看越糊涂。它是把简单问题复杂化，目的是要炫耀自己的才能。但中国文化就是讲实用主义，把复杂问题简单化，虽然中国古代的哲人思想很高深，但是他们用简单的话语，通俗的语言把其思想给大家解释出来，让每一个人都能明白。
所以中国人讲的实用主义，是一种积极意义上的实用主义，也就是说在一个人中了箭以后，他不是去问这个箭是谁射的，是什么材料制成的，是从哪里射来的等等这些问题，而是马上把中箭者他身上的箭拔出来，把中箭的人医治好。所以中国人讲实用方法，你只要应用了这些方法，对于幸福人生就会起到效果。
中国的传统文化讲的是什么？如果用两个字来概括传统文化的核心的话，这两个字就是“道德”。
“道德”在现代汉语中是一个词，但是，在传统文化中它是用两个字来构成的。首先我们看一看什么是道，用现代西方哲学的话来讲，道就是必然存在的宇宙秩序。
而中国人简单地称之为自然而然的规律，这种规律不以人的意志为转移，而且是不变的，在古代是如此，在今天也是一样，儒家也常称之为天道，比如说在论语上，孔老夫子说“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
意思就是天虽然不是用语言的方式和我交流，但是我们能从四季的变化中，从自然界的万物生长中，感受到一种自然规律的存在。
当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候，他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然，而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。
比如说“春华秋实”的道理，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果事实，人与自然和谐一体，密不可分的和谐关系等等，这都是自然规律。
《易经》上也说古代的圣人，“上观天象，下察地理。”从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律，既然是一切事务，就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律，也包括了社会人文秩序要保持稳定，保持和谐，必须遵守的人伦大道，这就是孟子所提出的五伦关系。
那就是：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
各位朋友看了这五种伦理关系，不要把它当做知识去学习，而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么？我们是不是尽到了自己的本分？
比如说，作为儿子我们是不是做到了孝顺父母，作为领导，作为被领导，我们是不是尽到了职责？
做领导的是不是能够仁爱关心下属？做被领导的我们是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务？作为丈夫是不是做到了有道义，有恩义，有情义？
作为妻子是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用？
作为兄长是不是做到了友爱关心弟弟妹妹？
作为弟弟妹妹是不是对兄长很是尊敬，很是听从？
作为朋友和朋友相交往的时候，我们是不是做到了言出必行？
那么这几个关系处理好了，我们的人际关系，我们的社会人文秩序，才是井然有序的。
这个道不仅仅是包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规律，所以它就是宇宙人生的自然规律。
什么是德？
德者，得也。
道德的德，和获得的得，是相通的。那么，他得到了什么？其实，就是得到了道，中国有句话叫得道之人，其实也就是圣人。
他们对道有着深刻地理解，所以他们所表现出的品质就是有德了。
《四书五经》所体现的都是古人对道的理解。比如，在《易经》上有这样的一句话“既阴既阳之为道”。这个阴阳并不是玄而又玄的东西，都可以从我们人类社会中的现象得到观察。
比如说有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮长就有潮落。我们从这些自然界的现象来观察，都是一阴一虚，我们把这个道理用来观察人世的变化也何尝不是如此呢？
比如说一个人如果懒惰，那就一定会有困苦的日子到来。一个人如果骄傲，那就会有倒下的时候到来。
中国人经常说一句话“富不过三代”体现的是一阴一阳为道的规律。我们看第一代创业的人都是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手打下了天下创下了世界。
到了第二代虽然条件好了。但是还能耳闻目睹，父辈创业的艰难，所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。
到了第三代，他们一出生就过着富贵的生活，他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难，所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治，还学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的基业给败光了。
现在，甚至已经变成了富不过当代，很多人发家有了钱后就开始骄奢淫逸了，还没有到第二代他就已经贫困潦倒了。
所以现在一句话“江山代有人才出，各领风骚三两年。”原因都是因为我们没有学传统文化。
中国人讲“厚德载物”，有深厚的德行才能承载你外在的财富和名声。如果你没有深厚的德行做根本，那财富、身份、地位就都是昙花一现，保持不了长久。
大家可以去看一看《保富法》，是曾国藩的外孙写的。他经历了晚清起起落落的情况，把自己的感悟记载下来写了这本书。
所以中国人说“遗金与子孙，子孙未必能守；遗书与子孙，子孙未必能读。”怎么办？不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
我们现在的人挣钱了自己不舍得花，为什么？为了留给自己的儿孙。但是你的儿孙如果有德行，他会用他的德行，创造财富，创造事业，你留钱给他有什么必要吗？相反你的儿孙没有德行，没有才能，你留给他他，他迟早也败坏掉，你把钱留给他，是百害而无一利。
美国人也看到了这一点，所以你看世界的首富们，他们没有把钱留给儿孙，而是立下遗嘱，捐献给慈善事业，这些才是明智之举。而且这个德行，潜移默化的影响了他的子孙，绵延千年而不衰。
历史上对阴阳的规律体会的最深刻的莫过于曾国藩了，他说要看这家子弟有没有发展前途，能不能兴旺发达？就看三件事就好了：
第一件看这家子弟早晨几点起床。
中国人一直保持着合乎自然的生活方式，晚睡晚起，违背了自然规律。按照自然规律饮食起居，这个人基本上可以不得病。早睡早起，也可以看出一个孩子自律严谨的生活态度。
第二，看他是不是自己的事自己做。
曾国藩做到了四省的总督，相当于现在的省长，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。
如果孩子所有的问题你都给他处理好，他就不知道这个劳动成果来之不易，对父母也没有感恩之心。
你让他去做一次家务，你让他炒一次菜，他才会知道父母的不易，他才会对父母的劳动成果生起感恩之心。当然，这也可以看出这家子弟，是克勤克俭还是是骄奢淫逸、铺张浪费。
所以，他也在家书中这样写道：家败离不开一个奢字。
一个家庭，一个企业，一个单位以前还在走上坡路，但是突然下滑了，开始走下坡路，原因在哪里？就是因为他认为奋斗已经够了，该享受生活了。所以他开始玩物丧志，他的人生开始走下坡路了。
第三件，是看这家子弟是不是读圣贤书？
我们的人生就留下了许多不可避免的遗憾。我们的古圣先贤，他们也有这样的遗憾，他们不希望这样的遗憾再出现在子孙后代的身上，于是他们就用心良苦把自己的智慧承传下来。
那我们怎么样读圣贤书？
文言文的学习至为重要，她是传承中华文化的一个重要的工具。
要从孩子小时候就重视国学经典的诵读，一个人如果经常读圣贤经典，就自然能够站在这些巨人的肩膀上，看的更远。
舜，被列为２４孝之首，他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不仅没有去怨恨报复，而是不断地反省自己：我自己在德行上有不够的地方，不能够得父母的欢心？
后来，他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之欢心而忧虑。
最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。
孟子就说，为什么舜能够做到这一点呢？
因为他遵循万事万物的法则，又洞察了社会人文关系的道理。所以我们要做一个善良的人，做一个有道德的人，这是和天地人文自然的秩序，和人的天性相应的。
论语上说“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子是什么人？
处处想着助人为乐，总是不断想方设法去帮助别人，他的心胸总是处于一种欢心喜悦坦坦荡荡的状态。小人就是只想着自己利益的人，为了自己的利益不择手段，甚至想方设法的去谋害别人，损人利己、勾心斗角、尔虞我诈。这样的人他的心胸总处于郁郁寡欢的状态。
诸位朋友，我们是君子，还是小人呢？
就看我们的心胸经常是坦坦荡荡，还是经常是郁郁寡欢，还是闷闷不乐。这就是君子和小人的区别了。现在大家都说我的压力很大。
各位朋友，当你压力很大的时候，你很焦虑的时候，你去关心一下自己的心，我们为什么有压力，我们为什么而感到焦虑呢？
归根到底，都是因为过多的考虑自己的利益。现在我们还在学西方的价值观，为了获得自己利益的满足，去和别人竞争，所以，尔虞我诈就出现了。
竞争再向上提升，就成为了斗争，再向上提升就变成了战争，所以，现在世界每一天都有局部冲突或者是战争。如果使用了原子武器，就会导致世界末日。所以获得利益满足的价值观，没有给人类带来一个光明的前程，而是把人引向了穷途末日。
所以我们中国人不讲竞争，讲仁爱。爱是什么，就是用心感受对方的需要，当自己有压力，一定是因为只想自己的利益，不想如何去帮助别人。我大学毕业后，分到了中央党校工作，当时学校有一个规定，每节课后学生要给老师打分。因为没有上过讲台，在前几个月我压力很大。担心自己的课讲不好，面子上过不去。后来我就把注意力从自己身上移开，转向自身利益之外的事，那就是我这堂课能够给学员、能够给听众，能够给他们的生活带来怎样的转变和启发？当我这样想的时候，我发现自己的压力减轻了，而这种想法也促使我备课非常用功，最后受到了大家的好评。
我们都想成为一个有道德的君子，应该怎么去做？
孟子强调：耻之于人大矣。
“耻”这个字对人而言太重要了。
为什么？因为有羞耻心的人能够改过自新，能够把自己的过失改正过来，重新做人，最后成圣成贤。
但是没有了羞耻心的人，就堕落为禽兽了。
我们做了错事，要感觉到惭愧。并且因为这个惭愧知耻近乎勇，勇于改正自己的过失。
现在我们的毛病问题，如果要用一个字来概括就是“贪”，不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪吃。
如果你贪财，你一定要记住《大学》里“货悖而入者，亦悖而出”，财货是以不正当的方式获取的，一定会以不正当的方式给败掉。这个财并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？
首先是官府，如果这个财是贪污受贿得来，最后是东窗事发，自己锒铛入狱，家产也被充公。所以他赚到你手，但不是你的。
还有水灾、火灾，那些自然灾害，也会把不义之财给焚烧掉。
还有盗匪。
还有一个，就是防不胜防的败家子。也是因为没有良好的家教，父母没有给他做好良好的榜样，他也是贪污腐化，生活娇奢淫欲，最后没有使这个家族承传下去。
所以古人读书明理，人不学不知道，人不学不知义。古代的读书人明白这个道理，所以君子爱财，取之有道。不义之财送给他他都不敢去收。
有的人觉得我的钱已经赚的差不多了，地位也不错了，就开始贪色。中国人说色字头上一把刀，这个绝对不是形容，这一把刀，把你所有的功名富贵给你削的平平的，让你一无所有。
所以那些淫乱的人，带来灾祸是最迅速的。
有的人不贪财不贪色，就是特别喜欢出名，要放下名利太难了，特别是知识分子可能对自己的名声看的很重。
许多明星没有用自己的名声去做有益于社会的引导，倡导的都是引起人们邪念的东西，这样的人很难有好的结果。所以我们会听到有明星突然自杀身亡，突然出了车祸，突然出了问题。
今天我们讲传统文化与幸福人生，我们先看一看什么是幸福。
我们如果对幸福的理解不对，你也很难获得幸福。
比如说，美国的海伦盖拉女士，她是一个又穷又哑的人，但是她周游了世界，给世界的很多聋哑人带来生的喜悦，这就是我们看到的逆境中的幸福之人。
还有顺境中的不幸之人，比如说有些人是亿万富翁、百万富翁很有钱，但是因为有钱每天惹事生非。
有的人因为忙于工作忽视了儿女的教育，结果孩子长大后惹出麻烦，让他应接不暇。这些都不是真正的幸福之人。
那么，什么是真正的幸福？
说白一点，就是充满喜悦的生活，如果我们说的复杂一点，那就是家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦的，如果我们认为这是我们所要的社会，那我们就可以提出达到这样幸福的最近之道。
第一个原则，一天之中，不生恼怒。
怒是奴隶的奴，下面一个心，告诉我们当人发怒的时候，是把人的心变成了奴隶，所以有人说发怒是拿别人的错误惩罚自己。为什么？恨、怨、恼、怒、烦，人生五毒丸，吃了半颗，就生病，吃了一颗就要你的命。
所以，脾气不好，对自己的健康有很大影响。怎么办？要转怒为恕，做到己所不欲，勿施于人，我们自己犯错误的时候，希望别人原谅我们，我们也不要去对别人求全责备不让他们去犯错误。一个成熟的人能够掌握住自己快乐的钥匙，他不会期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他情绪稳定，能为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。
从逻辑上讲，没有一个人能深入我们的内心，那么，那个让你生气的人是谁？是我们自己。所以，以后再生气的时候，不要再说你又让我生气了，都是自己内心生气。
第二个原则，一天之中不出恶言。
恶言包括了粗鲁骂人的话，挑剔抱怨的话、欺骗他人的话、不守信用的话、挑拨离间的话、讽刺指责的话。各位朋友如果你从早到晚都在说这样的话，你就是口出恶言，这些都会对人的身心，造成不良影响。
第三个原则一天之中家庭和睦。
首先要处理好夫妻关系，夫妻之间只要能够守住一句真言“只看对方的优点，不看对方的缺点”，这个家庭一定可以白头偕老。
一定要记住，处处考虑到对方的需要。还有教育儿女要守住一个原则，就是德教为先，以身作则。要使自己的儿女来孝顺自己，一定要首先尊敬父母。
中国古人说“弃老取幼，家之不详”如果我们放弃了父母亲，对他们不孝顺，反而把所有关爱放在了孩子的身上，这个家庭已经是不吉祥了。
所以我希望通过今天的讲座，能够给大家树立一个正确的人生观，能够树立一个正确的教育孩子的观念，谢谢大家。
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