树无根不活 企业无文化不立

第一篇：树无根不活 企业无文化不立

树无根不活 企业无文化不立

——访大连市企业文化研究会会长钟祥斌

■田心 《 中国青年报 》（2011年01月31日02 版）

树无根不活，企业无文化不立。经济实力的背后是文化实力，企业间的竞争实际上是企业文化的竞争。大连市企业文化研究会会长钟祥斌长期研究“企业文化中华传统文化化”，尝试把通俗易懂的中华传统文化精髓融入对企业员工的思想教育之中，并与体现时代精神的现代企业文化理念有机地契合起来。近日，《思想者》就“企业文化中华传统文化化”这一话题，采访了他。

企业文化中蕴含传统文化的精髓吗

《思想者》：我们知道，现代企业文化理论是上世纪80年代初期由美国管理学家、哈佛大学教育研究院特雷斯·迪尔教授和麦肯锡咨询公司顾问阿伦·肯尼迪等人首先提出来的，他们认为企业文化是由五个因素组成的系统，包括价值观、英雄人物、习俗仪式、文化网络和企业环境。您认为，这与中华传统文化是什么关系？

钟祥斌：任何一种文化模式都不可能是凭空产生的，企业文化也不例外。世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化产生的。“现代管理之父”彼得·杜拉克曾经说过：管理越能很好地利用民族传统，则其发挥的作用就越大。所以，我认为企业文化必须扎根于传统文化之中，否则就成了无源之水、无本之木。中国作为一个文明古国，历史文化传统有益于今天文化建设之处很多，我们要做的就是把我国博大精深的传统文化中的优秀部分与我国当今的社会主义市场经济的实际结合起来，从而为我国企业进行文化创新奠定坚实的基础。表面看欧美的企业文化似乎与中华文化没有什么关系，但是细加考证，正是中华文化与科学管理理论的交互作用才孕育了企业文化理论。

《思想者》：为什么这样说？能具体举个例子说说吗？

钟祥斌：上世纪70年代末，以美国为首的西方发达国家对日本和亚洲四小龙的腾飞感到震惊。于是，有专家学者对日本和亚洲四小龙进行了考察。他们发现，这些国家和地区的企业中有着浓重的人情味和凝聚力。他们对照并检讨本国企业，得出了这是一种文化在企业中的支配作用的结论，从而建立了企业文化的科学管理理论。其内容包括：强调人的重要性，强调人与环境的和谐，强调自律意识。而和谐的观点、自律的意识，不正是中华文化的精华所在吗？

以和谐观念为例，在中国传统文化中，特别是中国儒、释、道传统思想中，有一显著异于西方文化的内容，即是认为倡导普遍和谐的观念，认为世界是和谐有序、生生不息、混沌无分的统一体，不仅自然界是和谐的，而且人与自然、人与人以至于人的身心内外也应该是和谐的。普遍和谐是宇宙的根本精神。这种精神在现代社会中也是适用的。

另外，作为企业文化策源地的日本和亚洲四小龙等国家和地区，正是中华文化圈的主要成员。目前在日本，不少企业家把《论语》作为日本工商企业的“圣经”，把其中的思想作为企业经营管理的根本方针。

“难得糊涂”与量化管理

《思想者》：有人说，作为中国企业，传统文化中的 “仁、义、礼、智、信”等理念自然地融汇在我们的血液中，表现在我们的行为中，体现在企业文化中。但它还不是一种直觉的、清晰的、哲学的表现，更多体现的是一种伦理型管理思想。您认为，如何才能将西方科学管理理论与我国传统文化的“合理内核”有机地契合起来？

钟祥斌：还是举个例子吧，我写过一部书叫《道德也是推动力》，其中讲了国学中的36个管理理念。比如，我们都知道，“量化”一直是企业所研究所推崇的管理方法。因为有了科学准确的量化管理，似乎一切就都在掌控之中了。

但中国人为什么信奉“难得糊涂”呢？这句话出自画家郑板桥的笔下，后来他又补笔：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”这是什么意思呢？糊涂即模糊也。因为在日常生活中对员工的思想感情、积极性都是很难量化的。所以说，糊涂，是一种大度；大度，便会轻松。模糊，是一种宽容，宽容，使人自省自觉。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在企业的管理上，一味地钻牛角尖，不依不饶，僵持不下，往往会把事情弄坏。这还不是“直觉的、清晰的、哲学的表现”吗？

现在国外有两门新兴的学问：一门是模糊学，与经典数学不同，模糊数学主要研究和处理现实生活中大量存在的模糊现象。另一门是混沌学，其主要观点是，混沌不是偶然的、个别的事件，而是普遍存在于宇宙间各种各样的宏观及微观系统的，万事万物，莫不混沌。所以，我们提出的“企业文化中华传统文化化”并不是对现代管理理论的否定，而恰恰是适应了现代管理理论的最新潮流。对于我们来说，既要立足于传统文化的母体，又要借鉴西方先进的管理理论，并根据实际对二者进行有效的整合，从而完成管理理论和实践的创新。

企业文化就是老板文化吗

《思想者》：有人说：“企业文化就是老板文化”，您认同这个说法吗？在您的一些演讲中，您曾经提到“要让企业文化成为点燃企业员工心中的文化火种”。请问：大连市企业文化研究会在实践中又是如何把“企业文化中华传统文化化”的呢？

钟祥斌：“企业文化就是老板文化”——我觉得这个说法并不一定准确。但是，如果老板“没文化”，对文化不认可，不倡导，不作为，企业文化从何而谈？所以，老板很重要，他的作用是把企业文化变成员工手中的工具。

在实践中，通过大量调研我们发现，每一个成功的企业都在探索“长生不老”的秘诀，而这个秘诀不存在于企业的生产流程中，也不是改换产品或改换人马，而是靠文化再造人的灵魂。当一个企业把文化创新融入企业管理的时候，管理就变得有根基，有人性，有灵魂。

比如大连电瓷集团股份有限公司，有一张公司的小报《电瓷之声》，这是他们的老总和员工进行交流沟通的“工具”，一些员工在企业转制时认为自己重新落入“新资本家”之手„„老总亲自动笔，回答企业员工的热点难点问题„„员工们感受到老总文章的背后有个巨大的支撑，那就是与员工为善。而他讲的“道理”水滴石穿地演化为员工做人做事的“道理”。再比如，还有一个企业家是大连市古建筑园林工程有限公司的老总，他非常喜欢写诗，用自己的“白话诗”在企业员工中传达中华传统文化的“大道”，在这个企业里，讲孝道是成为企业员工的起码条件„„所以，企业管理的千条道理，万种妙招，都是在解决人与人的关系，都是在调动人的积极性。

而我们在“企业文化中华传统文化化”的实践中，一方面，自己苦练内功，修炼学习中华传统文化，另一方面，研究会专家的足迹踏遍祖国千山万水，到各个企业讲学调研，通过我们的努力实现中华传统文化与企业文化的合理对接。

第二篇：无诚不立 无信不立

院系：医学影像 班级：影本1班姓名：莫灵物联系方式：***

无诚不立 无信不立

墨子曰：“言必行，行必果”。诚信是人立身之本，是人与人之间的交往的纽带，韩非子说：“巧诈不如拙诚”诚信是一种美德，是衡量人内在美的一种标准。自古有“一诺千金”“君子一言，驷马难追”的美谈，就是告诫我们人“无诚不立，无信不立”

诚信像土，哺育万物，绽放生命光彩；诚信像光，照亮人们的路；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，诚心像根，将魄力与智慧让树茁壮成长。诚信让生活更加多姿多彩。诚信让生命散发光芒，没有诚信，就像树没有根，河没了水，山没了石，人丢了魂，没有了生命力，以诚为本，以信为天，拥有诚信才能顶天立地，胸怀坦荡。

漫漫人生路，纷繁诱惑多，带着诚信出行，我们才能顺利到达目的，有则寓言故事：以为跋涉漫长人生路的年轻人到达一个渡口，背着“健康”“美貌”“机敏”“诚信”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船不久，开始风起浪涌，小船上下颠簸，艄公说：船小负载重，要求他必须丢弃一个背囊才能安渡难关，年轻人思索了很久，最终把“诚信”抛到水中，他不知，当他抛下诚信那一刻，他把自己的人格也丢弃了。他前行的路上将黑暗重重，险隘崎岖，充满荆棘。

扬起诚信的风帆，将使你一路顺风，畅通无阻直到生命之海的彼岸。海涅曾说：“生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花”。我们可以失去金钱而清贫，可以失去美丽而粗陋，也可以失去荣誉权利地位而平凡，为不能失去诚信而欺诈，人生在风浪的洗礼中，有了诚信，我们的生活将更阳光，更坦然。

然而，随现代化经济的发展，人们每天忙碌奔波，在繁杂的世界里，面对金钱权势地位的诱惑，人们渐渐将诚信淡忘了，在人生渡口，有些人将诚信抛

弃了，于是商场上出现了尔虞我诈，市井小贩缺斤少两，有些人丧失了诚信，虚假广告横行天下，劣质商品充斥商场，豆腐渣工程造成无数人间悲剧，才有了“三聚氰胺”假奶粉事件，才会出现“苏丹红”健美猪事件，烤酒商为牟取暴利，用自来水掺酒精甲醇造假酒，这些企业家在人们面前抛弃了诚信，制造危害人们健康的产品，最终落的锒铛入狱的下场，受到法律严惩，人们唾弃。

人无诚信，难以自立，诚信的人名扬千古，曾子杀猪，为了一个信字，他要在儿子面前树立诚信的榜样，也教导儿子做个诚信的人，关羽在赤壁之战放走曹操，让其从华容道逃走也是为了信。

季布做人守信，留下“得黄金千两，不如的季布一诺”的美谈。孔明接受“托孤”只为“诚”字。为后人留下佳话。美国总统尼克松在“水门事件”中国撒谎败露而被迫引咎辞职，克林顿也因不光彩的绯闻暗中撒谎险遭弹劾，他因撒谎在政史上留下污点，受世人的摒弃，山东齐河县财政局原局长任孟，为金钱丢弃诚信，他失信于人民失信于党，辜负党的期望，人们的嘱托，欺上瞒下，贪污受贿，最终以受贿罪、贪污罪、巨额财产来源不明罪，判处有期徒刑18年，没收个人财产60万。

企业没有诚信，难以生存，海尔真诚到永远，海尔之所以能成为中国世界级品牌，是世界家电第一品牌，连续9年蝉联中国最有价值品牌榜首，是2008年奥运会全球唯一白电赞助商。品牌价值连续十年位居榜首，就是因为他能以诚信待人。我们都听说过海尔领导人张瑞敏砸劣质冰箱的故事。正是他以诚信示人，最终让海尔企业蒸蒸日上，诚信予人，企业才能发展壮大。

然而，一些黑心企业为金钱不惜丢掉诚信，最终受法律惩处，在牢房中悔恨自己的过错，东莞毒腊肉事件令人惊悚。丧失道义，昧着良心的老板低价收购私宰猪、残次猪和病猪的猪肉做腊肉，为不使猪肉长虫，竟然用农药敌百虫

加工业盐搅拌来杀虫，每天以4000——5000公斤流向农批市场，进入工厂食堂和小餐馆，这些老板为谋求自己的利益，丢掉了诚信，最终只得在监狱中度过晚年。抛弃诚信，损人利己受到社会的唾弃与指责。

政府没有诚信，不能取信于民，一代圣君李世民有信于天下，开创了“贞观之治”的唐朝盛世，以诚信待人，也受到臣子的以诚相待，魏征忠言直谏不就是“诚”字的体现么？它们的诚信名垂千古，二战时期，希特勒发动法西斯战争，以德意志民族是优秀民族，把犹太民族是为劣等民族的言论，蛊惑人心。欺骗德国广大民众，煽动种族复仇情绪，从而引发了那场空前的人类历史悲剧。至今仍受到人们得愤恨，他发动战争本国人民，残害他国人民和其他种族，最终留下千古骂名，受到德国人民的谴责和世界人民的痛恨。

生命诚可贵，道德价更高，若为人生故，诚信不可抛。我们没有美貌，但我们还有健康，没有了金钱，但还有才学，没有了荣誉，但还可以有机敏，如果你没有了诚信，你将一无所有，你的生命也将毫无意义。作为21世纪接班人的我们，只有做到了诚信，才能把知识技能掌握扎实适应时代，社会的需求，以为社会诚信为保障各行各业做贡献，就是为祖国，为社会构建和和谐社会献出一份力，国家才会有光明的前途。

无诚则无德，无信事难成，诚信没有重量，却可以让人有鸡毛之轻或泰山之重，诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值或心灵升华，在人生路上，无论遇到了什么，我们皆不可抛下诚信，不要为“狼来了”最后死于非命，诚信是种美德，更是人立身之本，拥有诚信，我会更幸福。

在人生旅途中，不要为金钱丢弃诚信，因为诚信是最大的财富，是无价之宝，不要为荣誉而放弃诚信，因为巴克扎克说：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一言样”。荣誉是短暂的，而诚信却是永恒的，不要为权势和地位而抛弃诚信，西塞

罗说：“没有诚实，何来尊严”。没有尊严又何来权利，所以人生路上抓紧诚信的行囊。你会走得更远。

诚信不仅是一种道义，更是一种准则，更是一种责任。德莱赛说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”。让我们扬起诚信的风帆，驶向生命的彼岸，让我播散诚信的种子，让诚信遍布神州大地。

第三篇：人无信而不立

人无信而不立

立身诚为本，处世信为基。古往今来，诚信是一个不变的话题，是和谐社会的道德基石。“人无信而不立“，诚信更是中华民族的优良传统。

然而，从三鹿奶粉到瘦肉精，再到地沟油，一切的一切都昭示着中华民族那传承了上千年的诚信美德正在面临着金钱社会所带来的空前的挑战。·那么，作为大学生的我们，则更应该责无旁贷的担当起为诚信“接力”的伟大使命，用自己的行动去 阐释“诚信”。

我是一个来自乡村的孩子，来之前，家里省吃俭用才凑够了3000块钱。然而，在高昂的大学学费面前，我却只能望而却步。那是一段低迷的日子，于是我努力的去找工作：白天去工厂的流水线上工作，晚上则去辅导小学生做作业。但是，一己之力毕竟过于渺小。暑假期间我能赚到路费和伙食费，却依旧付不起高昂的学费。在社会的帮助下，我成功的申请到了助学贷款，登上了大学的殿堂。于是，我没有用家里的一分钱，带着一颗感恩的心，来到了梦寐的昌大。虽然我没有交学费就能像其他同学一样生活和学习，但我一直明白，我还欠社会一份恩情。真心借款的六年之后更需要诚信还款。倘若连诚信都尚且做不到，又何谈感恩？何谈回报社会？虽然社会有时显得很功利，而正是因为这，我们才更应该接过“诚信”这根接力棒，传递下去。

一个诚实守信的人才能树立起自己的信誉;一匹诚实的千里马才能得到伯乐的赏识。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他14岁的时候，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与众多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己不久前做过的，就如实向皇帝报告，并请求改换陈其他题目。皇帝非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐他“同进士出身”。可见，大词人晏殊不仅以他的满腹才华为人欣赏，更以其诚实的品质被后人传颂。

那么作为大学生的我们，就不仅仅应该具有丰富的专业知识，更应该拥有诚信的品质。胡总书记讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，见利忘义为耻。”其实，诚信不仅仅是荣辱的关系，更如德莱塞所言，诚信是人生的命脉，是一切价值的根源。

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

狼来了的故事大家都听过吧。放羊的孩子一而再再而三的对村民们说谎，以致村民们不再信任他，于是最后狼真的来了，悲剧发生了。其实，细细看来，放羊的孩子不是死在狼嘴之下，而是死于自己的失信。就是因为他不珍惜自己的信用，随意的撒谎，到最后失去了自己的诚信，同时也失去了自己的生命。

诚是摇钱树，信是聚宝盆，诚信是人生一笔宝贵是财富。

松下集团的创始人松下幸之助说：“信用既是无形的力量，也是无形的财富。”确实，一直以来松下凭借“诚信”二字在硝烟滚滚的商场开拓了一片新天地，走向了世界。诚信给松下带来了财富，而松下给我们带来了启示——诚信是人生一笔宝贵的财富。

我们尚未涉足商场，没有经受过金钱的诱惑。但是，诚信就在生活的点点滴滴中。当我们贫穷时，国家向我们伸出了援助之手，可当我们工作之后，就可以将此事遗忘吗？不可以！有借就有还，这就是诚信。失信，永难挽回。曹操断发，是为诚信；郭汲守信，亦为诚信；季布一诺千金，更是为了守信！

身为大学生的我们，不更应该继承我中华之传统美德——诚信。人无信而不立，失去诚信等于失去立身处世的基本。晏殊诚信，故受皇帝另眼相看；而放羊的孩子屡次对村民们撒谎，失去了诚信，也失去了自己的生命。由此可见，诚信对于我们是多么的重要。国家贷款可以帮助我们完成四年学业，而诚信却可以帮助我们立身处世，一生受益。

第四篇：国无防不立(演讲稿)

国无防不立

尊敬的领导、老师、同学们：

大家好！

今天我向大家演讲的内容是“国无防不立”

著名的爱国诗人艾青曾写过这样的诗句：“为什么我的眼底常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。是啊，面对一部写满中华民族血泪与创痛的中国近代史，我们的心情怎能平静?我们的眼底怎会不含泪水？在中国近代史上，有着太多“有国无防”的屈辱历史。从1840年的鸦片战争，到1945年抗日战争胜利，世界上大大小小的帝国主义国家都曾把魔爪伸向中国，俄国沙皇割去了我们大片土地;八国联军打到北京;留下了圆明园的残垣断壁;日本帝国主义的铁蹄踏进南京后，制造了我中国同胞30万人横尸街头的大屠杀„„这不正是说明了公民没有国防意识，公民国防意识是一种重要的精神力量，是制止战争、威慑敌人的重要因素。公民国防意识的强弱关系到国家的强弱、民族的兴衰。正如孙中山先生所说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”先驱者在告诉我们，一个国家的国防巩固与否不应只以“山溪之险，兵革之利”来衡量，还应看其国民的国防意识和精神状态如何。

1842年8月的中英南京条约、1860年的北京条约、1858年的天津条约、1895年的马关条约、1901年的辛丑条约等等，一个又一个不平等条约，一次又一次割地赔款，不但给中国人套上了沉重的枷锁，更让我们丧失了民族尊严。1931年9月18日隆隆的炮响在东三省的上空回荡，1937年南京的江边“流水尽为之赤，城内外所有河渠.沟壑无不填满尸体”，日本兵就像一群被放纵的野兽，我们的同胞就像等待挨宰的羔羊。这是痛苦的深渊，这是可怕的世界，这是我们不可言说的伤痛，这是我们无法洗刷的耻辱。曾经血淋淋的惨痛教训告诫我们勿忘国耻，曾经水深火热的苦难经历告诫我们勿忘国耻。无数死难同胞的冤魂告诫我们勿忘国耻，无数革命志士的身先士卒告诫我们勿忘国耻.国耻啊，那道划在我们民族心头的伤疤怎能忘记？

2012年，日本不顾中国的领土主权，强行将钓鱼岛“私有化”。而以“和平卫士”自居的美国，却公然响应日本的强盗行为。见到这一幕，我愤怒极了，可我空有满腔热血却只能“袖手旁观”无计可施。

之前的种种，我突然明白了自己要做的。是的，如果有了强大的国防，日本还会这样做吗？如果不是中国对美国心存忌惮，日本还敢这样做吗？我暗暗下定决心，立志要努力学习，用自己的知识对国防事业的发展献出一份力量。每当举行升旗仪式的时候，我总会凝望那面鲜红的旗帜，我明白自己想要做什么，那就是尽自己最大的努力，将五星红旗插遍世界各个角落，让国防永远驻在人们心间！

第五篇：LLY-不患无位患所以立（本站推荐）

不患无位，患所以立

----读《不能允许庸者占据岗位》有感

李连勇

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”。

意思是：不必担心没有位臵，而应担心凭什么来占据这个位臵（是否具备占有这个位臵的能力，是否胜任这个职位）。不怕没有人知道自己，而要谋求有所作为，具备为人所知、受人尊敬的德行。

这句话非常切合李鸿忠的讲话精神，也一针见血的指出了开展这次活动的目的和意义。

行走在社会，何以立足社会，安身立命？就职于组织，何以立于职位，体现价值？我们当扪心自问----何以立之？如果能够认识到这一点，那么无论在社会中，还是在组织里，通过自身努力和提升，就能找到位臵并能胜任之。

患所以立，应该立什么？

德以立

“德若水之源，才若水之波”。人才的基本标准是德才兼备，德为首。德是一个人的精神、态度、行为、修养等的综合体现。德是灵魂，是指导思想，是行动纲领，有何德才有何能。一个品德高尚的人，才会做到仁义礼智信，才具有强烈的事业心、高度的责任感和良好的职业操守，才会大公无私、乐于奉献，才能爱岗敬业（学业、职业、事业）、忠于职守，才能“做负责任的人，干负责任的事”，才能成就一番事业，做出非凡成绩。

小胜凭智，大胜靠德。正所谓有德无才难成事，有才无德干坏事，德

才兼备成大事。

能以立

能，即能力、才干、本领。能力是胜任工作的基本条件，是安身立命、处世立业的基础和根本。在激烈的社会竞争中，没有能力就找不到职位，即使取得职位，如果没有胜任能力，也终将会失去。能力是文化修养、知识水平、专业技能、经验教训、社会阅历等组成的集合体，是一个人的综合素养。

庸者即无能之人，庸者尽不了责任、完不成任务、做不好事情。因此，就得庸者下，平者让，能者上。不然，就会阻碍企业发展，甚至影响社会进步。

现在，大学生担心能否找到一份好工作，能否得到一份好待遇；从业者抱怨岗位不适合自己，不能发挥专长，没有发展前途，工资待遇不好……牢骚满腹。这样的担心和抱怨没有任何意义，也不能解决任何问题。与其这样，不如考虑是否具有和具有怎样的能力。为学者，要专心致学，积累知识和增长才能；做事者，要干一行爱一行学一行，培养自己多方面的能力，成为一专多能的复合型人才，不断提高综合素养，做到“适者生存”。如果你具备优秀的品质和才能，迟早会脱颖而出，因为能力是根本。

勤以立

俗话说“勤能补拙”，勤是工作态度的基本体现，是胜任工作的基本要求。

态度决定一切。无论学习、工作还是生活，都要有一个积极、端正、良好的心态。否则，任何事情都做不好。

患所以立，本身就是一个积极向上，不断进取的态度。这就要求我们：

要爱岗敬业、恪尽职守；要勤勤恳恳，任劳任怨；要老实做人，踏实做事；要积极进取、认真负责；要遵章守纪，克己奉公；要谦虚谨慎、不骄不躁；要勤奋努力，乐于奉献；要坚决执行，没有借口；要团结协作，大局为重……

绩以立

绩，即业绩。业绩者，有为也，即有所作为，是工作优劣的体现。有为，就是在其位，谋其政；就是做好本职工作，履行岗位职责，完成目标任务；就是“想干事，能干事，干成事”；就是杜绝“庸懒散软”。

无论身居何职，均应珍惜从事的岗位，以负责认真的态度做出一番实实在在的成绩，体现岗位的价值，发挥应有的作用，使其作为成就事业的舞台，以业绩立言立行立功。唯有如此，才能不辜负组织的信任和领导的期望，才能尽快成长、提高起来。

有位者，须有为；有为者，当有位。

学以立

学无止境。活到老学到老，学习应作为我们终生的事业和目的。因为时代在变迁，社会在进步，知识在更新。这就要求我们与时俱进，不断加强学习，培养学习能力，接受新知识，增长新技能，提高综合素养，紧跟时代步伐，适应社会发展，否则就会被淘汰。

要通过各种方式、持续不断、积极主动的学习；三人行必有我师，要向身边的每一个人学习；行为知之始，知乃行之成，实践是最好的学习方法，要在实践中学习。要理论联系实际，在干中学，在学中干，边学习边实践，积累经验，学会技能，提高修养。

“不患无位，患所以立”，立的是我们的价值观，立的是我们的综合素养，立的是我们的担当能力。无所以立，哪怕给你机会，你也做不了。之所以立，是用心、用力、用时积累起来，是“刚健笃实，辉光日新”。

“不患无位，患所以立”，与大家共勉。