高考作文的方向目的（最终版）

第一篇：高考作文的方向目的（最终版）

高考作文训练：“做人”

（励志、寻找幸福、信仰、诚信、宽容、情与义、生命的底线等）

1.励志：生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。因为志气在其中起着重要的作用。一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全部意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴匀的时候，却收获着耕耘的硕果：上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语老师。通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又休学少呢？可谓：“有志者，事竟成。”

艰苦的环境有昨于磨炼一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。立业靠志气，志气是事业的脊梁。所以每个想为国家作出贡献的人必须有一个坚定的志向。

2.信仰：信仰支撑着人生。不可想象，人能够没有信仰而活着，信仰是呼吸的空气，信仰是沙漠中旅人的饮水，信仰是我们心中的太阳。信仰是坚定的人为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。

世界上没有任何力量能拆散由信仰而粘合在一起的团体。共同的信仰铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打击和侵袭；共同的信仰结成的长链，可以攀上峻山险峰。

当然，信仰也有正确和错误、伟大和渺小之分。青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信仰，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信仰在知识的帮助下大放其光彩。

3.诚信：看到的是什么，就说什么，心里头怎么想的，就让它怎么表现出来，这是诚实的表现。信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。二者放到一起就是诚信。

诚信的人言行一致，不文饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落；诚信的人总是以真实的一面出现在世人的面前，不管是什么人，什么时候只要能够诚信，就能赢得普遍的信任。

不诚信只可以欺骗一时，但长期下去，只能是以失败而告终。

“言必信，行必果。”诚信，则朋友如织；无信，则孤家寡人。

4.宽容：宽容是一咱巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围。宽容也是一咱豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨艾嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。宽容又是一种高尚的品德，别人不经意冲撞了你，内心也会不安，你可以以宽厚之心对待，就会使彼此具有更多的任凭与爱戴。宽容还是一种浓厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心理的宁静与恬淡，它不但可以改善自己与社会的关系，也可以使自己的慷得到慰藉与升华。

宽容是一种雅量，宽容也是一种风度。

面对胜利者，我们要宽容其成功；面对发财者，我们要宽容其富有；面对与自己观念不同者，我们要宽容其差异。我们要宽容别人的才化、能力、机遇和观念，甚至还要宽容别人的疯狂、偏激、冷漠和孤僻，我们的世界是个缤纷多彩的世界，每个人的个性不尽相同，任何人都无法强行将自己的观念、行为规范强加于人，而我们又必须共同地在一起生活、工作、交往，这就需要我们学会宽容。

5.情与义：以道义互相砥砺，有过失互相规劝，这样有朋友可称为“畏友：；无论是在日常生活中，还是在急难关头，都能亲密无间、生死相依，这样的朋友可称为”密友“；而以甜言蜜语来迎合人，以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；遇到利益就相互争夺，帅灾祸就相互倾轧的人还要互称“朋友”，那就可称其为“贼友”。

对于好的“朋友”，我们要有情有义，相互扶持。

6.生命的底限是什么？其实就是生存本身，这里的生存可以是自身的生存，也可能是亲人朋友的生存。我们可以为了信仰而失去生命，就如夏明翰一样。我们也可以为了保护自身与其他人的安全而做出一些不失原则的让步。

关键的是要有爱做基础，有这样一个故事，一个母亲在自己的孩子坠楼的瞬间，跑出了常人无法达到的速度，将自己的孩子抱住，这可以就是生命的底限，也可以说是生命的极限。

“目标”就是想要达到的境地或标准。人生就是不断实现目标的过程，①从目标的意义来看，远大的目标是人们前进的动力，是诱发生命潜能的重在因素； ②从目标的性质来看，目标的正确与否，关系着人生的方向和生命的价值；

③从目标的确立来看，切合实际的目标，能给人们带来自信和勇气；好高骛远式的目标，则适得其反；

④从目标的生活的标签”是个比喻性的话题。实现来看，要将目标转变为现实需要坚韧的意志和毅力。

“标签”本指贴在或系在物品上，标明品名、用途、价格的纸片。（《现代汉语词典》82页）而这里的“标签”则指生活中人们被社会、集体、个人贴上的荣誉、地位、职称、学位、权势、或指责、诬陷、罪名„„根据话题材料，文章立意有两个基本的方面可供选择：一是从“狮子”（即自我）的角度看，应该怎样对待别人强加给我们的“标签”，在荣誉、地位、权势的标签下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要认识到自己仍是社会生活中普通的一员，这种标签是社会对自己贡献的肯定，是对自己的鼓励和鞭策，自己应该更加努力的回报社会，奉献人生。在“指责”“诬陷”“罪名”等灰色的标签下，要有坚持真理的勇气，襟怀坦白，心胸开阔，不被环境屈服，不被社会异化。二是从胡狼豺狗等的角度看，要坚持实事求是的精神，不迷信权威，不要惧怕权势，更不对别人乱贴不良的标签，因为，它将摧毁别人的自信和面对生活的勇气。

诱惑会影响我们的身心健康，阻碍我们的成长进步，干扰我们的事业成功，影响我们的幸福生活，容易使我们偏离正常的人生轨道。因此，我们必须学会分辨并自觉抵制社会生活中的种种不良诱惑，才会有健康幸福的生活、学习和工作。为了打开文章的思路，我们应先思考以下两个问题：我们生活中面临哪些诱惑？在享受方面，我们可能面临着对吃、穿、住、行、用的过分追求的诱惑；在学习方面，我们可能面临着贪图玩耍娱乐的诱惑；在交往方面，我们常常不能正确的处理在与他人交往的过程中可能面临着各种问题，如吸烟、吸毒、赌博、浏览不健康的书刊和网页或者玩电子游戏等等。怎样才能拒绝和战胜诱惑呢？我们必须有战胜诱惑的信心和勇气，必须有战胜诱惑的毅力和耐得住寂寞的精神，有时还需要一定的智慧和高度的自制能力。成与败：成功总是甩不开失败。尽管人们千方百计地摆脱，然而失败依然困扰着人们。学生不能升入大学，科研人员不能完成攻关项目，登山运动员不能登上顶峰，探险者不能达到目的„„

没有人盼望失败，但失败却会不期而至，甚至是在成功近在咫尺之时。而成功也并非杳无踪影，当你长途跋涉之后，当你艰辛攀登之后，当你已经精疲力竭之时，成功却在前面迎

接你，它抚慰你，振奋你，让你再一次投入到事业的搏击中去。正如那句话所说：“失败乃成功之母。” 幸福观：幸福的定义是与人的心情而定的。富人未必感到幸福，乞丐未必不感到幸福。幸福是什么？幸福就是一种满足，是阶段性的，如果一个人的欲望无止境，那么他永远不会找到幸福。

约定俗成的生活现象，如“90后“，“微博”，“网民”，“生活常识”，“发现”“创新变通”“让特长开拓新天地"。

第二篇：高考作文方向初探

高考作文方向初探

话题之一 阅读

巴金曾这样说：“在我还是一个孩子的时候；我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的心，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饥似渴地读着平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和我的同情。不知不觉中我逐渐改变自己对人对事的看法。优秀的作品给了我生活的勇气，使我看到理想的光辉，前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火种传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。”

从这段文字可以看出，提高自身素养和审美情趣必须多读文学作品。文学作品中的人物，思想品格都能潜移默化地影响人的气质，陶冶人的修养。同时，作家是用感情用心灵去写作，他们对世界对人生的洞察是那么深刻。

请以“阅读”为话题，写一篇文章，可以写一段关于阅读的故事，可以写自己阅读时的领悟，也可以写自己对读物的认识。

要求：（1）立意自定；

（2）文体自选；

（3）题目自拟；

（4）不少于500字。

提示：我们可以阅读春、夏、秋、冬四季；我们可以阅读黎明，黄昏；我们可以阅读如梦的岁月，壮丽的人生；我们可以阅读历史，阅读现实。世界的方方面面，都不在阅读之中，阅读之后有所领悟，有所启迪，这是最主要的。

话题之二 学会欣赏

“任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。” ——克雷尔特

意大利著名的雕刻家兼画家米开朗其罗曾完成了一件旷世杰作“大卫像”。但是据说雕刻大卫像所用的这块大理石，曾被多位雕刻家批评得一无是处，有些人认为这块大理石采凿得不好，有些人嫌它的纹路不够美，用它绝对雕不出好的艺术品，总之它被批评为一块不受人赏识的普通石头。

但是，当米开朗其罗以独特的眼光，和这块人人都认为无用的大理石相遇后,它就成为举世瞩目的“大卫像”了。

周围一些不起眼的人、事、物，或许都隐藏着不同凡响的智慧。让我们成为别人的米开朗其罗，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

要求以“赏识”为话题，写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。提示：赏识，指认识到别人的才能或作品的价值而予以重视和赞扬，同义词有欣赏、赞赏。赏识的对象可以是人，也可以是物。如我们可以欣赏自己，也可欣赏别人；还可以欣赏多彩的生活、多彩的自然；欣赏永不言败的人生等等。这个话题很宽泛。生活不是缺少美，而且缺少发现美的眼睛。

同时，赏识是一种理解和信任，包含了肯定与欣赏，也是一种激励和引导，可以使人悔过自新，扬长避短，更健康地成长和进步。其实，社会上每一个人都渴望别人赏识，同样，每一个人也应该学会去赏识别人。

话题之三 青春

雨后，大自然送给人间一件别致的礼物——七彩虹，清晰地折射出阳光的迷人颜色，很令人喜爱。青春恰如这雨后的彩虹，充满了丰富的色彩。“青春恰如这雨后的彩虹，充满了丰富的色彩”你同意吗？写一篇文章，或谈认识，或描述经历，或编述故事，或抒发感慨，总之，要与“青春”这个话题有关。

要求：①文体不限；

②题目自拟；

③不少于800字。

提示：青春，是人生最具活力、最浪漫的时期，我们可以以“青春”为信息源向四面八方作辐射作发散思考，写成哲理散文，或抒情散文。如：青春是……青春是……青春是……

青春是生命中最美丽的年华，在青春时节，会有一种无奈的感觉在心头，诚所谓：无缘何生斯世，有缘则累斯世，所以要无怨无悔。

我们可以写青春时期的趣事，也可发议论，怎样度过青春，怎样让青春大放异彩。我们也可以写一个人青春历程的坎坷沧桑。

话题之四 战胜对手与提高自己

为了保护一只美洲虎，秘鲁人让它居住在一个花木葱茏、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用，但谁也没有见过它威风凛凛地冲下山来捕食牛羊的情景，只是躺在装有空调的虎房里吃了睡，睡了吃。

一些市民认为，这是老虎没有伴侣，没有爱情，生活无味所致，于是又集资从巴拉圭租来雌虎陪它生活。然而，老虎还是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到阳光下站一站。

后来，接受了游客的建议，在虎园里放入三只凶猛的美洲豹。从此，美洲虎再没有回过虎房。它不是站在山顶长啸，就是冲下山来，在草地上游荡。它不再睡觉，不再吃管理员送来的肉。没有多久，它还与巴拉圭的那雌虎产下一只虎崽。请以“战胜对手与提高自己”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

提示：材料中的那只美洲虎，在没有“对手”的环境中“养尊处优”，失去了森林之王的豪气，在空调房间的“吃睡”中，使生命失掉了辉煌的色彩。正是那三只美洲豹的出现，唤醒了森林之王的“生存意识”，使它在与对手的较量中，振作了精神，恢复了呼啸山林的雄风。由此，我们联想到，在现在这个充满竞争的社会，对手到处都存在，我们对于对手应有一个正确的认识：有了对手就有了压力，有了对手就不敢安于现状，停滞不前。在战胜对手的过程中就提高了自己。国家、民族、集体都需要强有力的对手，不然社会就会象那只美洲虎，失去生机和活力。

你们可以通过历史兴亡的故事，或者是现实生活中的见闻，自己的亲身经历，写“对手”对于提高生命质量的意义。我们把“对手”也可理解为“自己”。战胜自己的某些方面也就提高了自己。

话题之五 人生的足迹

人生的足迹像一首歌，流淌在记忆的深河里。那曾经的过去，留下的许多经年不消的印象，仍然历历在目。时至今日，那不灭的印象，萦绕的情感成为了一面旗帜，正是由于它们的存在，才使得我们迅速地成熟起来。

那曾经的，成为了永远……

请以“曾经的 ”为话题写一篇文章，横线处自己添加内容，不少于800字。

提示：“曾经的 ”并没有限定主语，我们可以采用第一人称，也可以采用第二人称，第三人称，非常灵活。文章取材应是自己最熟悉的。如果要写自己。可以写写曾经的同学（朋友、书籍、体育、真理等等）；曾经的辉煌（成功、自豪、理想、追求、目标等）；曾经的孤独（懊悔、悲伤、失落、彷徨等）……当然也还有一些扩展名：我的回忆，我的历程，那时那地，光辉的一页，必然的结局等等。

题材选定以后，就一定要在记叙清楚的基础上，写出从中获得的感悟，如果不能写出获得什么有益的东西，而只有冷冷的记叙，那么就没有什么意义了。

话题之六 倾听

倾听是一种亲和的态度，它的对象可以是人，如长者的教诲，他人的牢骚等；也可以是自然，如莺歌燕语、山风松涛等。

请以“倾听”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。

提示：倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界，倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵，我们可以由倾听不同对象带来的不同感受入手，写一篇抒情散文。也可以记叙一次倾听朋友发牢骚的经历，表现倾听的重要性。还可以采用片断的形式，由倾听世界各地的声音表现对世界上饥饿、战争等现象的关注。如我们可以听到非洲儿童饥饿的喊叫；我们可以听到耶路撒冷的枪声，不同宗教的人因信仰而战，受苦的只是百姓；我们可以听到怒吼的洪水声，它冲毁房屋，卷走百姓，给国家和人民造成巨大损失。

话题之七 竞争

当今世界，无论是人与人之间，还是国与国之间，都竞争激烈。竞争促进了发展，推动了进步，但同时也带来了一些负面效果……

请以“竞争”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，字数不少于800字。

提示：看到这个话题，我们会很自然地想到“优胜劣汰，适者生存”的格言。“竞争是社会发展的催化剂”，它是促进人类文明的动力。我们有幸处在一个充满竞争的时代，社会生活的各个领域都在引进竞争的机制。竞争的机制意味着每个人都有均等的竞争机会。一个引进了竞争机制的单位才会焕发出勃勃生机。

每一届奥运会，都会有运动员打破世界纪录，这是竞争的结果，是竞争促使运动员挑战极限，创造辉煌。

“三个和尚没水吃”，这就是缺乏竞争的弊端。一个集体中，如果干多干少一个样，干好干坏没关系，那么这个集体就是一个瘫痪的集体。

竞争意味着机会，也意味着危机。有些企业在竞争中发展壮大，有些企业在竞争中惨遭淘汰。企业兴衰的关键不是人的问题，是人与人之间的竞争，是人的观念、魄力、智慧和才干的竞争。

如果写议论文，可以写竞争必须具备良好的心理承受能力；竞争要遵守公平原则和职业道德。如果写记叙文，我们可以以小见大。

话题之八 成长心情

日子在一天天地过去，不舍昼夜，我们也在一天天地成长，没有退路，而我们对于成长的感觉——渴盼、等待和体验，却是真实而美好的，当你终于可以独自一人面对那漫漫长夜，再次见到黎明的曙光，该是何种心情呢？请以“成长的心情”为话题写一篇作文。

要求：

①立意自定；

②文体自选；③题目自拟；

④不少于800字；⑤不得抄袭。

提示：我们在成长的过程中，有欢乐，有成功，有悲哀，也有失落，记录下成长时刻的那份心灵，将是人生永远的写真。人生的美丽并不在于那最后完美的片刻，更多的，它蕴含在奋斗的每一过程中，我们应该记录下成长日记。

话题之九

做最好的自己

请你以下面提供的文字为开头，自选角度，自拟题目，续写成一篇文章。除诗歌，戏剧外，文体不限，不少于800字，（不含提供的文字）。

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

提示：人的一生中，总有理想。每个人都希望自己成为自己心目中的英雄，或是科学家，或是文学家。每个人都有自己崇拜的对象，希望自己也像他们一样。可是人的天分不同，机遇不同，所以，不是每个人的所有愿望都可能实现。总有失落的时候，其实，人与人不同，我们最好的是展现自己的风采，做一个最好的自己，在自己的位置上照样可以闪光。这个社会既需要爱因斯坦、居里夫人，也需要李素丽、徐虎。

话题之十

铸炼人格

很多很多年以前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？

卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大气的人，然后成为一名优秀和大气的音乐人，再然后成为一名优秀的大提琴家。

卡萨尔斯的回答很有深意。怎样才能成为一个优秀的人才呢？人格的魅力永远是第一位的。

请以“铸炼人格”为话题写一篇作文 要求（1）立意自定；（2）文体自选；

（3）题目自拟；（4）不少于800字；

（5）不得抄袭。

提示：“人格”指人的性格，气质，能力等特征的总和，指个人的道德品质，指人的能作为权利、义务的主体的资格，当今社会，有许多人为追求名利，丧失了人格。在“德”与“才”的关系上，二者兼备，突出“德”的地位，伟人的力量首先是人格的力量。

我们可以托物言志，如借菊花来赞美人格，菊花生性淡泊，开在深秋不与百花争妍；菊花在寒冷时绽放，天越冷，霜越寒，开得越盛，菊花开过后不似百花随风飘零，而是抱香枝头，不肯委地。

我们也可以直接写人，通过一个人的故事，阐明人格的伟大及魅力。我们也可以联系伟人对比现在一些人的作法，进行议论。话题之十一

压力

在奥运会上，我国运动员中不少名将失手，而黑马却不时杀出。前者说，压力太大，影响了发挥；后者说，没有压力，发挥了高水平。看来，压力很可怕，是个坏东西。然而，人们又说，井无压力不喷油，人无压力轻飘飘。看来，压力又不可少。到底应该怎样认识和对待压力呢？

请以“压力”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限，可以发表议论，可以抒发感情，也可以记叙经历。

提示：“压力”随处都在。小到个人，大到集体、国家。每个人都被“压力”压着。小学生有作业压力，中学生有升学压力，大学生有就业压力，成年人有下岗压力，企业有生存发展的压力，国家有国际政治军事经济竞争的压力……人不能没有。压力又可以变为动力，促使人们不敢怠惰，勇往直前。看待“压力”，关键是要辩证地看待。

话题之十二 信念常存

罗杰·罗尔斯在他就任纽约州州长的就职演说中有这么一段话：“信念值多少钱？信念是不值钱的。它有时是一个善意的欺骗，然而你一直坚持下去，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时不与老师合作，却很迷信，校长给他看了手相，说他将来是纽约州的州长。从那天起，州长就成了他的奋斗目标。51岁那年，他真的如愿以偿。

在这个世界上，信念这东西任何人都可以免费获得，所以积累了庞大财富和达到目标的人，最初都是从一个小小的信念开始的——信念是所有奇迹的出发点。

请以“信念常存”为话题，写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以编写故事、寓言等。

注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。

提示：信念是什么？一般人的通常回答是“信心、思想”。这种回答虽然不错，但只停留在字面含义上，未免肤浅。信念是人类的精神支柱，信念是追求与向往的先驱，信念能使弱者成为强者，信念使人充实，是生命动力和奋斗的目标。

话题之十三

面对亲情 阅读下面材料，根据要求作文。

一个苹果

台湾 汪桃源

小时候我们在乡下生活，说起来蛮累，蛮苦。那时候，我们最爱吃的是苹果，父亲却一直舍不得买。可能是苹果太贵了。有一天，父亲到台北出差，难得买了一个苹果回家。

父亲削妥苹果后，切成5等份，我们每人一小片。哎，那么薄，那么少。但是我们却不敢多讲，父亲发现我们面有难色，欲言又止，不由深深地叹了口气……

这是20多年前的事了。现在，我已为人母，已能体会出父亲当时的苦衷。回想当初，一个苹果分成5片，每个小孩一片，我们却嫌少嫌薄，而没有考虑到爸爸，妈妈连一小口也没有尝到！

如果，那时候我们能要求将苹果切成7片，让爸妈尝一口，那么就会留下一个多么美好甜蜜的回忆呀！

当我们享受爱时，不一定感受得到爱，也很少想到回报。请以“面对亲情”为话题写一篇作文。

要求：[1）角度自选，题目自拟；（2）文体不限；（3）不少于500字。

提示：作家毕淑敏说，“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。”“赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分，也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在孝的天平上，它们等价。要有孝心，需得从小培养”。作家毕淑敏的这段话会给我们以很深刻的启示。

话题之十四

回报

古书《弟子规》中有这样的话：“恩欲报，报欲忘，报怨短，报恩长。”这话强调的是要报答对自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”，说的就是回报；中国有句俗话“滴水之恩，当以涌泉相报，”说的就是加倍回报；“乌鸦反哺”的传说告诉我们，自然界中一些动物尚懂得回报。但在社会生活中，不愿回报，不懂回报的事却时有发生。

以上这些有关“回报”的话会引发你想些什么呢？请以“回报”为话题写一篇文章，可以记叙你的经历、体验，也可以抒发感受、表达看法，还可以编写故事、寓言等，所写内容必须在“回报”的范围之内。

注意：（1）立意自定；

（2）题目自拟；

（3）文体自选；

（4）不少于800字。

提示：自然界中动物懂得回报，我们可以用编写寓言故事的形式来写文章。或者写优美的散文，从人生的各个方面写值得回报的事情，表明对生活的感恩心情。或者发表议论，论证回报是人生中一定要学会的一课。

话题之十五

感动

阅读下面的材料，根据要求作文： 一朵洁白的栀子花

从未到过这么贫困的地方。触目所及，全都是低矮破旧的茅草屋。

这时，迎面走过来一个挎着竹篮的老太太，衣衫褴褛，上衣的纽扣掉了好几颗。但是在她第二颗纽扣的眼上别着一朵洁白的栀子花，染了满身的清香。我精神为之一振，枯涩的眼骤然有了光彩。我笑了。那老太太看我笑了，也撇了撇干瘪的嘴，朝我笑笑。

我被深深地感动。因为我知道，在这洁白的栀子花的背后，是对美好事物的向往和追求，在老人并不动人的笑容背后，是一颗友善的心。我们可以活得很贫寒，但我们同样有美丽和微笑的权利。

生活本没有高贵和低贱之分，生活中具有太多的令人感动的日子。请以“感动”为话题写一篇作文。

要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。提示：生活中常常有一些无法言说的感动，譬如看见果实坠地，一只飞鸟振动着漂亮的羽翼，看见草叶上的露珠随风撕碎前的最后一次闪耀。感动我们的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命们象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的，负载了许多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超幻了明示话语的状态。

因为有了感动，我们才有对美的关注与对世界的热爱，才能使自我的灵魂更为洁净和纯洁，每一次小小的感动都会洗净我们灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能折断我们性情中某一段深深的劣根。

话题之十六

人生的减法

围棋骁将刘小光曾经说过：“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。

人生就像学算术，加法过后是减法。人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。

所以人生做好减法，是很复杂高深的生存技巧和学问。请以“人生的减法”为话题，写一篇文章。要求：体裁不限，题目自拟，不少于800字。

提示：所谓的“人生减法”就是“减去”一些不必要的负担。生活中这样的“负担”很多。比如：舒适的生活环境、一生追求的理想、心爱的饰物、喜爱的玩物、财富、旧习惯等等，这些对于不同的人在不同的情况下来说，“减去”的内容也是不同的，“减去”有时是主动的，有时是被动的。写记叙文，可以记叙“减”的过程，“减”后的结果；也可以对“减”前与“减”后进行对比。当然，也可以发议论，讲道理。

话题之十七

享受生活与享受工作

旅居德国的摄影家王小慧说：“能创造性地工作是我最大的享受。”女足明星温利蓉说：“每天睡一个懒觉，几乎是我最大的享受”。有人以仕途得意为享受，有人以寄情山林为享受。什么是享受，真是见仁见智，耐人寻味。你是如何看待享受的？

请以“享受”为话题写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：对享受的认识，是一个人世界观、人生观的体现。每个人对享受的理解不同，他享受的内容也就不同，有的人认为物质上的满足是享受，有人认为精神上的快乐才是享受，有人认为工作才是享受。我们写文章时可以写一定享受的体验，也可以就享受的内容发表议论。还可以写一写自己的认识。当然，文章要给人以启迪。

话题之十八

幸福

美国小说家马克·吐温说：幸福就像夕阳——人人都可能看见，但多数人的眼睛却望向别的地方，因而错过了机会。

雷锋在日记中写道：把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。

社会上流行这样的话语：有了金钱就有幸福。

你看了上述材料后，想到什么？请你以“幸福”为话题作文，文体不限，立意自选，题目自拟，不少于800字。

提示：幸福，人们苦苦追求，却又无暇沉思，殊不知，幸福应该属于每个人，幸福是平凡的，它就在我们身边。带着一颗懂得幸福的心去生活，幸福就会永远和你同在。

我们可以写成散文，幸福是出门时妈妈的一声叮咛，是病痛时妈妈的吻，是离家万里亲人的问候，是领奖台上的热泪，是晚归时家中柔和的灯光，是饥饿时爸爸准备的美餐，是……儿童时，棒棒糖的甜，彩虹的美，花儿的香，母亲被窝的暖是幸福；少年时，有七彩的梦、倾心交友、欢歌笑语是幸福；青年时，生日的烛光，音乐中漫步，繁重的学习后的酣睡是幸福。

我们也可以写成议论文。幸福可以与物质加精神成正比关系，也可成反比关系。幸福得来不容易，应珍惜；幸福是短暂的，应珍惜；幸福是美好的，应珍惜。幸福是相对的，往往对你是幸福的，对别人就是不幸。幸福可以转化，幸福可以创造，寻找幸福的过程，战胜困难的经历，就是幸福。

话题之十九

面对缺陷

美国人安迪，右手只有4个手指，他是一名优秀的广播电台节目主持人，但是做一名电视节目主持人是他的梦想，虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人的几乎所有条件，但是各电视台的负责人看到他残疾的手都回绝了他。经过一年半的努力之后，安迪终于被一家电视台录用。在试镜的时候，安迪按电视台的意见，戴着仿指手套，但是这样安迪总是感到虚假和不自然。在正式主持节目时，安迪摘掉了手套，以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷，由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持，安迪受到了热烈的欢迎，成为一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断，他们热情赞美了安迪的主持艺术，对于他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美，观众接受了他的缺陷。

要求：安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。以“面对缺陷”为话题写一篇800字以上的文章，文体不限。

提示：世上没有十全十美的事物，每件事都有或多或少的缺陷。对待身体缺陷人们有不同的态度：有的勇敢面对，有的自卑悲观……其实，我们应用自然的态度面对缺陷，待人以真诚，给人以力量，自己有信心，自己瞧得起自己，才能让别人尊重你。

精神缺陷比身体缺陷更可怕。身体的缺陷会带来生活的不方便，会导致精神的痛苦，但好多人都能面对这个现实，身残志坚，如张海迪、史铁生等人。精神的缺陷最可怕，它不仅使自身的人性受到扭曲，还会危害到别人，如张爱玲小说《金锁记》中的七巧，不但自己为金钱的枷锁所扭曲，还亲手毁掉了儿女的幸福。

话题之二十 完美是残酷的 阅读下列材料，根据要求作文：

美神维纳斯的雕像残失双臂，许多艺术家想使她复原，但所有的方案都难尽其美，也就是说，如果维纳斯双臂健在，她就可能与其他女神雕像无异，甚至毫无特征。这不禁使人感叹：大自然给了你最出色的一样，就不肯再给你另一样；甚至为了完美，它不惜给你制作一个缺憾。这种情形也经常印证在我们的人生、事业中。

请以“完美是残酷的”为话题写一篇文章。要求：①要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。②文体不限，可以记叙经历、编述故事，抒发感情、发表议论、展开想象等。③题目自拟。④不少于800字。

提示：艺术作品要给人留下想像的余地，面面俱到，一览无余，反而会降低欣赏者的兴趣，维纳斯雕像的遭遇正说明了这个道理。如果我们能把人生也当成一种值得欣赏的艺术，那么空白，缺失也就无足为怪，只要它能把我们的痛苦、遗憾、悲恸、压抑等情感激发出来，对于人生又何尝不是一种满足，一种启迪呢？所谓“人无完人，金无足赤”，要追求完美，就得有所放弃，有所牺牲。这个道理用来指导我们的人生、理想、学习，工作、都是有好处的。

话题之二十一

品位

20年前，日本影星高仓健登陆中国，那张布满沟壑，从无笑容的脸，把中国观众，特别是女观众晃得五迷三道，使得中国影坛传统的对男性角色的审美观发生了爆炸性的改变。代之而起的是“丑星”当道，硬汉闪光……时光流转，“奶油”受瘪的日子在近年来似乎得到了好转。无论是充满小资情调的新新人类，还是借老照片复出的都市男人，都显得那么温文尔雅，风度翩翩。

与其说是影视艺术在作用人们的社会时尚和品位追求，不如反过来说是社会时尚、人们品位追求的变化左右着影视艺术的主流取向。

请以“品位”为话题，写一篇作文。注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

提示：“品位”不同于“品味”。“品位”是指精神上的追求。这一话题同现实生活非常切近，写作时应密切联系生活进行思考。对于“品位”不同的人理解不同。有的人认为恬淡是一种品位；有人认为“时髦”就是 “品位”，对不于同事物来说，也有不同品位。

话题之二十二

个性与共性

在当今的社会生活中，讲究追求个性，讲究与众不同已蔚然成风，追求个性和与众不同应该不错，但是如果每个人都追求个性，那么是不是又都趋同了呢？请以“个性与共性”为话题写一篇文章，所写的内容必须在这个话题的范围之内。

注意：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字。

提示：这是一个富有辩证思维的话题，什么是与众不同，什么是个性，什么是平庸，什么又是雷同？从任意角度入手都可以。关键在于这样的话题，与社会思潮关系密切，如何把历史的、当今的、中国的、外国的社会结合起来，所以这是一个比较难做的一个话题，对学生的认识水平、现实关注程度都是一个检阅。

话题之二十三

精神家园的美与丑 人类已进入21世纪，科技的高度发展，为人类提供了丰富的物质财富。作为有血有肉的、有感情的人，在物质生活之外，日益注重自己的精神生活。如伦理道德、文明修养、亲情友情、文学艺术等等。

请以“精神家园”为话题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，体裁不限。提示：要有化抽象为具体、化大为小的意识。“精神家园”的内涵题目已作了提示（如伦理道德、文明修养、亲情友情、文学艺术等），如果没有化抽象为具体、化大为小的意识，很容易泛泛而谈精神家园的重要，缺少具体深刻的内容。

人们精神家园是美还是丑，主要表现在人们的行为上。我们可以剖析自己的内心，也可以冷眼旁观周围人，引起我们的思索，文章中应有一个导向，哪些是美的，哪些是丑的，应能从文章中表现出来。文章还可以分析造成美丑二原因，指出解决的办法。

话题之二十四

探索与勇敢 阅读下面材料，按要求作文

鲁迅先生曾说过：“第一个吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢吃呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。”

读了这段话，你有何感想呢？请以此为话题写一篇作文。文体不限，题目自拟，字数800字左右。

提示：第一个吃螃蟹的人为什么值得佩服呢？我想主要有两个方面：一是勇敢，二是敢于探索。这二者也是分不开的。“敢为天下先”应成为每一位献身科学和真理的人的座右铭。探索就是打破传统，必然会遭到旧势力的阻挠，没有勇敢精神是不行的。探索有时还意味着危险。如一些探险家，他们就是面临着危险而挺身前行的。探索有时也代表要变革，必然会触动一些既得利益者，没有无所畏惧的精神是不可能取得成功的。可以用故事新编的形式，采自历史上的一些事件形象地记述出来，也可采自现实生活中的故事，也可以写成议论文。当然还可以寓言、小说、戏剧等形式表现话题。

话题之二十五

痛苦与快乐

人生苦乐参半，痛苦与快乐常常相伴相生。有人说人生痛苦多于快乐，但也有人认为痛苦的后面一定是快乐，你是怎样理解的？

要求：请以此为话题，写一篇不少于800字左右的文章。题目自拟，诗歌除外，文体不限。

提示：这是一个谈“痛苦”与“快乐”辩证关系的题目。“痛苦”与“快乐”之间既是对立的，又是统一的。两者之间既可以互相转化，又可以同时存在。这样才构成一个丰富多彩的世界。我们也可以写议论文，分析阐述世上不存在单纯的快乐，“快乐”与“痛苦”是相对而言的。我们也可以写记叙文，通过一件或两年具体而典型的事来表明自己的观点。

话题之二十六

目标与现实

古时候有个渔夫，是个出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁，也将错就错，死不回头。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但此次渔讯遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。上岸后，他才得知，现在市面上螃蟹价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼。他只好又空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又发誓：无论遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。

可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归。

渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。请以“目标与现实”为话题，结合自身经历或所见所闻写一篇文章。文体不限，记叙经历，讲述故事，发表议论等均可。题目自拟，不少于800字。

提示：目标应建立在现实的基础上才有可能实现，而在现实中每个人都要在自己的前方树立一个目标，才有所追求，在通向目标的道路上还会有泥泞和坎坷，必须以顽强的毅力，执著地走下去。只要坚持不懈，就会离目标越来越近。

话题之二十七

真与假

“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”但比起“假作真”来，“真作假”却要可怕得多。因为以假乱真，犹妖怪之变为唐僧，虽真假莫辨而真尚存；变真为假，犹唐僧之堕为妖怪，则真假同流而真已亡。正如鲁迅先生所说“幻灭之来，多不在假中见真，而在正真中见假。”

现实生活中“真”与“假”是同时存在的，例如真货与假冒产品，真话与谎言，真人与石像，鲜花与塑料花……

请你就“真与假”为话题，写一篇作文，题目自拟，文体不限。

提示：我们针对这个话题，可以列举社会上假冒的种种现象，挖掘根源，指出危害，提出治理建议。也可以写成记叙文，现实生活中“李鬼”往往被“李逵”撞见，“李鬼”要编出种种借口逃脱，“李逵”也往往被其“涕零”感动而手下留情，其不知，“李鬼”害人之心不死，仍危害社会。话题之二十八

自然与心灵

陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”中构建了自己的精神家园……我们离不开大自然，大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。

请你以“自然与心灵”为话题，写一篇文章。立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字。

提示：关心自然，回归自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年来文人墨客、隐逸侠士的共同“爱好”，也是今天人类的生活追求。什么自然景物、自然风光、春秋的平原之景、夏季的火热之景、冬季的银装素裹之景等等，常散见于“随笔”、“散记”、“游说”、“诗歌”等各式作品之中。人类在自然之中或寻求心灵的洗涤，或寻求启发。自然是人类的精神依托，人类离不开自然，题中的“心灵”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。

话题之二十九 从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”

咫，古人称八寸为咫。成语有“咫尺天涯”，原指距离虽然很近但是很难相见，就像在遥远的天边一样。在古代，出现这种情况，除了社会的、人为的原因以外，通讯不便，当是一个重要因素。随着科学技术的进步，如今“咫尺天涯”的情况不多见了，“天涯咫尺”倒是习以为常。

请以从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”为话题写一篇作文。

要求：①内容不限于通讯技术进步方面，说社会现象，谈人际关系，畅想未来世界……只要切合题意就可以。根据自己所选定的内容，添加一个副标题。②不限文体，不少于800字。

提示：“咫尺天涯”“天涯咫尺”是近与远，远与近的关系。就如材料中所说，由于科技的发展，“咫尺天涯”变成了“天涯咫尺”。通讯技术提高了，就缩短了人们之间的空间距离。

“咫尺”与“天涯”也可代指一种抽象的距离。如人与人之间的感情。我们可以展开想像，发挥联想，纵古说今，联系自然与社会，或发表看法，或抒发感慨，或编述故事展望未来。

话题之三十

时尚套住你我他

走上街头，不时与光头遭遇。有人说，那是做作；有人说，那是时尚。打开电视，常常与长发男人“邂逅”。有人说，那是招摇；有人说，那是时尚。仿佛一夜之间，我们这个刚刚涉足工业文明的古国，一旦从睡梦中醒来，竟突然不无尴尬地发现：自己正面临着以都市时尚为特征的大众文化地毯式的轰炸。时尚文化一开始还只是零星地、羞怯地在“娱乐”的名义下被推举出来。然而，这局面很快被轻而易举地改变了。不仅仅是武侠、言情等小说，还有令人眼花缭乱的广告、录像、流行歌曲、摇滚乐、卡拉OK、游戏机、蹦迪、网吧……几乎渗透到社会的每一个角落。

请以“生活在时尚之中”为话题，写篇文章。要求文体不限，题目自拟，600字左右。

提示：我们生活在一个商品化的时代，时尚一直在变化着，并且是层出不穷的，每个人都在受着时尚的影响。这个“影响”不仅仅是发型、衣着、背包、鞋子、手机、手链等，还包括生活方式、度假方式、娱乐方式等等。我们在构思时，可以写成记叙文，记叙自己或周围人追逐时尚的事件，或就这一切现象发表议论，阐明看法。

第三篇：高考作文命题方向

高考作文命题方向

高考是一种选拔性的考试，要想猜中题目是很难的，特别是作文题。所以猜题押题无此必要。但作为一种选拔性考试总会呈现一定的规律性、稳定性和连续性，命题的思路还是可以分析的。调研近几年的高考作文题目，综合分析以下13个方面题型，考生不妨围绕这些万变不离其宗的作文命题预习：

1.人生哲理，如冷热、远近、曲伸等；

2.人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等；

3.人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；

4.学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；

5.理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；

6.传统美德，如礼貌、孝顺、谦逊等；

7.现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；

8.道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；

9.集体观念，如团结、合作等；

10.心理健康，如自卑、承受力、孤独等；

11.人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等；

12.为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；

13.读书做人，如成熟、情操、品位等。

尽管考题年年标新立异，但广大考生只要关注生活、贴近生活实际、抓住了规律，掌握了命题的特点和趋势，备考就会有条不紊，事半功倍。

第四篇：2018年高考作文方向

2018年高考作文方向

2018年高考作文方向 1.思想方向 @ ,1,践行和弘扬社会主义核心价值念,富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。,2,要培植现代公民意识,参与意识、监督意识、责任意识、法治,规则,意识、科学意识、人文意识。,3,树立正确的观念,人生观、世界观、价值观、荣辱观、幸福观。每一个词,每一种意识,每一种观念,都要开展主题阅读和定向积累,并且将自己代入学习和生活的具体情境,进行全方位的梳理和思考。

2.思维方向 ,1,用一分为二的观点,采用实事求是的态度,客观地、全面地分析事物。事物有正面,有反面,有主流,有支流,有成绩,有问题,有长处,有短处。看问题时不可抓住一点,不及其余,只见树木,不见森林。,2,用联系的观点分析事物。要注意事物之间的相互联系,学会由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的,而是与外界有着密切的联系,并且事物之间是相互制约的。,3,用发展的观点分析事物。世界上万事万物都是运动、变化的,只有用发展的观点看待问题,分析问题,才能对事物的发展趋向做出正确推断。

3.表达方向 ,1,表达方式

全面训练,突出重点。表达方式的训练要全面,记叙、议论、抒情、说明、描写各种表达方式都要训练到位,同时要突出训练重点,即议论、记叙、描写。文体训练,突出特征。表达方式与不同的文体相适应,因此,表达方式的训练必须与不同的文体相结合。记叙文突出叙事、描写能力的训练,议论文突出议论、叙述的训练。文体特征包括特定文体的形式特征,特别是实用文体,如书信、演讲稿等。,2,篇章结构

谋篇规划,布局合理。全篇要有总体规划,合理布局,记叙文,要有一条清晰的线索,要有开头、发展、高潮、结局等情节要素,议论文论点、论据、论证三要素,最好体现出提出问题、分析问题、解决问题的大思路。

结构严谨,层次清晰。一是段落完整,记叙文的自然段要有完整的事件叙述,议论文的自然段要有“观点+事例,名言,+分析”三个步骤。三是层次清晰,主体部分段落明显呈现或并列、或对比、或递进的关系。

打破传统,着眼创新。记叙类文章可以采用镜头组接式,抓拍生活热点场景汇聚成篇,议论类文章也可设法突破传统模式。

20xx年高考有一篇题为“为你唱去赞美歌”的书信,因为精美的结构被评为满分作文。该同学采用一个“赞”字为文章立骨,再用“一赞,你的大义”“二赞,你的远虑”“三赞,你的决心”三句话撑起全篇骨

架。结构新颖,层次井然。,3,语言运用

语句匀整。整句可以给阅卷者以结构匀称、语脉贯通,气势恢弘的语言美感。用于议论,可以层层生发,增强气势,似排山倒海,一泻千里,用于抒情,可以蕴情扬志,意荡神驰,似行云流水,俊逸洒脱。

扩展阅读, 高考议论文常见五种结构 第一招,故事式开头 所谓故事式开头,就是开篇讲述一个引人入胜的小故事,用叙述性的语言,把情节表述清楚,然后由这个故事引出文章的论点或论题的一种方法。用故事开头,既丰富了文章内容,又能自然而然地引出观点,并能激发评卷老师的阅读兴趣。请看, 例1我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子,为了那一个或许并不重要的约定,为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约,他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。,《守住心灵的契约》, 作文的开头,考生向我们讲述了一个诚信的故事,尾生为了守住约定,竟抱柱而死。故事非常简洁,关键是作者把尾生和诚信联系起来,很自然地引出了话题。古人尚且知道守住心灵的契约,那么我们呢,我们又该如何守住心灵的契约呢, 例2春秋时期,晋国有一权臣赵简子,为了表示他有仁慈之心,喜欢让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中,让他在年初一时放生。于是,每年邯郸地方的老百姓便纷纷拥进赵简子的府第,来进献斑鸠。这是何其荒唐，为了放生,结果被打死打伤的斑鸠很多很多,以致“名”为行善,“实”为行恶。这种只讲形式,不讲效果的做法,正是一种沽名钓誉、假仁假义的伪善行为。由此可见,只顾“名”而不注重实际的形式主义,其害何其深也，,《“名”与“实”》, 开头首先把赵简子这种追求的“名”与造成的“实”相矛盾的具体情形展现在读者面前,把读者引入一个有趣的故事中,同时又引导读者思考,避免了一开头突兀的说教,符合人们由具体到抽象的认识过程。

运用故事开头的手法,需注意以下几点，一、要精心选择故事,以利于观点的引出，二、因为故事仅是一个由头,所以叙述不宜过细,篇幅不宜过长,能引出观点就行, 三、一个故事可以从多角度理解和诠释,在叙述时就要重点突出能够引出自己观点的那一个侧面,使观点的引出水到渠成。

第二招,层进式结构

层进式结构也称递进式、层递式,就是按照逻辑关系,由浅入深,层层递进,纵向开掘的一种结构方式。层进式主要有两种类型, 一是将中心论点分成几个分论点时,这些分论点之间构成的是由浅入深、由简单到复杂的关系。层次间可用诸如“不仅……而

且……”“……况且”等关联词语过渡。这种结构俗称“剥笋法”,一层一层地“剥壳”,最后显出其本质。请看, 例3严于解剖自己

1,要不断进步,必须无情地“解剖自己”。2,论述如何才能“解剖”好自己。

?对自己要有自知之明。,这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就无从下刀, ?光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。,这是解剖好自己的途径。不开刀,就无从去“病”，?自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。,这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”，3,严于解剖自己就会提升自己。

提纲中先提出观点,然后在分析和解决问题的时候,采取“剥笋法”一层层地深入分析,指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇于自我批评”,要有“对真理的追求和崇高的信念”,从而有力地论证了观点,并解决了问题。二是按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排论证结构,即按“是什么?为什么?怎么样”的顺序来写。这种论证结构的好处是层次清楚,逻辑严密,论证深刻。请看, 例4不要轻易说“不”

?人贵在自信自强,……所以无论面对着多大的艰难险阻, 我们都不要轻易说“不”,我信我就能。?要成功就不要轻易说“不”。?要活得精彩就不要轻易说“不”。?学会坚持就不会轻易说“不”。?学会自信就不会轻易说“不”。

?只要坚持,你便成功,只要自信,你便活得精彩,在困难面前,我们都不要轻易说“不”。,2008年广东高考优秀作文《不要轻易说“不”》, 本文开头第?段,考生首先解释了“不要轻易说‘不’”的具体含义,那就是在面对生活中的困难与挑战的时候,应有一种“自强自立”的精神。从“是什么”的角度来入题。??两个段落便从“为什么”的角度来论证中心论点,因为“要成功”“要活得精彩”就要“不要轻易说‘不’”。??两个段落,便是从“怎么样”角度来论证,学会了“坚持”“自信”就会“不轻易说‘不’”。第?段,总结全文。整篇文章采用“层进式”结构,环环相扣,干净利落。

运用层进式结构要注意以下几点,一、层进式的各个部分之间的关系要恰当,要符合人们的认知规律,不可随意颠倒,二、层进式各个部分之间的过渡要自然,要用一些过渡性词语承上启下,三、在按“是什么?为什么?怎么样”的顺序写作时,要明确回答各部分的内容。

第三招,点例法举例

所谓点例法举例,也叫排比论证法。就是运用排比的句式列 举一组相似的论据,然后进行归纳议论分析。运用点例法举例,可以用较少的文字列举大量的例子,使例证全面而充分。此外,由于运用了排比句式,大大增强了文章的气势、议论说理的力度、语言的表现力和感染力。

例5楚大夫沉吟泽畔,九死不悔,魏武帝扬鞭东指,壮心不已,陶渊明悠然南山,饮酒采菊。我敬佩他们,因为他们在混杂的尘世,了解本身,找回灵魂,做了乱世中最纯的一滴。纵然谄媚污蔑视听,也不随其流扬其波,纵然马革裹尸,魂归狼烟,追求的只是豪壮,纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩。坚守灵魂最纯的成分,能和乱世中的美神媲美，,河北高考满分作文《汪洋中的一滴》, 像这样运用排比列举的形式,不但高度概括了事实,加大了用例的密度,还大大强化了语势,增强了论证效果。值得注意的是,我们在列举了多个论据之后,需要对这些论据进行比较分析,归纳总结出它们的共同点,这个共同点必须紧扣论点。

例6屠格涅夫为了施舍路边的乞丐,翻遍了自己的钱包,却找不到一分钱,只得握住乞丐的双手说“我很抱歉,朋友”,雷锋在战友们不在时,把大家的衣服都洗干净晒了,周恩来总理衣容整洁,谈吐大方,岂是朝夕而成的,《士兵突击》里的许三多,在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候,一个人默默地搬运石头,日积月累愣是独自修成了一条路……

举手是小事,投足是小事,细节更是小事。吃饭是小事,说

话是小事,出门上街是小事,回到家也是小事,和一个朋友交往是小事,和一个陌生人交往也是小事,其实生活就是一件件这样的小事,需要我们点点滴滴去做。,2008年湖北高考满分作文《举手投足之间》, 本文在举例和分析时,使用点例法,论证充分有力。尤其是在举例之后对材料的共性进行了归纳分析,使得观点更加明确。

使用点例式分析,要注意三点，一、几个事例的叙述角度要一致,要能够论证共同的观点,但又各有各的精彩，二、叙述语言要简洁,一般一个例子不超过40字，三、要在例后进行一定的归纳分析,指出共性,揭示本质,从而有力地论证中心论点。

第四招,假设式分析

所谓假设式分析,也叫假设论证。就是针对前面所举的事例,从反面进行假设,进而得出一个与事实相反的结论,从而有力地论证中心论点。

例7海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中,从引进技术到整合国内外资源、自主创新,坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念,通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功,营业额年平均增长率达到78，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。可见,海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守

旧,不进行技术创新,不更新研发理论,也许海尔早就被市场淘汰,“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新,打响了“海尔”这个品牌。所以,创新是海尔发展的不竭动力,是促进社会发展的不竭源泉。,《成功在于创新》, 本段先列举海尔集团创新的事实,因为“不断创新”所以才取得“成功”。在叙述事例时揭示了事件之间的因果联系。再从反面假设,“假如海尔集团因循守旧,不进行技术创新,不更新研发理论……”,从分析原因到分析结果,得出与事实完全相反的结论,从而有力地证明了论点“成功在于创新”。

运用假设式分析,事例与假设分析可以明显分开,即先叙事再反面假设,有时也可采用夹叙夹议形式。此类分析法常常用“假设不……”“试想如果不……”,引出与所举事例相反的情况,进而展开论述。

第五招,深思式结尾 在文章结尾设置疑问或反问句,能使读者在读完本文之后,对自身或者现实生活进行思考,从而收到“言有尽而意无穷”的表达效果。

例8小小杯中折射的“科学发展观”,不也值得人类在工农业发展、环境保护、城市扩张的大课题上反思吗,为什么马路越修越宽而交通却越来越堵塞,为什么高层小区越建越密而人们的精神家园却越来越空虚,为什么太湖巢湖水质在科技发达的今天污染越来越严重,事实证明,“发展”不能不顾生态平衡,遵循科学规律才能发挥

物质特性的潜能,否则就会事倍功半,甚至遭到“文明的惩罚”。

本文结尾步步设问,从“小小杯中折射的‘科学发展观’”,引发一连串的思考,进而归纳总结,并警示可能会“遭到‘文明的惩罚’”。难道这不值得我们掩卷沉思吗, [2018年高考作文方向]

第五篇：2018高考作文方向预测及素材例文

2018高考作文方向预测及素材例文 方向一：继承、弘扬与创新

一、理由：

继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。

二、立意角度：

1.文化的发展离不开继承与创新 2.创新需要勇气和智慧 3.在继承中创新，在创新中继承 4.固守精神家园

三、素材积累：

1、闻一多——舍生取义的弘扬者

当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演

讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗

厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

3、传统文化的传承者——余秋雨

静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明 的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。

静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。

“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。

4、梅兰芳——将京剧艺术引向世界

从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。

有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。

他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。

5、当年明月

敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。

当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。

四、例文导引： 继承与弘扬民族文化

鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。

国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。

总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。

印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。

一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。

黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一

生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。

反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑；历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。

方向二：奋斗与跋涉

一、理由：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、缝隙中寻找机遇

2、站在苦难里仰望幸福

3、向上看

4、打铁还需自身硬

三、素材积累：

1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。

一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。

阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。

人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞!

2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。

简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。

你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。

身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。

坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。

4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。

是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。

当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。

5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。

旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。

当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。

生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。

当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文导引： 驰而不息

鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。

如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。

“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。

命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧.”

“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。

黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。

他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。

这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。

柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。

方向三：时代发展与道德倒退

一、理由：

灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被成为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女子跳楼，路人旁观”的悲情

场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。女子于楼顶徘徊，旁观者无一劝说，冰冷的看客姿态，印刻着道德底线下移的喟叹。

二、立意角度：

1、把善良当成一种习惯

2、帮助别人快乐自己

3、时代呼唤道德回归

4、分内与分外

5、最美

三、素材积累：

1、这是一位步履蹒跚的老人，但她在物欲横流的当代社会中却坚守着道德的准绳。她出于朴素的良知和本能抱起女孩残破的躯体，出于善良和耐心一遍遍讲述着悲剧的时刻。她用自己一生的行动，诠释了一个良心未泯的中国人的道德品质。

这就是陈贤妹，一个能勉强写出自己名字的花甲老人。她是中国农民的典型代表，勤劳朴实，她在晚年无法停下来颐养天年，就想再做一点；她在别人危难时无法袖手旁观，就想再帮助别人一点。2011年，矮小的陈贤妹在俯拾之间成为一个巨大的问号，拷问着中国人的道德与良知。她把一个石块扔进了社会道德的泥水里。因为她，每个人都重新开始标绘自己和那朵肮脏水花的距离。

这是2011年的中国，人们如此真实的感受到了道德危机的逼近。陈贤妹说：“我只是做了一个人应该做的事情。”这句寻常如小学作文

例句的话，却在一个风雨交加的午后幻化为一个悬在民族道德之上的巨大魔咒——固有的诚信和道德体系正在加速消解。

伴随着陈贤妹抱着女孩残破的躯体来到众人面前，一场波及全国的道德大讨论拉开帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉献，一生都在默默的传递着真诚的薪火。他以对群众朴素的情感，在河面上搭起流动的桥梁。他在河面上撑起长篙，为两岸的人撑起希望。他的人格光辉照亮了十里八村群众的心灵，更照亮了社会的黑暗冷漠。

在人情渐冷、世态炎凉的今天，在人们面对生命冷漠蔑视的当下，刘振邦老人用自己的一生诠释道德的光芒。孕妇难产，他毫不犹豫的在漫天大雪里撑起生命的重量；酒醉落水，他纵身跃入水中托起一个家庭的希望；学生回家，他用手电照亮孩子们回家的方向。

义务摆渡四十九年，刘振邦老人从未收取一分钱。如今老人去世，乡邻们自发前去为他送行。老人走了，渡船载不动老人的故事，更载不动道德的力量。

社会需要道德，人们需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可以救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。

3、这不再是一个把高尚当作墓志铭的时代。那是阵无情的风，夹带着冰雪汹涌的袭来，覆盖了社会，枯萎了心灵，冷凝了时代。他，站在这一片冰封的土地上，发出微微的叹息，然后将炽热的心脏捧出，那滚烫的心血冲刷世间的冰棱，消解万物冰冻的状态，春风化雨。

他叫张前东，是某煤矿的103队队长，一个“兵头将尾”的芝麻小官。然而他在灾难面前作出了一个伟大的选择。他本已逃脱了死神的魔爪，却又反身奔向死亡，只为将生命的阳光带给苦苦挣扎的同伴。他用人格光辉照亮了黑暗的巷道，照亮人们的心灵，更照亮了这个时代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身边走过却不肯伸出一只怜悯的手；多少人在面无表情的围观一个鲜活的生命的消逝；多少人在见到小偷行窃时选择了视而不见。张前东，像一道闪电霹雳，炸碎这些人虚伪的面具，用人性的光辉，告诉我们什么是生命，什么是大爱，什么道德。

这是一个冷漠的时代。在食品安全频发，道德溃败案件时有上演的社会中，人的良心仿佛已经退化。然而，那些人，如张前东，他们用心中的热血滋润了我们那萎缩的良心，呼唤了道德的回归。

4、风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，换回另一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换来体现。他在冰冷江水中逝去，给我们一个温暖的启示。被救者的默然离场，也同样给我们以深深的思考。

英雄逝去，让秋风带去我们无尽的追念。家里的牧羊犬还在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉体带走。被救者迟到的一声道歉也不能拯救失去了道德的土地。邓锦杰，纵身的一跳，被救者，默然的离开。同样是一个动作，同样是一个瞬间。千千万万次的寻找却发现道德与无耻之间只隔着一层薄薄的纸，一个动作便可走向不同 的两边。道德，做人最基本的底线，在这个迷失了的时代，需要得到所有人的共同呼唤。

邓锦杰，时代的正能量，你用生命对道德的呼唤，让我们继承，让道德的光辉充斥每一个角落。

5、面对突如其来的危险状况，他冷静，无畏。他以铁警的职责和仁心挽救生命，当他用双手抱起卧轨自杀的人时，却永远的失去了自己的双腿。他把生命的阳光带给了别人，用肉体对道德的回归作出了最响亮的回答。

他就是李博亚，一个为救一名卧轨自杀者而被列车碾掉了双腿的普通铁警。

他是大雨中为人们撑开的小伞，湿漉了自己，挡住了风雨；他是骄阳下替人遮阳的大树，灼伤了自己，保护了别人。在呼啸的火车冲向卧轨人的那一刻，他用瘦弱的身体搭起一个安全的岗亭，他的奋臂挥手的形象诠释了一个铁警的最高境界。从此，他失去了双腿，但是，他收获的生命的厚重。

如果说道德是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说道德是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从心中升起的太阳。而李博亚用身体点燃生命的激情，点亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他点亮了时代呼唤道德回归的灯塔。

四、例文导引： 社会呼唤道德回归

小悦悦走了，带着对社会无比的怨恨与人们深切的同情走了。扪心自问，我们的良知还在否，道德还在否？

社会呼唤善心，社会呼唤良知，社会泣血呼唤道德回归。在危机四伏的阿富汗战场上，有一位收尸者。每当枪炮息声后，他总要冒着被狙毙的危险替暴晒在荒野的死者收拾，安葬。这些尸体有美军、政府军、塔利班及无辜百姓。为了收尸，他几乎跑遍了当地的每一个角落，每一寸土地上都留下过他充满正义与道德的身影。在他的推动下，阿富汗无人认领的尸数，下降了百分之七十。

从来没有人要求他这么做，可是他竟冒着死亡的危险为与自己毫不相干的人收尸。这是对人的尊严的尊重，这是对生命的尊重与惋惜。社会太需要这样的人了，这样的道义，这样的德行，不正是当今中国社会所千呼万唤的吗？倘使亿万中国人皆能有如此品性，那么小悦悦此刻正在妈妈的怀里睡得香甜，绝不会化为枯骨用鲜血与生命指责人们的冷漠。

社会呼唤道德回归，社会呼唤有道德的人的回归。思念华夏的祖先们。古有岳飞、文天祥，为国家社稷抛头撒血，以身殉国；近有杨靖宇、赵一曼，面对敌寇的屠刀，斗争到生命的最后一刻；现有邓稼先、朱光亚，用一生的热血与奋斗创造了一个铁打的中国。还有陈贤妹，还有李灵，现在仍有华夏的后代们坚守在社会呼唤的道德上。

当“城管来了”红遍网络的时候，湖北省某市的城管们用实际行动向人们证明了城管不可怕。一片身着整齐制服的城管站在一个小摊面前，没有鸡飞狗跳，没有打砸抢，只有十几双锐利而严肃的眼神，“逼”得小贩不得不自觉投降。这种“眼神执法”深受好评。“城管猛于虎”的笑话，在社会的声声呼唤中，终成了笑话。

在社会对道德的呼唤中，终于有人醒悟了，于是便如城管们一样“从良”。但在“爵爷”与“爆头哥”横行的混乱社会中，仅有这么少的人回归良知家乡是远不够的。中国可是有十五亿人呀！中国可是礼仪之邦啊！怎么能眼瞅着小悦悦幼小的生命之花陨落在脚边？

道德是社会的脊柱，没了脊柱，社会如何坚强活下去。社会呵，正泣血呼唤着他最宝贵最重要的道德，回归。