《人有人的用处》读书笔记（小编整理）

第一篇：《人有人的用处》读书笔记

我们知道哲学是关于世界观和伦理学的学问，世界观亦即我们对于世界的看法，伦理学则是我们对于人生和社会的看法。作为一本哲学著作，维纳的《人有人的用处——控制论与社会》也主要是从这两个方面阐述了自己的观点，其中在伦理学部分，作者主要从控制论的角度进行了探讨。

在维纳的哲学里，强调世界处于一个熵增的背景中，这就是已被广泛证明的热力学第二定律。所谓熵增，即是在一个系统中，如果这个系统不向外界吸收能量，那么这个系统将必然趋于无序，或者说混乱度增加。而生命系统则是一个在熵增背景中不断地吸收能量维持熵减的体系，一旦一个生命停止呼吸和进食，亦即停止向外界吸收能量，则很快将趋于无序——尸骨将越来越难以维持有序的形态。

从认识论角度考虑，我们对于世界的认识则主要是克服熵增而逐渐建立一套有序的理论体系，但是我们的理论体系仅仅是适用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙时期，科学表明，宇宙的混乱将会达到最大值，那时，我们所建立的理论体系很可能将全部失效。所以，我们掌握的理论与其说是对于因果链的描述，不如说是对于有关现象恒常连合出现的概率的描述。通俗一点说，我们的科学实验证明的任何原理，我们都不能说是恒常有效的定律，而只能说在有限的时空中，出现这种因果关系的概率非常大。这是一种对于世界前景和人类认识能力的悲观主义的态度，作者自认为这种悲观主义是一个科学家出于职业的理性与冷静而得出的态度，不同于其他哲学家或者普通人的悲观。

这就是维纳向我们描述的世界。

那么在这样的世界里，人类的处境如何呢?我们前文提到，作者主要是从控制论的角度阐述了这个问题。所谓控制论，就是通过信息的通讯和交换来实现对于效应器(不论是人的、动物的或者机械的)运动的控制。通过这个定义，我们看出，控制论其实离不开信息的通讯，所以，作者也把控制论等同于信息论。而且，作者也把有机体看做一个信息的载体，联想到一个人每过一段时间其细胞就更新换代一次，所以其生理上已是另外一个人，但一个人的心理则能够保持不变，所以，一个人心理上的个体性比生理上的个体性更稳定，作者把有机体看做一个信息的载体是有合理性的。

我们提到，要实现控制，则信息的通讯至关重要，比如大脑控制肌肉、政府控制人民、军事指挥官控制军队，都需要信息的传递和反馈。而我们又知道，整个世界总是处于熵增的趋势，那么信息要实现精确的传递而不失真，就需要克服混乱度增加的力量。人类发明的最有效的克服熵增的信息传递手段是语言，但是作为一种精确的控制论的信息传递，语言还必须能作为一种信码，亦即语义确定的不容易误解和失真的编码。作者对于这问题的论述现在看来已经基本实现了，计算机语言已经非常多样，且足够精确，语义足够稳定。而作者提到的通讯的反馈也在的大多数的自动化装置上进行了应用，作者所展望的机器人也在很多工厂实现了普及，而作者所担心的机器取代人所造成的失业却并没有如作者所担心的那样出现，相反，自动控制设备把人们从体力劳动中解放出来，为人类创造丰富的精神财富提供了条件。

在自动控制技术高度发展的情况下，作者设想了是否可能出现国家管理机器，国家管理机器将取代很多传统政府管理机构的职能，甚至有可能完全取代政府。但作者认为，由于人事问题存在非常复杂的反馈与博弈，将会变得异常复杂，机器将难以通过预设程序去快速处理如此复杂的情形。而且，作者也指出了国家管理机器的危险性，“机器对社会的危险并非来自机器自身，而是来自使用机器的人”。我们可能对此深有感受，现在的社会信息管理系统已是如此发达和自动化，以至于我们的行止和言论都可能被记录在案，并可能可以被快速调出查阅，当然好处是可以快速地抓捕罪犯，但潜在的风险则可能形成对于个人自由的侵犯。所以，作者所提出的，机器是一把双刃剑，即为人类造福，但也可能为人类的福祉埋下祸根，其警示意义越来越强。

如作者所言：“本书的主题在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通讯设备的研究来理解社会;阐明在这些消息和通讯设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息，势必要在社会中占居日益重要的地位。”半个世纪过去了，作者所预言的景象已呈现我们在我们面前，我们已生活在一个信息世界里。

第二篇：原创：《少有人走的路》读书笔记

最近在看《少有人走的路》，一本带人探索心智成熟的书。以前总觉得自己挺成熟的，一遇到问题就状况百出，常常是自己闷得慌，得不到开解，也让别人觉得莫名其妙„„才发现事情没那么简单，亟待修补啊，我的小心灵。全书分为四章：自律，爱，成长与信仰，恩典。简单摘录下。

一、自律 1.自律。以前我理解就是对自我的控制，偏贬义，因为过于自律的人很可怕，不够释然和真性情。我奉行简单粗暴，及时行乐，表情写在脸上。但这种思考过于二元对立了。自律是个中性词。所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题，获得成长，体验生命的圆满。自律四原则：推迟满足感，承担责任，忠于事实，保持平衡。2.问题。人生是一个不断面对问题，并解决问题的过程。问题可以开启我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而努力，坦然接受问题解决问题，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟，从而体会自由和幸福的滋味。我自己的问题是，常常不觉得是个问题，没有足够的关照，长久以来就会使心灵越来越不灵。混沌而过，得过且过，久矣。只有解决了“忽视问题”这一问题，其他问题才能解决。3.推迟满足感。吃蛋糕的时候，你是先吃蛋糕呢还是奶油？工作时你是先做最难的，还是把简单搞定，留下最难的？以小见大，吃个蛋糕是小事，但是在处理问题时却意义重大。不管是感情还是工作，瞬时的热情并不可持续，还是需要理性来保持。缺乏耐心，想要问题马上解决，就是缺乏自律，想获得及时满足的表现。4.对自我价值的认可和对安全感的信任。是自律的基础，当一个人觉得自己很有价值时，就会采取一切必要的错措施来照顾自己。自律是自我照顾，自我珍惜，而不是自暴自弃。自我评价越高，就越觉得自己时间宝贵，就能更合理的安排自己的时间。5.承担责任。意味着承认自己的懒，贪，逃避等为自己找借口的100种姿势。不断的问自己，为什么不开心？哪些事让你开心？真正喜欢的是为什么不去做呢？没有时间？还是不是真的喜欢？ 6.神经官能症患者和人格失调症患者。前者为自己强加责任，不管做什么事，都觉得自己能力不及他人，不够资格，缺乏个性和勇气。后者不愿承担原本属于自己的责任，缺乏自主判断。前者比后者好治疗。也有两者兼有的，比较负责。我是典型的第一种，不要放弃治疗啊。通过大量的生活体验，让心灵充分成长，正确评估自己，承担属于自己的责任，为自己的选择负责，而不是自怨自艾。7.忠于事实。我们对现实的观念就像一张地图，一张不断绘制和迭代的地图。很多人对认识事实缺乏兴趣，故步自封。其实是认知的问题，是范式革命，是操作系统的升级换代。“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。与其花费大量时间与经历去捍卫陈腐的观念，不如勇敢迭代，革自己的命，让自己重生。超越自然本性，发展新的天性。使用有效的工具，比如心理治疗，会更有效率，没有哪个木匠因为不得不依赖锤子和钉子而对自己异常失望的。足够的坦诚和开放，敢于把自己的地图呈现给他人，会获得自由。8.保持平衡。学会生气，也要学会不生气，让自己的心灵处于灵活调试的阶段。判断力和情绪，能适当的调配。学会放弃一时的快感，放弃周全，放弃固有的意识形态和行为模式。密集接受心理治疗的过程，就是心灵密集成长的过程。爆发式的成长顺利完成，需要在短时间内放弃相当数量的“过去的自我”。放弃过去，经历死亡，方能重生。看完第一章，能意识到自己的问题所在了。以前不觉得需要关照，现在发现一旦去面对，就可以有意识的去解决。书本本身并不能解决问题，但是不断的与现实碰撞，思考，在事件中成长，方能进步。目测这是一生的功课。其实内心底里不大喜欢这种，用所谓专业的方法，去解决心灵问题，因为不够真性情。但是工具用一用，多花点时间，总是好的，在这个急需成长的时期。想起李叫兽和小马宋的文案，前者一套套的科学方法，后者野蛮生长，各有特色。在恰当的时间，用正确的方法，解决问题，就是王道。嗯，慢慢来。

二、爱 这本书上说，爱是自律的原动力。上一章讲了自律是什么，怎么自律。这一章讲讲为什么自律——因为爱。爱，很难定义。我理解的爱很愚笨很简单，就是一旦认定了，就无限的对ta好，掏心掏肺，死心塌地。不计较，不戒备。爱，圣经上说，爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是永不止息。爱，这本书上说，爱是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。想想自己的理解，还是太孩子气。身边的故事告诉我，爱，需要练习，需要磨合，需要技巧，也需要经营的智慧，爱，也是一辈子的功课，没有一劳永逸。1.爱与非爱。强加的爱，占有道德优越感的爱，并不是真爱。爱是意识和潜意识的一致，爱是共同成长进步，爱他人也是爱自己，爱需要持续地努力，爱是由意愿而产生的行动，主动去选择的结果。2.爱与激情。坠入情网，令人头晕目眩的恋情是短暂的，不可持续的。但我觉得这是心动的前提，是爱的起点，是催化剂。它和真正的爱还不能相等，但是是要素之一。3.精神贯注与自我拓展。精神贯注好比园丁对花草的爱，车主对爱车的爱，猫主人对喵星人的爱。对于某种事物长期的爱，使我们生活在了精神贯注的境界里，于是我们的自我界限便开始延伸，到一定程度后，自我界限就会淡化，我们的心智获得成熟。自我界限的消失带来幻想中神秘的爱的感觉，这种感觉是一个诱因，引发我们去追求真爱。4.爱的误解：依赖。没有别人就无法生存，意味着你是个寄生者，对方是寄主。你们的关系和情感并不是自由的，而是因为需要依赖才结合在一起的。真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了。需要区分病态的依赖，对依赖的正常渴望，以及过分独立带来的不会依赖人。有些人是因为空虚而爱，甚至来者不拒。他并不在乎对象是谁，但必须有一个人让他依赖就会感到舒适和安全感。我觉得这种人像吸血鬼，挺可怕的。爱的依赖会带来安全感，为了安全放弃自由和独立，也是不健全的。5.精神贯注。不能给心灵带来任何滋养的精神贯注并不是真正的爱。自我滋养的手段很多，可以爱惜身体，喂养食物，休息运动，张驰有度。病态的溺爱，对宠物的爱，对唯命是从的伴侣的爱，并不是真正的爱。它可以是契机，但不是长久之计。真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励，温柔的安慰和有效的敦促。6.爱的滥用。爱不仅要用心，还要用脑。坚决避免成为某类人而转向极端的为爱付出一切的行为。使人丧失爱的弹性。越俎代庖，一味给予，有求必应，不是仁慈，而是伤害，在剥夺对方独立自主的机会。适当的表达自己的愤怒，不满和期望，必要的冲突，果断的拒绝，严厉的批评，而不是无原则的爱。不要有道德优越感，不要有报复的喜悦。爱的本质是自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。7.爱，不是感觉，是行动。必要的努力，投入，付出足够的勇气和智慧，让爱的对象得以成长，也让自己得到滋养。知行合一，爱要行动起来。8.爱与勇气。拓展自我界限。意味着摆脱惰性，直面内心的恐惧。而爱则可以给我们勇气，使我们敢于迈向未知的领域，敢于拓展自己和他人的心理界限。发自内心的对对方关注，不仅能促进对方心智的成熟。还可以对抗自己内心的懒惰，让我们付出努力。倾听是表达关注的具体表现。爱，是懂得。倾听需要暂时把个人想法和欲望放在一旁，努力去体会说话人的内心世界和感受。看一本好书是倾听，采访也是倾听。共感力很重要。这一过程是彼此自我界限的拓展，倾听者把注意力放在对方的话语上，完全接纳了对方，说话者会在接纳的气氛下变得更加坦诚和开放，更愿意敞开心扉。9.独立的风险。“人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感”，要勇于选择自己的路。成长的过程极为缓慢，除了大步跳跃以外，还包括进入未知天地的无数次小规模跨越。第一次一个人逛超市，第一次约会，第一次发射原子弹，都需要等量的勇气。迟疑和胆怯，每一个人都会有。10.爱的神秘性。为什么有的人始终缺乏爱？为什么有的人成长在缺少爱的环境里，经常遭受别人的忽视和虐待，却健康的度过了童年和青春期？为什么有些人的病情并不比其他人更严重，还得到过最睿智，最有爱心的医生的治疗，病情却始终没有起色？为什么有人第一次面对自己爱人的胴体时，内心会燃起敬畏？为什么艺术家对自己的作品怀着无比深厚的爱„„很多神秘，无法用书本来解答。这只是探索。PS:读这本书能帮助我认识到，噢，倾听是多么宝贵，我居然拥有，噢，不自信的根源来自对自我认知的缺乏，噢，爱是需要用脑子的，噢，童年的点滴浇灌成现在的你，是可以追本溯源的，噢，爱不仅仅是动心一下下，持久的爱需要坦诚，开放，沟通等等„„读书的过程不断的对照自己，和身边熟悉的人，置入具体的场景中去琢磨，去体会。写出书摘看起来会比较单调，只有融入具体的人和故事，才会更易读。当然，最好的是去体验，丰富的体验才会带来丰富的感知。

三、成长与信仰 1.认知。随着自律的增加，爱和人生经验丰富，我们对世界，以及自己在世界中的位置了解越多，对人生的认识也大不相同。三观，其实是构成信仰的基石。想起一句话：you are what you believe；想起少年维特的烦恼；想起一句电影台词：Is life always this hard,or is itonly when you are young?it always.三观稳定又健全的人是有安全感的。小孩对世界的认识是从一个个问题开始的，这几天带果果玩，发现三岁多的小孩对世界其实是碎片的认识过程，他会很敏感的捕捉周围人嘴里冒出来的新词，并且提问。什么是火，什么是国家，什么是新娘子，什么是恐龙，对每一个没有生活经验的词，都想在手机上看到具体的东西，看一些皂片，短视频来了解。成长中的人，信仰也在不断的维持和经受挑战，不断的刷新带来越来越健全的三观。2.信仰与成长环境。我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也是大宇宙与小宇宙的对立。随着生活经验的拓展，世界版图的不断修正，在更广阔的世界里，认知也需要不断的适应变化。我们无法超越父母，童年经验，文化的影响，只能依照狭窄的人生参照系来待人处事。从上大学起，换了城市和环境的几年，是自我界限不断拓展的几年，在新环境里，主动选择自己热爱的人，事，山水，是一次重生。终于有一个出走的姿态，跳出熟悉的环境来看自己。我觉得人生的魅力就在于不断的挑战和拓展，不断刷新自己的操作系统，每一次都是重生，生命得以精彩。所以会有个认知偏差，我觉得上大学，开始工作，我的人生才刚刚开始，一切都在自己的主动选择下进行，而家人会觉得终于长大了，可以安稳下来过日子了。起点与终点，会带来巨大的偏差。越来越觉得时间宝贵，把每一天都过成自己心仪的样子，才不辜负。3.从小宇宙进入大宇宙。以前看到不一样的世界，视野不断提升是一种朦胧的感受。这本书告诉我这是一个必经的过程，陈旧的，落后的，狭隘的人生观都不断的抛弃，重新建立起新的认知。勇于质疑和探索，从科学起步，更新世界观和人生观。4.二手的人生。几乎很少有人拥有独一无二的人生，我们的一切都是二手的。在许多情况下，只有依据二手材料，才能让自身发挥作用。对于医生，农民，老师在各自领域的核心知识，我们可以拿来就用。但是对于人类生存的意义，目的，死亡的意义，一切二手材料我都无法接受。我不可能依靠对二手上帝的二手信仰来生活。我要想真正的活着，就必须拥有自己的语言，拥有独一无二的怀疑与挑战意识。这段话很棒。我觉得没有全新，未被实践的人生，只有不断重组和混合的人生。就像创新一样，它不是从0开始，完全的重来，而是不断的汲取各家之精华，成为自己。自我的力量在于主动选择，选择要不要，选择接受不接受。在过程中，不断选择和实践，最后拥有自己独一无二的人生。5.科学是一种以怀疑为基础的信仰。为摆脱童年经验，文化教条，父母似是而非教导的小宇宙，我们必须怀疑自以为了解的一切。只有凭借科学的态度，我们才能把个人的小宇宙经验，一转化成大宇宙经验。我们必须信仰科学，才能迈开人生观和世界观的第一步。科学思维，是对一切提出质疑，而不是单纯依靠盲目的迷信和教条。科学是心灵进化的第一步。PS:这章后半部分是活生生的案例，值得一读，这里摘录的是我的视野下，让我有所停留的话。越来越发现书本的局限，以前总觉得读书多，多读书是一件好事情，现在发现读书只是帮你打开一扇感知世界的窗户，借由他人的智慧和经验，来更新自己的洞察力，从而去感知自己身边的一草一木。如果读过了就过了，没有和实践对接，其实是无效的。这也是我看到自己以前囫囵吞枣的一大堆书，完全是兴之所至，不求甚解，好多东西都没有看懂，却以为自己懂了，留下好多要补课的。另外，除了读书，还有很多拓展人生经验的事，有些人天生草莽，有一股原生的智慧和冲劲，在不断的做事情当中生长智慧，这是最让我敬佩的。希望自己也能不断的拓展自我的边界，探索局限，观照内心，收获不一样的体验，并且能记录下属于自己的体验，那才叫原创人森。

第三篇：《少有人走的路》读书笔记

心智成熟的旅程

—《少有人走的路》读后感

人生苦难重重。这是《少有人走的路:心智成熟的旅程》开篇所言。我们来到这个世界就是为了经历磨难吗，并且，什么叫做成熟呢？每当我们长大一岁，这是身体上的变化，父母都说长大了一岁要更懂事啊，身体上的成熟就是成熟吗，现在我们已经满十八岁了，但很多人仅仅是年龄达到了这个岁数，身高和体重都有所增长，可是心智也许仍然停留在十几岁的时候，我们能亲眼看见身边心智不成熟的人是如此之多。如果说以前中国人最大的问题是温饱问题，那么，今天，中国人最大的问题就是心理问题。而心智不成熟又是心理问题中最大的问题。十七八岁的高中生在大街上堂而皇之地用奶瓶喝水，这是时髦、反叛，还是在逃避成熟？应届大学毕业生选择考研的动机仅仅是：害怕毕业。他们是害怕毕业，还是在拒绝成熟？无数大龄青年不愿结婚，他们真的是没选择好伴侣，还是害怕承担婚后的责任？数不清的成年人一遇到难题，就双手一摊：“这不是我的问题。”他们果真技不如人，还是不敢面对自己的问题？人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。

《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本震惊世界的名著，出版后虽未作任何宣传，但经人们口耳相传，迅速畅销起来，它曾在美国最著名的《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近二十年，创下了出版史上的一大奇迹。这本书或许确实很出名，但就像作者所说，“很抱歉，我们奉献给你的不是一本时髦的书，它甚至还会让你感觉到一点点的不舒服。不过，请不要回避，你也无法回避，因为回避这一问题的结果是：你不得不承受更多的不舒服、甚至是痛苦。”实话说这本书在我手边放了很长的时间，但我现在也没有把它看完，它确实不像故事书有吸引人的情节，或者悬疑恐怖勾着你的好奇心，书中的内容都很直白，直接指出了当下大多数人的心理通病，有些很难以面对，但看过了却会受益匪浅。不能及时解决人生的难题，它们就会像山一样横亘在我们眼前，就像责任一样，人们大多数都回去推卸责任，讲责任想皮球一样踢来踢去，不愿承担，但是我们必须面对属于自己的问题，很多人忽略了其中的道理，你在怎样的位上就要有承担责任的觉悟，而现在许多人民父母官的言行却完全不相一致，对自己的问题避之唯恐不及，认为“这不是我的问题”，显然一点好处也没有；指望别人解决，也不是聪明的办法。唯一的办法，我们应该勇敢的说，这是我的问题，还是由我来解决。相当多的人只想逃避，他们宁愿这样自我安慰：“出现这个问题，不是我而是别人的原因，是别人拖累了我，是我无法控制的社会因素造成的，应该有别人或者社会替我解决，这绝不是我个人的问题。”趋利避害本是人和物种的天性使然，但逃避责任这种心理却是不好的。

作者斯科特激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。然而，在我们的现实生活中，逃避问题的人比比皆是。面临问题时，你是在积极主动解决，还是在消极回避……所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟：一切心智成熟者。他们的人生之旅都是从直面问题开始。并且我们不能总是选择逃避，所以与其让问题和困难越来越严重，不如直视它，尽早的解决它。这本书在一开始时确实让我觉得索然无味，但越往后我开始了自己的思考，而不是像某些小说故事你一直在被动地接受它接下来的情节，我始终觉得这种感觉听别人描述总是难以察觉或觉肤浅，而是得自己想明白。就像有人说的，思考是使我们成为人的理由。

我曾一度有过这样的想法，人活着是为了什么呢，这个问题所有人都曾想过，答案也不可能是唯一的，就我自己来讲，我是个没有什么野心的人，我很容易满足现状。当把我投放到一个陌生的环境里，我的警惕感会迅速提升，有动力去做很多事情以求自保，但是一旦走到了某个点后，就是维持现状了。我愿意享受宁静的生活，通常习惯了后便会变得安逸，淡泊的人生，偶尔出现点惊喜，是不是就是我所追求的呢？赚很多钱，享受生活，那又怎么样？很快你就会老去，现在拥有的一切都不是你的。既然现在就能够随心而动，率性而为，享受人生，为何违背心的本意，约束自己？活着，有些东西是强求不来的，不是为了别人眼里的羡慕，而是为了自己本身的责任和满足感，感知自己的需要，感知自己的梦想，感知自己的能量，充分利用自己所拥有的的东西去做充实心灵，探索人生，丰富人生的事情。既然生命的长度不在我们的掌控之下，那为何不去拓宽它的宽度呢，多做有意义的事情并且坚持下去，我们这些有点思想，有点追求，有点理想的，偶尔有点迷茫需要坚定下来的大多数人，才会真正从中受益。这才是自己想要的人生吧，这才是活着的目的吧。

《少有人走的路》，尽管这条路难以寻觅，但比其他大道更近终点，而且是近了十分之七的路程。终点站，是领悟。

第四篇：少有人走的路读书笔记

《少有人走的路》

第一部分：自律

1、规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。

2、神经官能症：宁可躲藏在头脑营造的虚幻世界里，甚至完全与现实脱节。

3、自律：是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。

4、自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己

5、只有解决‚忽视问题‛这一问题，才能继续解决其他问题。忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理。

6、神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的患者却不愿承担责任。神经官能症患者让自己活得痛苦，人格失调患者，让他人活得痛苦。

7、人格神经官能症：神经官能症+人格失调症：在某些问题上，他们把别人的责任揽到自己身上，内心充满内疚；而在别的问题上，他们却一推了之。

8、人人都有逃避问题的趋向，哪怕是以微秒的方式逃避。

9、一般寻求心理治疗的原因：感觉自己不能够‘对付’或

者改变现状，因此产生恐惧、无助感和自我怀疑。大多数病人力不从心的根源，在于他们总想逃避自由，不能够为他们的问题、他们的生活承担责任。

10、移情：坚守过时的观念，对现实漠然臵之，是构成诸多

心理疾病的根源。

11、我们必须尊重事实，尽管这会带来痛苦，但远比我们的个人利益和暂时的舒适更为重要。我们必须淡化暂时的不适之感，应该追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要让心灵获得成长，让心智走向成熟，就要竭尽全力，永远尊重事实，乃至真理。

12、自我反省和自我审视，对于我们的生存至关重要

13、接受心理治疗，大概是一种最违反人类本性、却也最具

人性的行为。

14、要使心智成熟，合理的捷径之一就是接受心理治疗。

15、所谓心理治疗，就是‚鼓励说真话的游戏‛。心理医生

最重要的任务，就是让病人说出真话。长时间自欺欺人，使人的愧疚积聚，就会导致心理疾病。

16、黑色谎言：彻头彻尾的撒谎，叙述的情况与现实完全不

符。白色谎言：其本身或许能反映事实，却有意隐瞒大部分真相。

17、敢于面对事实的人，能够心胸坦荡的生活在天地间，也

可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。

18、在这个复杂多变的世界里，想使人生顺遂，我们不但要

有生气的能力，还要具备即便生气、也可抑制其爆发的能力。

19、抑郁是一种显著的信号——想适应新的状况，就要做出

重大改变。

20、兼容并包：意味着既要肯定自我，以保持稳定，又要放

弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。

21、消除由个人经验产生的成见，才回获得成熟的认可。这

一过程包括两个步骤：消除熟悉的过去，追求新鲜的未来。

22、最好的决策者应该愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫

不影响做出决策的能力。

第二部分：爱

1、爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自

我完善的意愿。

2、爱与不爱最显著的区别之一：在于当事人的意识思维和

潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真的爱。

3、爱，能够帮助他人进步，也会是自我更加成熟。

4、真正意义上的爱，即是爱自己，也是爱他人。

5、‚欲望‛未必能够转化成行动，而‚意愿‛则可成为导

致实际行动的强烈欲望。

6、爱的愿望不等于爱的行动，真正的爱是行动，是基于灵

魂的行动。

7、没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整，以致无

法正常生活，这就够成心理学上的‚依赖性‛。过分的依赖只能导致病态。

8、因过分依赖而引起的心理失调，称为‚消极性依赖人格

失调‛

9、‚消极性依赖人格失调‛典型特征：不在乎依赖的对象

是谁，只要有人可以依赖，就心满意足。

10、爱的唯一目标，乃是促进心智的成熟，或者推动人类的进步。

11、爱，是一种极为复杂的行为，不仅需要用心，更需要用

脑。

12、真正的爱，须以全部身心投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。

13、爱是行动，不是空想，爱是一种客观存在，不是头脑的主观意象。

14、要实现真正的爱，必须付出切实的努力。坚持自我完善，是爱的基本前提。

15、扩充自我界限，意味着摆脱惰性，直面内心的恐惧，这

就是说，爱可以使我们勇气倍增。所以，爱也是获得勇

气的一种特殊形式。

16、倾听是对他人表达关怀的具体表现。

17、不熟悉的环境、不同的规章制度、陌生的人、事物和活

动，都可能使我们面对痛苦，并由此而产生畏惧。我们宁可拒绝改变，也不愿忍受改变带来的痛苦，此时，我们最需要的就是勇气。

18、完整意义的人生，势必伴随着痛苦，其中最大的痛苦之

一，就是面对心爱之人或心爱之物的死亡。

19、心理治疗的价值，在于它能提供恰当的激励，给予病人

足够的勇气，做出适合自己的选择。

20、真正具有爱的人，绝不会随意批评别人或与对方发生冲

突，他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。

21、真正的爱珍贵而有限，应该倍加珍惜，妥善使用。第四部分：神奇的力量

1、人们不经意间说出某些奇怪的话，做出异于平常的举

动，原因各种各样，但未必是因为当事者饱受压抑，并通过特殊的方式加以宣泄。我们内心被压抑的感受，随时都可能流露出来，其中，包括坏的感受，也包括好的感受。他们是客观存在的。

2、神奇的力量人人有份，只不过有的人能够把握，有的人

却让机会溜走。事实上，有的人懂得把握机会，有的人却抗拒神奇的力量，坐视机会消失。有的人不知道神奇

力量的存在，也不知晓某些好运的价值。

3、我们肉体，可能随着生命周期而改变，随着年纪增长，体能衰老是不可避免的结果，但在人的一生中，心灵却可以不断进化，乃至发生重大改变。心灵的能力可以与日俱增，直到死亡为止。

4、阻碍心智成熟的最大障碍就是懒惰。只要克服懒惰，其

他阻力都能迎刃而解。

5、我们踏出任何一步，都需有足够的耐心，进行细致的观

察和深刻的自我反省。我们更应该态度谦虚，脚踏实地。心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。心智的成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界！2012年7月25日孙宇宁

第五篇：《少有人走的路》读书笔记

我想，我周边看过这本书的人应该不多，我也是一个偶然的机会看到了这本书的书评，对它萌发了强烈的好奇心后才看的，《华盛顿邮报》对此书的评价是：“这是一本震惊世界的名著，出版后虽未作任何宣传，但经人们口耳相传，迅速畅销起来，它曾在美国最著名的《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜的时间近二十年，创下了出版史上的一大奇迹。这不仅仅是一本书；它是一种出自内心的慷慨行动。”

《少有人走的路》是美国心里医师M〃斯科特〃派克一本通俗的心理学著作，他带领我们清楚的认识到：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。正如作品总序中所写的那样“本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新、宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。” 这本书教会我们变得成熟，用于承担生活中所出现的问题。“人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。”成熟是每个人必然的选择，拒绝成熟，就是选择痛苦。这本书分为四个部分。分别是自律，爱，宗教和奇迹。其中我感触比较深的是自律和爱这两部分。

自律，是理性地节制你的感情和行为。文章的开篇就写到“人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。

只要我们知道人生是艰难的———只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。” 既然人生注定苦难重重，那么我们只有坦然面对了。正视自己，才能发现自身存在的一些问题，才能找寻到适合办法去克服它。而在生活中的很多时候，当问题出现了，我们会选择逃避，一厢情愿的等待问题能够自行消失，因为我们相信时间可以改变一切。可事实上呢？问题不会消失，它们仍然继续存在，而且它们的存在还会成为妨碍我们心灵成长的永远的障碍。

伴随着年龄的增长，我们不得不开始承担这样或那样的责任，于是我们又开始手足无措，习惯性的想要逃避。我们开始希望“这不是我的问题”，并且在心里这样自我安慰：“出现这些问题，不是我的原因，而是别人造成的，是别人拖累了我，所以我才无法……是我无法控制的社会因素造成的，这不是我个人的问题，所以该有别人和社会来为此负责。”

趋利避害，逃避责任，好像已经成为了很多人的共识。然而如果每个人都开始逃避，不愿意承担责任，社会必然会堆积起越来越多的问题，从而滋生和蔓延出更多的罪恶和安全隐患。生活中，我们常常会说“我本来可以”，“我或许应该”，“我不能”或者“我做不到”，因为要改变旧有的习惯是一个艰辛且漫长的过程，所以我们宁愿为自己贴上“失败者”的标签，也不愿尝试去改变……

更多的时候，我们为了逃避责任所带来的痛苦，心甘情愿的放弃选择的权利，让别人来操纵自己的人生。因为害怕孤独，所以喜欢喧闹，以这样那样的名义狂欢，而这一切恰恰反应出我们内心的强烈不安。而只有在寂静的夜晚一个人独处时，我们才会听到那来自内心的独白。真正的安全，来自于人的内心。只有当我们的内心足够强大，足够充实的时候，我们才能真正感觉到安全，才不至于在这个纷繁的城市中渐渐迷失，也才能够不被周围的环境所扰，专注于自己要做的事。这大概就是佛家所言的“外不著相为禅 内心不乱为定”吧？

其实，人生就是一个不断放弃和不断获得的过程。现实的残酷，我们常常感觉自己不断努力，人生的意义依然还是荡然无存。所以我们必须在不断地肯定自我的同时，为了保持平衡，又不得不放弃自我。即：消除熟悉的过去，追求新鲜的未来。否则，人生的每一分每一秒，都将是过去经验的一再重复。完全的释放自我，甚至不惜把过去的自我完全打破，说的通俗点就是打破常规，这是自我完善的必经之路。

而在书中，多次被提及的“爱”，则被定义为：“人类心灵进化的原动力”，是“为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。”换而言之，爱——可以使自己和他人感觉到进步。派克的说法，多少有点西方宗教的色彩，有别于传统意义上的情欲，不过这恰好符合了我一直崇尚的精神恋爱的基本诉求。

但在日常生活中，过于强烈的依赖性，常常被我们解读为

“爱”，这是完全错误的。例如：家长对孩子的过分保护，并非完全出自于爱，而是以爱之名的控制欲。而生活中也不乏这样的事例：一段感情结束以后，被抛弃的一方，痛苦万分，甚至打算轻生，他们会说：“我是那么的爱TA，没有了TA我活着还有什么乐趣？！”其实二者的关系已经背离爱的本身——使自己和他人感觉到进步。而他们口中的“爱”不过是过分的依赖感，不再是单纯的自我完善的意愿。