郭沫若诗歌_新月与白云

第一篇：郭沫若诗歌_新月与白云

月儿呀！你好象把镀金的镰刀。

你把这海上的松树斫倒了，哦，我也被你斫倒了！

白云呀！你是不是解渴的凌冰？

我怎得把你吞下喉去，解解我火一样的焦心？

第二篇：新月派诗歌

新月派诗歌

邵洵美的诗 #季候

初见你时你给我你的心，里面是一个春天的早晨。再见你时你给我你的话，说不出的是炽烈的火夏。三次见你你给我你的手，里面藏着个叶落的深秋。最后见你是我做的短梦。梦里有你还有一群冬风。

作者简介：邵洵美（1898—1975），笔名邵浩文、邵浩平等。浙江余姚县人。主要有诗集《天堂与五月》（后来重编为《花一般的罪恶》）、《诗二十五首》等。

朱湘的诗 #葬我

葬我在荷花池内，耳边有水蚓拖声，在绿荷叶的灯上，萤火虫时暗时明--葬我在马缨花下，永作着芬芳的梦--葬我在泰山之巅，风声呜咽过了孤松--不然，就烧我成灰，投入泛滥的春江，与落花一同漂去 无人知道的地方。

#采莲曲

小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖，荷花呀人样妖娆。日落，微波，金丝闪动过小河。左行 右撑，莲舟上扬起歌声。菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来。绿水呀相伴，清净呀不染尘埃，溪间，采莲，水珠滑走过荷钱。拍紧 拍轻，桨声应答着歌声 藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏； 不见呀蚕茧，丝多呀蛹裹在中央? 溪头 采藕，女女郎要采又夷犹。波沉，波升，波上抑扬着歌声。莲蓬呀子多： 两岸呀榴树婆娑，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。溪中，采蓬，耳鬓边晕着微红。风定，风生，风荡漾着歌声。升了呀月钩，明了呀织女牵牛； 薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。花芳，衣香，消溶入一片苍茫； 时静，时闻，虚空里袅着歌音。1925年10月24日

作者简介：朱湘（1904—1933），字子沅。安徽太湖人。主要诗集有《夏天》、《草莽集》、《石门集》、《朱湘诗集》等。

陈梦家的诗 #一朵野花

一朵野花在荒原里开了又落了，不想到这条小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的渺小，听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。

#古战场的夜

你不用稀奇草莽里爬出人来，血的金蛇带着光茫穿过海； 那一天你会茫然摔破你的梦，也猜不透你做了哪一家英雄。你不用拣一块山或是一块土，随处都是你的家，你的归处； 你憩下来睡着，我告诉你，完了，什么都齐全，有蝴蝶，还有野草。

#雁子

我爱秋天的雁子，终夜不知疲倦；

（像是嘱咐，像是答应，）

一边叫，一边飞远。从来不问他的歌，留在哪片云上，只管唱过，只管飞扬──

黑的天，轻的翅膀。我情愿是只雁子，一切都使忘记── 当我提起，当我想到，不是恨，不是欢喜。

作者简介：陈梦家（1911—1966），浙江上虞人。出版的诗集有《梦家诗集》、《铁马集》、《梦家存诗》等。

林徽音的诗 #笑

笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。艳丽如同露珠，朵朵的笑向

贝齿的闪光里躲。

那是笑--神的笑，美的笑； 水的映影，风的轻歌； 笑的是她的惺忪的鬈发，散乱的挨着她耳朵。轻软如同花影，痒痒的甜蜜，涌进了你的心窝。

那是笑--诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。

作者简介：林微音（1903—1955），女。笔名林微因，福建闽侯县人，出版有《林微音诗集》等。

于赓虞的诗 #影

看，那秋叶在明媚的星月下正飘零，与你邂逅相逢于此残秋荒岸之夜中，星月分外明，忽聚忽散的云影百媚生。看，那秋叶在明媚的星月下正飘零，我沦落海底之苦心在此寂寂的夜茔，将随你久别的微笑从此欢快而光明。苍空孤雁的生命深葬于孤泣之荒冢，美丽的蔷薇开而后谢，残凋而复生，告诉我，好人，什么才像是人的生命? 这依恋的故地将从荒冬回复青春，海水与云影自原始以来即依依伴从，告诉我，好人，什么才像是人的生命?

夜已深，霜雾透湿了我的外衣，你的青裙，紧紧的相依，紧紧的相握，沉默，宁静，仰首看孤月寂明，低头看苍波互拥。

夜已深，霜雾透湿了我的外衣，你的青裙，寂迷中古寺的晚钟惊醒了不灭的爱情，山海寂寂，你的影，我的影模糊不分明......作者简介：于赓虞（1902—1962），河南西平人。著有诗集《骷髅上的蔷薇》、《孤岛》等。

刘梦苇的诗 #铁路行

我们是铁路上面的行人，爱情正如两条铁平行。许多的枕木将它们牵连，却又好像在将它们离间。我们的前方像很有希望，平行的爱轨可继续添长； 远远的看见前面已经交抱，我们便努力向那儿奔跑。我们奔跑到交抱的地方，那铁轨还不是同前一样? 遥望前面又是相合未分，便又勇猛的向那儿前进。爱人只要前面还有希望，只要爱情和希望样延长： 誓与你永远的向前驰驱，直达这平行的爱轨尽处。

作者简介：刘梦苇（1900—1926），原名刘同均，湖南安乡人，诗作收入《诗月诗选》。

综评：

1926 年4 月新月社闻一多、徐志摩等创办《晨报·诗镌》, 提倡“诗的格律”, 无疑是对初期新诗的散文化弊端的匡正, 造成了新诗形式重建的氛围。然而闻一多所说的“格律”, 是英文form 的译意, 具体指“视觉方面的格律有节的匀称, 有句的均齐”, “听觉方面的格式, 有音尺, 有平仄, 有韵脚” 瑏瑡。中外诗歌在视、听觉方面的格律因素, 固然有相通之处, 但汉语方块字有着自身独有的组织结构和美学特征, 也更易于造成诗的视觉方面的建筑美的效果, 并表现了与字母文字不同的语境方式和操作程序。闻一多提倡的“新格律”, 并非如有些论者和教科书中所说是“中国古诗传统与外来诗歌形式的结合”。考察当时在《诗镌》、《诗刊》上流行的四行成一节的“豆腐干块诗”, 包括被认为“新格律”范式的《死水》, 很难说体现汉语诗歌的“格律”, 更谈不上与汉字词汇的诗意方式融于一体。光图有词句的整齐排列, 而缺乏炼字炼句炼意的工夫, 就建构不起汉语诗歌意义生成系统的优化结构和诗意空间。这种不能发挥听、视觉方面的汉语诗歌特长的“格律”, 难免有西洋“格律”的汉译化之嫌。朱自清评论“他们要创造中国的新诗, 但不知不觉写成西洋诗了” 瑏瑢。当然, 他们有些作品, 如闻一多的《一句话》、《收回》, 徐志摩的《再别康桥》、《偶然》、《沙扬娜拉》第十八首等, 比较切入现代汉语的音乐节奏, 自然流畅, 在整饬中求变化, 避免了因对字词的相等对应的刻意追求而出现的滞留感。

在新月派的新格律试验中, 朱湘的作品在一定程度上体现着现代汉诗的特色。这位对西方诗体和诗律学研究颇深的诗人, 具有鲜明的民族语言意识, 自觉发掘古典词曲和民歌的形式结构的美。如《采莲曲》, 即是从六朝骈散和江南民歌中脱出来的。《摇篮曲》、《催妆曲》、《春风》、《月游》等, 是将英国近代格律体、歌谣体与我国民歌民谣相融合而创造出的歌谣体, 音节流转起伏, 韵律回荡优美, 并构成整体匀称的方块字排列的形式美(建筑美)。如何增大“新格律”的汉语诗意空间? 仍处于

探索之中。如果说徐志摩的《再别康桥》创造了人类自由性灵所依恋的“康桥世界”这一意味弥深的音乐境界;那么朱湘的《有一座坟墓》、《废园》等篇什, 则在对某种情绪和灵魂的深度显示中造成了较大张力的诗意场。这对于汉诗传统形式的开拓作出了独特的贡献。新月派作为“第一次一伙人聚集起来诚心诚意的试验作新诗”, 客观上沟通了诗人对新诗汉语艺术形式的重视, 影响了一代人的创作。30 年代中期, 林庚的四行诗、九行诗、对诗行、节奏和口语化的追求, 也体现了现代汉语特点, 有人称为“现代绝句”。

十四行诗(Sonnet), 作为从西方引进的特殊的格律体, 为不少诗人所喜欢、试验着写过。但真正能够切入现代汉语的音节和诗意的方式、试验出色者, 当数早年加盟沉钟社的冯至。他的《十四行集》, 并不严格遵守十四行的传统格律, 主要利用十四行体结构上的特点, 适当融入古典汉语诗词格律的有益成分, 旨在追求现代汉语的音节和语调的自然, 体现了浓郁婉转的东方抒情风格。在诗意表达上, 虽明显受里尔克的影响, 却完全从自身的艺术体验出发, 以精妙含蓄的汉语, 抒写内心真实。冯至的十四行诗, 不是一般的移植和仿造, 而是不同诗歌语言之间的转化, 是对西方十四行的一种变奏体。

第三篇：郭沫若诗歌_孔丘

孔丘四十已不惑，欧谚人从四十始。

吴刚今日兼有之，表里通彻乘风起。

垂天健翮逍遥游，况有嫦娥共白头。

文辞华藻壮山海，笔削严谨成春秋。

慧福双修道已闻，即不百年亦何忧？

丈夫忧先天下耳，要使瓮牖之子如公侯！

凤凰鸣矣朝日升，为人须争第一流！

第四篇：郭沫若诗歌_无烟煤

“轮船要煤烧，我的脑筋中每天至少要

三四立方尺的新思潮。”

Stendhal哟！

Henri Beyle哟！

你这句警策的名言，便是我今天装进了脑的无烟煤了！

夹竹桃底花，石榴树底花，鲜红的火呀！

思想底花，可要几时才能开放呀？

云衣灿烂的夕阳

照过街坊上的屋顶来笑向着我，好象是在说：

“沫若哟！你要往哪儿去哟？”

我悄声地对她说道：

“我要往图书馆里去挖煤去哟！”

第五篇：郭沫若诗歌_霁月

淡淡地，幽光浸洗着海上的森林。

森林中寥寂深深，还滴着黄昏时分的新雨。

云母面就了般的白杨行道坦坦地在我面前导引，引我向沉默的海边徐行。

一阵阵的暗香和我亲吻。

我身上觉着轻寒，你偏那样地云衣重裹，你团鸾无缺的明月哟，请借件缟素的衣裳给我。

我眼中莫有睡眠，你偏那样地雾帷深锁。

你渊默无声的银海哟，请提起你幽渺的波音和我。