F2 短文两篇 记承天寺夜游 20091222

第一篇：F2 短文两篇 记承天寺夜游 20091222

27． 短文两篇——《记承天寺夜游》 六中 王志 2009-12-2

227． 短文两篇——《记承天寺夜游》

教学目标 知识与能力

1.了解短文的作者及写作背景。

2.重点词、句的理解与翻译；背诵并默写短文。

3.学习古人抓住特征描写景物，抒发感情的方法，理解表达的思想内容。4．品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。过程与方法：

1、注重整体感知，发挥学生的主体作用。

2、理解重要语句的深刻含义。

3、以朗读和背诵带动其他环节。情感、态度和价值观：

感受作者热爱生活、追求美好事物的执着情怀，教学重点：引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。教学难点：理解文中“闲人”的含义。学习他面对逆境达观处世的从容心态。预习要求：

1、解决生字词注音；

2、看注释、查工具书试翻译课文；

3、查资料了解作者的生平、经历、作品；

4、找古今中外有关描写月亮的诗词句。

一．导语设计

在北宋年间，有一位大文豪与其父、其弟合称为 “三苏“，大家想一想,这位大文豪是谁？对，是苏轼。他出生于较清寒的知识分子家庭，21岁中进士，一生坎坷多难，几度遭贬。我们今天要学习的《记承天寺夜游》就写于他被贬官，谪居湖北黄州之时，请同学们打开课文，我们来欣赏这篇描写月色的文章。二．朗读课文，听录音纠正字音：

遂（suì）寝（qǐn）藻（zǎo）荇（xìng）三．解释掌握下列加点的词语：

元丰六年十月十二日夜，解（脱）衣欲（想）睡，月色入户（门），欣然（高高兴兴地）起行。念（考虑，想到）无与（跟，其后省介-1-

宾“之”）为（作，享受）乐者（的人），遂（于是，就）至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝（睡），相与（共同，一起）步（散步）于中庭（前庭，院里）。庭下如积水空明（空无澄澈），水中藻、荇（水藻、荇菜，即水生植物）交横（纵横交错），盖（句首语气词，相当于“原来”）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（只是）少（缺少）闲（清闲）人如吾（我们）两人耳（句末语气词，罢了）。四．某生翻译课文。

元丰六年十月十二日，晚上，我脱了衣服想要睡觉，却看到明净的月光照进门里，于是我高高兴兴地起床穿衣走到室外，却又想不出可以跟我一起享受这赏月乐趣的人在这里有谁。于是，我就来到承天寺，找到张怀民，他也还没睡下，我们就结伴在院子里散步赏月。这寂静的院子，好象一个蓄满纯净透明的清水的水潭；那空灵明净的水中，水藻连接着荇菜，交错重叠，千姿百态，原来这是柏枝竹叶投下的美丽动人的影子啊！哪个晚上没有月光？哪个地方没有翠竹苍柏？只是那里缺少像我们两人一样悠闲的人罢了！五．读解课文：

1．文中如何描写月色的？从文中找出句子。

“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”

2．这十八字写景，有什么作用？这幅月夜图有什么特点？有何妙处？请谈谈你的体会。

文中十八字写景，运用比喻贴切、形象生动，使读者如临其境：月朗庭空，竹柏弄影，创造了一个明净幽闲的优美境界。作者将随处可见的寻常景物描绘得充满诗情画意。特点：皎洁、澄清、透明。

就创造出生动的水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如积水空明”，月光如水，本是人们用俗了的句子，而作者却能翻新意，将整座庭子注满了水。水本是无色之物，实有其物，看似却无，月光不正是如此吗?“空明”二字更是绝妙，用“空”去修饰一种色调，出奇制胜。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中当作水中来比喻。说“藻荇交横”，给人如临水池之感，最后以“盖竹柏影

也”点透真情。这样先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎洁、恬静的月色之中。

3．文中“何夜无月?何处无竹柏。”你如何理解这句话的含义?

月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。4．“但少闲人如吾两人耳。”这句话怎样理解？

作者当时与张怀民都被贬官黄州，虽任团练副使，却无实权，实在是一个闲人。作者与王安石政见不合被贬，心境肯定还会如意，但是作者却能从随处可见的寻常景物中得到美的享受，并描绘得如此充满诗情画意，表现出作者豁达宽广的胸襟。

5．作者虽贬谪黄州，成为担任闲职的“闲人”，但并未因此而消沉，依旧保持着旷达的胸襟。文中充分表达了这种“闲人”的“闲情”。文中哪些句子表达了作者的情感？就全文而言，作者的思想感情先后有什么变化？文章怎样表达思想感情的？结合创作背景，谈谈本文表达了作者怎样的思想感情（文中结尾句流露出作者怎样的思想情感）？

“月色入户，欣然起行。”文中开头写诱人的月色穿窗人户，勾起了作者赏月的情趣，“欣然”二字，写出了作者内心的兴奋、喜悦和闲适的心境。“念无与为乐者”，转忧，写孤寂之情。“相与步于中庭”，宽慰。接下来的景物描写把人带入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悦目的境界，作者陶醉其中，愉悦之情溢于笔端。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。” 赏月观竹，远离尘世，喜乐至极。然而像今夜这样的好心情能有几时？„„乐而生悲。

文章寓情于叙，融情于景，处处都能感受到作者乐在其中的闲情。漫步的悠闲、赏月的欣喜、贬谪的落寞、悲凉、人生的感慨、自我排遣的旷达——各种难言的感情尽在其中。

6．文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。-2-

从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人“心有灵犀”。两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。

7．这篇文章运用了几种表达方式？叙述部分交代了哪些要素？ ①“„„相与步于中庭。”——记叙。夜不能寐，约友散步。②“„„盖竹柏影也。”——描写。月光如水，竹影摇曳。

③“„„但少闲人如吾两人者耳。”——议论、抒情。感叹人生，百感交集。

时间：元丰六年十月十二日地点：承天寺中庭。人物：“我”和张怀民事情的起因：月色优美。

六．小结：本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处。一切都像信步由之，信手拈来，却创造了一个明净幽闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘得充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。4.作业：

长相思 [白居易]——汴水流，泗水流，/流到瓜洲古渡头，/吴山点点愁。/思悠悠，恨悠悠，/恨到归时方始休，/月明人倚楼。

西江月 [李煜]——无言独上西楼，/月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。/剪不断，/理还乱，/是离愁，/别是一般滋味在心头。

虞美人[李煜]——春花秋月何时了，/往事知多少。/小楼昨夜又东风，/故国不堪回首月明中。/雕栏玉砌应犹在，/只是朱颜改。/问君能有几多愁，/恰是一江春水向东流。

长相思[白居易]——汴水流，泗水流，/流到瓜洲古渡头，/吴山点点愁。/思悠悠，恨悠悠，/恨到归时方始休，/月明人倚楼。《静夜思》[李白]——床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

苏 轼 轶 事 少立范滂志

生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶?”(《宋史·苏轼列传》)

文惊欧公

嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对议居第一，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人一头地。”闻者始哗而厌，久乃信服。(《宋史·苏轼列传》)

何须出处

东坡《刑赏忠厚之至论》用“皋陶曰‘杀之三’，尧曰‘宥之三’。”梅圣俞为小试官，以示欧公，公曰：“此出何书?”圣俞曰：“何须出处!”及揭榜，见东坡姓名，欧公曰：“此郎必有所据。”及谒谢，首问之，东坡亦对曰：“何须出处!”与圣俞语合。公赏其豪迈。(《宋人轶事汇编》)

名慑举子

(东坡)初赴制举之召到都下，是时同召试者甚多。相国韩魏公语客曰：“二苏在此，而诸人亦敢与之较试，何也?”此语既传，于是不试而去者，十盖八九矣。(《宋人轶事汇编》)

老兵有鉴识

东坡在玉堂，一日，读杜牧之《阿房宫赋》凡数遍，每读彻一遍，即咨嗟叹息，至夜分犹不寐。有二老兵皆陕人，给事左右，坐久甚苦之。一人长叹操西音曰：“知他有甚好处，夜久寒甚不肯睡。”连作冤苦声，其一曰：“也有两句好。”其人大怒曰：“你又理会得甚底?”对曰：“我爱他道‘天下之人不敢言而敢怒。’‘叔党卧而闻之，明日以告。’”东坡大笑曰：“这汉子也有鉴识。”(《宋人轶事汇编》)

作文先有意

有问作文之法于东坡，坡曰：“譬如城市中种物，欲致为我用，有一物焉，曰钱，得钱则物皆为用。作文先有意，则经史皆为我用。”(《宋人轶事汇编》)

平生快意事

东坡尝谓：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。自谓世间乐事无逾此矣。”(《宋人轶事汇编》)

换羊肉书

黄鲁直戏东坡曰：“昔右军书为换鹅书，近日韩宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帅姚麟家换羊肉数斤，可名公书为换羊书矣。”公在翰苑，一日宗儒致简相寄，以图报书。来人督索甚急，公笑曰：“传语本官，今日断屠。”(《宋人轶事汇编》)

第二篇：10《短文两篇--记承天寺夜游》

《记承天寺夜游》教案

一、教学目标

1.知识与能力：疏通文意，识记常用的文言词语；熟读成诵，默写全文。2.过程与方法：赏析本文写景句子的妙处，学习写景状物的方法。

3.情感态度价值观：结合本文的写作背景，深入理解作者复杂微妙的心境。

二、教学重点

1.理解、掌握并积累文言重点实词和虚词，记住词语的基本意义。2.品析文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。

三、教学难点

探究“闲人”的内蕴，领悟作者的人生态度。

四、教学方法

教法：讲授法、演示法、问答法、练习法。学法：朗读法、讨论法。

本节课主要采用朗读法、问答讨论法、创设情境法等教学方法调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

五、课时安排：2课时 第一课时

一、新课导入

同学们，如果把中国古典文学宝库比作一个展画厅，那么其中一定有许许多多使我们流连忘返、沉醉其中的精美佳作。有一种画轴，她不与那些巨幅大作比气势、争地位，却以自己独有的淡雅高洁，使人喜爱。其中，北宋大文豪苏轼的《记承天寺夜游》便是绝佳之作。今天，我们就一起来欣赏这轴精品，借东坡文采，有幸一览一千年前的那个月夜，那片竹柏影。

二、走进作者 1.作者简介：

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼为杰出的词人，开辟了豪放词风，苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。2.写作背景

元丰二年，苏轼由于和当时主张革新、实行新法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕入狱，后被贬为黄州团练副使，做着有职无权的闲官。元丰六年，其友张怀民也被贬黄州，寓居于承天寺。《记承天寺夜游》就写于这一时期，这篇仅为80余字的短文真实地记录了苏轼当时谪居生活的一个片段。

三、整体感知课文 1.听名家朗读课文。

2.学生齐读课文。注意：读准字音，读准节奏，读出感情。3.学生小组合作，结合注释，疏通文意。

译文：元丰六年十月十二日的晚上。解开衣服想睡觉时，发现月光从窗口射进来，于是我愉快地起来行走。想到没有与自己一起游乐的人，于是来到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，于是我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中水藻纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月光?哪里没有绿竹和翠柏?只是缺少像我们两个这样的闲人。4.教师强调并引导学生解释下列划横线字词的含义。

（1）欣然起行：（高兴的样子）（2）念无与乐者：（思考、想到）（3）解衣欲睡：（想要，打算）（4）遂至承天寺：（于是、就）（5）怀民亦未寝：（也；睡）（6）积水空明：（形容水的澄澈）

（7）盖竹柏影也：（原来是）（8）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）第二课时

四、自主探究

1.朗读课文并思考这次夜游的时间、地点、人物？

答：时间：元丰六年十月十二日 地点：承天寺中庭

人物：“我”和张怀民 2.是什么原因激起了作者夜游的兴致呢？

答：因为月色很美，“月色入户”，所以“欣然起行”。3.记叙部分哪些字词能体现作者当时的心理活动？

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”念、遂、寻。4.作者是如何描写月色的？（用原文回答）

答：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

5.把句中的“如”、“盖……也”去掉，和原文相比，句子的意思有无改变？

变了。原文用了“比喻”的修辞手法，生动形象，如临其境。

五、合作探究

小组合作讨论文中“闲人”的深层意蕴。答：首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，不为俗务所累，可以悠然赏景。当然他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

六、小结

你从这篇文章中学到了什么？（开放性问题）

这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。

七、作业

1.背诵《记承天寺夜游》。

2.人人的家乡都有美景。你知道你的家乡在月夜里是什么样子吗？请以“月夜里的家乡”为题写一篇短小的游记。要求大胆想象和联想，运用比喻、拟人等修辞手法进行描绘。

第三篇：短文两篇《记承天寺夜游》《陋室铭》

短文两篇 记承天寺夜游

【作者简介】

苏轼（1037～1101），宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，享年66岁。著名的文学家，书画家，唐宋散文八大家之一。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。散文与欧阳修齐名合称“欧苏”；诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。

【原文】

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【注释】

（1）承天寺：在现在湖北黄冈南。

（2）元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。

（3）念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，想到，考虑。与为者乐，共同游乐的人。

（4）张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

（5）遂：于是，就。

（6）寝：入睡。

（7）相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，一同，共同。

（8）庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。

（9）如积水空明：好像积水清澈透明。空明，形容水的澄澈。

（10）藻、荇（xìng）：泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

（11）盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

（12）闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

（13）但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

（14）耳：罢了。

【译文】

元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进堂屋的门户,（于是）我很高兴地起来走动。想到没有(可以)一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院的地面上，月色如积水般清澈透明，水中有的水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树枝叶的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样的清闲的人罢了。【写作背景】

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

【赏析】

“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。

“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民的关系之好，首先想到了张怀民。

“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”

——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

【练习】

一、解释下列句子中加点的字词 1．月色入户（进入）2．欣然起行（高兴的样子）．．．3．念无与乐者（想到）4．相与步于中庭（一同）．．．5．水中藻荇交横（水草）6.盖竹柏影也（盖）．．．7.但少闲人如吾两人者耳（只是）（罢了）．．

二、把下面的文言句子翻译成现代汉语

1．庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

答：庭院的地面上，月色如积水般清澈透明，水中有的水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树枝叶的影子。

2．何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

答：哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样的清闲的人罢了。

三、默写出文中描写庭中月光澄澈的句子。

答：、“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧感；用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动而愈见其静。

四、说说课文中哪些语句表现了作者的“闲”？ 答：、①“但少闲人如吾两人者耳”：结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。②“念无与乐者”：可见其很少有人与他交游往来，“闲”。

五、“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”此句描写的对象是_____月光_________，“藻、荇”、是指_____竹柏影_____，此句运用了__比喻______的修辞手法。

陋室铭

【作者简介】

刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”。唐代大诗人、文学家、哲学家。

刘禹锡文名遐迩。唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”。据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。按王朝规定，他应住衙门内三间三厅之房。但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。对此，他毫无怨言。刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。

做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。此房位于德胜河边，岸柳婆娑。刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。

半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人碑刻竖于门外。

【原文】

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【注释】

（1）名：成为有名的（词位活用，名词作动词）

（2）灵：成为灵异的（词位活用，形容词作动词)

（3）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。

（4）惟：只

（5）馨：散播得很远的香气，这里指品德高尚，今义：芳香；吾，我。

（6）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人，这里指知识渊博的人.有学问的人。

（7）白丁：未得功名的平民。这里借指没有学问之人。

（8）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的（9）金经：用金泥做成的经文，或《金刚经》（《金刚般若经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。这里泛指佛经。

（10）丝竹：琴瑟，萧管,这里指的是合奏乐器的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。

（11）乱耳：乱，使„„烦乱。

（12）案牍，官府的公文。

（13）劳形，使身体劳累。形,形体、身体，今义 样子；劳，使„„劳累。

（14）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

（15）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”“扬雄”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。（和前一句引用典故表明：“陋室不陋”）

（16）无丝竹之乱耳，无案牍之劳行：丝竹，琴瑟萧笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音，今义，丝绸和竹子；之，助词。用于主谓之间，不译，取消句子独立性，也有表舒缓语气的作用。

（17）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（18）铭：是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。【注释】

山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在于有多深，有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。平时和我交谈的都是博学的人，没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文让我的身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云(西汉文学家扬雄)的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【练习】

一．解释句子中加点字的意思。1．斯是陋室，惟吾德馨。（这）（只）（香气，这里只品德高尚）．．．2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（大）（封建社会里没有功名的人）．．．3．可以调素琴，阅金经。（朴素）（佛经）．．．4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（奏乐的声音）（官府的公文）（使劳累）．．．．．5，山不在高，有仙则名。（著名）．二．翻译句子。

1．山不在高，有仙则名。

译：山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心 4．何陋之有？

译：有什么简陋的呢？

三．下列句中“之”的用法分别是

之的用法：A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志

A．何陋之有？（E）B．忘路之远近（A）C．渔人甚异之（B）D．具答之（B）

E．牡丹，花之富贵者也（A）F．君之病在肌肤（A）

G．中间力拉崩倒之声（A）

第四篇：《记承天寺夜游》

《记承天寺夜游》

学习目标

知识目标：诵读，积累文言词语

能力目标：赏读，欣赏月夜美景

情感目标：悟读，体会作者闲情

教学过程

一、导入

古往今来月亮始终受到文人的青睐，一缕月光勾起人们对亲人的思念，一轮月光更能勾起文人的觅友之情，平凡的月光牵动着文人的情肠。正是那一缕月光引着文人苏轼夜游承天寺，写下了著名的《记承天寺夜游》。今天我们就跟随作者去游览承天寺，好，一同走进文本《记承天寺夜游》。

二、学习任务：

1、诵读：积累文言词语

2、赏读：欣赏月夜美景

3、悟读：体会作者闲情

三、初读

1、学生听一遍录音，并读准字音和节奏。

2、师生解决听录音过程中所产生的不太把握的字音和节奏问题。

例如： “藻（zǎo）”“荇（xìng）”的读音，“藻”是平舌音，不是翘舌音。“遂（suì）”不是“遂（suí）”

3、请一位同学为大家读，听他能否读准节奏？

4、教师做评论，并强调个别句子的节奏问题，例如：“遂至承天寺寻张怀民”第一处停顿应该在哪里？

5、鼓励学生齐读课文，要求：声音要洪亮。

四、知文意

1、在熟读的基础上鼓励学生结合结合课下注释自通课文，有问题同桌两人为一组合作解决，并将小组内不能解决的词句疑难标画出来。自学完成后大家讨论，由老师或别的同学给予帮助，来解决所存在的疑问。

2、交流自学成果，并请学生质疑，师生共同解答。

通过此环节解决较难的文言词语，并借此机会给学生加强积累文言词语来解决问题的理念 例如：（1）、“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”怎么解释？

学过的文言文《孙权劝学》中“肃遂拜蒙母，结友而别”的“遂”就翻译为“于是”（2）、“但少闲人如吾两人者耳”的“耳”，译为“ 罢了”（3）、“但少闲人如吾两人者耳”的“但”。《口技》中“但闻屏障中抚尺一下”的“但”就译为“只是”

（4）、“盖竹柏影也”中的“盖”、《狼》中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的“盖”原来）（5）、“月色入户” 《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”中的“户”就译为“门”

2、通过一组抢答，检测同学们在翻译句子方面的自学成果（1）、出示：念无与为乐者 抢答：想到没有与自己一同游乐的人（2）、出示：庭下如积水空明

抢答：月光照在院子里，像一潭积水一样清澈透明，（3）、出示：，水中藻、荇交横，盖竹柏影也

抢答：水中的藻荇等水草交错纵横，仔细一看，原来是竹柏的影子。（4）、出示：但少闲人如吾两人者耳

男生抢答：只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。

教师在学生抢答后做简单的鼓励性评价，激发学生继续努力学习的信心。

五、品闲情

1、在检查自学的基础上，让学生用一句话概括本文的主要内容。（苏轼和张怀民两个闲人夜游承天寺欣赏月下美景的故事）

2、在第一题解答的基础上引导学生思考在 “闲”该如何理解？可以用组词的形式解释。（清闲、闲情、闲趣、闲暇、闲愁、闲置）

3、引导学生在文中找出“闲”藏在哪些句子里。所谓三人行，必有我师，让学生前后四人形成学习小组，合作学习。【投影】此部分可以做以下几个方面的引导。

（1）“闲”字藏在“解衣欲睡”一句中，因为与前文“元丰六年十月十二日夜”连起来，让我们感觉，到了晚上，苏轼就睡觉，说明他很清闲。

（2）“闲”字藏在 “月色入户，欣然起行”一句中，因为他本来就要睡觉了，突然看到月光很美，然后便出去观赏月色，可以看出他有闲暇。（引导学生试着用欢快的语气读出这种闲情雅致）

（3）“闲”字藏在“相与步于中庭”一句中，因为“步”是散步的意思，说明他很悠闲。（4）“闲”字藏在“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句中，因为苏轼能将月色写得如此细致、美丽，能将竹柏的影子观察得如此仔细，表明他很有闲暇，很有闲情雅致。

4、有人曾评价此句用墨高明之处在于“全句无一字写月，而又无一字不在写月”，你能读出月光隐身在哪些地方吗？

（1）隐身在“盖竹柏影也”中，因为没有月光就没有影子。

（2）隐身在“如积水空明”中，我认为月光皎洁、明亮，从“庭下如积水空明”的“明”字看出，空就是没有，写出了月色的清澈，就像没有一样。

5、注意引导学生通过体会既然月光那么的澄澈透明，去掉“如”行不行 【投影】（如是好像的意思，是比喻，是不真实的，是作者的相像。如果删掉，就与事实不相符，如字表达的是作者的一种想象，本身没有水，其实是作者把月光照射的庭院里比作有水，以此表现月光之明，之美。）

6、朗读这美妙的句子，第二次朗读时去掉“盖”字，第三次加上“盖”字再读，把“盖”字读得重一些，拖得长一些。体会在感觉上有什么不同？

（直到体会出“盖”字是“原来”的意思，写出了作者的恍然大悟，藻荇原来是竹柏的影子。）（摇曳在风中的竹柏经过月光的照射，影子投在庭院里，形成一处在水中摇摆的动景，与积水空明的静景相结合，是动静结合的写法。）

7、读一读这句美景，注意语气要舒缓些，面有喜色。读出了月色的空明澄澈，读出竹柏的清丽淡雅。让学生闭上眼睛想想，然后用自己的话来将想象到的画面用散文化的语言描述出来。如果你喜欢绘画的话可以将想象到的画下来，以画代写。（2分钟后，学生展示。）

（1）月光在漆黑的庭院中洒下银色的光辉，苏轼和张怀民来到院中，月光照在地面上亮闪闪的，像水面一样澄澈、明亮，院子旁的竹子和松柏的影子映在月光中，参差披拂，宛若水中的藻荇，非常美丽。

可以做简要评价：你写出了那晚皎洁的月光和淡雅的竹柏。

（2）清幽的月光落在地上，脚下，像积水一样清澈、明静，水中布满了灰色的柔软，水草一般随风飘动，在那银色的水中变幻着，原来是竹柏的影子啊，淡雅的影在空明中，显得越发醒目了，衬着月夜的特有的宁静和独具的自由。那院中，同样自由、清闲的苏轼和张怀民在正在悠闲漫步。

8、你不仅读懂了那夜的景，也读懂了那夜的人。有谁画出了美景，展示一下。同学们我想即使是作者在世也定会认定我们是他的知音。是穿越时空的知音啊！作为知音也必定能理解先生当时的处境和心情。我们来看一段背景资料。（大屏幕）

教师引导过渡：我们常说“一切景语皆情语”，那么苏轼眼中的美景又透露了他怎样的内心世界呢？

六、悟闲愁 【投影】 出示苏轼被贬官黄州的背景资料 附：背景资料库

元丰二年（1079），苏轼被诬陷以诗诽谤朝庭，被捕入狱，苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。后经多方努力，才获救出狱，被贬到黄州，任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲客。这个职位相当低微，公事之余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。

1、他是一个什么样的人？被朝廷闲置不用的人

2、一个被朝廷闲置不用的人，你说他的心情会怎样？ 失望、郁闷、愁苦、压抑（学生尽量多说）

3、套用句式“我之所以，是因为。”替作者倾吐心声。老师为大家举一个例子：我之所以“入夜便解衣欲睡”，是因为做此闲差，无事可忙，不如倒头睡去，忘却烦恼。

大家可以前后四人形成小组，交流探讨一下。然后起来与大家分享。

（1）我之所以“至承天寺寻张怀民”，是因为我在这里的志同道合的朋友实在是太少了。（苏轼当时是孤独的，他本是一个非常喜欢交朋友的人，余秋雨先曾说，苏轼一生的一半是为朋友活的，但是到了黄州之后，他的境遇却变成：平生亲友无一字见及，有书与之，亦不答。大家可以想象苏轼当时是怎样的落寞。）

（2）我之所以出来欣赏月光，是因为我想忘掉之前的一切烦恼。

（正所谓“寂寞无人见，浮生半日闲”，赏月的闲情雅趣背后却是谪居的孤独与惆怅啊。）

七、懂闲人

1、这种闲愁集中在哪些句子里/ 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人 者耳。

2、我们应该用什么语气、语调来读呢。低沉、失意、缓慢

3、如果将“闲人”换成“闲雅之人”来读，又会是怎样的情况呢？（1）学生试一试（2）感觉到什么呢？ 自豪、骄傲

（3）那应该用什么语气 高昂、明快

（有一种能够赏到美景的自豪感）

4、苏轼之所以成为苏轼，就在于他能够从官场的失意者变成大自然的欣赏者，从大自然的神秀中得到精神的安宁。这是一种什么样的人生态度？ 乐观、豁达

八、悟人生

1、他在遭贬期间，尽职尽责，为善一方，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世之作，成就了苏轼的美名。

贬官杭州：我本无家更安住，故乡无此好湖山.；（大屏幕）贬官黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香；（大屏幕）贬官蕙州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（大屏幕）

3、同学们面对逆境能泰然处之的苏轼，你有怎样的人生感悟呢？

4、同学们，做人就要像月亮一样，不管有没有人欣赏。都要放射最皎洁的光芒；做人就要像苏轼一样，不管顺境还是逆境，都要活出一个精彩的人生。让我们在美妙的音乐声中，用首字提示法，齐背美文来结束今天的承天寺之旅吧！

5、齐背

附： 元丰六年 → 解衣 → 月色 → 欣然（喜悦）→ 念（微憾）→ 遂（激动）→ 寻（急切）→ 亦（心有灵犀）→ 相与步（悠闲）→ 庭下 → 水中→ 盖 → 何夜 → 何处 → 但少闲人

九、结束

第五篇：记承天寺夜游

《记承天寺夜游》教学设计 教学目标：

1、结合注释，理解课文内容，识记常用的文言词语。

2、诵读、品味文章描写月色的语句，体会其清幽宁静的意境。

3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。教学流程如下：

一、导入：抢答：他是谁？

提示一：他才华横溢，诗、词、文、书俱佳。21岁即中进士。

提示二：但他的人生并未因此而一帆风顺。42岁满怀报国之志的他却因“毁谤朝廷”之罪被贬官黄州，做了一个有职无权的闲官。提示三：他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。

二、作者简介及写作背景：

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。这就是历史上有名的“乌台诗案”，十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，实际如同流放。与他同病相连的张怀民住在承天寺！

三、整体感知

1、朗读入境:教师范读，学生自由读，个别学生朗读，最后齐读。

2、用简洁的语言概括本文写了一件什么事？ 明确：月夜，苏轼寻张怀民一同赏月，自得其乐。

四、合作学习

1、小组合作翻译 估计可能遇到的问题有： 欣然：高兴地 念：考虑、想到 相与：共同，一起 空明：形容水的澄澈 中庭：院里 户：本义是单扇的门，课文中泛指门。遂：于是。盖：原来。但：只是。

2、问题研讨

设计意图：初步把握文本

(1)、品月色：用波浪线勾画描写庭中月色的句子，轻声读出来，说说读后的感觉。

幻灯片提示：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

②紧接着我会追问学生难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有杨树、柳树吗？

学生会陷入深思，提示学生《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”和苏轼曾说过的话“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

设计意图：让学生通过诵读体会意境，明了苏轼描写月色的精妙。同时也了解竹柏在中国文化中特有的意义。（2）、抒情怀

①勾画文中能表达作者情感的词，然后说说作者的情感变化。

从解衣欲睡的平静苦闷，到见月色入户的“欣然”，“念无与为乐者”感到无人同乐的失落，再到寻张怀民，怀民亦未寝的喜悦，表现了作者从困境中难觅知己，到得遇知己共赏月夜美景的休闲。

②文章的最后一句值得玩味。结合全文内容，思考“闲人”含义。

这个问题对学生很有难度。所以我会给学生友情提示：第一注意夜游的时间：元丰六年（被贬官已经四年，有职无权）

“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。设计意图：体会苏轼贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。

（五）小结

2000年，法国《世界报》评出十二位千年世界伟人，东方大国的中国，唯一一位入选者就是苏东坡。《世界报》评论员文章： “居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”

苏轼历经坎坷，可他对美好事物的追求、他对豁达乐观人生的执著，如一轮皎皎明月照亮了历史的天空。在逆境中怨天尤人者多，苦中作乐者少，苏东坡的可贵之处，不仅在于他的才华横溢，更在于他坚毅、豁达的性格。我希望同学们在以后的生活中，无论遇到怎样的风雨坎坷，都能像苏老先生豁达从容，请再多读一读苏轼吧，愿我们的心灵永远澄澈明亮，愿我们的胸怀永远旷达宽广。

（六）作业

1）背诵《寄承天寺夜游》。

2）阅读古诗《虞美人（春花秋月何时了）》，结合作者的身世和写作背景体会作者在诗中所抒发的情感。（自行查阅作者的身世和本诗的写作背景）虞美人 [李煜] 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

板书设计

记承天寺夜游

苏轼

事——寻友 赏月 景——月色 竹柏 情——乐观 豁达