第一篇：张中行-《作文杂谈》读后感(基本原创,非转载文)
《作文杂谈》读后感
第一次接触这本书是经老师推荐。大学以来很久都不涉及作文了，没有初高中那么多的课业任务，偶尔写点东西也只是几句或者几段随笔，于是这本书我还是比较上心的，第一次听到以后就在网上搜这本书，终于在中学生读书网找到《作文杂谈》免费在线阅读，看了下目录，很有层次，讲述的也很细致，全书共有四十个小题，另有序和张中行先生的朋友所作读后记，自惭本人写不出那么好的读后记，在这里只能简单记录下读过此书的感想。
张中行：原名张璿，字仲衡，建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。查资料得知，他曾经表示：自己学语文，教语文，编语文，研究语文，运用语文，同语文打了半个多世纪的交道，体验到其中一点甘苦，很想把一己的体验写出来，对教者和学者也许都会有点益处。才一年的光景，这本《作文杂谈》就完稿了。
本书写的平白如话，仿佛在与读者亲切交谈，践行了作者写话象“话”的主张，没有说教的意味，像一位和蔼的老者在耳边慢慢地和你交流对文章、文化、乃至人生、世界的体会感悟，读后回味无穷。很多地方都写到了我的心里，觉得如果更早几年接触到这样的书，按照书中的方法看待作文，那么今天的作文功底一定是另一个样子。而且书中的观点很切合实际，提出的办法能非常好地解决问题，语言简洁易懂，读后令人恍然大悟！
《杂谈》开头就提出“为什么要作文？”。初高中时期的亲生经历就是老师留作业，考试有作文。做一项任务，尤其是作文，仅仅是为了应付了事，可想成效不会很大。在应付作业和考试之余的作文才可算是真正的作文，细心观察身边的事物，有所感，有所写，貌似信马由缰，实则心里有自己的套路，这套路必然不是陈腐的框架。张中行表示，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。为了化敬畏为亲近，易教易学，把作文由“象牙之塔”拉到“十字街头”是有利无害的。
书中反复强调，所讲的只是张中行先生的某些经验，仅供参考，读者应该思维活跃，有自己的想法。也就是说，要细心体验，培养自己的分析能力、辨别能力，打破僵硬的不切实际的教条，有选择地吸收自己需要的东西形成自己的风格，而不是让我们相信此书的又一框架，我们要衡量好这期间的关系，不要跳出一个框架又为自己设计一个新的框架，相信仔细斟酌自然不会落入俗套。
市面上各种作文书层出不穷，生活中常见到学生到书店买些优秀作文选之类的书，老师留作文的时候就在书中搜寻，按照作文选中的作文套路仿写甚至照抄照搬。这样就陷入了一个不能前进的误区，同学们一构思或一提笔，陈规旧律首先占据了整个思维，那么作文就谈不上“作”了。《杂谈》以大量的篇幅给学习写作者指明方向和道路，提醒我们有关作文的许多方面，为我们如何作文引路。
书中还谈了写作知识对学习作文究竟有多大作用的问题。这段稍显深奥，但是细细研读也不难理解，在广义上和狭义上分别阐述，广义上是详写，狭义上略写，不论在广义上还是狭义上都比较理论、系统。《藕断丝连》中说到：“有的写法，念，一听就顺溜，或相反，一听就别扭。”作文，要做到的“顺口”（从念的方面说）和“悦耳”（从听的方面说）。古往今来的大作家，文章几乎都有自己的味儿，即所谓独特的风格。远的如庄子和荀子，前者飘逸，后者严谨；中的如曾巩和苏轼，前者总是板着面孔，后者总是说说笑笑；近的如鲁迅先生和朱自清，前者如从昆仑山上向下放水，后者如在细而柔的绫子上绣花。大作家之所以成为大作家，除了所写的内容有高价值以外，就是因为文章有自己的风格。或者说得委婉一些，一切大作家，文章都会有自己的风格。还表示，只要说得上是风格，也是各有各的优点，比高下很难，似乎也没有必要。重要的是见花能采，终于酿成蜜，即形成自己的风格。《杂谈》说，老师让同学们自己修改作文，他们就得到机会来锻炼思路和培养认真的习惯。
某些思想感情或外界事物，随便说一说，似乎并无困难，若写在纸上，写出来的一词、一句都正好把自己心里所想的明确表达出来，是不容易的。张中行在书中表示，“说说我认为不应该的一点点。这一点点是表达方面的流行病，——比医学方面的流行病更难对付，因为写作上的，面貌模糊，常常使人误认为美，不是病，因而就更难防治。这所谓流行病，势力最大的是“粉饰造作”、“累赘拖沓”和“板滞沉闷”。” 并提出，“不管是由于什么，只要承认是病，就要治。找到病源，处方不难。”，进而列出五条实际问题说明了为什么要修改的原因。
从第三十六到第三十九章，书中写的是怎样教学生作文的问题，这对从事作文研究和教育的人士应该及其收益，作为师范生的我粗略阅读时也是眼前一亮。练习写作，只要脑中并无框框，放手去写，定会让人耳目一新。
“他学得很杂，常常以敏锐的目光把一些值得研讨的问题发掘出来，也喜欢把自己的看法写出来，写得深入浅出，亦庄亦谐，谈笑风生。”这是张中行的一位老友对他的评价，深觉此评价也是本书的写照。
第二篇：作文杂谈读后感
语文组青年教师暑期读书笔记之二
日期：2012年9月19日 15:04 来源： 作者： 点击：1169 语文教学中的“大地”与“星空”
——张中行《作文杂谈》读后感
语文组 汪源
张中行是一位散文名家，很久以前就对他的文章很有兴趣。在有幸得到了语文组推荐的一本张中行所著的《作文杂谈》之后，了解到了他对于作文写作与教学的很多实在而又深刻的思考。文章让人印象深刻的观点很多，从中节选两点，谈谈自己的感想。
一、“语文的特殊性在于学的是习惯。”
张中行认为，语文可讲的理不多，重要的是让学生自己动手，动口。也就是说要以学生的活动为主，教师的教导为辅，就是要让学生自己走，教师在前后左右关照即可。
书中所说的“习惯”，本义是指语言是一种约定俗成的东西。而结合实际教学来看，强调“习惯”就是启示教师必须通过用心培养学生的一些学习习惯，来帮助学生主动地去体验与实践，在亲身感受与操作中掌握语言的规律。张中行认为有的老师虽然很有责任心与积极性，但实际上是以教师为主，学生为从，无论课上课下，学生都是随着教师的责任心和积极性团团转。这种做法学生很累，却收获不多。而一个懂得教学规律的老师，就会懂得在教学中扮演一个导游的角色，为学生引路，就会懂得适当地因材施教，就会懂得既要严格要求，也要呵护学生学习语文的兴趣。
联系目前的教学实践来看，张中行在几十年前所发现的问题依然值得我们深思。我们必须明白语文教学不应该仅仅就是枯燥的解释生词，研究语法结构、篇章结构、写法特点等等，而应该着力于让学生先动起来。这种“动”不是盲动，而是在老师的严格要求下逐渐养成的一种习惯。
比如，要通过精心安排早读课的内容，从督促学生大声读书开始，养成学生认真朗读的习惯；要通过广泛的介绍与恰当的引导，养成学生阅读课外书的习惯；要通过指导学生写读书笔记，在课堂上写精彩语段，在课后写随笔杂感，来养成学生勤于练笔的习惯；要通过设置课堂5分钟演讲，引导学生阅读报刊上时事评论的方法，来养成学生关心时事，敢于表达的习惯。当学生习惯了遇事想一想，说一说，写一写，他们的语文素养与能力，就在不知不觉中得到提升。
在培养良好的语文学习习惯的过程中，教师所要做的，不是处处指手画脚，而是和学生一起设置一套规范，并成为坚定的执行者与维护者。
有人可能会担心，这样依靠学生自己去读去写的方法，可能会产生很多错误的理解。张中行对这个问题有个实在又深刻的见解，他认为，如果“多”和“确”不能两全，那就宁可抓紧“多”，把“确”放松一些。的确，只有先有了“多”，才能有丰富厚实的基础，才能让学生保有自由和兴趣。有了坚实的大地，就有了生长一切的可能，这一点比什么都重要。
二、“语文教学中单是„明白了‟用处不大，重要的是有了情意，„不费思索‟就能够恰当地表达出来。”
张中行所说的“明白了”其实应包含至少两个层次。一个层次是学生对于字词句等语文教学中的基础知识的准确把握，第二个层次应指对于文章作者想表达的情感态度有一种准确的理解。这种目标在我们目前的教学实践中仍是特别重视的内容。但是教学中往往只停留在这个层次，很难真正触动学生，很难让学生有属于自己的“情意”。
张中行在这个问题上，建议语文老师可以从课内和课外这两个方面入手，去激发学生的情意。课内方面，张中行有几个核心观点：
1、凡是靠学生自力能够明白、能够做的，教师应少插手。
2、教师要通过亲身示范来引路，让学生学着自己迈步。
3、要鼓励学生勇于独立思考，鼓励学生对教师所讲的持怀疑态度。课外方面，张中行认为要着重培养学生读写的兴趣，要兼顾因材施教的原则，要同学生多接触多交谈，为学生多创造读写的机会。而在课内与课外的结合中，张中行特别看重的一点就是要让学生有兴趣自己去课外看大量的书。
的确，“情意”不是通过教师的单纯讲授就能获得的，“恰当的表达”的能力更应当依靠学生课内课外的大量实践来培养。在这个问题上，如何能通过教师的努力，将课内的传授与课外的指引有机结合起来，是我们必须解决的问题。我觉得有以下几点，可以试着做一做。
首先，应特别注重为学生提供有效阅读的方法。课外阅读不是随便读，不是无效地“囫囵吞枣”，还要讲究阅读的方法。对学生而言，“坐而论道”不是好的方法，一定要带领学生实践，给他们举例子，做示范。
比如我们可以以艰深的名著的某些章节为例，在大家读完后，有意识地提两个问题，让学生自己去发现阅读过程中的不足之处，让他们学会把握文学作品阅读的方法。比如读诗歌在于品味精粹韵语的深层意蕴，读小说在于感悟人物形象的审美内涵。有一点需要注意的是，因为是课外阅读，所以不能搞得太细，不能当做课内文章来仔细推敲，不能倒了学生的胃口。在实际指导中应把握一个“粗中有细”的原则。
其次，应注重教学中的内外结合，激发学生的阅读兴趣。
单纯依靠死抠课本的方式，想提高学生的语文素质是一种奢望。但任学生随兴趣读书，对语文素养的提高，也不是一种高效的做法。如果将课内课外相结合，课堂激趣，课外引导，开展与课堂教学相关的课外阅读活动，定向指导，一定能起到事半功倍的效果。
在这个问题上应注意两点：一是注意课外阅读内容与课内内容的沟通，将课内的内容当作是点，把课外的相关阅读当作是面，由点到面的拓展阅读，以扩大学生的阅读量。二是注意课外阅读与生活实际相结合。只有与学生生活相关联的，能打动学生的文章，才能引起学生的共鸣。我们不是要“拔”学生，去理解超出他们生活的抽象的感情，而是要让他们理解生活，真正学会感受生活，这样才能表达生活的真实。
再次，应注重读写结合，巩固课外阅读的效果。
阅读的最终目的是培养学生的语文素养，激发属于学生自己的情感，好的阅读习惯对学生的写作起着正面作用。因此在引导学生进行课外阅读的过程中，要帮助学生做到眼到手到心到，养成良好的阅读习惯。把自己喜欢的名言，格言等摘抄下来，把自己在阅读中深切的感悟写成读书心得体会。通过课内与课外的结合，让学生的从课本走到像星空一样广阔的生活中去，就能调动起其自身的情感，并且让其学会用最恰当的方法表达“情意”。
通读《作文杂谈》这本书以后，发觉书中既介绍了很多非常细致实用的小方法，也阐释了作为一个语文教育工作者应有的理想与追求。细者实者如“习惯”，高者虚者如“情意”，只要用科学的方法去实践，都能成为语文教学中的丰硕果实。在实践中，语文教师就是应该脚踏实地，仰望星空，既懂得如何把知识化大为小，化虚为实，也懂得如何引领学生从琐碎的现实走向理想的天空。
第三篇：为己杂谈读后感
读《为己杂谈》有感 作者： 无边落沐
一 怎样做人
许景新先生在《为己杂谈》中谈到怎样做人，要做什么样的人时，他说：人，首先要做到被别人接受，被社会接受，被社会认可，并能给别人以帮助，带来好处，给社会带来利益，做出一定贡献，这样才是一个有作为，有用的人。
从上述语言不难看出：人生的意义在于奉献。我想，这应是许景新先生在《为己杂谈》中所要阐述的主要观点吧。
出生，成长，死亡，一个人，一辈子，是碌碌无为，浑浑噩噩地趟过，还是有所建树，名留人心地走过？民间有句俗语：人过留名，雁过留影。也就是说，人生要有意义，这样才不枉过此生。
毋庸置疑，只有奉献的人生才是有意义的人生。古今中外，有多少人为他人，为集体，甚至为这个世界默默无闻地献出了自己的一生。保尔.柯察金用他磨难的一生告诉了我们钢铁是怎样炼成的；雷锋舍己为人，助人为乐的高尚品德影响了一代又一代的年轻人；孔繁森为世人树立起高风亮节的人民公仆形象；任长霞是新时期坚韧风格的化身......多少闪亮的名字；多少鲜活的面容；多少光辉的事迹，至今想起，仍令人心血澎湃，肃然起敬。他们用生命为自己的人生观，价值观作了最好的诠释，臧克家说：有的人死了，他永远活着！那些无私奉献的人永远活在我们的心中。
那么怎样才能使自己的人生有意义呢？许景新先生的言行告诉我们：要从自身出发，只有提高了自身的综合素质，才有资格谈人生意义，才有能力谈奉献。从自身的实际情况来看，当每个人呱呱落地时，所处的内部环境都是一样的。人之初，性本善，先哲早已用这六个字概述了人的出生，但“人之后”呢？当今社会里鱼龙混杂，良莠不齐就是“人之后”最好的说明。为什么人与人之间有这么大的差距？这就在于后天的成长，在这个过程中，外部环境是催化剂，能促人以质的变化，所谓近朱者赤，近墨者黑也就是这个道理。但真正能改变人的，是内部环境，即内因，用哲学的观点来看：外因是通过内因而起做用的。在成长过程
中，人的性格、行为都受拘于自身意识形态的发展，佛家言：善恶只是一念之间。所以，改造一个人，首先要改造他的心灵，心灵没才见行为美。
一个人的心灵具体表现在他的心态上，要有所作为，要被这个社会所接受，就必须要具备良好的心态，只有将自己的心态端正了，才能有个好的出发点。许景新先生说：“要适应这个社会，首先要自己定位，要明白自己的位置，摆正自己的位置。”这就要求我们做到如下几点：
首先要选择好正确的人生道路，这是成功的第一步。做人要走正道，不要为名利所诱惑，不要为金钱所蒙骗，一旦选择了自己要走的路，就要坚定不移、一步一个脚印地走下去，不要太在意别人的看法，因为鲁迅先生说过：走自己的路，让别人去说吧！
其次，要为自己确立一个长远的目标。目标就是人生导向，只有确立了目标，才能知道自己要做什么，怎样去做才能实现心中所愿，这样才能做到有的放矢。同时还要认识到，实现自己的目标是一个艰苦的过程，要义无返顾地朝着既定目标迈进。
再次，做人要讲究方式。古人有言：水至清，无鱼；人至察，无鱼。这就告诉我们在处理事情时，不要走极端，否则只会适得其反，要从大局出发，我妥当的手段周全地解决。
最后，要正确看待贫与富。富有并不简单是物质上的充裕，他也包括精神上的充实，只有精神和物质上同时得到充足才能被称为富有。贫困不是既定的孟子说：贫贱不能移。面对贫困，我们要努力学习，提高自身的知识文化水平，而不是自甘堕落，只有这样才能摆脱贫困。
人生匆忙如白驹过隙，年轻的我们要怎样度过这短暂的几十年时间呢？我时常扪心自问：是无所事事，随波逐流；还是竭尽所能，有所建树？许景新先生的创业史和其著作《为己杂谈》已告诉我们答案：人，不是为自己而活，而是为他人而活，为这个社会而活。这就是做人的道理，这就是做人的方式，这就是-------怎样做人！
二 简评《为己杂谈》第一至第十节
最近我花了三天的时间看完许景新先生的著作《为己杂谈》，虽然没有深入研究，但我却领会到这篇文章的精髓。《为己杂谈》是一部综合自己创业守成的实际案例和个人心得而写的著作，文章朴实无华，却字字珠玑，万分感慨之余，特作以下简评：
第一 找一个好靠山
俗语说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个人就算有再大的本领，如没有帮衬，没有其发挥才能的场所，那也只是空有满腹经纶。对出门求职的人而言，怎样才能找到一个好靠山呢？许景新先生在第一节指出：要找一个好靠山，关键是看这家企业的发展前景，如该公司的产品是否有广阔的潜力，经营者是否具有高水平的管理能力。这些对刚走出大
学校门的我们来说，可是金玉良言。
第二 意识与习惯
本节通过“曾子杀猪”的典故和“通知客户降价了”的案例来说明意识和习惯的重要性。“对别人负责也是对自己负责，”作为企业的经营管理者，必须要具备长远的眼光，不要局限于眼前的绳头小利。另外，本节还指出工作中必须具备三个习惯：1 先劳，2 注重细节 3 认真对待。所谓“一室不扫何以扫天下，”成大事者也要注重小节，要养成良好的习惯。
第三 诚信
本节的重点是建华的门联：交以道，接以礼；近者悦，远者来。作者用总裁自身案例阐述了该对联，即诚信的重要性。在企业运营中，如不坚守诚信，只顾眼前利益，就会因小失大，最终会造成杀鸡取卵、竭泽而渔的恶果。人无信不立，讲诚信，是建华走向成功的秘诀之一。
第四 适这生存与定位
百多年前，生物学家达尔文通过对环境的变化和长颈鹿的生存的研究，调查取证得出一条“适这生存”的自然规律，对现代企业而言，在这个充满竞争的商业领域，这条规律也是非常使用的。建华人正是由于低定位，摆正了自己的位置，适应了当时的市场环境，才迎来1997年公司扭亏为盈的大转机。
第五 不短学习不断实践 不断总结
及犯错与知错改正的关系
知识是取之不尽、用之不完的，在现代商业文明越来越发达的今天，只有通过不断的学习，获取知识，才能紧跟时代的节奏，才能紧跟经营理念不断创新的步伐。在学习的同时，我们要学会总结，学会将知识与实践相结合。在学习过程中，我们要本着不耻下问，知错能改的态度，以求自身知识文化水平和实践能力的提高。
第六 心中有别人
“心中有别人，”在本节中，我认为这句话有两个不同的含义。
第一，想别人之所想，急别人之所急，之所以要做到心中有别人，是因为企业的经营运作要有一个交际网络，以便彼此照应。心中有别人，别人心中才会有你。第二，知己知彼，百战不殆。商场就如战场，稍有不慎，就会一败涂地，所以商家要靠身的敏感度来观察和预测市场行情，再根据实际情况制订经营方针。
第七 量 度 衡
许景新先生在第七节中主要讲的是做“有用之人”的方式。
一个要有所作为的人，首先要学会“容”，所谓宰相肚里能撑船，将军额上能跑马也就是这个道理；其次要有良好的工作意识和习惯；最后要协调工作和生活，要做到工作生活两不误，因为“只有懂得休息的人才会工作”。
第八 君子重因 小人重果
种瓜得瓜，种豆得豆，无用之人重视的是“瓜”和“豆”，有用之人重视的是“种”。我们做一件事情，不要过多地去计较结果，要重视细节过程，掌握做好这件事情的具体方法，有因必有果，只有这样才会取得水到渠成的效果。
第九 处理好责任和人情关系
人情关难过，自古皆然。一个要有所作为的人，必须要把好人情关，要做到公私分明，不能因公徇私。许景新先生在谈到建华内部责任和人情关系时强调：一定要强化责任，只有这样，企业的管理水平才会提高，企业的发展前景才会明朗。
第十 和时间赛跑
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生几十年，却也如弹指一挥间般短暂。现代人越来越感觉到：只有时间才是自己最大的敌人。时间紧迫，那么怎样在有限的时间内有所作为呢？《为己杂谈》告诉我们：不要虚度光阴，要把握住一分一秒，要和时间赛跑！
注：许景新 中山建华管桩总裁
第四篇：读后感--文
读《从生存到争锋》后感
企业执行力是决定企业成功与否的重要因素,是21世纪构成企业竞争力的重要一环,企业执行力已经成为我国企业界流行的热门话题,在激烈竞争的市场中,一个企业的执行力如何,将决定企业的兴衰.面对如今社会日新月异的各种变化，市场竞争力的难度不断加大，如何理解企业执行力,如何避免企业出现执行力缺失,如何培养企业“执行力文化”,成为企业管理者迫切需要解决的一个重要课题。
而《从生存到争锋》一书正是从这几个方面给我们了一个全面的解说。作者毛礼松以独特的讲道方式，深入浅出的剖析了现代企业所面临的种种问题，并运用了大量的文献资料作为考证。其缜密的理论框架，以实际情况为基础，精彩的论述了如何从员工的个人执行力着手，然后通过推动组织变革，使企业的组织执行力实现几何级的提升，可谓字字珠玑，句句切中要害。该书根据现代企业竞争中员工行为越来越具有灵活性的特点，从员工成长、组织进步、领导力发展三个层面，系统地阐述了中国企业执行力的深层奥秘与解决之道。
最让我印象深刻的是组织执行力的形成这一章节，它指出组织执行力不好，通常不是因为一个部门或一个岗位的工作没做好，而是因为上下左右没有配合好，只要是团队生产就不能各自为政，而必须通过有效的协作形成整体配合，组织执行不是一个领导的事，也不是一个下属的事，而是所有参与执行的每一个员工共同的事，在组织执行系统内，每一个员工不仅要做好自己的本职工作，更要注意上下左右间的连通。只有在企业目标的指引下，在制度各文化的引导下，在员工个人的共同积极努力下，既尽心尽责，又上下左右协同，才能最终形成组织执行力。我们金昌开元大酒店今年是开业的第4年，面对越来越强的市场竞争，根据现酒店的实际情况，如何不断强化个人与组织执行力建设，酒店各部门和个人在各自的工作领域中应该采取什么样的态度、思路和方法，提高组织协同能力，造就高效运作的团队，该书给我们了一个很好的理解。提出方案、谁来执行和如何执行以及执行效果贯串于整个团队协作过程中，只有好的管理有效的团队酒店才能在竞争中提高工作效率，从而提升酒店品牌，最终为企业赢得较高的价值。
第五篇：为己杂谈 三平四不读后感
《为己杂谈》“三平”和“四不”读后感
我们学习《为己杂谈》“三平”和“四不”，谈谈关于为人处世的一些方式方法，结合自己工作中的一些实际情况，如何去面对处理问题。
一、“三平”是指平常、平凡、平淡
（一）“平常”，我们这里讲的是平常的心态。我们做任何事，平常的心态很重要，不管处于什么位置，遇到任何人任何事任何问题，我们应用平常心来对待，摆正心态去面对问题，遇到问题换位思考、冷静处理。
（二）“平凡”就是普普通通，是与伟大相对而言的。人们都崇尚伟大，却少有人关注伟大和平凡的关系，不知道伟大出自平凡，是平凡的事业和工作的积累和升华。一个成功的人之所以成功，大都离不开平凡的劳动和工作。从最不起眼的平凡小事做起，一步一步地积累起来，就是成功。
总而言之，所有的人要想成功，都要遵从“物从小起”，“不积细流无以成江海”的哲理，从小养成尊重平凡劳动，并努力把平凡小事做好的习惯。这种心理和习惯，是最后取得成功的牢固的基石。
（三）“平淡”也是平凡的意思，但主要是说对人生的态度。
为人处世最难能可贵的是安于平淡、淡泊名利。实际上这一点是最难做到的。然而，恰恰是能做到淡泊名利的人，什么大事都可以做好，都可以做成功。南宋爱国将领、词人辛弃疾和中国杰出的革命家陈云应该是真正做到能上能下、平淡人生的两个最好的典范。
归纳起来，做人处世能够做到“三平”，就比较容易应对生活和工作中的坎坷和挫折，容易化解各种矛盾。到头来，也容易取得事业的成功。
二、“四不”是指不自见，不自是，不自伐，不自矜。
（一）“不自见，故明”。“自见”就是自己的见解，或自逞己见。这句话的意思是：不要自我表现，自以为什么都清楚明白。如果能做到这样，就更能显明，就可以算是一个真正的明白人。一个人如果认为自己什么都懂，什么都看得很清楚，处处自以为是，那么他就到了耳塞目障，什么意见都听不进，什么东西都看不清楚的地步。这个道理并不十分深奥。因为一件事有多个层面、多种角度的情况，站在不同的位置，不同的角度，看到的问题也有所不同。所以，如果闭目塞听，你就会变成一个糊涂人。“不自见”才是明白人。看来，每个人都要养成多
听取别人意见的习惯，只有这样才能时刻保持清醒的头脑。
（二）“不自是，故彰。”“自是”就是自以为是。“彰”就是显要。这句话的意思是：人的弱点是容易自以为是，总认为自己是对的，看不起别人。患有这种毛病的人，反而被别人看不起。相反，谦虚谨慎，多一点“自以为非”的人，反而受到别人的尊重。因为自以为是的人，往往只是看到一些表面的现象便夸夸其谈，评头论足。其实，更深刻的东西他看不到。这种作风不仅会导致威信扫地，也会导致事业失败。在中国历史上，很多失败的人，包括现在很多失败的企业家，往往是因为他们在关键问题上，比如在决策问题上自以为是所导致的。克服“自以为是”的缺点，就是要多听听别人的意见，特别是多听听反对的、批评的意见，这样，最后决策或处理问题时，就会更完善，效果也更好。
（三）“不自伐，故有功。”“自伐”就是自己表功。这句话的意思是：一个人如果因为做了一点事，取得了一定的成绩，唯恐别人不知道，自己表扬自己，自己炫耀功劳，这种态度让人讨厌。结果是功劳反而被自己的态度冲淡了。相反，不喜欢邀功请赏的人，往往是有口皆碑，美名远扬。患有“自伐”毛病的人也很普遍，尤其是现在的年轻人，不少人有这种毛病。做了一点事，有了一点成绩，生怕别人不知道，尽量在别人面前炫耀。其实，世界大得很，日子长得很，事情多的很，就是做出了一点成绩，也应一如既往认认真真、踏踏实实地做事。这样，最后取得的成绩、成就会更大，才真的是有功劳。
（四）“不自矜，故长。”“矜”是自尊、自大，自我夸耀。这句话的意思是：一个人不要过分自尊自大。自尊自大、自我炫耀的人永远不会进步，只有谦虚谨慎的人才能增长知识和才干。
有的人太爱面子，自尊心太重，致使有些事不愿、也不敢去做。自尊心太强的人，升上去容易，降下来就难。能上不能下，就意味着这个人做事的动机不纯正，有私心。这样的人，人家往往不敢放心使用。能上能下的人，就是道德高尚的人。一个能上能下的人，公司无论交给他什么事都能很好地去做，大家就会喜欢你、认可你，会尊重你。一个人如果持有高高在上的心态，大家就会讨厌你；相反，如果有朝一日你身处高位，却能以一颗平常的心对待别人，遇到艰苦困难的事也能身先士卒，认真去做，大家就会更喜欢你。
总之，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”一个人唯有做到了不自见、不自是、不自伐、不自矜，才能成为一个受人尊敬，令人信服的人。至时，才不会有人对你红眼。
所以，“四不”是我们每位领导干部，每个管理人员都应该养成的一个很重要的意识和习惯。
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