公务员职业道德建设 从先秦儒家思想说起

第一篇：公务员职业道德建设 从先秦儒家思想说起

先秦儒家思想与公务员职业道德建设 先秦儒家思想关于“仁义礼智信”的伦理道德规范，塑造了中华民族的民族性格和中国人民吃苦耐劳的品质。先秦儒家思想的基本要求是将儒家伦理道德规范外化为积极的事功，其精髓是积极的人生态度。在弘扬公务员职业道德中，我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴形式的价值，促进公务员职业道德核心价值的升华。

首先是“仁”，先秦儒家关于“仁”的界定有很多，其中“爱人”被普遍地认为是“仁”最基本的含义，它体现了人与人之间最真挚的情感原则和深在的相互关系。在新民主主义革命时期，无数共产党人怀着对祖国的深爱之情，为解放全中国“捐躯赴国难，视死忽如归”。在社会主义现代化时期，作为国家公务员，更应该爱党爱国、敬业奉献，坚持做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

其次是“义”，亦即忠义。中国共产党是中华民族的先锋队，无数党人为民族解放和国家富强做出不懈的努力，甚至献出自己的生命，如大革命时期英勇就义的陈延年，社会主义现代化建设时期的李林森。对于我们公务员来讲，要珍惜来之不易的和平年代，坚持党的宗旨，服从党的安排，严守党的秘密，坚持诚心诚意为民办实事、竭尽全力为民解难事、坚持不懈为民办好事，换而言之，就是要坚持“从群众中来，到群众中去”的群众路线。

再次是“礼”，亦即恭敬尊重，礼仪文明。先秦儒家说到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，即按照礼的原则严格要求自己，使自己的视听言行也就是所有行为都符合礼，这对于我们当今建设社会主义核心价值体系也是有启发意义的。作为国家公务员，就要怀着一颗对老百姓的敬畏之心，尊重老百姓，诚心诚意地为老百姓服务。而不是割裂共产党和人民的血肉联系，“你是为共产党服务，还是为老百姓服务”。

第四是“智”，所谓“智”也就是知识和理性，在先秦儒家道德思想中主要指道德认识和道德理性。孟子把它规定为“是非之心”，也就是人们意识中的判断是非善恶的能力和观念。中国共产党以振兴中华为己任，坚持全心全意为人民服务。对于我们公务员来讲，就要提高政治觉悟，增强明辨是非能力，永远跟党走，听党的话，只有这样才能更好地实现自己的人生价值，为社会主义现代化建设不懈努力。

最后是“信”，亦即诚信。先秦儒家认为人与人之间应该真诚相处，信守诺言，这也是建立良好人际关系最基本的要求。早在长征时期，红军辗转转战至遵义期间，因为缺乏骡马、药品等物资，采取发放“红军币”获得部队的给养。后来要继续长征，但“红军币”继续留在百姓手中被国民党抓到会被视为“通共”证据而加以捕杀，故无法继续使用。对此红军在出发前发布通告回收“红军币”，一元大洋等值

于一元“红军币”，这一举动深得百姓赞扬。到解放战争时期，解放军兵至遵义，发现百姓家中还有“红军币”，就用一袋袋的大米换取“红军币”，为此老百姓奔走相告，说共产党人讲诚信，是值得信赖的。诚信对政权的重要性尚且如此，对我们个人的意义也是不言而喻的。在工作中我们要坚持明礼诚信，坚守诺言，只有这样才能在社会上有“立锥之地”。

综上所述，不难看出先秦儒家伦理道德思想对于公务员职业道德建设有着深远的启发意义。作为国家公务员，我们就要坚持仁爱、诚信和忠义等中华民族传统道德规范，努力架起党与群众沟通的桥梁，全心全意为人民服务，为振兴中华“鞠躬尽瘁，死而后已”。

第二篇：先秦儒家思想研究

先秦儒家思想研究

摘要：先秦儒家思想建构了一个完整的思想体系，尤其是国家治理理念崇尚“德治，仁政，礼制，重教化”，对先秦时期影响巨大，不仅如此对当今中国社会和国家政治影响深远。为我们所熟知的内圣外王思想，礼乐制度，教化哲学，无一不体现其思想内含，当然孔学“修身、齐家、治国、平天下”在强调修身为先时，最后还是寄希望于国泰民安，天下太平，由此，不难看出儒家思想十分重视国家政治明治，仁政，礼制，德治，教化是我在本文中着重研究的儒家思想。

关键词：儒家，思想，仁政，礼制，德治，教化

一、关于儒家内圣外王——治道思想研究

儒家社会哲学的基本特征是“德化的治道”，是德治型的人治。王道是儒家治道的理想，孔子将周公王道的宗旨归结为两条

1、“以德配天，保民而王”，这是统治者和管理者自律的原则。周公总结历史得出结论：夏殷兴亡的根本在于统治者的“德”，夏禹殷汤有德而治兴，夏桀商纣无德而乱亡，他认为天子是天命所归，天命以民心为转移，所以德首先在于“保民”，即爱民利民恤民，为百姓兴利除害；其次是用贤，即将治权于政权分离，治权委托贤能之人，打破亲亲、尊尊的用人局限。

2、“明德慎刑”这是管理被管理者的原则。明德即明道德，提高被管理者的道德素质，主要措施有道德示范、礼乐教化和尚贤任能，慎刑即刑罚的实施以宽仁为主。

孔孟都把人的能动性局限于道德方面，孔子讲“为仁由己”、“富贵在天”。孟子认为善德是“求在我者”，富贵寿夭等是“求在天者”这种偏重道德因素的倾向构成儒家人治的基本特色道德心里素质是制约主体能动性的一个重要因素，也是以人为中心的人道精神得以实现的前提。但是孔孟忽视了智能因素和客观规律，使得他们的人治模式无法真正实现人的主体性。

荀子对孔孟治道进行修正和完善，第一在坚持德主刑辅原则的前提下，强调了礼法的相关性。荀子的治道以“礼治”为宗旨，但他所讲的礼与孔子不同，他所讲的礼虽在礼仪规范上脱胎于周礼，但实际上维护的与西周不同的社会秩序，另外荀子认为礼与法不仅不相互对立，反而相互依存，“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”然而荀子的立场仍以人为中心，坚持道德教化为主，刑罚为辅，先教后刑。第二突出构成主体能动性的智能因素，他认为认识事务的不同属性和规律，从而“知天命而用之”，而且他将智视为道德心里素质形成的基础。第三、荀子吸取了法家崇信的管理原则，信是制度规范客观性确定性的表现。

对霸道的修正和完善是《管子》的贡献，《管子》的治道原则是先富后教，教而后法。其中有句名言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，《管子》认为“凡治国之道，必先富民，民富则易治也”要大力发展生产力，同时财政方面实行无税政策。此外，法是不可缺少的管理依据，立法权虽属于君主，但是必须遵循两项客观依据一是道和原则，而是民意。

二、儒家德治仁政思想的认识 儒家致力于“大一统”社会建设，先秦时候的”大一统”思想本质上同于汉“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦·······是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭。是谓大同”的思想。孔子在政治上主张君主应该实施仁政德治，以德感化人，以仁政思想为治国之本，这样才能很好的满足百姓的需求，进而让他们可以安居乐业。维持社会秩序的礼从家内、国内推向天下，从私有制的小康运行的公有制的大同社会，这是孔子“天下归人”的理想。“大一统”的建设必须从人心识仁并志于仁开始，这依赖于素质的提高，不是外在的法的强制规范和赏罚所能做到，只有伦理人格的感召，道德品行的示范和礼乐教化，才能从根本上改变人的价值观和荣辱观，使社会规范内化为自由意志，在道德自律的作用下，自觉自愿、自在自为地“居仁由义”，为此，儒家崇尚人治的领导方式，反对法治的强制手段，因为法的强权在儒家看来治标不治本，只有一时一地的绩效，人的道德自律示范与教化等领导方式才能标本兼治，收到长期稳定可靠的效果。儒家强调人治，德治，从而施仁政，最终达到教化众人，自觉遵守，自愿行为。实现“大一统”的美好政治理想，儒家追求纯仁纯义、大公无私的圣贤人格，所推行的也是纯正不偏、通体透明的王天下之道，儒家认为王道是治国平天下的根本大道，尤其孔子尊王贱霸，王道治安长久，霸道威势短促，一方面是孔子推崇王道圣贤，另一方面表露出对王推德治，仁政。

三、仁与礼思想的认识

仁与礼，可以说是先秦儒家学说中最重要的两个基本范畴，《礼记》在强调礼治、乐教的关系说“仁者人也，亲亲为大，义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”我认为这段话的意思是仁和义都要讲差别，不是爱无等差，义无原则，礼即由此产生。“仁者人也，亲亲为大”将“仁”立于自然亲情的关系上，由亲及疏，由远及近。容易被接受，人们从“爱亲”推及“爱人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，仁德很容易普及天下。《礼记》认为，内有爱人之心，外表必然合乎礼仪，礼的形式必须与仁的内容相结合，但内心的爱是根本，如果没有内在的哀戚之情，外表礼仪会丧失意义。《礼器》说“忠信，礼之本也，义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”这句话实际上也是讲人与礼相辅相成的关系。

早在春秋时期，礼崩乐坏，孔子就极力倡导仁，主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”号召士人仁以为己任。孟子构筑仁政思想体系，希望统治者全面推行仁政，“虽有庇民之大德，不敢有君民之心，仁之厚也”，“体群臣则士之抱礼重，自庶民则百姓劝”这样亲情融融的社会方可形成。

另外，儒家的礼与诗歌和音乐有密切关系。儒家教育中典范的共同沟通“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子告诫儿子伯鱼说：“不学诗，无以言”熟练地引用《诗经》被视为是精通礼的一种表现。从战国时期开始，引用诗歌或者其他典籍作为一种表达方式就是中国人宴会礼仪的一个特色。恰当的引用所涉及的表达与呈现形式的意义经前人之用法塑造，代代相传而成为民族文化遗产的一部分。然而不妨碍创造性的发挥：这些形式在新语境下适当地使用就包含新的含义，这些意义在保留以前的内容的基础上又丰富了现有的内容。同样的道理，一个音乐作品只会因为被不同的音乐家演奏而更加丰富，而不会有所损失。

四、儒家思想的新诠释——教化哲学，一种新的认识 儒学有自己的义理之学和哲学系统，称其为“哲学”，毫无疑问。余英时教授指出，在中国文化中，精英层面的大传统与民间生活小传统之间拥有密切的交流互动，这使儒学大行其“移风易俗”的教化作用，儒学与社会生活有密切的关联性，使其成为中国文化价值基础和教化之本。文化或教化的理念，与人的内在的精神生活直接相关，而这种制度化和意识形态化的儒学形式中，理想与现实发生了混淆，儒学的文化和教化理念被用来直接干预现实的政治和权利运作过程。孔子所讲的仁根源与孝悌亲情，与其依据周代的礼乐文明以建立其思想的系统，在理论上是完全一致的。礼乐，直接关乎社会生活中人的行为和实践所以从文化继承和理论创造的角度来看，对礼乐文明的反思，更具有文化和教化意义上的重要性，言礼，着重在行为、实践的仪文形式方面；而“仁”，所体现的正是这仪文形式的精神内涵。

儒家在先秦，本为“百家”之一，当时的儒家，一方面具有一种积极入仕的精神，但同时也保持着一种对现实政治的独立意识。内圣外王，德位一体，在儒家，本身是一种理想，一种超越性的价值理念；它与现实政治运作之间存在一种间距和张力的关系，中国现代以来儒学与现实政治制度和权力运作的解构，为儒学的教化理念真正恢复其理想性和超越性价值，提供了一个契机。使儒学教化作用在当今社会中的作用更加突出。

小结：先秦儒家思想中无论是治道，还是德治都突出表现其希望统治者实施仁政，爱民，亲民，从而实现理想“大同”，其关于仁爱的思想也并非空虚的泛爱，上层统治者仁政爱民，士人修身养性以治国，人爱人之所爱，并且相互爱护，亲亲融融，和和睦睦。不仅如此先秦儒学推崇礼，仁与礼，教化社会，从而社会重礼，达到礼与义的融合，共建和谐社会。当然，先秦儒学对当今社会影响深远，重礼仪，施仁政，建设和谐社会。参考文献：《内圣外王，儒家的社会哲学》

《礼乐源薮》

《教化的哲学》

《道德哲学与儒家传统》

《《论语》的管理智慧》

《儒家宪政与中国未来》

第三篇：浅析儒家思想与会计职业道德建设

编号（学号）：

浅析儒家思想与会计职业道德建设

摘 要: 儒家思想的价值观、富有伦理特色的政治观和追求自我完善的道德观，在市场经济的今天，对会计的职业道德建设仍有其正面的价值和积极的影响。儒家思想是构建会计伦理不可缺的重要思想资源，会计人员的职业道德和伦理关系到国家财经法规制度能否贯彻执行，经济秩序能否维护，经济发展能否促进的大问题。儒家思想是建立会计诚信道德伦理的基础和建设会计诚信道德的基本原则，因此，挖掘儒家思想的内涵，建设会计行业的职业道德在当今社会尤为重要。

关键词：儒家思想，会计职业道德建设

Confucian thoughts and the accounting occupation morals

construction Abstract:

Confucianism values, rich ethical characteristics of political values and the pursuit of perfection of moral values, in market economy today, of the accounting occupation morals construction still has its positive value and the positive effect of.Confucianism is the construction of accounting ethics indispensable important ideological resources, accountant occupation morals and ethics related to the national financial and economic laws and regulations can be carried out, whether the maintenance of economic order, economic development can promote a major issue.Confucianism is the establishment of integrity of accounting ethics construction of accounting integrity and the basis of the basic moral principles of Confucian thought, therefore, mining the connotation, construction industry accounting occupation morals in today's society is very important.Key words: Confucianism, accounting occupation morals construction

目录

1．引言.............................................................1 2．儒家思想与会计职业道德的理论概述.................................1 2.1 儒家思想的概念.............................................1 2.2 会计职业道德的含义.........................................1 2.3 会计职业道德的特征.........................................1 2.3.1 是一种社会责任........................................1 2.3.2 遵循客观经济规律......................................2 2.4 会计职业道德的要求.........................................2 2.4.1 爱岗敬业..............................................2 2.4.2 熟悉法规..............................................2 2.4.3 依法办事..............................................2 2.4.4 客观公正..............................................2 2.4.5 坚持准则..............................................2 2.4.6 提高技能..............................................3 2.4.7 参与管理..............................................3 2.4.8 强化服务..............................................3 3．儒家思想与会计职业道德建设的基本原则.............................3 3.1 自觉原则...................................................3 3.2 守法与诚信的原则...........................................4 3.3 监督与和为贵的原则.........................................4 4．儒家思想有利于会计职业道德建设...................................4 4.1 儒家思想对会计职业道德建设的作用...........................4 4.2 儒家思想对会计职业道德建设的影响...........................5 4.3 儒家思想给我们的启示.......................................6 5．结语.............................................................6 参考文献............................................................7 致谢...............................................................8

1．引言

我国是一个具有悠久历史的文明古国，儒家思想在中国传统文化中占有主导地位，他倡导的诚信原则，长期渗透在社会的各个领域。中国的道德观也是植根于儒家思想的道德观，以儒家思想为核心的道德观体现在各个行业中，表现为深受儒家思想进入的职业道德的思想也融汇在中国传统职业道德管的长河中。在这种大的历史文化背景下，必然会熏陶会计人员的思想意识，影响着会计职业道德。当今，我国已融入经济全球化之中，在这种充满竞争、文化多元化和信息密集的经济环境中，会计行业将接受国际社会更为严格的挑战，会计职业道德的重建则显得尤为重要。

2．儒家思想与会计职业道德的理论概述

2.1 儒家思想的概念

儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁爱为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。2.2 会计职业道德的含义

道德是一种社会意识形态‚是在一定经济基础之上形成的。作为行为规范‚它借助社会舆论、传统习俗和内心信念的约束力量‚实现调整人与人以及个人与社会之间的关系。会计职业道德则是一般社会道德在会计职业行为活动中的具体体现‚由会计职业活动的具体内容、方式、所涉及的权责利益关系等决定。对内构成引导、制约和调节会计行为的道德准则;对外‚代表整个会计职业界对社会承担道德责任和义务。2.3 会计职业道德的特征 2.3.1 是一种社会责任

跟道德一样，会计职业道德是人们对会计职业行为的共同要求。尤其是随着

企业产权制度改革的不断深化，会计不仅要为政府机构、企业管理层等提供符合 质量要求的会计信息，而且要为投资者、债权人及从业人员服务，会计行为所牵涉的是国家和社会公众利益。2.3.2 遵循客观经济规律

会计是一门实用性很强的经济学科，是为加强经营管理，提高经济效益，规范市场经济秩序，维护社会公众利益服务的。任何社会和个人，都不能违背客观经济规律，在市场经济活动中，作为对单位经济业务事项进行确认、计量、记录和报告的会计，会计标准的设计、会计政策的制定、会计方法的选择都必须遵循客观经济规律。2.4会计职业道德的要求 2.4.1 爱岗敬业

即会计人员应当热爱本职工作，努力钻研业务，使自己的知识和技能适应所从事工作的要求。爱岗敬业是做好一切工作的出发点。2.4.2 熟悉法规

会计人员应当熟悉财经法律、法规和国家统一的会计制度，做到自己在处理各项经济业务时知法依法、知章循章，依法把关守口，同时还要进行法规的宣传，提高法制观念。2.4.3 依法办事

一方面，会计人员应当按照会计法律、法规和国家统一会计制度规定的程序和要求进行会计工作，保证所提供的会计信息合法、真实、准确、及时、完整。另一方面，依法办事要求会计人员必须树立自己职业的形象和人格的尊严，敢于抵制歪风邪气，同一切违法乱纪的行为作斗争。2.4.4客观公正

会计信息的正确与否，不仅关系到微观决策，而且关系到宏观决策。做好会计工作，不仅要有过硬的技术本领，也同样需要实事求是的精神和客观公正的态度。否则，就会把知识和技能用错了地方，甚至参与弄虚作假或者通同作弊。2.4.5 坚持准则

要求会计人员熟悉法律、法规和国家统一的会计制度，始终坚持按法律、法

规和国家统一的会计制度的要求进行会计核算，是会计监督。2.4.6 提高技能

要求会计人员增强提高专业技能的自觉性和紧迫，勤学苦练，刻苦钻研，不断进取，提高业务水平。2.4.7 参与管理

要求会计人员在做好本职工作的同时，努力钻研相关业务，全面熟悉本单位经营活动和业务流程，主动提出合理化建议，协助领导决策，积极参与管理。2.4.8 强化服务

要求会计人员树立服务意识，提高服务质量，努力维护和提升会计职业的良好社会形象。

3．儒家思想与会计职业道德建设的基本原则

儒家思想中的“忠孝仁爱信义和平”与“礼仪廉耻” 其中心精神是强调责任与义务，注重集体与和谐，孔子的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。儒家思想注重社会的协调，这也是人类必须遵循的共同法则。3.1 自觉原则

孔子认为如果专讲法治，人们虽不会犯法，但缺乏廉耻感，社会仍不安定，如果“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，就是说人民触犯道德的事都不敢去做，那么就更不敢触犯刑律了。所以，礼治比法治更重要，因为它能防患于未然。会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的，体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。会计职业道德建设具有广泛的社会性，是人们对会计职业行为的客观要求。

会计要严格执行国家的各项规章制度，坚持原则，秉公办事。始终牢记手中的权利是人民给的，是为国家和人民谋利益的，把权利看成是责任和义务，忠实地履行自己的会计义务，自觉接受监督与检查。会计人员要自觉抵制歪风邪气，做到依法核算、依法理财很有益处。会计人员要不断加强学习，不仅可以开阔眼界，增长知识，而且有利于提高道德修养，对个人的名誉、地位、利益等问题就会想得透、看得淡、摆得正，不会斤斤计较个人得失，更不会利用职务之便牟取私利。

3.2 守法与诚信的原则

儒家强调诚信。孔子《论语•宪问》中写道：“君子耻其言而过其行”。以诚待人，不仅是儒家君子人格的重要修养，也是一种最基本的商业道德。会计人员要严格遵守国家的各项法律法规，牢记会计法规及规章制度，做到有法可依，有轨可循。不断的学习会计职业道德的理论、规范、培养起坚实的职业道德的情感和观念。不弄虚作假，不做假帐，自觉抵制违法违纪行为。自觉营造良好的会计内部环境。主动寻找管理和监督，把会计工作置于全社会的监督之下。3.3 监督与和为贵的原则

儒家强调人与人之间和睦相处。以和为贵，以和为美。正所谓“和也者，天之达道也”。把儒家的“和为贵”的伦理道德思想运用到社会主义市场经济活动中，就要提倡“和气生财”的新商业观。监督与和为贵的原则之间相辅相成，互为因果，只有在监督中，在和谐种种减少商业摩擦和阻力，建立一种广泛的内外和睦协作的商业关系网络，以广开财路，广辟财源。在工作中，会计应在一定的职业伦理道德规范中取得领导的信任，但不是以失去诚信与道德为代价。首先，要定位好自己在组织中的层次，明确自己的工作内容、工作目标，清楚领导对自己的工作要求。工作的过程中也要让领导清楚你在干什么，清楚这些工作对组织的重要性.在从事会计工作中，做事情在不违反法律道德的前提下，尽可能地为组织着想，为企业着想，增加企业的利益。做会计亦如做人，人品是最重要的，真诚必能取得信任。要把单位的事情当成自己的事情做，以诚心对待公司，以公司为家，管好自己，想领导之所想，忧领导之所忧，这样才能得到公司和群众的信任。

4.儒家思想有利于会计职业道德建设

4.1 儒家思想对会计职业道德建设的作用

会计职业道德是从事一定职业的人们在其特定工作或劳动中行为规范的总和，也是上层建筑的一个组成部分。良好的职业道德，是建立和谐社会的基本宗旨。人与人之间的和谐才能真正落实为人民服务的宗旨，具有其它手段不可替代的作用。所以，人要想很好的生存，必须得到人们对你的信任。对一个国家和政

权来说就像《论语•为政》中指出的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，而“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，对于一个人来说也是这样。现代社会分工的专业化促使从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风要以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，是每一个社会公民的基本准则。只有这样，整个社会就像孔子《论语•颜渊》中主张要“君君，臣臣，父父，子子”。只要君、臣、父、子各行其义务和责任，社会就可以和睦安宁。会计职业道德中最重要的也是最基本的职业道德是诚实守信，因此，会计行业中爱岗敬业、诚实守信、客观公正、坚持准则、提高技能、参与管理、强化服务等八个方面要求中处于重要的位置之一。《朱子语类》中对此说得更明白：“然须是食期所当食，饮期所当饮，乃不失所谓道心。若饮盗泉之水，食嗟来之食，则人心胜，道心亡矣”。所以儒家提出的道、德、仁、义、礼、智、信是中国传统文化的精髓，是儒学之中的基本概念。讲信用是君子的一种美德，是交友和处世的基本准则。应该说，作为道德规范，诚实守信是人的修养的基本原则，是立身之本。我们今天正在发展社会主义市场经济，市场经济是一种法制经济，也是一种道德经济、信用经济。信用不仅体现在商品交换的表面层面上，而且劳动关系、合同关系、协作关系、知识产权等都要守信。要做到诚实守信，就要诚实劳动，合法经营；就要按市场规则办事，反对不正当竞争；就要树立信用观念，无论做人还是做事，都要重承诺、讲信誉。我国《会计法》

4.3 儒家思想给我们的启示

对待儒家思想文化我们应该坚持实事求是的科学态度,取其精华，去其糟粕，弘扬儒家思想文化的同时，也必须摒弃儒家思想中消极因素和道德弱点。如散漫、因循、事故、平均主义、封闭保守，尤其是宗教等级观念、创新意识、民主意识等,则是儒家思想中欠缺的，汲取儒家思想之精华,兼容现代文明道德意识,就能不断丰富和完善企业职业道德体系。

5.结语

综上所述，儒家思想是会计职业道德体系建立的理论基础，中华传统文化培养教育下的中华儿女，具有一定的文化传承思想，只要会计从业人员在其职业活动中必须遵循其职业道德伦理，用会计职业道德原则和规范来约束自己的行为，更好地承担起会计职业所赋予的责任和义务。会计职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分也是社会道德的重要组成部分，是社会道德在会计职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。

参 考 文 献

[1]《对会计职业道德问题的思考》，刘志起，王嵩。经济技术协作信息-2006年23期

[2]《诚信是会计的基本职业道德》，周波 湖南科技学院学报-2006年10期 [3]《论语•为政》《论语》今读，张振德主编，成都：四川人民出版社，1995.9 [4]《朱子语类》《中国古代常用文体规范读本•语录》，吉林：吉林人民出版，2004 [5]《论语•宪问》《论语》中国传统文化精品丛书，来可泓编，西安：陕西出版社，1994.9 [6]中华人民共和国会计法。北京：法律出版社，1999

致 谢

第四篇：如何加强公务员职业道德建设

公务员职业道德教育活动读书体会

如何加强公务员职业道德建设

公务员的职业道德是公务员在依法履行公职的过程中应该遵守的伦理道德,以及在其特定职业实践中形成和表现出来的道德传统、道德心理意识、道德品质等。它是在公务员的公共行政实践活动中形成的,是“公共行政”这一特定职业的职业责任的价值表达。

一、公务员职业道德在社会道德体系中的地位

职业道德是社会道德体系的重要组成部分。公务员作为一种职业，他就应该有其职业道德与职业规范。所谓公务员的职业道德：就是公务员在行使公共权力和从事公务活动中，通过内化的价值观念和善恶的标准，理性地调节个人与群体之问、个人与组织之间、个人与社会之间、个人与国家之间的各种利益关系的职业行为规范。公务员的职业道德，它在整个社会道德体系中处于主导和核心地位，古人云，“国君好德，则民思齐，国君好恶，则民效之。”公务员的职业道德如何，对于社会的道德风尚的好坏有着明显的主导作用。

二、公务员职业道德的重要内容

党的十四届六中全会决议明确了职业道德的总体要求是：“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。国务院明确指出了要以“提高办事效率，提供优质服务”为核心，建设一支高效、廉洁、精干、党和人民满意的公务员队伍。在国家公务员职业道德建设中，必须牢牢遵循这些基本原则和总体要求。国家公务员的特殊地位和作用，决定了公务员职业道德建设除了模范遵守、切实履行全社会共同的职业道德规范之外，还应该有更高的标准和更严格的要求。公务员职业道德规范最主要的内容、最基本的要求，一是忠于职守．一心为公；二是实事求是，秉公执法；三是艰苦奋斗，廉洁奉公；四是关心群众，平等待人；五是以身作则，遵纪守法。

三、公务员职业道德建设的意义

公务员所承担的依法行使公共权力的职能决定了公务员职业道德建设的突出地位。国家公务员是整个社会职业中最特殊的一种职业。公务员的职业活动，代表全国各族人民的根本利益，体现国家政权的社会主义性质，贯彻全心全意为人民服务的根本宗旨。公务员的职业活动，涉及到国家的政治、经济、文化等各个方面，关系到社会的不同部门、不同地区、不同社会集团和阶层的切身利益。公务员只有具备良好的职业道德，才能协调社会各方面的关系，保证社会的正常运行。由于公务员在全社会占有特殊的地位，公务员的职业道德势必成为全社会关注的热点，其一言一行，一举一动，对社会风气都产生很大的影响。因此，公务员的职业道德直接影响国家机器的运转和效率，影响政风和社会风气，关系到政府管理工作的质量，关系到政府的形象、威信、力量和领导作用，关系到人心向背和社会稳定。

四、加强公务员职业道德建设的途径

公务员职业道德的特殊性和当前加强公务员职业道德建设的紧迫性，决定了我们必须把公务员职业道德建设当作全社会职业道德建设的重中之重来抓，积极探索社会主义市场经济条件下公务员职业道德建设的有效途径。公务员职业道德建设既要适应市场经济发展的需要，又要体现社会主义的本质特征，主要抓好以下五个方面的工作：

第一，要夯实职业道德建设的思想基础。加强思想道德建设是加强公务员职业道德建设的基础工作。一是要强化全心全意为人民服务的观念教育。公务员职业道德的关键，是正确认识手中的权力是谁给的?对谁负责？为谁掌权?只有正确认识权力，才能正确对待权力和使用权力。我们的权力是人民给的，我们是代表人民在行使国家权力。全心全意为人民服务是公务员职业道德的本质体现，是对公务员职业道德最根本的要求和最基本的原则，既是公务员职业活动的出发点，又是公务员职业活动的归宿。二是强化理想信念教育。坚持正确的世界观、人生观、价值观，把坚持党的最高理想同努力完成现阶段的历史性任务和做好本职工作结合起来．坚定不移地执行改革、发展、稳定的一系列路线、方针、政策。三是强化爱国主义、集体主义和党的优良传统教育。四是强化廉洁奉公、遵纪守法、艰苦奋斗观念的教育。肃贪兴廉，惩治腐败，已成为时代的强烈呼声。同时，也是当前公务员职业道德建设面临的最为艰巨的任务。必须通过持之有效地开展多层次、多渠道、多形式的思想道德教育，提高广大公务员的思想觉悟和精神境界，正确处理个人价值和社会价值、个人利益和社会利益、权利和义务、奉献和索取的关系，从而更好地培养和激发每个公务员的敬业精神。

第二，要抓好制度、法规建设。加强公务员职业道德建设，必须明确在市场经济条件下应该提倡什么、反对什么、鼓励什么、限制什么、立什么、破什么等问题，并旗帜鲜明地做出规范。凡是公务员职业活动涉及到的各个行业、各条战线、各部门单位，都要根据《公务员法》要求和不同岗位的性质和特点，制定具体的公务员职业道德守则和岗位行为规范。公务员的职业道德建设离不开法制保障，除了建立、完善公务员对财产登记制度、个人收入申报制度、礼品登记制度外，要针对现实存在的问题，对公务员的职业活动、职业关系、职业态度、职业作风以及它们的社会效果等内容，在公务员入口、考核、奖惩、出口等环节，建立一套具有中国特色的公务员职业道德法制体系。

第三，要强化监督机制。没有监督的权力容易产生腐败。现在虽有各种监督，但往往显得“疲软”。为了防止人民的公仆变为人民的主人，对公务员损害社会利益的非道德行为要有监督机制，要有防止的办法，要有制度的约束，要有处罚的措施。强化监督机制，必须建立以人民监督理论为指导的政府法制监督体系。当务之急，一是必须加强对公务员行为的制约监督，按照公务员办事“公开、公正、公平”的原则，事先严格设定规范公务员行为的程序，事中逐一按程序规范要求。事后按法定程序规范检验，实现对公务员行为全过程的有效监督，及时有效地控制公务员越权违法和滥用权力的行为。二是必须加强自下而上的监督制度。只有逐步建立既有自上而下又有自下而上、既有内部监督又有外部监督、既有事前监督又有事中、事后监督等一系列的监督机制，才能从根本上遏制和制裁公务员中的不法行为；只有把自律和他律、软性约束和硬性约束结合起来，才能有助于养成良好的职业道德行为习惯，制止不道德行为，形成扶正祛邪，扬善惩恶的社会风气。

第四，要发挥典型示范作用。历史经验表明，在职业道德建设中，毫不利己、专门利人的白求恩，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋，人民的好书记焦裕禄等先进典型，曾激励鼓舞了成千上万的党员干部和广大职工，为建设社会主义作出了巨大贡献。在社会主义市场经济条件下，同样有许多像孔繁森、李素丽、李润虎、郭明义等既尊重市场客观规律，又自觉用社会主义道德约束自己，思想品德高尚，全心全意为人民服务的党员。我们应该善于发现，积极培养。大力宣传公务员队伍中的先进典型，促使全社会形成一种良好的公务员职业道德风尚。

第五，领导要以身作则，率先垂范。领导干部的作风和政绩的好坏，直接影响到社会的方方面面，甚至关系到党和国家的生死存亡。在公务员职业道德建设上，各级领导干部，一要以身作则，言行一致，率先垂范，以信取民，要自重、自省、自警、自励。凡是要求别人做到的，自己首先做到；凡是国家政策、法律、法规所禁止的与社会主义、共产主义道德风尚不相符合甚至相悖的，坚决不做。这样才能带出一支高素质、有战斗力的公务员队伍。二要建立严格的责任制，要有规划、有布置、有措施、有检查，积极探索新办法，创造性地开展工作。要把公务员职业道德建设与公务员的社会公德、家庭美德建设结合在一起抓，把公务员职业道德建设同思想政治工作、同制度建设、同利益机制有机地结合起来，融为一体，发挥综合效应。要随着经济的发展，逐步提高公务员的生活待遇，努力改善公务员的工作、生活条件。三要狠抓落实。各级领导要把职业道德规范落实到自己所分管的行业和部门中，切实端正行业风气，这是彻底解决行业不正之风的关键所在。四要动员广大党员和党员领导干部在公务员职业道德建设中发挥先锋模范作用．大公无私，清正廉洁，服务大局，艰苦奋斗，要以好的党风带出好的政风和社会风气来。

第五篇：公务员职业道德建设

关于加强公务员职业道德建设的意见

各市（州）、长白山管委会、县（市、区）人力资源和社会保障局，省直各部门人事（干部）处：

为了贯彻落实国家公务员局关于大力加强公务员职业道德建设的部署和要求，全面推进全省行政机关公务员职业道德建设工作，努力建设一支“以人为本、执政为民、人民满意”的公务员队伍，为推动我省振兴发展提供坚强的组织保证和人才支持，制定本意见。

一、加强公务员职业道德建设的重要性和必要性

公务员是治国理政的主体，承担着国家公共事务和社会事务的重要职能。加强公务员职业道德建设，对于引导社会道德风尚，增强政府的公信力，巩固党的执政基础具有重要意义。

（一）加强公务员职业道德建设是加强党性修养的需要。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，用正确的权力观和政绩观指导实践，是党性修养的根本体现。作为新时期的公务员，加强党性修养，就要始终坚持“从群众中来，到群众中去，一切为了群众，一切依靠群众”的群众路线，深入群众、关注民生、倾听民意，始终做人民利益的维护者，对人民群众怀有敬畏之情和感恩之心，把代表和维护人民群众的合法利益作为一切工作的出发点和落脚点，要以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的良好职业道德为党旗增辉添彩。

（二）加强公务员职业道德建设是建设服务型政府的需要。公务员作为政府部门的主体成员和建设服务型政府的重要力量，其职业道德水平体现着党和政府的执政形象，关系到服务型政府的建设水平，加强公务员职业道德建设具有重要的战略意义。广大公务员只有不断加强职业道德养成，更新服务理念，改进服务方式，提高服务效率，用良好的职业道德规范做服务型政府的前驱者和主导力量，才能取信于民，不断提高政府的公信力。

（三）加强公务员职业道德建设是推动公务员队伍整体建设的需要。公务员作为国家公共事务管理的一个特殊群体，肩负着我国社会主义现代化各项事业的规划、组织、指挥和服务等方面重要任务，承担着经济调节、市场监管、社会管理和公共服务的重要职责。当前，我省公务员队伍整体是好的、积极的，但也确实存在一些不容忽视、需迫切解决的问题，如理想信念不坚定、宗旨意识不强、作风涣散，甚至违法违纪、贪污腐败等。解决这些问题，除依靠制度约束外，最根本的是要通过加强职业道德建设，提升公务员内在品德修养。

（四）加强公务员职业道德建设是建立预防腐败体系的需要。实践证明，公务员出问题不是出在能力上，而是出在道德上，无论是玩忽职守还是以权谋私都与职业道德缺失相关。腐败分子的堕落，从腐败动机的形成，到腐败过程的实施，都起始于对职业道德的偏离和违背。因此，加强公务员职业道德建设是预防腐败的第一道防线，是加强廉政建设的重要手段。在加强监督制约的同时，要不断强化公务员职业道德教育，使清正廉洁的要求内化为公务员的道德自觉，使公务员从内心深处真正对权力和法律产生敬畏。

二、加强公务员职业道德建设的总体要求和主要任务 全省加强公务员职业道德建设工作的总体要求是，紧紧围绕省委、省政府重大决策部署，坚持公务员队伍建设这一主题和制度建设这一主线，以“忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁”为主要内容，以担任领导职务的公务员和基层一线、窗口部门公务员为重点，以开展主题教育实践活动为载体，创新形式，注重教育，完善制度，加强监督，着力建立培训长效机制，着力探索良好的公务员职业道德实现路径，着力促进公务员职业道德养成，着力选树公务员职业道德楷模，着力提升公务员整体素质，推进作风转变，提高工作效率，为“科学发展、加快振兴，让城乡居民生活得更加美好”提供有力的人才支撑。重点要做好以下工作：

（一）要切实加强教育培训。各地各部门要按照《公务员职业道德培训大纲》的要求，采取全省统一部署、分批组织实施、脱产集中培训、个人自学、考核讲评等方式，利用2-3年的时间，实现全省行政机关公务员职业道德全员轮训。各地、各部门要把职业道德建设作为公务员培训必修内容，贯穿公务员初任、任职、在职等培训项目中，全年培训时间不少于6个学时。要突出“忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁”这一核心内容，安排公务员职业精神、道德修养、行为规范等专题辅导。要紧扣需求，强化针对性，增强科学性，广泛利用案例教学，开展授课教师试讲和评估等活动。要为公务员购买《公务员职业道德学习读本》，确保人手一册，做到集中辅导与自学相结合。要采取闭卷考试的方式进行职业道德培训测试，考试不合格者要进行补训，培训考试、考核不合格的公务员，考核不得确定为优秀等次。

（二）要深入开展实践养成活动。加强公务员职业道德建设，要大力开展主题教育实践活动，以实践活动促职业道德养成。各地各部门要本着“形式新、内容实”的原则，重点开展“六项”活动。

1.开展读书活动。各地各部门要结合教育实践活动主题，在公共书籍中选定

一、两本，要求每名公务员精读，撰写读书笔记，并举办优秀读书笔记评选活动。

2.组织演讲和征文比赛。各地各部门要以“争做公务员职业道德模范、争创公务员职业道德模范集体”为主题，组织开展公务员职业道德演讲和征文比赛。

3.举行宣誓活动。各地、各部门要利用有纪念意义的时间节点和活动场所组织公务员进行宣誓，进一步增强公务员队伍的职业道德意识、依法行政意识和为人民服务的意识。有条件的地区要因地制宜确定实践教育基地，组织开展职业道德教育活动。4.安排巡回报告。省里将组织人民满意公务员和职业道德建设模范人物报告团，深入各地进行巡回报告。用身边的人和事教育启迪广大公务员。

5.开展勤政廉政教育。要把公务员行为规范和职业道德教育同廉政建设结合起来，建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，消除以权谋私及损害基层和群众利益的腐败行为。要结合实际举办勤政廉政教育专题报告，开展反腐倡廉警示教育活动。

6.选树职业道德先进典型。要结合开展创先争优、“争做人民满意公务员”和“争做人民满意公务员集体”活动，积极开展职业道德模范评选和宣传活动，在全体公务员中形成以遵守职业道德为荣、背离职业道德为耻的良好风尚。

7.开展机关文化建设活动。各部门根据自身职能，提炼出符合本部门实际的核心价值观和职业道德规范，并适时组织召开现场会，学习推广好的做法和经验。

（三）要大力开展办实事解难题活动。在加强公务员职业道德建设中，各地、各部门要围绕人民群众最关心、最现实、最迫切的困难和问题，结合本部门重点工作目标和公务员岗位职责，制定落实惠民便民措施，解民难、惠民生、办好事。要把为基层群众和服务对象办实事、办好事，作为开展职业道德实践活动的重要内容，衡量职业道德建设工作的重要尺度，选树职业道德模范的重要标准，使广大公务员努力争先创优，让人民满意。

（四）要强化考核监督。考核监督是加强公务员职业道德建设的重要手段。各地各部门要把加强职业道德建设与健全公务员制度结合起来，按相关政策确定标准和等次，切实加强考核监督。通过考核，树立典型，奖优汰劣，弘扬正气，加大庸懒散慢等不良风气的治理力度，把影响职业道德建设的不当行为控制在萌芽状态，使职业道德建设工作落到实处。在实施内部考核监督的同时，要加强社会监督，探索健全投诉、整改制度，完善社会评议机制，让广大人民群众评议公务员职业道德建设情况，促进广大公务员自觉做到忠诚尽职、尽心尽责，通过履职尽责的成效来体现公务员的职业道德。

三、加强公务员职业道德建设的保障措施

公务员职业道德建设涉及面广、任务重、要求高，各地、各部门要高度重视，加强领导，精心组织，完善措施，确保取得实效。

（一）加强领导，明确责任。抓好职业道德建设工作关键在于组织领导。各地、各部门要把这项工作作为今年公务员队伍建设的一项重要任务，要挂上号、排上位。要以组织机构的落实确保工作任务的落实，成立公务员职业道德建设领导小组，主要负责同志要承担职业道德建设工作第一责任人的职责，亲自安排部署，积极协调调度，逐项研究重点任务；分管局长要亲自指挥，抓好落实。

（二）精心组织，抓好落实。各地、各部门要按照要求，结合工作职能，制定实施方案，细化分工，明确责任。要从具体事情做起，从群众最关心的热点问题抓起，组织开展特色鲜明、形式多样、务实管用的主题实践活动，使公务员职业道德建设与中心工作有机融合、互相促进，确保取得实实在在的成效。

（三）总结经验，创新发展。在加强公务员职业道德建设中，要培树一批先进典型，发挥典型引路、示范推动的作用；要强化舆论宣传和引导，在公务员队伍中形成“时时关心职业道德，事事体现职业道德，人人争做职业道德模范”的浓厚氛围；要注意总结和积累经验，及时将本地区、本部门好的作法和经验报送省公务员局，以便通过编发简报等形式加强指导和宣传，不断推进职业道德建设深入开展。

（四）加强评估，力求实效。各市州公务员管理部门要加强对公务员职业道德建设工作监督检查，及时了解情况，总结经验，开展评估，并及时向省公务员局通报有关工作开展情况。10月30日前，各地各部门要将公务员职业道德建设工作开展情况形成总结材料，报省公务员局。下半年，省公务员局将适时进行督促检查，重点检查公务员职业道德培训、实践养成、办实事解难题以及考核监督等工作进展情况。