哈佛大学一道关于人性和道德的题

第一篇：哈佛大学一道关于人性和道德的题

哈佛大学一道关于人性和道德的题，你是如何思考的？

假如你是一名外科医生，需要照顾四个轻伤员，和一下重伤员，如果你花全部的时间照顾重伤员，当然他会活下来，而那四个人会死，如果你花全部的时间照顾轻伤员，四个人都能活下来，但重伤员会死。大多数人认为应该先照顾轻伤员，而放弃重伤员。也就是牺牲一个，救活四个。

假如你是一名外科医生，有四名需要接受器官移植的患者，一名需要肝脏，一名需要肾脏，还有一个需要心脏，最后一个需要胰岛。而隔壁诊室有一个健康的人来做体检，此时他正在休息，而你可以偷偷的把他的器官摘下来，来救活其余四个人。但大多数人认为这样做是不可接受的。

同样是牺牲一个救活四个，为什么第二个就不能被接受呢？？？？？？？？？？？？？

第二篇：哈佛大学的一堂道德教育课美文

道德是做人的基本准则

每年新生入学，哈佛大学都会对他们进行一堂特殊的道德教育课。

课程伊始，一位授课教授给学生们提出了这样一个问题：一列火车在铁轨上行驶着，刹车突然失灵，方向盘有用，火车前方有五个人，距离五人的三米处有一火车分轨，分轨前面也有一个人在工作，他们都全然不知自己所面临的危险。倘若火车司机是你，在排除其他可能的情况下，你会选择撞向那五个人，还是选择转动方向盘，驶向分轨撞向那一个人？

同学们不假思索，几乎是全部选择撞向那一个人。

现在没有分轨，而你是那五个人当中的一个，在你前面有一个胖子。在排除其他可能的情况下，你如果狠力将他往前推，你们其余四人将可免于车祸。选择将胖子往前推的同学请举手。

这次，学生们迟疑了一会儿，绝大多数学生选择放弃将胖子往前推，理由是很残忍。但也有少部分学生举起了手，理由是为了让更多的人活。

这时教授反问一句，如果你挺身冲向前面也可以让更多的人活，你愿意吗？

同学们陷入了沉思。

接着，教授又提出类似的设问：如果你是一所医院的医生，天已晚，就你一个人值班。这时，突然来了六个因车祸受伤的病人，一个重伤，五个相对而言伤势轻一些。在排除其他可能的情况下，你如果先救那一人，其余五人必死；如果救那五人，另一人肯定活不了。请问你选择先救谁？

几乎全部学生选择了救那五人，至少那都是生命。

现在，在排除其他可能的情况下，如果其余五人还有挽救的机会，可一人少肺，一人少肝，一人少胆，一人少囊，一人少胰腺，恰好另外一个受重伤的人的身上器官俱全。请问，你愿意从他身上取出器官然后去救那五人吗？

这时，学生又低头沉思了，但还是有几个人表示愿意。在他们举手的时候，教授反问，为什么不是牺牲你自己去救他们呢？

教授让他们在一张白纸上写下自己心中最崇拜的三位人物。同学们大多写了比尔·盖茨、沃伦·巴菲特和爱因斯坦。教授问他们：如果拥有这么多钱的比尔·盖茨只是在自家大院里孤芳自赏，你们还会崇拜他吗？学生们一致否定。教授又问：假设沃伦·巴菲特因为自己的身价而一点都看不起穷苦人，你们还愿意欣赏他吗？学生们的答案也是一致否定。教授再问：倘若爱因斯坦到处吹嘘自己的成果，你们还会认可他吗？学生们的答案仍是一致否定。

教授立即接着提问：同学们，请你们仔细想想，你们崇拜的最终理由是什么？

是他们的为人修养，是他们的慈善仁爱，是他们内心遵循的道德与善良情操！

哈佛大学的这堂德育教育课是要让学生们知道，做任何事不能只追求成败结果，在注重结果的前提下，心中还应具备道德原则。即使结果再诱惑人，违背良心、违背爱的准则的事情，也绝对不能做。这才是一个人所应具备的最基本也是最关键的素养。

第三篇：哈佛大学

哈佛大学

哈佛大学是美国最早的私立大学，是以培养研究生和从事科学研究为主的综合性大学，哈佛大学的正式注册名称为：The President and Fellows of Harvard College，总地址是Byerly Hall, 8 Garden Street, Cambridge。哈佛大学是全美第一所大学（第二所是威廉玛丽学院，第三所是耶鲁大学）。美国独立战争以来大量的革命先驱都出自于哈佛的门下。哈佛大学被誉为美国政府的思想库。这里先后诞生了八位美国总统，40位诺贝尔奖得主和30位普利策奖得主。其商学院案例教学盛名远播。这里也培养了缔造了微软、IBM、Facebook等一个个商业奇迹的人。

哈佛大学位于美国波士顿附近的剑桥城，建于1636年，是全美第一所学院。美国于1776年建国，比哈佛建校要晚近140年。15世纪末，由欧洲通往美洲的大西洋航道被哥伦布开辟出来以后，欧洲人纷纷远涉重洋来到美洲。17世纪初，首批英国移民到达北美，在那里开拓自己的“伊甸园”——新英格兰。移民中有100多名清教徒，曾在牛津和剑桥大学受过古典式的高等教育，为了让他们的子孙后代在新的家园也能够受到这种教育，他们于1636年在马萨诸塞州的查尔斯河畔建立了美国历史上第一所学府——哈佛学院。1780年，即美国建国后的第四年，已经有了140多年历史的哈佛学院升格为哈佛大学。

哈佛大学的建立是由于当时的英国殖民者想在美国的土地上建一座大学，正因为哈佛大学的建立者当中有很多人都是剑桥大学的毕业生，哈佛大学所在的城市也就被命名为剑桥城。其实原来这所大学的名字叫做“剑桥学院”，哈佛校园

哈佛大学现在的名字来源于1638年一位名叫约翰·哈佛的学院院长，这位院长去世时，将自己积蓄的一半和400本图书（在1638年，对于一所创建仅两年、第一届只有学生9位的学校，这可不是小数目）捐赠给这所大学。后来经过议院的投票，决定将这所大学命名为哈佛大学。

这里还有一个有趣的故事。在哈佛大学，有一尊哈佛先生的塑像，这个雕像虽然标注着哈佛先生的名字，但雕刻的并不是哈佛先生本人。由于哈佛先生没有留下任何的影像资料，当后人计划修建这样一尊雕塑时也就没有了模板，只能在当时的哈佛大学里找到一位比较帅的学生作为雕刻的模特，顶替哈佛先生。由于影像资料的欠缺，用比较帅的学生来代替原人作为雕刻的模特，这种情况在美国大学中并不少见。

哈佛大学的正式注册名称为：The President and Fellows of Harvard College，他是一所位于美国马萨诸塞州波士顿剑桥城的私立大学，同时是常春藤盟校成员之一。1636年由马萨诸塞州殖民地立法机关立案成立，迄今已是美国历史最悠久的高等学府，也是北美第一间和最古老的法人机构（Corporation）。医学院和商学院位于波士顿市区。在剑桥城，与哈佛大学相邻的是与之齐名的麻省理工学院(MIT)。这也是一所在世界上享有一流大学的声誉、财富和影响力的学校。哈佛大学在英语语种授课的大学的排名尤其突出。另外，哈佛也是全世界生产最多有“全球本科生诺贝尔奖”之称的罗德奖学金得主的大学。

John Harvard铜像

哈佛最初称为“新学院”或“新市民学院”，该机构在1639年3月13日以一名毕业于英格兰剑桥大学伊曼纽尔学院年轻的牧师约翰·哈佛之名，命名为哈佛学院，因为他捐赠了779英镑（按每年6%、每12年翻倍的增长率计算，到2011年共翻番31次，相当于至少增长11亿倍）以及400本书籍（这是他的一半财产）。哈佛大学作为一个“大学”，目前最早的文献指出是在麻州新宪法颁布的1780年所实现的。

在40岁担任哈佛大学校长（1869年至1909年）的Charles William Eliot从根本上使哈佛蜕变为现代美国的研究型大学。Eliot的改革措施包括选修课程，小班授课，以及入学考试，此一“哈佛模式”影响了美国国家的高等和中等教育政策。此外，Eliot还负责出版了现在著名的“哈佛经典”，从多个学科收集“伟大的书”。他的名字在1926年逝世后，已和“哈佛”共同成为美国高等教育普遍愿景的同义词。

哈佛大学的图书馆藏书超过1500万册，这是美国最大的学术图书馆，规模约莫为全球第五（仅次于美国国会图书馆，大英图书馆，法国国家图书馆，纽约公共图书馆）。另外，它拥有非营利组织以外最大的财政捐赠，迄2008年已达378亿美元。

哈佛大学前身为剑桥学院。1636年10月28日，马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，决定筹建一所像英国剑桥大学那样的高等学府，每年拨款400英镑（对应于当时经济情况）。由于创始人中不少人出身于英国剑桥大学，他们就把哈佛大学所在的新镇命名为剑桥。1638年正式开学，第一届学生共9名。1638年9月14日，牧师兼伊曼纽尔学院院长的J．哈佛病逝，他把一半积蓄720英镑和400余册图书捐赠给这所学校。1639年3月13日，马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，把这所学校命名为哈佛学院。在建校的最初一个半世纪中，学校体制主要仿照欧洲大学。1721年正式设立神学教授职位，1727年设立数学和自然科学教授职位，1780年设立医学教授职位。同年扩建成哈佛大学；1816年 成立神学院，1817年成立法学院，以后各学院相继在19世纪成立。教育学院成立于1920年；1936年又成立了政治学院(1966年命名为J．F肯尼迪政治学院)。1966年以来，哈佛大学共设10个研究生院，即文理、商业管理、设计、牙科医学、神学、教育、法学、医学、公共卫生和肯尼迪政治学院；2个招收大学本科生的学院，即哈佛学院和拉德克利夫学院；并设继续教育办公室，专门负责暑期学校、附设课程和终身学习中心。牙科医学、医学、公共卫生等3个研究生院设立在波士顿，其余各学院均集中于剑桥。各学院具有相对的独立性，哈佛历任校长坚持3A原则，即学术自由、学术自治和学术中立（这三个原则英文词第一个字母均是A)。

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第四篇：哈佛大学

哈佛大学(Harvard University)是美国历史最悠久的一流学府之一，坐落于马萨诸塞州剑桥，隔查尔斯河与波士顿相望。哈佛大学有两所学院招收本科生，即哈佛学院和拉德克利夫学院，它们招收的学生约占哈佛大学全体学生的一半。哈佛大学是常春藤联校之一。

哈佛大学创建于１６３６年，原称剑桥学院。出生于伦敦的英国牧师约翰·哈佛(John Harvard，英国剑桥大学毕业)于１６３７年由英国到此新建的学院内工作，由于工作很积极，得到好评。他将其全部藏书和一半资产捐赠给这所学院，该校因此而改名为哈佛大学。１６３８年夏天学校开学时只有一名教师、一所木板房和一个“校院”。

哈佛创建初期是由教会主办的，但在头２００年中，就逐渐地摆脱了宗教和政治的控制。１８６５年，该校校友开始选举学校管理委员会。１９世纪初开设了神学院、法学院和医学院。１９世纪中期，哈佛的劳伦斯科学学院为美国应用科学的发展作出了贡献。

埃利奥特任哈佛校长期间（１８６９至１９０９年），将哈佛办成了具有全国影响的学校。他采用选修制，取代了刻板的古典课程，学生们可以攻读他们感兴趣的专业。今天的哈佛大学已是一个多学科的综合性大学。

２００７年１０月１２日，德鲁·吉尔平·福斯特就任哈佛大学第２８任校长。她是该校历史上任命的第一位女校长。哈佛大学设有１７个学科系，分属２个本科生学院（哈佛学院和拉德克利夫学院）和１０个研究生学院：文理学院、医学院、教育学院、设计学院、公共卫生学院、行政管理学院、法学院、牙医学院、神学院和商学院。与它有直接联系的有９５家图书馆、７个植物研究所、２个天文台、５０余个科学、工程和医学实验室、９家自然历史、医学、艺术和考古博物馆。哈佛大学还拥有许多著名的研究中心，如国际事务研究中心、教育政策研究中心、环境设计研究中心、电子计算机研究中心等。东方研究中心燕京研究所，是个专门研究中国问题的机构，受到美国著名中国问题专家费正清长期支持。

哈佛大学研究院兼收男女生。大学生有男校及女交。哈佛学院(Harvard College)专收男生。拉德克利夫学院(Radcliffe College)，创于１８７９年，专收女生。大学生进入一年级必须住在学院内。二年级学生住在校园外１３座各自独立的居住区内。自创办以来，哈佛已为美国培养出了众多的政治家、科学家、企业家、作家、学者。包括３０多名诺贝尔奖金获得者、２９名普利策奖金获得者和６位总统：第２任总统约翰·亚当斯、第６届总统约翰·昆西·亚当斯、第１９任总统拉瑟福德·海斯、第２６任总统西奥多·罗斯福和第３５任总统约翰·肯尼迪，以及一批法官、内阁官员和国会领袖。

哈佛占地３８０英亩，正中有建于３０年代的纪念教堂，周围是学生宿舍、图书馆和教室等各种不同风格的建筑，其中如霍尔登小教堂、马萨诸塞堂（现存最早的哈佛建筑，建于１７２０年）、哈佛堂和维德纳图书馆都是著名的古建筑，具有旧大陆建筑的庄严典雅之美。当然校园中也不乏崭新的现代化校舍。学校里处处是青青的草坪，蔽日的榆树，那一幢幢红砖砌成并爬满长青藤的楼房，使人感到亲切和宁静。漫步校园，人们会注意到这里竖立着一块龟背驮着的高大石碑，这是中国哈佛同学会１９３６年在哈佛三百年校庆时赠送的礼物。自清末以来，这里就有众多的中国学子就读，王安、贝聿铭就是其中的佼佼者。哈佛拥有９座博物馆，它们既为教学服务，又向公众开放。最值得参观的要数植物学博物馆。在这里，瑞士的龙胆草伴随着墨西哥的仙人掌，埃及的蓝睡莲映衬着朝鲜的金达莱，还有中国的梅花和牡丹。名花奇卉约有８００多种，色彩鲜艳而且永不谢，原来它们是植物的玻璃模型，俗称“玻璃花”，由两位德国艺术大师穷毕生精力制成，是世界上的绝品，人们誉之为“科学中的艺术奇迹，艺术中的科学奇迹”。

哈佛毕业生中有不少是中国的学子：胡复刚（物理学家，中国现代科学教育的开拓者，首批哈佛大学留学生之一，１９１８年归国，是中国物理学界的先驱）、刘瑞恒（首批哈佛大学留学生之一，１９１９年获哈佛医学博士学位，１９１５年学成归国，曾任协和医院院长及南京国民政府卫生部长）、竺可桢（科学教育家，中国现代地理学和气象学的奠基人，１９１３年入哈佛大学攻读气象学。１９１８年归国。新中国成立后任中国科学院副院长，中国气象学会理事长和中国地理学会理事长等职）。此外，还有语言学家赵元任、林语堂，著名文学家和翻译家梁秋，建筑学家梁思成，考古学家梁思永，著名数学家江泽涵，航天技术专家杨嘉屏，数学家姜立夫，剧作家洪深，政治学家钱端升，地质学家张炳喜，电子专家王安，建筑家贝聿铭等。

第五篇：人性的反思与道德法制建设

人性的反思与道德法制建设

作者：马蒙嘉老师：吴姝

摘要：法律和道德关系一直是法学界很大的争论问题，一直没有得到很好的解决。有些道德问题可以上升到法律上去。但法律和道德又不能混淆。法律是每个公民需要遵守的义务，道德当然肯定要遵守，但作为义务又存在一些问题。我们整个社会需要救助体系完善，让大家解除后顾之忧，敢于见义勇为，履行社会责任。中国要建设文化强国、经济大国，更要重塑社会价值体系。

关键字：道德法律冷漠动物保护

一、写作目的由于两个事件分别揭示出人性的两个极致------冷漠与博爱，而且在社会上引起巨大反省，舆论媒体纷纷关注，街头巷尾人人议论纷纷，因此有必要把两个事件结合起来分析，希望能对社会主义精神文明现代化建设有所帮助。

二、背景简介及简要评论

（一）京哈高速救狗事件

1、简介

今年4月15日中午，一辆装有520只呆宰狗狗的卡车

被动物保护组织拦下，随后不断有志愿者‘驰援’。经过警方和动物卫生监督部门调查，该车持有真实有效的检疫运载证，运狗车执照、手续齐全，没有扣车的理由i。但志愿者仍提出诸多质疑，拒绝放行。双方僵持到深夜，随着更多志愿者的介入，警方妥协，允许将这些狗通过协商的方式由动物保护组织妥善安置。

2、社会舆论

每件事情都有好的一面和坏的一面，当人们从自身的角度出发据理力争的时候，矛盾就出现了。针对这件不流血的事件，网民们同样分成两方各抒己见。

①支持志愿者救狗方

事件刚刚在网上疯传的时候，很多网民对志愿者的行为抱有很大的同情心，毕竟狗作为动物也有生命。人非草木孰能无情，面对一辆卡车上520条鲜活的生命，正如孔夫子当年说的那样--------我可以吃它的肉，但不要当着我的面杀掉它。特别是在这个网络极度发达的时代，任何一点风吹草动都会引来围观群众的大把眼泪，因此发生这样的事件在某种程度上也有其必然性。

②不支持志愿者盲目救狗方

随着事态的进一步扩大，越来越多的社会阶层卷入这场讨论，反对之声渐渐兴起，这些批评的声音多高举理性的口号。而且随着调查的进展，反对就口的声音愈来愈响，这也让我想到了献爱心的理性问题。有时候人真的会一叶障目不见泰山，为了满足个人一时的成就感不惜浪费本就不充裕的资源，使得本该受到关注的方面被遗漏掉。就拿我国教育来讲，在我国不少贫困地区，如贵州毕节地区，每天中午饿着肚子上课，一个月吃不到一两肉的正在长

身体的小学生们。你们在花费巨资，不惜违法上高速堵路去救狗的时候，有没有想到过他们？人的生存问题都没有基本解决，却在这里惦记着那些流浪狗？如果你们真的是爱心泛滥，真的是很有钱的话，请你们将救狗的钱来捐助给这些孩子们吧，他们的价值应该比狗强吧！

（二）小悦悦事件

1、简介

今年10月13日下午，广东佛山一名2岁女童小悦悦在过马路时不慎被货运面包车撞倒并两度，随后肇事车辆逃逸。更有甚者，随后开来的另一辆车直接从被碾压过的女童身上再次开了过去。七分钟内先后有18名路人从女童身旁经过，但都当没看见。最终小悦悦被第九个路人拾荒者报到路边，其母亲也随即赶到，但不幸的是几天后小悦悦还是医治无效离开人世。

2、社会舆论

对于小悦悦的离去表现更多的还是普通民众的无奈，面对那18名路人人们有太多的愤怒需要宣泄。很多网民抱怨这个社会大环境太过肮脏，国民素质低下，一片悲观压抑的情绪蔓延开去。但作为大学生很多事情还是要理性地面对才能找到最好的解决办法，哲学上我比较赞成黑格尔的‘存在即合理’ii，只有避免先入为主式的盲目主观性思维，而进行换位思考或许更能探究到事件的真相。

三、问题的发掘

对于动物保护组织的行为，虽然从某种意义上讲太过偏激，浪费了大量物质资源，属于无心把好事变成坏事。究其原因更多的还是在于民众集体过于冷漠和孤独，就好比是一潭死水，对平时生活里的风吹草动漠不关心，突然发生一件奇异的事便开始热议，来得快消退的也快。因此下面我们着重从‘小悦悦事件’中挖掘问题的本质原因，因为这件事打破了我们更多的常规意识。

（一）社会心理因素

首先我并不反对谴责冷漠，我也痛恨道德下滑，但任何问题的解决都需要从源头开始，需要先治本然后再治标，最后标本兼治。或许这18位路人中大多数人其实是不知道怎样处理或面对这样的突发事件，心理学上对此有个解释，称之为‘责任扩散效应’。

‘责任扩散效应’是一种普遍存在的社会心理现象，即在某种紧急事件发生时，如果有其他人在场，帮助他人的责任被无形地扩散到其他人身上，每个人帮助他人的责任就相应地减少了。在突发事件中，旁观者越多，人们的这种心理就越强烈：会有人帮助他的，还轮不到我出头。iii

（二）社会公德的缺失

面对小悦悦事件中的冷漠旁观，南京彭宇案很自然被翻出来，似乎正是这个被打翻的‘潘多拉盒子’成了一连串集体旁观事件的原罪，似乎自我保护过度 成了许多人不愿见人危难而施救的‘保护罩’。

在我看来，‘小悦悦’ 事件和过去老人摔倒没人扶或被冤枉并不一样，不存在被冤枉的问题，冷血到了极点。这暴露了社会一定人群已经不仅是冷漠，而是麻木了。如果说彭宇案的影响可以这么坏的话，那是不是18个人抓起来重判，以后人们遇到这样的事就会伸出援手？有位网友称，一个人不扶，是道德败坏；一群人不扶，是社会的悲哀。

（三）法律法规的缺失

人们对古代官员是否有作为、是否有政绩，并不一定只看他在任时物质生活好坏，还要看他治下的民风好坏，甚至民风好坏成了衡量古代官员好坏的首选指标，可为什么到了现代社会标准却变成唯GDP主义了呢？如果对当今主政官员把民风好坏作为政绩考核的主要指标，那么发生在公共场合的围观事件、冷漠行为一定会大大减少。当然，时代不同我们更应该融入更多理性与法制的观念，积极构建社会主义法制体系才有可能根治这类顽疾。

四、相关解决办法的思考

针对以上发掘出来的问题，我觉得可以从以下几个方面入手，或许难的不是问题而是我们思考问题的角度，才疏学浅还请多多指教

（一）提高教育投入力度，增强市民应急突发事件能力

‘小悦悦事件’在某种程度上受到了‘责任扩散效应’的影响，而这个心理概念的提出者是一名美国学者，不难得知人类的心理具有共通性。我们与其指责路人的冷漠，还不如扩大对突发事件应急培训，从小孩子抓起。已经走向社会的人们，由政府出资，按单位或居住区进行培训，这类培训应该包括公共危机应对的所有突发事件，让每一个国人的突发事件应对能力达标，才是彻底解决路人围观或冷漠的根本办法。交通违规增多，是城市管理缺失所致，市民素质不高，是当地政府教育不到位所致。公民素质不高，是国家政府教育不到位所致。出了问题指责具体事件的某几个人，无济于事。

（二）搭建多层次平台，构建新时代道德体系

社会道德问题终究隶属社会自治的范畴，我们苛责路人也好，我们谴责社会大环境也罢，无论怎样，避免此事再现的途径终究都只能由社会自己来探索。正如前文所述，从目前的反思力度来看，整个舆论已经完成了一次道德启蒙。我们不断告诉自己，一旦遭遇类似事件，我们每一个个体都责无旁贷，理应担负起我们的道德责任。尤其需要指出的是，今天的中国社会，正从传统社会秩序里破壳而出，在市场大潮的淘洗中，却并未建立起一套现代公民必备的道德意识与担当能力。而要培育每一个个体的道德意识与道德能力，既需要个体观念层面拥有足够的意识，更需要一些具有可操作性的平台进行培植。

（三）加强法制化建设，增强民众法制观念

不管社会如何发展进步，道德价值观如何深入人心。出于某些原因，总会出现救人者反而被诬为肇事者的不正常情况，所以在很多国家都制定有保护见义勇为者的法律，在出于善意救助他人时意外造成损害，施救者不负法律责任。有的还规定在发生意外事故的时候救助他人是公民的义务，德国甚至规定身在事故现场却不提供协助是违法行为，加拿大的魁北克省也在考虑制定类似的法律。作为刚刚兴盛起来的社会主义市场经济体制国家的我们，在法律法规很不健全的情况下应该多去借鉴一下西方发达国家在相关领域的宝贵经验，少走弯路。

参考文献 i 《动物防疫法》[S] ii黑格尔.《法哲学原理》[M] iii 《管理心理学》[M]