坚持社会主义核心价值体系 走社会主义道路

第一篇：坚持社会主义核心价值体系 走社会主义道路

坚持社会主义核心价值体系 走社会主义道路

党的十七届六中全会提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂”，这是继我们党提出“发展是硬道理”、“四项基本原则是立国之本”等著名论断之后，提出的又一具有重大意义和深远影响的论断，既是对社会主义意识形态作用的新阐释，也是对中国特色社会主义建设规律的新认识，进一步明确了社会主义核心价值体系的重要地位和作用。

为深入理解这个新论断，我打一个比方，就像动物植物成长过程中都有一个遗传密码一样，社会这个有机体的成长过程也有一个遗传密码，这就是价值体系。这个东西虽然看不见、摸不着，但却是一个客观存在物，控制着社会的运行过程。不同的社会有不同的价值体系，社会主义社会的遗传密码就是社会主义核心价值体系。社会主义之所以出现在世界上，就是因为出现了一个新的价值体系，这就是《共产党宣言》开篇所说的那个“幽灵”。它先在欧洲的上空飘荡，后来又飘到了俄罗斯，飘到了中国，一些先进的人们接受了它，实践着它，于是它便在社会生活中扎下根、立住脚，逐渐变成为有形的具体的存在。就像胎儿在子宫中孕育成长并最终诞生一样，新制度的成长也经历了这样一个从幽灵到成长壮大并最终在社会生活中占据主导地位的过程。这个遗传密码至关重要，它是决定着社会主义之所以是社会主义的决定因素。抓住了这个决定因素，我们所要建设的社会主义才能像动物或植物一样，是一个成长着的生命，而不再是一个由建筑材料堆砌起来的没有生命的建筑物。党中央提出了建设社会主义核心价值体系的目标，是人类政治文明意识的一次新突破、新进步，必将极大地促进社会主义制度的成熟，将人类政治文明稳定在一个新阶段上。

在对客观事物的认识过程中，人们大都是从那些表面的不重要的属性开始，逐步由浅入深，最后才抓住本质属性。对社会主义的认识也是如此，以往人们所强调的公有制、人民民主专政、党的领导、马克思主义指导思想、发展生产力、共同富裕等等也是社会主义的特征，但相比于社会主义核心价值体系来说，它们不是本质属性，现在看来，它们的存在只不过是为了服务于建设社会主义核心价值体系的需要：生产力的发展和公有制是为新价值体系的成长创造经济基础，党的领导和无产阶级专政是为新价值体系的成长提供政治保护措施，民主与法治建设则是新价值体系表达和实现自己的途径与方式。就像胎儿在遗传密码的控制下逐渐成长起来一样，社会主义核心价值体系就是社会主义的遗传密码，有了这个遗传密码，自然而然地就要发育出公有制等等社会特征。因而这些特征不是社会主义的本质属性，它们只是社会主义躯体上的“器官”，只有作为遗传密码的社会主义核心价值体系才是本质属性；如果没有这个遗传密码，而是一直让资本主义的遗传密码居于主导地位，社会就发育不出来这些特征，因为这个社会不需要这些“器官”。如果有了这些“器官”却不用来服务于建设社会主义核心价值体系的需要，这些“器官”就会蜕变、衰亡。在另一种情况下，一旦社会主义核心价值体系在社会生活中站稳了脚跟，诸如人民民主专政、党的领导等等“器官”也会失去存在的价值，归之于消亡。

所以我们认为，社会主义的遗传密码就是社会主义核心价值体系。从这一认识出发，我们可以澄清许多似是而非的认识。

一、资本主义不可能“和平长入社会主义”

由于社会主义与资本主义之间有这个遗传密码的不同，所以要想从资本主义演变为社会主义就必须有一个脱胎换骨的改造，这是一个客观规律，在资本主义的躯体中，具有社会主义价值体系的人是一个新的变异，与这个躯体的维持过程格格不入，于是就和旧制度发生冲突，冲突的结果或者是新的价值体系成长壮大，打破旧制度的“外壳”，建立起与自己相适应的新制度；或者是新的价值体系日渐萎缩，边缘化，被旧制度所淹没淘汰。由此可见，如果没有社会主义核心价值体系的成长壮大，资本主义制度就不可能像修正主义者所主张的那样“和平长入社会主义”，这就像一头大猩猩一样，给它吃得再好也不可能长成一个人。但修正主义者们不管这些差别，在他们看来，大猩猩是可以长成一个人的。这种忽视社会主义与资本主义的本质差别的做法，正如马克思所说的那样：“那些证明现存社会关系永存与和谐的现代经济学家的全部智慧，就在于忘记这种差别。”[1]

由此可见，生产力的发展不会自动地带来社会主义制度，要建设社会主义社会，就必须打破资本主义的“外壳”，然后以社会主义核心价值体系为密码重新组织社会生活，这样运行起来的社会才是社会主义。由于这个原因，在从旧制度过渡到新制度的过程中，必然伴随着暴力革命。这不是因为共产党人好斗，而是由于资产阶级出于价值体系的狭隘片面而本能地反对共产党的价值体系，对共产党进行残酷迫害。帝国主义及其走狗用残酷的杀戮和迫害教会了共产党人一个道理，那就是“枪杆子里面出政权”。

在革命的血雨腥风中摸爬滚打，把马克思主义与中国革命实践结合起来，终于使新的价值体系在旧社会制度环境中孕育成长起来，在毛主席的领导下，中国共产党和人民军队的实力越来越强大，终于战胜了各种帝国主义及其走狗，建立了新中国。共产党本来是一群书生，拿起武器也是迫不得已，仓促上阵，但最后竟然胜利了，这说明真正的代表人民利益的共产党人是不可战胜的，是历史必然性的代表。

但就算是在新中国建立以后，国际国内的反动派依然在虎视眈眈，时刻想把这个新社会咬死在摇篮里。现在也还是同样，新制度也还处在幼儿期，仍然也还需要无产阶级专政的保护。正如马克思所说的那样：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”[2]共产党的执政权之所以是必须的，就在于新的价值体系的成长需要有政权的保护，就像婴儿需要母亲的照料一样。社会主义制度的这个幼儿期应该有多长呢？很显然要比人的幼儿期要长得多，苏联搞了七十年也还是夭折了，这么算起来，至少需要上百年的时间。中国的社会主义制度也还处于幼儿期，也还面临着各种危险，所以总书记最近特别强调要树立忧患意识，确实是不敢麻痺大意。稍有不慎，革命先辈流血牺牲的奋斗成果就会付诸东流。

二、社会主义时期存在着两种价值体系的冲突

但我们不是专门建设社会主义核心价值体系，别的什么都不干，而是要在保持社会稳定运行的过程中建设这个价值体系。胎儿可以不考虑生存问题，寄生在母亲体内；而新社会从旧社会的母体内脱胎而出后，就必须考虑社会的正常运转，而且还应当展示新制度的优越性，使社会在新的价值体系的主导下，运转得更好，让人民更幸福，生产力水平更高。新制度的形成过程也就是由新的价值体系对社会运行过程重新组织的过程。

于是，在新制度刚诞生的时候，就存在着一个社会价值体系的更新换代问题。新的价值体系还只是存在于共产党人的心中，当共产党成为执政党之后，他们所坚持的价值体系就会与社会中原来的价值体系发生冲突。与新的社会经济形态相适应的价值体系还很弱小，在这个时候，就如马克思所说的那样：“当与生产的一定阶段相应的社会状态刚刚产生或者已经衰亡的时候，自然会出现生产上的紊乱，虽然程度和影响有所不同。”[3]

社会生活的再生产过程是不能停下来的。为了消除生产过程中的紊乱，从不同的价值体系出发，人们于是便提出了不同的解决方案。受资本主义价值体系束缚着的人们必然地把社会朝倒退的方向拉，他们不是提升社会价值体系以适应公有制，而是把公有制拉回去以适应原来的价值体系；而坚持公有制的人们就要强调提高人的思想觉悟，提高社会价值体系以适应公有制。回想起来，这些年来的路线斗争也无非是围绕着上述问题，争论中的主角直到十六届六中全会才浮现到人们的意识中，这就是价值体系。

柔弱胜刚强，新生的暂时弱小的价值体系总要战胜处于没落中的暂时强大的价值体系，这是历史发展的一般规律；虽然社会主义核心价值体系在目前还很弱小，但只要有人类存在，只要人类还想继续存在，那么就会有那么一天，它会上升到支配地位。

社会主义核心价值体系代表着人类的希望和未来，与之相对的资本主义价值体系则代表着人类自我毁灭的倾向。如果打个比方来说，社会主义核心价值体系控制着的细胞是正常细胞，资本主义价值体系所控制着的细胞则是癌细胞；癌细胞是以消灭人体为目标的，是为的自己的繁殖的目标而消灭人体。但是癌细胞的自相矛盾在于，当癌细胞真的消灭了人体的时候，它们自己也就完蛋了。但他们对自身的非理性并不自知，如果癌细胞会发表意见，那它们也一定要主张其民主权利，一个细胞一票，这也无非就是让癌细胞掌权，控制整个躯体。

要想保持社会的稳定就像保持一个人活下去，就要防治癌细胞的遗传密码扩散，就要让正常细胞的遗传密码占支配地位。这两种遗传密码之间是否也有一个竞争呢？肯定也有，两种密码都要努力地传播复制自己，它们有自己的传播方式；细胞在成长的过程中，也有一个对两种密码的选择问题。与之相应的，对于社会主义社会来说，则存在着两种价值体系的冲突，这种冲突是一个社会主义社会的基本矛盾，每一个人都要在这两种倾向之间做出自己的选择。如果不能自觉地做出正确选择，那就要不自觉地做出选择，而在这种情况下，人们所做的选择往往是错误的。

是坚持和建设社会主义核心价值体系还是坚持私有制的那一套价值体系，谈论社会主义前途命运的人们必须在这个问题面前做出明确选择。当前我们所面临的诸多复杂问题，只有在建设社会主义核心价值体系上掌握了主动权，才能找到解决当前各种现实问题的答案。

三、要坚持社会主义道路就必须自觉地坚持和建设社会主义核心价值体系

在两种价值体系的冲突中，资本主义价值体系具有先入为主的优势，因而当某些人根本就没有注意到价值体系的时候，却也是在坚持着资本主义价值体系。他们主张西方的民主，向往着西方的物质文明，倡导那种过把瘾就死的生活方式，通过这些方式潜移默化地把资本主义价值体系传播开来。

由于西方社会本来就在资本主义价值体系的控制下，所以西方人就无须在价值体系的引导上多下工夫，而对于社会主义国家来说就不能不注意价值体系的建设问题。新的价值体系只存在于少数先进分子的心中，要想让它在社会生活中占据支配地位，就需要有一个组织来引导社会价值体系的进步，这就是共产党。共产党代表着历史进步的方向，代表着人的更高的利益，但怎么代表呢？这就要靠坚持和建设社会主义核心价值体系，这是解决当前各种难题的关键。人民的利益要靠这种新的价值体系来保障。

我们现在对建设社会主义核心价值体系的重要性的认识已经很到位，下一步的任务就是抓好落实，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域。要把这种价值体系在社会生活中建立起来，每一位党员都应当自觉地身体力行。

正如列宁所说的那样：“对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”[4]共产党要运用执政权力对社会主义核心价值体系精心照看，就像母亲照料襁褓中的婴儿一样，为了这个小家伙的成长，不惜一切代价，因为在这个婴儿身上寄托着她的全部希望。只有这样来认识价值体系问题，才能自觉地坚持和建设社会主义核心价值体系，在当前复杂的形势面前抓住关键，正确地解决社会主义革命的建设过程中遇到的各种问题，代表和维护好人民的根本利益。

社会主义事业在斗争中不断发展，要经历很多挫折，其最终胜利是必然的。这是因为，在资本主义这个反面教员的“教导”下，人民群众的觉悟是逐步提高的，庸人是越来越少的。任何一个对自己负责、对子孙后代负责的人，都自然而然地是一个共产主义者，这种社会理想并不是高居于人类的个人利益之上的东西，而是深藏在人性之中，是人性充分发展的必然结果，是人类利益的代表。因而共产党人绝不能因为有某些庸人的反对而放弃自己的理想，就像负责任的教师不会因为学生的反对而放弃教学一样。在现有的这种各种价值体系鱼龙混杂的基础上，我们要想让社会主义健康地成长起来，就要建设社会主义核心价值体系，用它来引领社会思潮，让那些尚未开悟的人也可以获得健康全面的发展，使新出生的公民自然而然地成长为共产主义事业接班人，同时还要有强大的人民民主专政，使得坏人不敢轻举妄动。共产党的执政能力归根到底要取决于驾驭两种价值体系的冲突的能力、建设社会主义核心价值体系的能力。

总之，社会主义核心价值体系就是社会主义的遗传密码，所谓建设社会主义核心价值体系，即是要对社会原有的遗传密码来一个更新转换。我们要坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，就必须坚持不懈地抓好社会主义核心价值体系的建设，这样才能保证社会主义事业具有内在的生命力，自然而然地成长起来。

[1]马克思恩格斯选集[M].第2卷.北京：人民出版社，1995.第3页.[2]马克思恩格斯选集[M].第3卷.北京：人民出版社，1995.第314页.[3]马克思恩格斯选集[M].第2卷.北京：人民出版社，1995.第6页.[4]列宁选集[M].第1卷.北京：人民出版社，1995.第327页.

第二篇：社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系

十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观

党的十六届六中全会明确提出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”

党的十七大报告也重点强调：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”

第三篇：社会主义核心价值体系

《社会主义核心价值体系——青少年读本》读后感 我国前领导人江泽民总书记曾说过：“一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”所以，社会主义核心价值体系就是我们实现中华民族伟大复兴的灵魂和精神支柱。

这本读本是针对青少年的，我觉得对于青少年来说，很有帮助。青少年正处在人生的重要时期，也是世界观、人生观、价值观形成最为关键的阶段，面临成为什么样的人以及怎样成长成才的重大问题。在这样一个人生的重要阶段，青少年需要有科学的价值体系引领。青少年也是国家未来的栋梁，所以青少年需要担负起这样一个光荣的使命，努力成为社会主义核心价值体系的学习者、宣传者和实践者。

著名教育理论家、革命家徐特立说：“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。”一个人年轻时有没有崇高的理想，对他今后的成长，对他的医生为社会贡献的大小，都具有举足轻重的作用。对于青少年来说，树立一个理想是必须的。青少年是中国特色社会主义的建设者和接班人，要以社会主义核心价值体系为引领，坚定中国特色社会主义共同理想，树立共产主义远大理想。

除了树立理想，坚定理想外，更重要的是需要青少年去实现理想，如何实现理想，第一点需要青少年们坚持刻苦学习。读万卷书行万里路，不仅学习书本上的知识，也要走出去，积极参加生产劳动和社会实践。第二点需要青少年们坚持刻苦奋斗。继承和发扬中华民族艰苦奋斗的光荣传统，在生活中，做起、从基础做起，脚踏实地，艰苦奋斗，迎难而上，节约朴素。第三点需要青少年们坚持开拓创新。提倡青少年独立思考、多疑好问，善于总结，要有强烈的求知欲，要有丰富的想象力，要有敏锐的观察力。第四点需要青少年们坚持高尚品行。广大青少年们要自觉传承中华民族的传统美德，要自觉养成自律自省的意识和只耻改过的观念，成为有道德的好少年。

胡锦涛总书记在建党九十周年讲话中指出：“我们党从成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。”青少年应该努力践行社会主义核心价值体系，为国家和民族做出贡献。

第四篇：浅谈社会主义核心价值体系

浅谈社会主义核心价值体系

2010级安徽大学政治学系马基原理专业学生 王翠

学号：U201002002

内容摘要：老师让我们写这个话题，感觉这个话题很大，看了一些资料，觉得专门写社会主义核心价值体系中某一部分的专家很多，但是综合的来写的人很少，所以我就想如果我能把他们研究的每个部分拼凑在一起是不是要全面点，虽然我目前还不能提出什么心观点或是看法，但是我希望我精选拼凑起来的能帮助后人查阅或是从宏观上彻底的了解社会主义核心价值体系。本文主要从它的内涵、目前研究它的动态、研究它的原因、如何来建设它以及建设它面临的机遇和挑战有哪些？

关键字：社会主义

核心

价值

（一）社会主义核心价值体系的内涵

社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。党的十六届六中全会概括了社会主义核心价值体系的内涵，就是坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是我们党在思想文化建设上的重大理论创新，是建设和谐文化的根本。2007年，胡锦涛总书记在“6·25”重要讲话中强调，要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

中国政法大学教授、中国价值哲学学会会长李德顺介绍，建设社会主义核心价值体系就是坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，万众一心地推进中国特色社会主义的伟大事业。其实质内涵在于构建共同的社会理想和确立共同的价值准则。如荣辱观中的“八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。

社会主义核心价值体系是先进典型的灵魂。党每年在开展“十件文明新事、十佳文明标兵、十大道德模范”等评选活动中，始终把社会主义核心价值体系作为选择先进典型的政治原则和价值尺度。通过基层推荐、社会公示、群众投票、民主评选、张榜公布，深入挖掘群众身边的“凡人善举”和“平民英雄”。先后发掘宣传了“见义勇为英雄”、“自强不息楷模”、“孝老爱亲典范”、“爱岗敬业标兵”等一大批先进典型近百位。虽然他们的先进事迹各不相同，但都从不同侧面体现着社会主义核心价值体系的本质要求。

值得一提的是社会主义核心价值体系不是单一的价值观，而是一个内涵丰富、相互联系的多层次的有机整体，在所有价值目标中处于统摄和支配地位。它既是抽象的又是具体的，既具有理论性又具有实践性。因此，建设社会主义核心价值体系，需要把抽象的原则变为具体的要求，把理论上的阐述变为实践上的行动，这样才能让人们真正理解、接受、掌握和运用。先进典型是时代的先锋、社会的楷模。

（二）研究社会主义核心价值体系的动态

刚在昆明日报上看到一则消息：学者聚昆研讨社会主义核心价值体系。此研讨会由中国价值哲学学会和云南师范大学共同举办，主题为“社会主义核心价值体系与中国社会发展”。南师范大学党委副书记何伟全说，“这次研讨会在昆明召开，对于繁荣云南省哲学社会科学，推动社会主义核心价值体系建设、社会主义精神文明建设都将具有重要的意义。”

近年来，云南师范大学把社会主义核心价值体系建设作为一项系统性、长期性、根本性的任务，利用传统的校园德育资源，结合现实社会丰富的德育资源，在思想教育、课堂教学、科学研究、队伍建设、活动载体上实施“五位一体”加强社会主义核心价值体系教育的实践探索，并被列为云南省社会主义核心价值体系建设的两所试点高校之一。“在开展试点工作的过程中，我们深切感到新形势下的社会主义核心价值体系建设仍然任重道远，还有许多值得关注和探讨的问题。”

来自重庆市政府门户网的加强大学生社会主义核心价值体系教育的五项措施。一是发挥课堂育人的主渠道和主阵地作用，夯实核心价值体系教育的基础二是坚持课内外紧密结合，让大学生在活动中把课堂的理性知识和社会的感性认知统一起来，领悟社会主义核心价值真谛。三是抢抓机遇，迎接挑战，努力拓展教育的新途径，使广大学生对社会主义核心价值体系入脑入心。四是发挥学生社团自我教育、自我管理、自我服务功能，让学生自己教育自己。高度重视发挥学生社团自我教育、自我服务、朋辈互助重要作用，让学生在相互影响和榜样示范中接受和坚持社会主义核心价值体系。五是注重校园文化的熏陶感染和人文关怀的力量，对学生进行社会主义核心价值体系教育起着润物细无声及事半功倍的效果。首先，加强校园文化建设，着力实现环境育人的科学化。

（三）为什么要研究社会主义核心价值体系

这个答案在《理论热点面对面·2007》中发布第七篇中正面的给出了回答。

第一、提出建设社会主义核心价值体系，向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜。改革开放以来，我们党带领人民成功探索出一条中国特色社会主义道路，并在经济、政治、文化等方面建立了一套比较成熟的制度和体制。与这些根本性的制度和体制相适应，必然有一个主导全社会思想和行为的价值体系。特别是随着改革开放和社会主义市场经济的进一步发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，对社会主义价值体系核心内容作出清晰的界定越来越迫切。核心价值体系就是一面旗帜，鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们，不论社会思想观念如何多样多变，不论人们价值取向发生怎样变化，我国社会主义核心价值体系是不能动摇的。

第二、提出建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础，党就会瓦解、社会就会动荡、国家就会分裂。对党和人民在革命、建设和改革的长期奋斗过程中形成的共同思想基础作出科学的概括和清晰的界定，明确其基本内涵和基本要求，使之容易为全党全社会更加全面准确地理解和把握，在今天社会思想观念和人们价值取向日益多样的情况下，就显得十分必要和迫切。提出社会主义核心价值体系，就明确揭示了我们共同思想基础的基本内涵和要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们的共同思想基础。

第三、提出建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。当前，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。我们不能因为存在着多层次的思想道德而降低甚至否定先进性的要求，也不能不顾人们思想道德的客观差异，用一个标准要求所有的社会成员。那么，用什么来引领人们在思想道德上不断提升和进步呢？社会主义核心价值体系的提出，集中回答了这个问题。社会主义核心价值体系，既体现了思想道德建设上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求；既坚持了先进文化的前进方向，又兼顾了不同层次群众的思想状况；既体现了一致的愿望和追求，又涵盖了不同的群体和阶层，具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。

第四、提出建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。当今世界，各国经济既相互融合又相互竞争，不同文化既相互借鉴又相互激荡。经济全球化的不断深入，既挑战着国家主权的内涵，又冲击着人们的国家观念、民族认同感。国家之间的竞争，既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争，又越来越反映在软实力之间的较量。在软实力中，最关键的就是核心价值体系，它直接反映着民族的凝聚力和国家的核心竞争力。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”在这种情况下，提出建设社会主义核心价值体系，有利于进一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高经济全球化条件下的国家竞争力，在激烈的国际竞争中维护国家和民族的利益。

（四）社会主义核心价值体系的意义

核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。任何社会都有自己的核心价值体系，我们也不例外。如在中国古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出过“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”后来，“礼义廉耻，国之四维”之说融入儒家礼教思想之中，成为中国封建社会的核心价值体系。

在《共产党宣言》中，马克思恩格斯宣布：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”可以说，马克思主义的全部理论都是围绕着如何使人摆脱剥削、压迫和异化，实现人的自由、解放和发展来展开的，并把实现人的自由、解放和发展视为无产阶级和人类奋斗的价值理想和目标。社会主义核心价值体系，必然包含中国化的马克思主义、社会主义理想、为人民服务、集体主义、诚实守信等基本内容。事实上，在建设中国特色社会主义过程中，只有坚持社会主义核心价值体系，才能以科学发展观和公平正义的原则去解决市场经济带来的矛盾，才能以对人类未来文明和后人负责的态度去解决人与自然的矛盾，才能以人的全面、自由发展要求去解决人的生活方式中物质追求与精神追求的矛盾，更好地形成社会的文明道德风尚，同心协力地构建社会主义和谐社会。

（五）如何建设社会主义核心价值体系

第一、建设社会主义核心价值体系，首先要求提高各级领导干部的思想道德素质，让他们做先进的典型。人民公仆郑培民、航天英雄杨利伟、独臂英雄丁晓兵、爱心歌手丛飞，到乡邮递员王顺友、好军医华益慰、自立自强的优秀大学生洪战辉、70多年前参加长征的红军群体等，各行各业、各条战线涌现出来的先进典型，虽然岗位不同、职业不同、事迹不同，但他们高度的政治觉悟、坚定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修养，诠释和践行了社会主义核心价值体系的本质要求，凝结了中华民族的传统美德，展现了改革开放的时代风貌。树立一个先进典型，就是在社会上竖起一面旗帜、一个标杆，就是在群众中确立一种导向、一个楷模。这对于倡导先进的思想道德和价值理念，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观；对于弘扬社会正气，准确反映时代主流，引导人们把社会主义核心价值体系转化为社会群体意识，自觉遵守和践行等，都具有十分重要的意义。这样人们更加生动形象地理解和把握社会主义核心价值体系的本质特征，更加自觉地践行社会主义核心价值体系的内在要求。在这里要做好宣传的工作。

第二、从构建和谐社会的目标出发提出对党政干部的思想素质和伦理要求，有两个因素必须考虑，一是任何社会对管理者都有公共要求，二是中国特色社会主义建设对领导干部提出更高的要求。这就是说，领导干部在公共生活中，必须有崇高的精神，必须意识到自己是社会的中坚力量，对社会和人民利益负有重要的责任。实际上，这两个意识就是先进性意识。而要形成这两个意识，离不开社会主义核心价值体系建设。我们应从时代的新要求上认真学习和深入领会建设社会主义核心价值体系的重要意义。（上海市邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中 执笔：黄力之）

第三、建设社会主义核心价值体系，要坚持从青少年抓起。因为青少年是祖国的希望，我们要根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划教育内容，改进教学方式方法，使青少年从小就养成基本的德育素质。把践行社会主义核心价值体系作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。

第四、必须及时了解思想理论领域的各种倾向性问题，认真分析各类社会思潮的本质特征、主要内容、表现形式、现实影响、形成根源，采取有针对性的措施，引导其沿着健康的轨道前进，向着积极的方面发展。

（六）、建设社会主义核心价值体系面临的机遇和挑战 任何事物的发展都是两面性的。我们不能只看一面的，社会主义核心价值体系的建设也不例外，发布在人民日报上消息是这么看待它的机遇和挑战的。

第一、机遇。中央高度重视意识形态工作，为推进社会主义核心价值体系建设提供了坚强政治保障。近年来，中央从党和国家长治久安的战略高度，切实加强意识形态工作，紧紧抓住意识形态的领导权、主动权、话语权，就巩固和发展主流意识形态、加强国家文化安全等问题出台了一系列重要政策措施，建立了相关的组织机构，进行了积极探索。特别是2004年以来，中央组织实施了马克思主义理论研究和建设工程，进一步巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位。此外，中央还就进一步繁荣发展哲学社会科学、加强大学生思想政治教育、加强未成年人思想道德建设、加强互联网管理等采取了一系列重要举措，大大推动了社会主义核心价值体系建设的步伐。

改革开放以来人民生活水平不断提高，对社会主义核心价值体系的认同度不断提升。马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。改革开放30多年来，我国的经济、政治、文化、社会建设全面推进，中国特色社会主义事业显示出蓬勃生机，广大人民群众真切感受到改革发展带来的好处，对社会主义核心价值体系的认同度与日俱增。近年来，我们党又提出以人为本的价值理念，努力让人民群众更加充分地分享改革发展成果，使人民群众的物质生活越来越宽裕、政治参与越来越充分、精神生活越来越充实。这为推进社会主义核心价值体系建设打下了坚实的社会基础。

第二、挑战。国际范围内意识形态领域形势复杂，维护我国意识形态安全任务繁重。当前，和平、发展、合作成为时代潮流，世界多极化、经济全球化的趋势深入发展，各国之间的相互依存加深。同时，国际环境仍然复杂多变，综合国力竞争日趋激烈，影响和平与发展的不稳定、不确定因素日益增多。西方发达国家凭借其经济科技方面的优势加紧对我国实施西化、分化战略，对人们的思想价值观念造成了巨大冲击。这就迫切要求我们大力推进社会主义核心价值体系建设，有效抵御西方思想文化渗透，切实维护我国意识形态安全。国内社会意识日益多元多变，迫切要求加强社会主义核心价值体系建设。新世纪新阶段，我国发展呈现一系列新的阶段性特征。随着经济体制的变革、社会结构的变动、利益格局的调整，人们的思想观念也发生了深刻变化，呈现出多元、多样、多变的特征。与此同时，社会思想领域正确的与错误的、先进的与落后的思想观念相互交织，杂音噪音时有出现。所有这些，对巩固马克思主义指导地位、用一元化指导思想引领多样化社会思潮提出了巨大挑战。因而，加强社会主义核心价值体系建设，形成全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，就成为当前十分紧迫的现实课题。

结语

卢麒元先生说过一句至理名言：“哲学高度决定着一个民族的高度！”哲学的高度又由什么决定呢？应该由道德决定。怎样的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主张的做“一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！”我们每个人都应该立志成为这样的人，都应该为社会培养越来越多这样的人。由这样的人构成的中国才会无敌于世界，才会实现毛泽东那“大同世界，寰球同此凉热”的伟大理想！我想这就是我们要建立的中国社会主义核心价值体系。

参考文献

第五篇：社会主义核心价值体系

1.什么是社会主义核心价值体系？

社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。它包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

2.如何理解社会主义核心价值体系的主要内容及其相互关系？

（1）社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

（2）这四个方面的内容，相互联系、相互贯通，相互促进，是一个有机统一的整体，都是社会主义意识形态最重要的组成部分，是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华，是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示。

（3）坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂；树立共同理想，突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神与时代精神，掌握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观，打牢了社会主义核心价值体系的基础。

（4）要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

3.如何理解树立社会主义荣辱观的重要意义？

（1）荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对新时期社会主义道德的系统总结，是科学发展观的重要组成部分。

（2）在我们这样一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，实现事业发展、社会和谐的目标和追求，必须确立普遍奉行的价值准则和道德要求，形成和谐的人际关系和社会风尚。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范，为我国公民道德建设树起了新的标杆。

（3）社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它继承了中华民族传统美德，又发扬了我们党优秀革命道德传统，概括了社会主义思想道德建设的新鲜经验，集中体现了改革开放以来形成的时代精神和时代风尚。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国同以德治国的结合，标志着我们党对社会主义思想道德建设规律认识的深化，对新形势下加强社会主义思想道德建设将产生积极而深远的影响。