第一篇：读《诚信老爹：苦难不毁信义》有感1
读《诚信老爹：苦难不毁信义》有感
五年级2班张怡
一个年近八十的老爹，他不仅要承受丧子之痛，还承诺要替儿子还债。尽管许多人都说：“子债不用父还”，可老爹却说：“做人要讲信用，既然我做出了承诺，就一定要实现”。
这位老爹都能做到诚实守信，生活中，我们自己许下的诺言就应当义不容辞的去实现。我们往往要求别人要讲信用，同样，如果你对自己的承诺都不能好好地实现，那么，你的将来会一败涂地，我们为人应当做到一言既出，驷马难追，你失信一次，诚信度就会降低一次，久而久之，人们就不会再相信你了。
记得在我身边就发生过这样一件事：我们班上的陈浩、唐航和马高三个同学经常不完成作业，而这三个同学曾当着老师和同学的面多次保证今后一定要好好完成作业，请大家原谅。这之后，唐航果然没有失信，每天都认认真真的完成了作业，但陈浩和马高他俩却又不做作业了，所以呢，我们就送给了他俩一个荣誉称号“老油条”。
有一次在《品德与社会》课上，思品课老师不知听谁说陈浩和马高他俩又没完成作业，就问他两：“你们又没完成作业对吧？要不要老师给你们父母打一个电话，请他们到学校来与我们共同教育你们呢？”陈浩和马高又满脸通红地连声认错：“老师我错了，以后再不敢了！”“老师请你别告诉我爸妈好吗？我今后一定要完成作业了！”老师看他俩那副狼狈相，就顺水推舟地向同学们问道：“同学们，你们信吗？”同学们异口同声地说：“不相信，我们不相信！”见此情景，老师就向一个同学问到：“你为什么不相信他俩？”那个同学说：“老师，他们俩已经多次向我们承诺过要完成作业了，可他们一次也没做到，您说，这样的人我们还能相信吗？”“是的，像陈浩和马高这两位同学，他们的诚信度确实太低了，但是，我们总得多给他俩一点机会吧！让我们再相信他们一次好吗？”老师说。听完老师的话，同学们虽然口头答应了，可仍然用怀疑的眼神望着那不守信的两位同学。
可见，“诚信”是多么的重要啊！我们一定要把诚信老爹那虽有苦难却不毁信义的精神继承下来，发扬光大。
第二篇：读象老爹有感
读象老爹有感
一次带女儿上幼儿园的阅览室，偶遇了《象老爹》这本书，觉得这个名字挺有意思，讲的还是大象的故事，想想女儿或许会喜欢，便带着女儿阅读这个故事。这个故事讲述的是年迈而知天命的象老爹和幼小而机灵的小老鼠之间的故事。
生命对于每个人来说都只有一次，每个人都会经历从出生、长大、成熟、衰老、离开这些非常自然的过程和阶段。象老爹也不例外，一直和它在同一棵大树下生活的老鼠妹妹舍不得它，虽然她也知道象老爹总会有一天要去大象天堂的，可通往大象天堂的桥断了，只有老鼠妹妹能修好，她很矛盾，她问象老爹：“如果，我把绳子接上，你就可以过桥了。可你还会回来吗？”象老爹回答：“不会，走过了这座桥的大象，就不会再回来了”。“可我不想要你走！”老鼠妹妹叫起来，“我想要你留下来陪我，永永远远的陪着我”象老爹看着老鼠妹妹，默默地点了点头。他转过身，沿着来时的小路，又回到了他们住着的那棵树下……
随着时间的逝去，象老爹的身体越来越差，老鼠妹妹也长大了，她开始无微不至地照顾着象老爹，但象老爹身体依然没有好起来，她不想老爹孤独地离去，她知道在另外一个世界，那里有象老爹的爸爸、妈妈还有好多亲人和好朋友，如果象老爹去了那里他就不会孤独，他就会很快乐，为了这个老朋友的快乐，她忍痛把断桥修得结结实实，好让象老爹能安心地走过去……
故事讲述到小老鼠送大象走向通往大象天堂的天桥时，我的眼泪忍不住掉落在了书的页面上，女儿边帮我擦眼泪边说：“妈妈，别哭，老鼠妹妹和象老爹可以打电话的”当时女儿还小，不知道大象天堂里是没有电话的，但是从她对我的安慰中，我感受到了她也被故事里暖暖的爱打动着，因此她觉得可以用电话的方式延续着爱。
心里暖暖的、鼻子酸酸的、眼里润润的这是我初次接触象老爹这个故事留下了的印象……
后来我也给班上的小朋友将这个故事，当我伴着柔美的音乐读完《象老爹》的故事时，几乎所有的孩子眼睛湿润了，五六岁的孩子也许还说不清生离死别，但他们的心被打动了。每一个人都会要经历出生、生长、成熟、衰老、离去这样的阶段，珍惜生命、尊重生命、热爱生活这个道理对于孩子来说是不可能懂的，但故事里面暖暖的爱打动着孩子们，相信这个故事会沉淀在孩子心底，也许将来的某一天，他们会想起象老爹。
第三篇：读《苦难辉煌》有感
读《苦难辉煌》有感
祖国河山，波澜壮阔，气象万千。生于这片土地的人，感念于它的无私伟爱，长于这片土地的人，惊叹于它的恢弘宽广，数不清的仁人志士用尽全部能量去表达对其深沉的情感。中国的崛起历史，是一部波澜壮阔的史诗，谱写出各式各样的拨动心弦的音符，每次进步都是不平凡的，却又用最平凡的姿态来面对它的人民，经历了千疮百孔的折磨，经历了进退维谷的境地，然而最终它坚持着渡过那段翻江倒海又暗流汹涌的海域，从此乘风破浪，一往无前。
朝代更迭 战火纷飞
曾经的中国远非如今的模样，顶着天朝的头衔也只是为了修饰高高在上的帝王周身的光环，底层的人们活的麻木而苦闷。在封建主义的社会中，没有什么抵得过帝王的权威，所有被支持或者默许的言论和行为都有其特定的历史意义，某个人的历史。不过这样的人谁都想做，于是就出现了一种循环，某个胸有大志又力有所及的人振臂一呼，群起和之，为着各式各样的冠冕堂皇的目标，然后就可能形成了一个真正意义上的历史节点。睿智的君王们毫无所觉的推动着历史的车轮，然后在王朝覆灭的时候带着不甘和无奈湮没在时间的洪流中。除却个人的得失，朝代的更迭必然伴随着战争的重复发生，无所依凭的人们或是站在挑起战争的一方，或是被迫承受战争的后果，只是无论哪一种最终都逃不脱炮灰的命运。在这片孕育了无数文明的土地上不时的上演你争我夺的戏码只不过更添了历史纷呈。那时的中国，举国皆为奴隶，为他人奴役者知而无能为力、为权利奴役者不知而乐在其中。
风雨摧残 摇摇欲坠
终于，古老的文明被推动着来到了近现代的边缘，就像做了一个亘古而深沉的梦，醒来的瞬间所有的一切都支离破碎，演变成越来越剧烈的疼痛，提醒着愚昧的人们睁开双眼，眺望寰宇。于是有的人醒了，有的人敌不过美梦深甜的诱惑选择闭目塞听，想要回到过去。于是便开始了另一种战争，不同于以前的势力构成，这次出现的第三方既不是想在这块古老又富饶的土地上建立自己的王朝，也不是想要拯救什么所谓处于水深火热的人们，他们只是为了资源，并且可以为了这个目的不择手段。
这次王朝的覆灭看起来好像有些与众不同，它是真的被倾覆了，帝王的威严被狠狠的摔在了地上，而长久以来被奴役的人们已经忘记
了反抗的能力，只能任人宰割，并且把一切都认作是命运的安排。在各方强力的撕扯下，刚刚苏醒还不能完全站立的国度就要拖着它的子民坠入另一个深渊，这实在不是一个很好的状况，事实上，它已经坏的不能再坏了。
悬崖勒马 止步回缰
无论结局如何，迈出第一步的人都是值得尊敬的。孙中山先生正是用其坚忍不拔的精神，为领导中国的革命斗争鞠躬尽瘁，令中国脱离了万劫不复的边缘，并提出三民主义以期能光复中华。然而历史总是不合时宜的展现它的幽默感，有些路越走越艰难，却会让人以为那是因为正确的一方历来都是备受排挤的，最后却发现也许那并不是最对的路，只是早就已经无力挽回局面，只能用自己微薄的力量屡次试图纠正。
时局惨淡，军阀混战，洒向人间都是怨，这又是一个始料未及的结果。不同的是，人们变得聪明也强大了许多，于是战争反而更难有一个结果。战争的主导者们接受了新的社会秩序并不代表就能接受自己跟普通人享有一样的地位，权利之争还是无可避免的变成了主旋律。眼见又要陷入到另一个相似的泥沼，殊不知看似偏离的方向，却可能离真正的出口越来越近。
峰回路转 破茧而出
有这样一群人，无论什么朝代，都处于社会最底层，无论谁人冠冕，都是蝼蚁一般的存在，没有人正视，更没有人去关心他们的诉求和生存的权利，所以忽视了这样的人脆弱也顽强，经受不起什么伤害，给一个平和的环境又能生存下来。终于有人看见了这仿若来自深渊的微光，看到了这群在夹缝中生存的人们，愿意去关注他们、了解他们、融入他们，并以无匹的领导力和预见力唤醒他们的力量，走出深渊，以着不屈不挠、前赴后继的精神去做新中国的奠基者。
这样的一群人用着苦难的过去给自己结了一层厚厚的茧，起着保护的作用，然后时间久了，就变成了不透气的牢笼，只待能有太阳般的光和热去融化掉这层坚实，给他们破茧而出的能量。这能量足以改天换地，正如毛主席所说：星星之火，可以燎原。
峥嵘岁月 不复苍茫
经过了这许多的坎坷和荆棘，我们终是走到了一条光辉万丈的大路上，这是数不清的革命先烈用自己的血肉之躯所铸就的。好在事实证明它不再是历史的另一个玩笑，虽然过程更为艰难，也更加曲折，能正确领导方向的人终是牢牢的把握住了斩妖除魔的利剑，带领广大劳苦人民战胜外来侵袭和内部的压迫，走上了社会主义道路。
渐渐过往的一切变的模糊而遥远，没有完美无缺的事物，同样也没有十全十美的人，能作出正确的选择的人总会有判断失准的时候，可是我们习惯了信任之后就好像越发变得难以忍受错误，是我们将自己带入了思想认识的误区，历史的正确与否从来都不能简单的归结为某个人的责任，同样不能因为出现一些小的插曲就急切的否定过去。
新中国走过的峥嵘岁月并非什么不光彩的事，反而正是过去与现在的这种对比凸显了中华人民的伟大和在复兴之路上的超卓成就。是这些先辈们改写了历史，使得而今望去，江山如画，不复苍茫。凤凰浴火 重生辉煌
所有的动荡和不安都变为新的历史，终于可以安心的品尝胜利果实的甘甜。百废俱兴，让世界上的人听到来自东方的声音，见证名为中国速度的奇迹。并且在不断前进的过程中，建设了有中国特色的社会主义道路，这不仅仅是用文字将自己区别开来，而是在实践基础上进行的与众不同的创新。重生的中国自有一番气度，不因蜗角虚名而沾沾自喜，不因蝇头小利而气急败坏，而是以谦逊又坚定的态度稳步前进。
中国共产党是中国近代史上最为坚强的政党，曾领导过众多决定中国命运的革命运动，最终奠定了其无可置疑的领导者地位。事物都具有两面性，我们不能因为不好的一面就否定全部，我党也是在革新中不断发展，不断完善。改变比建立更需要耐心和时间，没有什么重大而稳定的改变可以发生于一夕之间，前路未知，尚需慢慢摸索。在愈加复杂的局势下，我们更要坚定信念，相信终会迎接一个辉煌的未来。
孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生，谨以此文献礼我党成立九十一周年。
第四篇：读《苦难辉煌》有感
读《苦难辉煌》有感
摘录：
“1935年1月，当长征队伍一步步深入西南腹地、逼近遵义的时候，中国共产党的领袖们，知道他们正在接近最终使他们从失败走向胜利的转折点吗？
第五次反“围剿”的失败使中央红军不得不放弃根据地突围西征，湘江一战又折损过半，已经积聚起了足够的量变，质变已势在必然。但社会规律与自然规律的区别就在于，前者不能自然而然地实现必须经过人们不懈的努力、忘我的奋斗去争取。
在这方面，毛泽东的确不屈不挠。”（《苦难辉煌》第十章286页华艺出版社）
不知别人读了这些文字会怎样联想，我却是将它们与文革联系在一起了，且是觉得是那般的类同、贴切。
文革失败了。中国的社会主义革命被中止了。
文革的失败和资本主义主导地位的确立（尽管主流媒体称之为‘中国特色的社会主义’，但难掩实质），中国的社会主义革命多像当年“第五次反‘围剿’的失败使中央红军不得不放弃根据地突围西征，湘江一战又折损过半，已经积聚起了足够的量变，质变已势在必然。”可不要忘记“社会规律与自然规律的区别就在于，前者不能自然而然地实现必须经过人们不懈的努力、忘我的奋斗去争取。”
恕我直言。尽管主流媒体还在宣称是在从事着“中国特色的”社会主义建设。可谁都知道，事物的性质是由它的主要方面的性质决定的。当这个社会的经济结构中75%以上都已是私有经济占有和支撑了的时候，它还可以被称为“社会主义”吗？在“以工农联盟为基础的无产阶级专政的国家”（这点还没被公开抛弃吧？）里，工农已成为“弱势群体”时，它还可以被称为“社会主义”吗？如此的量变还没形成质变吗？邓的“不争论”是想连这样的事实也掩盖过去吧。指望社会的变革能够随着经济的发展自然而然地迈入社会主义是不可能的，美国的经济最发达，但它不可能自然而然成为社会主义国家。金将军说的对：“社会规律„„的实现必须经过人们不懈的努力，忘我的奋斗去争取。”社会主义是不会自然生成的，它必须是人们自觉、自为的社会实践与文化结果。
“改革精英们”将文革和文革前说成一团“黑”，另一些人又把它讲成一片光明。其实如此讲都难自圆其说。
说“黑”，中国怎么在二十几年的时间里完成了发达国家一、二百年的工业化过程，成为世界第六大工业国？就是在被称为“浩劫”、“经济濒临崩溃”的十年，国民经济平均增长也保持在9%以上（这是可查当年的统计年鉴以证明的）；人均寿命从1949年的35岁增长到65岁，农村的卫生医疗体系被联合国相关组织称为典范呢，而且基本消灭了文盲。“改革精英们”抹黑那个时代是为了要掠夺国有资产——人民的财产！
说一片光明，那为什么还要搞“三反”、“五反”、“社教”、“四清”和“文革”？为什么会有农业合作化的争论？会有“鞍钢宪法”和“马钢宪法”的对立等等？毛主席又为什么提出反修防修、培养共产主义事业接班人的五项条件，又为什么在晚年下这样大的决心要搞文革。
真正要搞改革的是毛泽东！他是为人民的利益、为人民的权利、为人民的主人翁地位而改革。一句话：他是要建设一个全新的（不是仿苏模式的）社会主义社会结构，彻底打碎过去一切社会的“金字塔”结构模式（包括代民当家作主的政府）。所以他支持农村合作化运动，坚持农村队为基础的核算制度，反对一平二调，让农民自己管理自己的事；所以他支持“鞍钢宪法”两参一改三结合的道路，让工人直接参与企业的管理，监督干部，反对“马钢宪法”一长制（从刘少奇、邓××到“改革精英们”都推崇）的苏联模式。毛泽东就是要通过这样的方式，让群众从参与身边的管理开始，逐步学会参与国家的管理，学会并同时创造新型的社会主义的民主政治，创造无产阶级的文化。
这里我还要引用一段资料：“毛主席点点头，继续说：在井冈山时，我们摸索了一套好的制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗,得到重视的是支部建在连上。忽视的是士兵委员会。支部建在连上，随着我们掌握政权，现在全国各行各业都建有党的组织，成为领导机构。党的力量加强了。但自觉接受群众监督，实行政治民主，保证我们党不脱离群众，比井冈山时士兵委员会就要差多了。全国性的政治民主更没有形成一种制度，一种有效的方式。井冈山时期的士兵委员会是有很大作用的。（2001年7月28日王卓超口述）
士兵委员会的名称并不是井冈山的首创，在北伐战争国民革命军中就存在，但那些部队仅仅从经济上保护士兵的利益。三湾改编推行的士兵委员会，与其他部队以往的士兵委员会有根本区别，就是在部队基层以士兵委员会的方式实行了政治民主和经济民主。”（《前奏-毛泽东1965年重上井冈山》第174-175页）
“1965年5月25日下午，在井冈山宾馆115房，毛泽东将士兵委员会的作用提到很重要的地位，老人家重新讲到《井冈山斗争》一文中他写过的话：‘中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义，军队的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要武器。’说全国都要推行政治民主。
刘俊秀当时用请教的语气说：现在工厂不是有工会，农村有贫下中农协会，这和士兵委员会是不是差不多的组织？
毛主席说：两者不一样，士兵委员会可以监督连长、营长、团长的，它有很大的权利。现在工厂的工会真的可以监督厂长、书记吗？谁又来监督我们的市委书记、省委书记？谁来监督中央的领导，中央出修正主义怎么办？
我们的制度，我们的政治思想教育都有不完善的地方，特别是在上层建筑领域。”（2001年9月2日孙玉衡口述）（《前奏-毛泽东1965年重上井冈山》第176-177页）
由此可见，毛泽东从五四运动就坚持的民主主张，并没有因为他领导的党取得了政权就改变，而依然是要给人民管理国家的政治、民主权利。也因此，他对党组织当时存在的“提倡的是„„，重视的是„„，忽视的是„„”这种偏废现状表示了极大的关注、不满与忧虑。或许，正是为了唤起群众的民主意识，为了使群众真正大规模地参与政治，毛泽东才发动了文革运动，并将它命名为“无产阶级文化大革命”吧。而相形之下，那些妄自评论毛泽东的“改革精英们”的嘴脸，在显见于现实社会物质繁荣下的种种社会矛盾中，早已将他们复辟资本主义的真面目展现于世人面前了。
我们的党、我们的国家，真的需要一次新时代的“遵义会议”来引发“质”的转变，而不是修修补补的改良；更需要真正的共产党员都学习毛泽东坚持真理的不屈不挠，而不是争当“先富”。
读《苦难辉煌》有感
（二）摘录：
“1931年4月，„„（日本）第二师团调来东北换防，板垣征四郎在该师团大队长以上干部集会上，讲了一段我们中国人今天也应该牢牢记住的话：‘从中国民众的心理上来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，只是租税和维持治安。„„因此，它是一个与近代国家的情况大不相同的国家，归根到底，它不过是在这样一个拥有自治部落的地区上加上了国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正的民族发展历史上来说，国家意识无疑是很淡薄的。无论是谁掌握政权，谁掌握军权，负责维持治安，这都无碍大局。’”（《苦难辉煌》第155页）由此我想起一段事：
数年前，单位的党委决定给每位员工发一本书，书名是《谁动了我的奶酪》。按党委书记在干部会上的介绍，这是本好书，发给大家学习的目的是配合单位的股改，促进员工思想认识的转变，要树立“今天工作不努力，明天努力找工作”的危机意识。那一阵，这书在社会上十分畅销，不少单位都出公款订购发给员工。
最初我真当是本多好的励志书呢，发下来我就很快的通读了一遍。读后有些发蒙，不信这是党委推荐的书。怀疑自己没读懂这书的本意，又读了一遍。当我确信自己看懂了的时候，真是怒从心中起！党办布置下来，让党员都写学习心得，要求支部委员要带头写。我拒绝写，直接告诉支部书记，要写我就写批判稿，顺手就把那本书给扔了。有同事劝我，干嘛那么较真，不就对付一篇字吗，从哪找不来呀。这种应景的文字我不愿写。
有同事私下和我说起这事，问我干嘛这么大火。我说：那是个为资本家说话的家伙写的。当年，共产党启发工人、农民、国民党投诚士兵的阶级觉悟时，有一个提问就是“到底谁养活了谁”。共产党告诉老百姓：“是你们养活了地主、资本家，而不是地主、资本家养活了你们！”现在，这本书把这个结论翻过来了。最不能让人接受的是，共产党的基层组织也在翻这个案，在为资产阶级剥削有理做吹鼓手！这还是当年的共产党吗？同事对我讲的话表示认可，但又说：“你说的这些理对，但你个小小老百姓说话有什么用？不还得由着人家捏。识时务为俊杰。别说啦。”
看到板垣征四郎的这段话时，我一下就想起了上面的这一幕，真是觉得一种刺痛。几十年过去了，人们似乎还没改变旧文化的束缚，而且在西方文化的熏染下变得更“自我”了。只有文革时老百姓才敢讲话，因为有毛主席撑腰。
毛主席想要建立的是一个真正人民当家作主的国家，而不是代人民当家作主的政府。因为被别人代表的权利是最容易被出卖的。这是毛主席与刘邓最大的分歧所在，也是与周总理处事不同之处。从上世纪50年代初支持农民办合作社、人民公社，到支持“鞍钢宪法”的两参一改三结合，反对苏式的工厂一长制管理，再到社会主义教育运动和文革，毛主席都是鼓励普通人参加企业管理、社会事务，学做自己的主人。毛主席要建立的是一个平等的社会，套句现代的名词叫“扁平化”。他在带领中国人民推翻三座大山后，不愿又构建一座新的金字塔式的社会。这就是他为什么反对军衔制、反感工资制，被那群资改派小丑讥笑为“农民的平均主义”的原因。真是燕雀安知鲲鹏之志。
我还是爱读毛主席的书，他是真心为人民。
第五篇：读苦难辉煌有感
读《苦难辉煌》有感
金一南教授所著的《苦难辉煌》一书，就好比一盏指明我们现代年轻人前进方向的明灯，回看中国那一段艰难的历程，浴血奋战，是多少英雄烈士牺牲了自己，换回了我们今天的幸福，是他们用智慧、用勇气、用不怕牺牲的勇气，战胜了侵略者。中国共产党领导我们的人民军队在历史重大关头慨然承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利的历史。而这个时代的年轻人，又有多少懂得和了解那段历史，又有多少人感激用生命换回我们今天的战士们，而金一南教授的这本书，真正深刻的教育了我们现代的年轻人。
当读到枪林弹雨的军团一段文章时，更是感动的热泪盈眶。“30日刚刚上来防守的红一军团一师米花山阵地，当天就被突破，紧接着二师的美女梳头岭也失守。一师向西南方向后退，李觉指挥湘军三面夹击二师五团防守的尖峰岭。轮番冲锋，倒下一批，又冲上来一批。五团政委易荡平身已经负重伤，可是为不当俘虏，他用枪对自己头颅扣动了扳机。这是红一军团从未经历过的最残酷的战斗。”读过这段文章后，感触很深，我们的英雄们，为了新中国的胜利，抛头颅、洒热血，而到了最后的关头，也不忘保护我们祖国的尊严。
中国共产党的诞生、成长、壮大经历了那么多的艰辛，仅1927年4月到1928年上半年就有33万7千名共产党员、工农群众和进步人士壮烈牺牲。书中写到：“你可以忘记工农红军纵横十一省，行程二万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记无尽的高山大河，狭道天险，共产党数十万大军左跟右进，围追堵截；可以忘记革命队伍内部争论与妥协，弥合与分裂。但这一点你将很难忘怀，长征所展示的足以照射千秋万代的不死的精神与非凡的气概。不屈不挠的工农红军，不屈不挠的共产党人。不屈不挠的解放事业，不屈不挠的中华民族。” 我们坚信，中华民族就是最伟大的民族！
读完《苦难辉煌》一书，闭上双眼，每一位英雄人物在我的脑海里一一浮现，在中国人民争取民族独立、实现国家富强伟大事业的继承和发展的道路上，因为有无数优秀的中华儿女，前赴后继，舍生忘死，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民。他们的精神是值得我们学习的。我们生活在这个幸福的时代，虽然不用再去面对死亡的考验，但是我们有应该做好的工作，应该有自己的理想。在书中毛主席争取的遵义会议，决定一支军队的命运，进而是一个党的命运，最终是一个国家的命运，我们无法知道当时他们付出了多少血汗，但我知道他们想要胜利的意愿无可阻挡，我们也要为实现理想而努力。
我想作为现代一名年轻的铁路工人，在英雄人物的面前，感到自己的渺小，我深深的感叹，自己到底可以做什么，应该做什么。英雄伟人们生活那艰苦的岁月，他们用自己的努力、自己的智慧、自己的牺牲，去实现自己的理想、自身的价值，而我们作为现代的年轻人，就更应该努力的为社会付出，不能只懂得享乐，要学习革命前辈勇于担当的勇气，要在工作岗位上努力的奉献，不断的为社会创造价值在这个和平的年代，更应该加以百倍的热情积极投入到工作、学习、生活中，要坚持实践，要勇于挑战，敢于面对困难，实现自身的价值，实现我们伟大的中国梦。
包头电子车间
金慧
2013年8月7日
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