侗家女孩吴贵情提名（范文）

第一篇：侗家女孩吴贵情提名（范文）

贵州“侗族小花”吴贵情入选 “全国十佳自强女孩”

日前，黎平县岩洞镇岩洞村七组15岁的侗族女孩吴贵情代表贵州省到安徽淮南市参加第二届“在关爱中成长——全国十佳自强女孩”颁奖晚会。通过层层选拔，吴贵情在全国众多候选人中脱颖而出，荣获第二届“在关爱中成长——全国十佳自强女孩”荣誉称号。

现就读于黎平县第二中学初中三年级优化班的吴贵情是一个学习刻苦、成绩优秀的侗族女孩。在她家的墙壁上挂满了从上小学一年级到初中阶段所荣获的德智体优良的奖状，成为当地中小学生学习的楷模，品学兼优的她深受老师们的喜爱。

2002年，吴贵情父亲不幸患上尿毒症，为给父亲治病，家里花光了所有积蓄，还四处欠债，前后共花了30多万元。父亲撒手去后，家里的生活来源仅靠0.7亩稻田和0.3亩地。沉重的债务让吴贵情母女几乎揭不开锅。

命运在考验着这个可怜的小女孩，年幼的吴贵情懂得了什么叫坚韧，什么叫奋发。从小学一年级到六年级，吴贵情每个学年都被学校评为“优秀少先队员”、“三好学生”、“五好学生”、“优秀学生干部”等。2009年9月在岩洞小学因成绩优异，被录取到黎平县第二中学民族班学习。

吴贵情母女勇敢面对困境，迎难励志的故事，在黎平侗乡传为佳话，引起社会各界的关注。2007年5月由贵州省人口计生委、贵州日报报业集团、省计生协会等有关单位联合举办全省“关爱女孩——寻找自强女孩”活动，省计划生育协会专职副会长周承洲作为志愿者与吴贵情接成帮扶对子，为她提供了资助。

社会各界的关爱让吴贵情学会了自立、坚强，这颗“侗族小花”正迎难而上，茁壮成长。（陆书明 朱法科）

第二篇：关于吴家贵的介绍

关于吴家贵的介绍

吴家贵，字云德，号狮山人。河北省石家庄市中级人民法院机关专职副书记、世界华人总会艺术院副院长、中央电视台《星光大道》艺术评委、第八届世界艺术博览会评委副主任、中欧文化特使、208米巨幅书法长卷《中华道德歌》创作者、爱心使者。1石家庄市中级人民法院机关专职副书记

1950年12月21日出生于云南省武定县万德土司文化之乡，幼承家学书法；十八岁从军奉献热血；二十六岁中越边境自卫还击战洗礼；二十八岁陆军学院学习深造、教书育人；三十岁精研书法理论、思辨之道；三十有八深研法理，勤恳为民。连续十二年被评为先进个人，荣立三等功。他在书法创作上颇有成就，是国家实力派书法家。2006年5月创作完成208米巨幅书法长卷《中华道德歌》，北京人民大会堂举行了全国大巡展新闻发布会，举世关注。2006年5月31日，在河北大学城举办了“迎奥运，倡导社会主义荣辱观，传承中华道德文明，观赏国粹艺术，万名大学师生签名留言”活动。6月11日，在石家庄市群艺馆举行了“迎奥运巨幅长卷歌颂社会主义荣辱观，全民共唱中华道德歌”的书展活动。2006年6月17日，在河北省影视学院举行了“支持北京奥运，为奥运增辉”签名留言活动。2006年7月27日，在天安门国旗护卫队举行“迎奥运，牢记使命，高唱中华道德歌，国旗永飘我心中”的展览宣传活动。为官兵捐赠8尺《祖国卫士》书法作品和印有《祖国卫士》的背心160件，国旗护卫队将当场签名的国旗赠予吴家贵收藏。2006年8月19日，为“实践8号卫星”书写“见证中华腾飞”遨游太空顺利返回，已载入史册。2006年8月，受中国书法家协会学术委员会、迎奥运金榜题名组委会、千“福”展组委会、千“喜”展组委会之邀，分别书写了“龙”、“福”、“喜”书法作品。其中“龙”字书法作品将镌刻在深圳世纪公园，激励国人。2006年7月21日，唐山抗震30周年，在唐山市综合福利院举行了“迎奥运，献爱心，关爱助残”为内容的捐赠活动。2006年12月1日至10日，京、冀、滇三地区以“迎奥运，倡导社会主义荣辱观，弘扬文明道德”为内容，在云南省武定县中学(当年红军路过地区)、万德小学、楚雄州师范学院等地大巡展活动。十五所大专院校、中小学生、市民、村民、政府机关干部参加了活动，呈现出“华夏儿女喜迎北京奥运，大江南北共唱中华道德歌”的热烈场面。以伟大的中华民族精神凝聚各族人民，产生了极大的社会影响。

其从军，生缘与死神擦肩而过，英勇战斗，不怕牺牲；其为文，真悟人生，翰墨洗心，给人以精神，给人以境界，给人以感悟；其游艺，墨缘意趣中求神韵，洒脱飘逸，习书养德，泛爱众，广交友，与人为善，成人之美，修炼其光彩人格；其从政，心怀仁爱、廉洁、奉道，心系弱势群体，激励下岗职工，培养书画队伍，爱心助残，为社会捐赠380余幅书法作品(包括80米、60米、40米四幅作品)，社会价值逾百万元。2007年5月17日在中央电视台“星光大道”节目担任艺术评委，为天津脑瘫女孩刘晨捐赠10万元。中国书协副主席旭宇为其手书条幅“云龙游天”，中国书协创作委员会委员、河北省书协副主席熊基权为其书写条幅“如云之德”。

古人云“一字见其心”、“书品代表人品”。丰富的学识修养，滋养了他的书法、诗词、摄影、收藏、鉴赏艺术；极富书家风范的书法，扎根于他四十多年的坚实功夫，得道于兼收并蓄，广学博采，勤勉问津。行笔结字，大溶众家于一炉，都从刘艺、沈鹏、欧阳中石、旭宇、熊基权等名家把手教习，追摩晋、唐、宋、元、明诸家法帖，研习“二王”真谛，求其风神，自成一格。其行书苍劲端庄，自然流畅，潇洒练达，舒逸遒劲。法国法中文化交流中心主席让马途先生收藏其作品时评价“象中国的黄河那样大气，象塞纳河那样的秀丽”。

作品多次入选全国及国外重大文化交流大展，奖项诸多。更多的为海外友人、政要及馆堂收藏。《中国古今书家大辞典》、《中华文人美术家书法家精典》、《中国书法家精品集》、《神州博览》、《中国书画宝典》、《世界书画家铭录》等广为介绍。中央电视台一、二、四、十、十二套，云南，河北、天津、石家庄等电视台，新华社、中新社、中国新闻报、人民法院报、人民代表报、中国国际商报、中国文化报、中国书画报、中国法制报、中国艺术报、书法艺术报、书法导报、河北日报、新浪网、搜狐网、百度网等近百家媒体报道。红五星爱心宣言

胡锦涛总书记在中共17大报告中指出：“和谐社会要靠全社会共同建设。”现在全世界共有残疾人6亿5千万，其中我国的残疾人有8296万，涉及2亿6千多万家庭人口。在人类文明高度发展的今天，在我们普遍分享改革开放成果的同时，这些身患残疾的兄弟姐妹仍面临着诸多困境，这是加强社会建设、完善社会保障，贯彻落实党的十七大精神，推动科学发展、促进社会和谐的一个亟待解决的社会问题，是探索和发展新时期建国文化的一个迫切课题。一个有社会责任感的艺术家和企业家对此绝不能熟视无睹，漠然处之。

联合国《残疾人权利公约》还专门对残疾人享有的文化权利，作出庄重承诺：残疾人有权在与其他人平等的基础上参与文化生活，我们要确保残疾人无障碍地实现这些权利。我们必须使这些兄弟姐妹能够有机会为自身利益并为充实社会，发展和利用自己的创造、艺术和智力潜力。他们特有的文化和语言特性，他们的艺术作品和创造发明，应当有权在与其他人平等的基础上获得承认、支持和保护。这些不仅是各国政府应当承担和履行的国际义务，也是我们每个公民应尽的社会责任，特别是艺术家，肩负着更为崇高的使命。

没有悲悯情怀、没有博爱之心、没有奉献精神，哪里会有艺术的生命和成就？而真正有抱负的企业家也必然是胸怀天下、目光长远的有识之士，一个只重有形之利、不重无形资产的人又怎能树起一个知名企业的旗帜？“红五星爱心长征·中华百位书画名家爱心助残万里行”就是由五大革命圣地、十位老将军、爱心艺术家、著名书画家、英雄劳模和优秀企业家共同携手，关爱救助残疾人士的一种文化助残活动，是加强文化建设与社会建设相结合的创新之举，是探索现阶段建国文化、共建和谐社会的系列社会公益工程。我们要团结社会各界人士，结成共创和谐社会、救助残障弱势群体的慈善联盟。用艺术家饱含深情的画笔唤醒全社会的良知和爱心，来关爱和帮助那些困境中的兄弟姐妹，来探索和开拓新时期建国文化的发展之路，“努力形成社会和谐人人有责，和谐社会人人共享的生动局面”，让和谐阳光情暖中华！2贵州师范大学艺术系讲师

吴家贵(1937.11—)贵州人。擅长版画。1960年毕业于四川 美术学院附中。历任中学美术教师，展览馆美术干部，贵州师范大学艺术系讲师。作品 有《才停挞斗声，又听水磨响》、《别有洞天》、《待开拓的地方》等。? 3.辽宁渤海造船厂电装分厂技术开发室主任 ?吴家贵 高级工程师（研究员级），1938年11月21日生，福建省福州市人。1966年毕业于中国科技大学自动化系，现任辽宁渤海造船厂电装分厂技术开发室主任，从事技术开发工作。1968年开始参与国家重点工程（09）项目的研制，该项目获国家金奖。该同志己取得四项国家专利，其中“人体感应多功能控制器”获第三届中国专利技术博览会银奖；“智能型综合报警器”获第四届中国专利技术博览会金奖；另两项专利技术获辽宁省发明成果二等奖。

第三篇：侗家婚俗简述

之子于归

——简述自然喜庆的湘西南侗家婚俗

中文二班 20091141220 梁清华

我的家乡会同县位于湖南省西南部，东枕雪峰山脉，南倚云贵高原，西接黔东南侗乡苗寨，县内侗、苗、瑶、满等17个少数民族人口占总人口的63.6%，下设六个侗族苗族自治乡，因山林阻塞，民众保守，倒传承下来了很多古老的习俗，下面给大家简单介绍一下湘西南会同地区的侗家婚俗。

跟汉族相比，侗家青年拥有较多的恋爱自由。侗家姑娘从来不是锁在深闺的，平常人家的女儿要出山下地劳动，殷实人家的闺女也经常会结伴上河边捣衣，富贵之门也不会是深宅大院，这里，一切都是敞开的，山寨里的风是自由的，山间河畔都是对歌传情的好地方。

五日一次赶场更是青年人的盛会，如果小伙子看上了哪个姑娘，他会找机会传张纸条，或者故意踩掉对方的鞋后跟，或是唱歌表达自己的情意，如果姑娘合意了，便会和他约会，不称心的只作什么事也没发生。也有读书人家的女儿，要做雅的，会有抛绣球的，绣球是姑娘针针线线绣的，绣楼是搭在荷塘边的，很明显是对小伙子一个不小的考验。

当然，自由不等于随便，湘西南与黔东南毗邻山区的侗家人，男女结婚虽有采用武力，明火执杖地抢婚的，但一般也要走过场，就算彼此情投意合，表面上也要找媒人两头串通。男方首先请媒人去向女方父母“问茶”，如果媒人突然跑来家里讨茶喝，那可就不是单纯的口渴，要是家里正在妙龄的女儿已经许了人，父母就会说“闭着眼给了别人了”，要是还待字闺中，不管成或不成，总会先请客人进屋喝杯清茶的。

父母许可后，再经过女方“访人家”，男女“合八字”，男方对女方“下定”（俗称“号妹子”），男方向女方“讨日子”，便可以按六礼（初茶、再茶、节敬、年敬、求庚、拜堂）来操办婚事了。

挑个吉日，男青年带着“耳朵粑粑”（一种大小与酒杯口差不多的糍粑）等礼物，去女方家拜见岳父岳母，作为定亲礼，另一套首饰——手镯、项圈、耳环和发簪，一般是银质的，侗家人并不在乎它值多少钱，只是民俗喜欢佩戴一些银饰，或是地方湿热，防风湿吧。女方父母派“传喜人”将“耳朵粑粑”分别送给亲戚朋友，这叫发“请柬”，一般不告诉婚礼日期。当结婚良辰到时，亲友又会收到两个粑粑，这时全家老少着新衣，带着礼信去喝喜酒。

古人以男为阳，以女为阴，男女婚姻即是阴阳运动的具体表现。早晨寅卯之时，傍晚申酉之际，正是阴阳二气平分秋色的最佳状态，古人认为在这个时候迎娶新娘，有利于阴阳的和谐统一，以求夫妻恩爱，白头偕老。所以，有的侗寨“晨婚”，作“阴随阳往，夫唱妇随”解，有些侗寨“夜娶”，认为是“阳往阴来，夫迎妇归”之意。

会同娶亲一般都是深夜，男家大队的迎亲队伍，除吹鼓手外，每人举着一个松明火把，穿山过坳，越溪串案，火红一片，活像一条翻腾跳跃的火龙，加上唢呐锣鼓的伴奏，寂静的偏乡僻寨，越发显得欢快热闹。

很多民族都“哭嫁”，侗家的哭嫁有她自己的特色，与众不同在她的“哭嫁歌”。在女方家，出嫁的头天晚上所有亲戚房族姐妹都来陪伴新娘，唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容主要是唱父母的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，即将离别的依依愁绪，唱到离别伤心处，满堂悲声。

因为是“夜娶”，女家族里的婶娘伯娘们后半夜就忙碌了，留一两个心灵手巧的帮女儿整理发髻、着装、穿戴，其他的就在灶屋里准备敬神和待客的茶酒点心。迎亲的队伍到了，先在禾塘里一番吹打，众人便簇拥着新郎官进入中堂，整个过程岳父岳母都不轻易露面，自有叔伯媒人招呼。

大红花烛烧起来，小三牲（无腿的鱼，双腿的鸡鸭，四腿的猪脚）、茶酒上了桌，鞭炮响起，女方长辈族人陆续上来祝福叮呤一番，都是吉利话，也有的老人说唱一些老话教导新人怎么居家过日子的，新郎但施礼许诺“定不能苦了您家妹妹”。上来祝福的长辈会把准备好的喜布挂上新郎肩上，喜布是当地自制的绣着龙凤、鸳鸯、蝴蝶、荷花等吉祥物的大红或粉红的比较精细的缎子，用来做被单的面儿的，现在简便些，有的长辈也就直接送市面上买的被单或毯子了。“挂喜”由女家父母压轴，岳母哭诉交代完毕，新娘就可以出阁了。

帮忙送女的伯婶把一只装满了粳米的竹笙摆上桌，于中放一个红包，这是给女儿带走了，意指我家女儿是带了口娘来的，婆家不能当个白吃饭的亏待了。接着姑娘穿着吉服，由弟弟（阿舅）背出闺房，绕着八仙桌小碎步走上三圈，脚步不很快，表示对姐姐的不舍。如果女方故意磨蹭，男方的队伍就在中堂门口吹吹打打闹起来，暗示亲家不要误了吉时。这时，来帮忙的小伙子们已在女方亲属的协助下麻利地把家具、电器、床上用品等嫁妆搬上迎亲的车上去了。

如果新娘家没有兄弟的话，也有叔伯兄弟待劳的，他们自然也愿意，毕竟新郎官给这“送亲阿舅”的红包可绝不会太寒酸。当然，也有新郎自己背的，那他可得“小心”脚下了，新媳妇的叔伯可能会丢几个鞭炮考验一下他，这时候，他可不能让背上的新娘子有半点闪失，否则娘家人可就不依了，不过，现在，大家也就是玩，不用太紧张。

新娘子一路由自家一群女伴簇拥着：一个闺蜜撑起红伞，因为新娘子怕羞；再一个伴娘提着火炉，炉里装了娘家火塘里的草木灰，意是姑娘要正式离开娘家上夫家过日子了；另有几个女伴给新娘提些贴己的物件紧跟着。一路说说笑笑，吹吹打打，好不热闹！

会同古婚俗以三日为期，正是古人“天地人”三才观最简单的体现。喝三天二夜酒，侗族人结婚闹新房这三天不分大小、不论辈份，寨子里一片欢腾，似乎喜事不是一对人、一家人的，而是大家的、一族的、一寨子的。

队伍要在太阳出来前赶到男家，也是图个吉利。新娘子在这途中一般是不会走一步的，可以坐车、可以抱、可以背，就是不能走，这一天她就是所有人的中心，所有人都是衬托花儿的叶。以前没车的，或是山路不好走的，新郎官也是不好做当的，万一实在是累了，也可以让男方派来迎亲的伴娘背几步，表示婆家不得轻慢。当然，有个别体贴的新娘子也有自愿走的，这又另当别论了。

迎亲队伍一到男家门口，鞭炮放起来，一切又开始沸腾了，所有人都投入了恣情的狂欢。新郎官背新娘进新房，会有一个公认的有福气的和善妇人捧着杯蜜饯圆茶候在院门外，新娘接过茶，不一定要喝，但得接，意思是以后就是这家人了，圆茶蜜饯也就是“甜甜蜜蜜、圆圆满满”的意思。进了新房，就要使点“心计”了，当地有说法是“新人谁先坐到床头，谁就当家理财”。

与此同时，至亲的叔伯们热情地把女方的皇客（女家很重要的亲属）迎进堂来，族里的媳妇辈伺候这些贵客洗过风尘，便摆上茶果来，请族里有名望的老人陪聊着，其他人则帮忙搬嫁妆。圆亲娘（有福的、能言善道的中老年妇人）铺床、布置新房，边布置边唱叨着祝福的话。床上、被子里、柜子里、新鞋里、马桶里（尿桶是有盖有手柄的木桶），到处都撒上了枣子、桂子和一些小干果粒等，还有的地方藏了红包，这也算新娘子给众人的见面礼，感谢大家费心思了。打点好了，圆亲娘会让一个活泼伶俐的小男孩在新床上打几个滚，祝愿新人早上贵子。然后大家就开始“抢”东西吃、“抢”红包，格外的热闹喜庆。

我们侗族特有的风俗，新郎家所有的直系亲人都躲起来，不让新娘看见，说是不能“撞日脸”（双方不能碰面，如碰见了，说今后会有矛盾，生活不愉快，容易吵嘴），等到新娘进入新房后才出来。

白日里大家吃酒热闹，也挤进新屋看新娘子，但重头戏是在头天晚上的。饭前，先备三牲敬了天地祖宗，然后就请新人拜堂。八仙桌前摆上太师椅，太师椅前铺着喜布，新人换上新绣花鞋立于喜布上，拜了天地祖宗，男家的长辈轮流上堂来接受新人“拜茶”。这茶可不是好喝的，都要给红包，伴娘在一侧托着喜盘替新人接过。在司礼的指导下新人按亲缘的远近或行跪拜礼，或行鞠躬礼，一切如仪。

当然，新娘子也要给婆家嫡亲的长辈们奉上自己的心意——亲手做的青布鞋，一针一线密密缝的，可不容易哦，旧时不少女孩子出嫁前好几年就开始准备了，现在倒也可以买现成的。

晚宴完毕，就可以闹新房，这期间是百无禁忌的，老少都可以开玩笑。这也是年青人找对象的好机会，新娘带来的伴娘可大都是娘家族里出挑的美人，说不定不过多久又有喜酒喝咯！女家的皇客由男家的关亲客在中堂里陪着，大家吃着茶，到了动情处就唱起来，做父母的感动处直抹眼泪呢，总之，都是期望新人幸福。

三天两夜这样闹下来，所有人都沉浸在喜悦之中，祝福声中，新娘子渐渐成了新媳妇，鞭炮里，一程又一程地送走了女家的皇客，山寨慢慢地归于了往日的平静，一切的一切重又在祥和里开始、进行。

第四篇：侗家儿童多快乐教案

《侗家儿童多快乐》教学设计

教学目标：

1、能用真挚的声音演唱歌曲。

2、能准确演唱歌曲歌曲中的休止符，做到声断气连。

3、能积极参与合唱，用自然的声音合唱歌曲。教学重点难点：

引导学生充分感受侗族儿歌的风格特点，体验音乐的情绪，在能较为准确地演唱二声部。教学准备：

电脑、课件、侗家风情图片等 教学过程：

一、创设情景，导入新课。

1、启发谈话：同学们我国有多少个民族？（56个）今天老师带领大家去其中的一个少数民族去看一看，请同学们看一段视频，猜一猜老师要带同学们去哪个民族做客呢？

2、你看出是哪个民族了吗？（侗族）是的，我们来到了美丽的侗族，侗族是生活在我们西南地区的一个少数民族，刚才大家欣赏到的就是侗族在举行盛大节日的时候所进行的大歌表演。

今天我们一起来感受学唱一首具有侗族大歌风格的歌曲，《侗家儿童多快乐》。师：现在就让我们走进侗族吧！

（设计意图：一下子使课堂气氛活了起来，并在无形中感受侗族音乐魅力，激发了学生的学习兴趣。）

二、走进侗寨，感受风情。

1、师：看，我们来到了侗族山寨，大家还看到了什么？

（课件出示各种图片，并配有字体。出示侗寨鼓楼、风雨桥、侗族民居）2．简介

侗族山寨：侗寨的外形也非常的特别，是侗族人民生活和劳动的地方。鼓 楼：是侗寨人开会商量重要事情的地方，象征着团结吉祥。风雨桥：具有遮风挡雨的作用，是侗族最具标志性的建筑。

（设计意图：通过所看到的一组侗族的代表性建筑、风光、风俗等图片，让学生对美丽的侗族有大体的印象和产生主观的感受，激发了学生喜爱侗族之情，为下面的教学作好了铺垫。）

3、风情体验，拦路对歌（1）拦路对节奏

师：不知不觉，我们来到了侗寨门前，让我们一起畅游神奇的侗寨吧？咦？为什么侗寨大门紧闭啊，好客的侗族朋友怎么用一根长长的木棍把我们拒之于寨门之外呢？

（出示课件：我们侗族有拦路歌的礼俗，和尊贵的客人进行对唱，只有对上了拦路歌，才能让客人进寨。）

师：哦，原来是侗族的习俗，那侗家的孩子给咱们出的什么难题呢？（出示课件大家听好啦，谁能听出这个节奏，并能把节奏拍打出来）师：谁先来试试看？他打得对吗？（可以用铃鼓打节奏）（出示第一行节奏 X — | X — | X — | X — ||）师：老师请你带同学们一起来试一试。

师：那我们要对什么节奏呢？老师已经把节奏准备好啦？瞧！（可以用双响筒打节奏）

（出示第二行节奏

XXX X | XXX X| XX XX| XX X||）

师：下面我们来对节奏拉，(生生合作)（师引导手拍第一声部的节奏口读第二声部节奏）准备好了吗？

（设计意图：将本课歌曲学唱中的二声部节奏提练出来，巧设成“拦路对节奏”的游戏，分散了本课歌曲学唱中的一个难点，也激发了学生在感受侗族风情中学习新知的兴趣，并将歌曲中的二声部节奏学扎实了）（2）拦路配合唱

师：同学们配合得很好，可侗家孩子们又说啦：你们不紧要对上我们的节奏，还要在这个节奏的基础上加上旋律唱出来才能进入山寨。

（课件出示声音，你们才过了第一关哦，只要你们过了这一关，我们就会打开寨门热情地欢迎你们啦）

师：那我们赶紧来看看他们又给咱们出来什么难题？（课件：播放合唱部分）师：哦，原来是要分声部合唱啊，侗族朋友给我们的这个合唱分成了几个声部啊？（两个）我们一起来把这两个声部的旋律分别唱一唱并填上歌词。师：仔细想想，你觉得这两个声部的情绪一样吗？（不一样）生：第一声部，深情地悠扬的；第二声部轻快的跳跃的；

师：同学们赞同他的说法吗？同学们老师现在做两种不同的动作请你们为两个声部选择合适的动作？这种舞蹈动作其实是侗族特有的叫罗也舞。请同学们起立跟老师一起来做一下！（同学们选择完后，老师教动作）（第一声部做晃手的动作；第二声部做踏脚摆手的动作。）

师：那下面老师请几个同学来自己挑战一下，和老师来进行合唱，谁来？你挑选一个声部。

师：同学们想和老师合唱？你们选哪个声部？准备好啦？（师生合唱）

师：老师也想听听同学们之间优美的合唱？（生生合唱）

（设计意图：二声部合唱是歌曲教学中很难突破的一大难点。此环节的设计就是将这一难点以游戏的形式出现，充分调动学生的各种感官学习主动、一步一步由浅入深地去攻克，从而突破了本课教学的又一大难点。）

三、学唱新歌，共享快乐。

1、聆听歌曲，感受情绪

师：同学们配合的真不错，侗族的小朋友也都听见了，她们用美妙的歌声来欢迎我们进寨啦，让我们仔细聆听。（播放音乐《侗家儿童多快乐》）师：（欣赏完以后）你此刻的心情怎么样？ 生：情绪：欢快

2、范唱，感受歌词内容 师：快乐的情绪感染了同学们也深深地感染了我，那么老师先代表大家和侗家娃娃一起来唱一唱，请小朋友听好，这首歌词表达了什么内容（对生活的赞美）

3、学唱歌谱，解决难点

师：为了更好的把握音准请同学们轻声的跟着老师的琴来从头学唱歌谱，老师弹一句，同学们听完再唱。（第一遍唱第一声部，第二遍唱第二声部）觉得哪个地方演唱有困难的，大家指出来然后我们一起来解决。（四分休止、八分休止，声断气连）

4、填词演唱，感受歌曲

师：接下来我们就试着跟琴唱一唱歌词（指导学生轻声演唱，纠正不对的地方），“追的画眉大声和”这句中的休止符一定要唱好，可以让同学们先读歌词，再进行演唱，做到声断气连。歌曲最后有个下滑音，唱出来就行。

师：我们把歌曲完整的跟着琴演唱一遍，注意身体要坐直，吐字要清晰，咬字要准确。（歌曲可以采用多种演唱方式演唱歌曲：一领众合、师生接龙、男女合唱等引导学生体会演唱带来的不同音乐感受，提高学生们的注意力。）

师：侗家娃娃迫不及待的要和我们班的同学们一起来演唱这首歌曲，那让我们跟着优美的旋律欢快的节奏唱起来吧！

5、创编舞蹈

师：这么美妙的歌声没有舞蹈怎么能行呢？我们都知道侗族有罗也舞，现在就让我们入乡随俗，一起来跳跳快乐的罗也舞。为了能让大家学得更好，老师先来给大家讲解一下动作。

师：让我们和侗家娃娃一起载歌载舞吧，共同欢唱《侗家娃娃多快乐》。生：齐声演唱歌曲并跟着音乐舞蹈起来。

6、讲解五声调式

师：我们知道音乐中有七个音符：1234567，我们看一下在外面这首歌曲中出现了几个音？5个音，没有4和7，这种只有5个音组成的调式，这就是我们民族的五声调式。作曲家用我们中华民族的五声调式来创编歌曲，更形象地表现了侗族儿童对祖国、对生活的热爱之情。

（设计意图：在前面拦路对歌的基础上，再来听赏、感受、学唱《侗家儿童多快乐》可谓游刃有余了。在歌曲学唱时，充分调动学生的学习主动性，采用发现新的难点、比较两个声部的不同情绪、用柔和优美的声音演唱与合唱、创编欢快的侗族舞步来表演。可谓是调动了学生的各部感官，学得趣、唱得美、跳得欢，深切地感受了侗族儿童的快乐生活和美好明天。）

四、细说衷情，依依惜别

1、师：我们到了侗族，你都感受到了什么？ 生：……

2、师：侗族小朋友的感受呢？

你们太棒了，如果你们想更多的了解侗族，下次欢迎大家再来侗族游玩）

3、师：感谢侗族小朋友的邀请，让我们再次唱响侗族大歌《侗家娃娃真快乐》，在快乐的歌声中乘车火车继续游玩。

4、在音乐声中结束本堂课。

《侗家儿童多快乐》 教学反思

《侗家儿童多快乐》这首歌觉有浓郁的民族风格，曲调活泼跳跃、节奏明快，表现侗家儿童在党的关怀和哺育下，生活的无比幸福。

在教学设计中，我首先让学生随着《侗家儿童多快乐》的伴奏音乐和老师一起律动导入，让学生熟悉旋律和后面要学习的动作。通过所看到的一组侗族的代表性建筑、风光、风俗等图片，让学生对美丽的侗族有大体的印象和产生主观的感受，激发了学生喜爱侗族之情，为下面的教学作好了铺垫。在同学们说出侗族后，接着揭示课题《侗家儿童多快乐》，将本课歌曲学唱中的二声部节奏提练出来，巧设成“拦路对节奏”的游戏，分散了本课歌曲学唱中的一个难点，也激发了学生在感受侗族风情中学习新知的兴趣，并将歌曲中的二声部节奏学扎实了，同学们读的还是不错的，读的过程中也能找到难点的节奏，加以解决。二声部合唱是歌曲教学中很难突破的一大难点。此环节的设计就是将这一难点以游戏的形式出现，充分调动学生的各种感官学习主动、一步一步由浅入深地去攻克，从而突破了本课教学的又一大难点。接着在前面拦路对歌的基础上，再来听赏、感受、学唱《侗家儿童多快乐》可谓游刃有余了。在歌曲学唱时，充分调动学生的学习主动性，采用发现新的难点、比较两个声部的不同情绪、用柔和优美的声音演唱与合唱、创编欢快的侗族舞步来表演。可谓是调动了学生的各部感官，学得趣、唱得美、跳得欢，深切地感受了侗族儿童的快乐生活和美好明天。

本课教学我觉得最不好的地方是对歌曲情绪的处理，太过仓促，不精细，学生的演唱情感表达不够，不能唱出民族歌曲的特色，在音强弱上没能很好的引导，在没唱好歌曲的情况下进行了下一个教学环节的教学。没有达到好的效果，特别是二声部的部分，主要还是我对教材吃的不透，由于平时忽视了对学生的声音训练，当歌曲的情感表达需要借助声音时，我所说的“跳跃一点”，“轻柔一点”起不到效果。学生演唱能力的下降，缺乏对声音的控制和对气息的运用，难以表达出歌曲的情感。在枯燥无味的练习中，学生逐渐失去对歌唱的信心，得不到音乐的审美体验。因此，要让学生多欣赏，先感受到合唱的美，培养学习的兴趣。在课前让学生欣赏一些短小、优美的中外优秀合唱作品，让他们细心聆听各声部的旋律，训练学生音乐的耳朵。让他们从音乐本身的旋律中体会合唱艺术的美。

通过反思这一课后，我认识到要善于处理好教学中知识传授与能力培养的关系，巧妙地创设能引导学生主动参与的活动及情境，让学生在实践中学习，才能不断地激发学生的学习积极性与主动性，既培养学生的学习兴趣，又培养学生思维能力、想象力和创新精神，使每个学生的身心都能得到充分的发展。.经过教学反思的过程，我受益非浅，也更加深刻地认识到了在教学中及时反思的重要性和必要性，它会使我逐渐形成自我反思的意识和自我监控的能力。作为一名音乐教师，在今后的教学中，我会通过不断地反思来提高自己的教学水平和创新能力。

《侗家儿童多快乐》说课稿

今天我为大家说课的题目是《侗家儿童多快乐》，这一课是人教版音乐教材四年级上册第六单元的一首歌曲，是一堂以合唱教学为主的唱歌综合课。我们教材中的一些合唱歌曲，很多教师感觉很无奈，有的老师一遍遍单调的分声部练习，然后再合唱的形式进行教学，但是收效甚微。如何有效开展班级合唱教学，让学生学得有趣，学有所成，是我这堂课所思考的主要问题。因此在设计中，我处处以学生为主、营造轻松愉快的学习氛围，让学生很自然的学会歌曲。

这堂课设计了2个教学目标：

一、能与他人合作，用欢快、活泼的声音有表情地演唱歌曲《侗家儿童多快乐》。

二、借助歌曲学习，对侗族音乐文化有初步的了解。这堂课的教学重点是两声部掌握及歌曲表现。本课的教学内容由三部分组成：一是感受歌曲韵律，二是唱唱侗家儿歌，三是体验侗族音乐。三个教学内容紧密联系，层层递进，将学生对音乐的感受和音乐活动的参与放在首要位置，让学生的音乐潜能得到了开发。

下面我就把这堂课的教学过程简要地向大家阐述如下：

第一步——感受歌曲韵律。首先让学生上台敲击打击乐器并感受音色，其主要目的是引导学生能听辨出伴奏里的打击乐器——铃鼓。然后让学生聆听音乐并拍击节奏，有两个目的：第一是让学生感受歌曲的韵律特点，第二是为最后歌曲的参与表现做铺垫。

第二步——唱唱侗家儿歌，共安排了四个环节。

第一个环节是整体感受音乐，安排了2次聆听，第一次聆听主要是请学生边聆听边用不同的动作表示出演唱形式，目的在于引导学生关注歌曲的的演唱形式，能听辨出合唱和齐唱。第二次聆听后请学生哼唱他印象深的乐句，加深学生对歌曲的整体印象。

第二个环节是两声部的学习，它打破常规，先让学生听听是几个声部在唱，然后先学习学生印象深的一个声部，再学习另一个声部。分声部唱熟后，充分发挥学生学习的主导性，让2名学生先试着合一合，然后师生合唱，再到学生合唱，层层递进，有效地解决了合唱教学的难点。并在每一次的演唱当中都会关注学生声音，及时提出演唱要求。

第三个环节是歌曲后部分学习。这部分的学习难点也比较多，主要是休止符和每段结尾的“也罗也”的不同唱法。四分休止符学生很难停拍，所以用默读节奏的方法进行突破；两段结尾的“也罗也”学生很容易唱成一样，先让学生比较它们的不同，然后再在第二段的结尾加上手势动作，学生就容易区分了。

第四个环节是歌曲整体学习。此环节共安排了3次演唱：随琴演唱、教师指挥学生演唱、情景表演唱。每次演唱教师都提出不同的演唱要求，而情景表演唱更是在学生会唱并且已经唱好的基础上进行，对歌曲学习是一次整体提升，也将课堂推向了高潮。

第三步——体验侗族音乐。这一步抓住了侗族音乐文化中最有代表性的《侗族大歌》对学生进行拓展，让他们对这种演唱形式有个初步了解。

总之，音乐课堂教学是一个需要不断探索、研判的过程，教学设计需要在实践当中不断的修改，完善，学生学得开心，老师教得轻松，学生得到了音乐美的愉悦，应该说是一堂比较成功的课例。

第五篇：侗家儿童多快乐教案

《侗家儿童多快乐》教案

授课年级：四年级 教材版本：人教版 教材分析：

《侗家儿童多快乐》这首歌曲具有浓郁的民族风格，曲调活泼跳跃，节奏明快，表现出侗家儿童在党的关怀下，生活得无比幸福，全曲由一个扩充性乐段组成民族五声调式。第一、二、三、四乐句节奏基本相同，以较快的速度反映出儿童天真活泼和好动的年龄特征。接下来的是衬词部分，它是歌曲的扩充，也是歌曲的高潮。第一声部节奏拉宽，第二声部是第一声部旋律的紧缩，两个声部的结合给人以既变化又统一的感觉，而类似戏曲中紧拉慢唱的效果，把歌曲推向高潮。休止符的运用也十分巧妙的使歌曲原来类似说话的一字一音的平稳规律，突然停顿了一下，描绘出儿童天真烂漫、风趣可爱的神情。教学目标：

1.指导学生用活泼欢快的歌声来演唱《侗家儿童多快乐》，学习二声部的演唱，知道用真挚的情感表达歌曲。

2.感受侗族风情，在学习侗族歌曲中激发学生喜爱民族歌曲之情。教学重点：

引导学生充分感受侗族儿歌的风格特点，体验音乐的情绪，节奏、速度等。指导学生用欢快活泼的情绪歌唱歌曲。

教学难点：歌唱中二声部合唱达到和谐统一，气连声断的歌唱技巧，下滑音音的唱法。

教学准备： 课件 电子琴 教学过程：

一、导入新课

1、师：同学们，你们知道我国共有多少个少数名族吗？（56）对侗族有了解吗？

2、简介侗族

侗族居住于我国西南湘、桂、黔三省，主要从事农业，林业。侗族音乐最主要的就是民歌，如“酒歌”“伴嫁歌”“儿歌”踩堂歌”“拉路歌”等，还有一口气可以唱二十多分钟的“大歌”，和可以唱几个晚上的叙事歌。

3、导入歌曲《侗家儿童真快乐》

二、新授歌曲《侗家儿童真快乐》

（一）、播放歌曲，初次欣赏歌曲《侗家儿童真快乐》感受歌曲的情绪。

（二）、再次聆听歌曲，师生共同分析歌曲的演唱形式、曲式结构。

（三）、学唱合唱部分（学唱第三、第四乐句）

1、合唱高声部学习

①请同学们手打四二拍恒拍，用“da”读高声部的节奏谱。②请同学们跟琴听一遍唱一遍学唱歌谱。

③随琴逐句填唱歌词。提示：二分音符时值要唱满，吐字准确清晰。④完整并有感情地歌唱第三、四乐句高声部部分。

2、合唱低声部学习

①请同学们手打四二拍恒拍，用“da”读低声部的节奏谱。提示：前八后十六的节奏型的时值准确性。②随琴学唱低声部旋律，教师范唱强调音准。③随琴逐句填唱歌词，特别提醒“也罗也”要轻声唱。④用欢快活泼的情绪完整地歌唱第三、四乐句低声部部分。

3、二声部合唱学习① 二声部旋律合唱

提示：把同学们分成两个声部，合唱这两个乐句的旋律，注意要互相倾听，注意音准和声音和谐 ② 二声部填词合唱

教师指挥，提示学生歌唱呼吸，使学生在柯尔文手势指挥下愉快专注地歌唱，体会并表达歌曲的欢快、活泼情绪。反复提示声部间互相倾听，声音和谐统一。

（四）师生合作演唱歌曲

请同学们分成两个声部演唱合唱部分，其余部分由老师演唱。

（五）学唱第一、二乐句

请同学们试着跟琴逐句填词（演唱第一段歌词），注意一字一音，吐字要清晰

（六）学唱第五、六乐句

请同学们试着跟琴逐句填词（演唱第一段歌词），注意四分休止符空拍时值准确和八分休止符处要做到声断气连。

（七）完整演唱歌曲

请同学们试着分析歌曲的演唱顺序，跟琴完整演唱歌曲的歌词，注意听前奏，吐字要清晰，合唱时两个声部的声音和谐统一，结束句的下滑音唱法，带着欢快活泼的情绪演唱全曲。

（八）再次完整演唱歌曲

请同学们跟着伴奏，用轻快活泼的声音演唱歌曲，表现出侗家儿童的欢乐心情。

三、布置下节课任务

让学生课下跟视频模仿创编侗族舞蹈，以及准备乐器下节课为歌曲伴舞伴奏。

四、教师总结并结束课堂教学。

我们在歌曲中感受到了侗家儿童幸福快乐的生活，感受到他们对生活的热爱，对家乡的热爱。老师希望同学们能和侗家儿童一样热爱生活，热爱家乡，热爱自己的祖国。

五、教学反思