第一篇：依托地域文化高职创业教育实践
试论高职院校依托地域文化开展创业教育的途径
亓伟军
【摘要】高职教育如何在教育教学实践中提升学生创业精神和创业技能，是新形势下高职院校面临的新课题。山东理工职业学院处于孔孟文化的发祥地，拥有得天独厚的地域优势，融合儒商文化基因，解读儒商的创富历程，将校园文化与地域文化相融合，将专业教育与创业能力培养相结合，因地制宜地开展创业教育，是促进学生成才和为经济社会发展贡献力量的有效途径。
【关 键 词】地域文化 高职院校 创业教育 【科研课题】 山东省教育科学十二五规划课题“多元智能视野下高职学生创业能力培养研究”（课题编号：2011GG171）
【作者简介】 亓伟军，男，山东理工职业学院副教授。邮编：272000
一、儒商文化内涵及对发展社会主义市场经济的意义
从孔子时代的子贡、明清之际的晋商、徽商到当代中国改革开放的成就，以及“亚洲四小龙”为代表的东亚经济的崛起，以儒家的“经世致用”哲学在经济领域的成功运用，形成了源远流长的儒商文化。儒商文化提倡建立在道德基础上的经济发展，它是一柄“双刃剑”，在约束儒商自身诚信经营、重义轻利的同时，也提高了儒商的信誉，降低社会交易的成本和风险，促进商业的繁荣和经济的发展。在我国社会主义市场经济体制已经确立和人类社会发展进入21世纪的今天，弘扬儒商文化具有十分重要的意义。
（一）儒商文化是公民道德建设的有机组成部分
中央印发的《公民道德建设实施纲要》确立了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字基本道德规范，与儒家思想一脉相传，是对几千年中华民族传统美德的继承和发扬。而根植于儒家思想沃土又融合当代经济发展经验形成的儒商文化，与《公民道德建设实施纲要》互相印证，可以说是《公民道德建设纲要》的商业版本。我们要把提倡儒商文化与贯彻落实《公民道德建设实施纲要》有机结合起来，重铸道德长城，推动经济社会的全面发展，推动民族素质的全面提高。
（二）儒商文化是社会主义市场经济体制的必要补充
市场经济体制是由市场对资源配置发挥基础性作用，但市场这只“看不见的手”也有失灵的时候，它不能解决市场中的垄断、收入不公、并带有一定盲目性、滞后性等。而以行政审批为核心的政府调控又难以洗净“腐败之手”，这中间必须有道德的“良知” 来发挥公正的作用。由于我们的市场经济还处在起步阶段，再加上长期的“斗争哲学”对传统道德的破坏，使得市场经济秩序较为混乱，从假冒伪劣商品的泛滥成灾，到上市公司的集体造假等，无不在昭示着重振道德“纲常”的必要。可以说，市场经济的道德伦理是市场经济列车的铁轨，脱离了道德之轨，市场之车就会寸步难行。
（三）儒商文化是加强企业管理和企业文化建设的重要手段
儒商文化是经过历代儒商的成功实践不断总结出来的，它本身就是一种企业经营管理之道。儒商文化的诸多内容在今天的企业发展中仍有十分积极的作用。如注重诚信，就是重视产品质量，信守合同，不逃废债务。重“义”就是守法经营，注重环保，在创造经济效益的同时，创造社会效益。“仁爱”就是关心职工的切身利益，实行人本管理。“人和”就是对内铸造团队精神，搞好协作，对外树立“顾客至上”的观念，建立良好的客户关系。西方的诸多管理法则也往往体现了这种管理中的道德诉求和人文关怀。如美国企业的创新精神、德国企业的质量第一观念、日本企业的团队意识等，与中国儒商的管理理念可谓殊途同归。孔孟之乡在改革开放以后涌现了一大批在国际国内市场上崭露头角的企业，就是这些企业的经营者能够从传统文化中汲取丰厚的营养，并根据企业实际进行创新的结果。如太阳纸业集团董事长李洪信“太阳每天都是新的”的创新思想、鲁抗集团董事长章建辉“如临深渊、如履薄冰”的忧患意识、如意毛纺集团总经理邱亚夫“树国际一流品牌、建国际一流企业”的坚定信念、心声集团董事长韩法轩“奉忠孝诚爱心，走人间真情路”的亲情管理理念等等，都深得儒家文化精髓而又独具特色，成为企业管理的核心和企业文化的建设的重要组成部分，极大地促进了这些企业的发展，为孔孟之乡的经济发展做出了卓越的贡献。
二、儒商文化与创业教育
（一）儒商文化融入高职院校创业教育的目标在于丰富素质教育的内涵。创业教育是一种素质教育，是以开发学生的创业素质为目标，使学生具有生存、发展、创造必需的知识、能力和品质等的教育，它是一种理念，这种理念贯穿于高职教育的课堂教学及课外活动。创业本质在于把握机会，创造性地整合资源，创新和超前行动，要求创业者具有较高的智商和情商，通过创业教育丰富学校素质教育的内涵。高职院校在创业教育中融入儒商文化，将他们的创业精神、创富故事、创新理念，以各种寓教于乐的方式传递给学生，使学生将来走上社会后能成长为
有较高知识层次、深厚传统人文美德和现代化管理意识的经营管理者，提升就业质量。在紧张的就业现状短期无法缓解的情况下，创业是实现个人理想与个人价值的另一方舞台。鼓励高职学生自主创业是提高毕业生的社会适应能力、拓展就业途径的现实措施。高职院校要培养学生树立成功的信念，提升成功素质，将大学生自主创业与职业生涯规划有效地结合起来，使创业有更加明确的方向。
（二）儒商文化融入高职院校创业教育的意义在于校园精神培育的需要。济宁处于传统产业的改造提升，新产业的迅猛发展，需要大批高素质高技能人才。儒商文化的精髓成为高职院校创业教育的活教材。据统计，约有90％的儒商精英出身贫寒；创业时白手起家，从“草根”长成“大树”。改革开放后的儒商充满着科学精神，他们与时俱进地把个人、企业和市场有机结合起来，共创价值。在高职学生创业教育中导入儒商文化的元素，将儒商创业故事带入课堂，与成功儒商面对面，将儒商文化融入校园文化建设中，在校园内营造浓郁的经商文化氛围。
（三）儒商文化融入高职院校创业教育的任务在于使学生成人成长成才。要教育高职生从小事做起，他们有创业的激情，却无法承受失败的打击，用身边的儒商吃苦耐劳的创业精神、敢于冒险的开拓精神、四海为家的草根精神、捕捉市场的竞争精神、自我纠正的包容精神，教育和引导学生，使他们树立职业理想，培养职业兴趣，提升职业素质，引导学生积极参加社会实践活动，积累社会阅历和工作经验，帮助学生根据社会经济发展需求和个人特点进行职业生涯规划，实现个体人力资本、兴趣和职业的匹配，进而为其可持续发展奠定坚实的基础。
三、儒商文化融入高职院校创业教育的途径
（一）培育良好的创业文化，打造学生创业精神
1、培养创新精神，树立“和谐职业人”培养理念。作为高职院校如何培养出能够尽快适应企业需求的现代和谐职业人，是高职教育的核心问题。所谓和谐的职业人，是德才兼备，做人与做事相统一、能力与素质相统一。创新和创业精神是现代职业人所应具有的鲜明特征，和谐职业人的培养，要树立“人人要成才、人人好就业”的目标，要具有创业的勇气和能力。在高职院校要以“企业家精神”来培育现代儒商，在专业教育、行政管理、后勤服务等各领域渗透创业文化，将推崇创新、追求创新、敢于创新作为创业教育的核心。
2、校园文化与企业文化相融合，企业与学校实现零距离对接。引进企业文化的思想元素，将企业文化的本质要求纳入校园文化的建设中来，实现校园文化与企业文化的融合，使企业与学校实现“零距离”对接。采取“走出去，请进来”等方式，创建企业化的良好环境。在校园里大力宣传“自强不息、坚忍不拔、勇于创新、讲求实效”的儒商精神，将成功儒商风采引入校园环境文化建设中，使儒商精神成为高职院校校园文化的重要组成部分，从而探究儒商文化的内涵，启迪和引导学生成人、成长、成才。
3、依托扶持学生经营类社团，使学生得到锻炼和提高。成立经营类社团，让学生自主经营，成为某种商品的代理商，既能锻炼学生的经营才能，又能满足师生的需求，并形成“校友讲坛”、“儒商论坛”等品牌活动，邀请商界成功人士畅谈经商心得，营造浓郁的商业文化氛围。组建学生自助服务体系，为学生创业提供信息服务和规范化的管理。如创造条件组建大学生创业服务中心，组织学生到企业搞调研，通过访谈、收集资料等方式掌握第一手资料，并整理归类，供
学生查询使用，这样既锻炼学生的沟通、交往能力，又为有创业意向的学生提供鲜活的素材。同时可以鼓励学生会、学生社团组织去联系自己感兴趣的企业家。每次讲座开展前，对即将邀请来的企业家进行研究，或对主讲的主题开展讨论，学生对讲座的兴趣会更大。使学生在自助、助人中收获成就感，得到来自市场和企业一线的信息。
（二）创新人才培养模式，提升学生创业能力
1、开设创业课程，搭建学生与社会之间的桥梁。作为高职院校要将创业教育指导纳入教学计划，开设务实型的创业课程。把教育学、企业管理学、人才学、创造学、心理学、社会学、营销学等有机地结合起来，通过理论讲述、案例分析、成功儒商的讲座等形式，激发学生创业灵感，引导学生理性思考，要求学生通过学习具备创业精神、掌握创业知识、学会创业实践，培养学生自信、自强、自立的企业家精神和分析解决问题的能力。通过创业课程树立学生职业生涯规划的理念。引导学生思考“我是谁，我要干什么，我能干什么”等问题，客观分析自己所处的环境、所掌握的资料以及自己的特长和优势，做出合理的创业计划，进行科学的论证．并付诸实施。
2、坚持产学研用合作，实现校园人与职业人的零距离对接。要在高职院校开办创业孵化班，引入有意于在学生中培养员工的企业，让有志于创业的学生得到更好的专项提高。创业孵化班要抓住学生的需求，以选修课或兴趣班的形式组织教学，邀请企业家、企业经营管理一线员工、企业的客户前来授课，同时组织学生模拟项目操作，将企业的生产经营过程以项目的形式交给学生研发；也可以将课堂搬到工厂车间和市场，让学生在实战的条件下参与生产经营运作，以实现校园人与职业人的零距离对接。
3、组织开展第二课堂，引导学生社会实践活动。高职院校的学生要积极参与有关部门组织的“三下乡”活动，“青年志愿服务”活动等，这些活动过往往比较艰苦，但能使学生开阔视野、增长才干，在与当地企业和相关行业的接触中体会到企业创业的难度和创办企业的艰辛，体味到员工坚韧拔的精神状态和意志力。使其在计划和实施创业更多一些理性思考。
（三）营造良好的创业环境，孵化学生创业计划
1、完善制度保障。社会和高职院校要营造自由、宽松、和谐的创业氛围，为创业人才培养提供适宜的气候和肥沃的土壤。在制定国家有关法律政策的基础上，学校要制定鼓励学生创业的有关政策，如山东理工职业学院建立“素质拓展学分制”，对参加会实践、课余创业等业绩进行量化考评，作为学生价体系的重要组成部分；设立创业奖励基金，鼓励、支持具有技术含量和专业优势的创业公司，做到专款专用；成立学生创业教育中心；为学生创业提供咨询和指导；积极探索适合本院特点的企业实际管理工作经验的“创业教练”队伍。
2、建立创业园区。建立校内创业园地，给学生提供更多的实践动手机会，注重环境的熏陶和引导学生参加实践活动。高职院校在校内开辟专门的空间，作为创业园区办公和经营场所，免费提供场地、水、电、桌椅等办公条件，提供相应扶持政策，提供老师为学生进行业务指导，同时建立准入制度，主要面向大三学生，必须是成绩优秀、品德高尚的学生。要制作《商业计划书》，以招投标的形式招商，并设立专门的机构进行日常管理。学生自主地动手实践，不但有利于提高他们的动手能力，而且有助于培养他们的自信心和待人接物能力。
3、借助儒商财力。缺乏资金是令青年
创业最头痛的问题之一，因此，要帮助大学生解决资金瓶颈。可由企业家提供部分资金，支持大学生创业，为他们的创业助一臂之力。让有创业意愿和潜力的有志青年，有良好的商业点子、创业计划和创业激情，却又不具备启动资金的创业者，都可得到基金受益。为学生提供一定数量的资金把他们创立的公司“扶上马”，并运用多种服务手段“送一程”，以形成良好的社会氛围。
主要参考文献
1、王宁主编，中国文化概要，湖南师范大学出版社，长沙，2000.10.2、李宗红 朱洙编著，企业文化：胜敌于无形，中国纺织出版社，北京，2003.1.3、华锐主编，企业文化教程，企业管理出版社，北京，2003.6.4、孙庆珠，大学生创业教育教程[M]，济南，山东大学版社，2004。
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7、曹国旗，新儒商[M]，北京，新华出版社，2006。
第二篇：依托地域文化优势构建圣城儒雅学园
依托地域文化优势构建圣城儒雅学园
曲阜杏坛中学
曲阜市杏坛中学是一所山东省规范化学校，山东省绿色学校。多年来，学校以传统文化和先进教育理念为引导，大力实施素质教育，开创了新的办学道路和办学特色，促进了学生全面健康发展，获得了社会各界的一致好评。2009年，曲阜市委、市政府做出了将杏坛中学改制为初中的重大决策。学校审时度势，抓住这一发展机遇，充分发挥地处文化圣地曲阜，并且以杏坛为名的优势，提出了“弘扬中国传统文化，构建圣城儒雅校园”这一发展愿景，依托曲阜深厚的传统文化，建设富有特色的学校文化氛围，探索适合学校发展的教育教学思路，顺利克服了转型难题，全面提升了学校教育教学质量。
一、文化立校，营造浓厚校园文化氛围
学校坐落在人文资源丰富的名城曲阜，继承并发扬儒家传统文化精髓，是学校实现科学、长远发展的根基所在。为此，学校依据《论语》、《礼记》等儒家经典，以“杏坛”为名，并确立了“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的校训和“博学、明辨、慎思、笃行”校风。先进的办学理念、前瞻性的教育思想，为学校的可持续发展和素质教育的推进奠定了深厚的精神内涵和思想基础。
学校着力发展富有传统文化特色的校本课程。通过教师研究校本，学生探讨学习校本，在学校内形成了传统文化学习热潮，进而促进学生的素质提高。学校制定了《杏坛中学传统文化教育实施纲要》，努力探索弘扬传统文化的途径和方法。学校参与了“传统文化与语文教学”课题的研究，并取得了阶段性成果。在2009年5月举行全国“传统文化与语文教学”课题实验学校课堂教学大赛上，我校王德军老师荣获高中组一等奖。本学期开始，已经在高一高二两个年级开设了《走进圣城 感悟经典》传统文化教育地方课程。同时，语文组开发了《<论语>解读》校本课程，在全校范围开展学《论语》、诵经典活动，让儒家经典深入学生。地理组结合曲阜地方特色编写、开设了《地理乐园》校本课程，让学生走进曲阜城乡，深入了解曲阜，从中了解传统文化的深厚博大。
学校非常注重校园环境文化建设。校园内通过宣传栏、展牌、横幅、广播和校园网传播传统文化，向学生传达自主学习和全面发展的思想理念。重视班级文化建设。每个班级都开创了属于自己的文化园地，给每个学生展示自己的空间，真正将传统文化和素质教育深入到每个学生的生活。
二、课题引领，利用丰富遗产资源开展文化教育
曲阜是中华文明的发祥地，有着深厚的传统文化底蕴，历史悠久、文物众多，遗产资源非常丰富。如能发挥遗产资源在教育中的作用，进而弘扬中国优秀传统文化，培养优秀的民族未来，成为了学校教育工作研究的重点。为此，学校参加了由中国联合国教科文组织全国委员会组织实施的十一五规划课题《核心价值观视阈下世界遗产教育实施策略研
究》，并利用地域优势，积极申报了子课题《利用曲阜遗产资源进行传统文化教育之研究》。学校以此课题为主线，结合中央教科所课题《传统文化与语文教学》，深入开展传统文化教学研究，建设儒雅校园文化。
学校积极与当地遗产、文物部门联系，编印了《你好，我身边的世界遗产》校本教材，开展各类论语诵读活动，举办了孔子“六艺”活动展示、“导游之星”大赛和儒家文化报告会等丰富多彩的活动。在每年世界遗产日前后，学校还举办“我与世界遗产”征文、“爱我曲阜”书画征集、保护世界遗产，万人签名等活动，目前，学校世界遗产网络资源平台建设也在进行之中。各类丰富多彩的活动，让学生充分认识了解了曲阜乃至世界文化遗产，培养了学生浓厚的传统文化意识，弘扬了民族传统文化。今年6月，学校成为第一所山东省教育科研重点实验基地学校，开启了学校教育科研工作的新篇章。
三、因材施教，打造新型高效教学文化
“因材施教”是先师孔子留给我们后世教育工作者的宝贵教育财富。杏坛中学遵循这一教育原则，结合曲阜市教研室组织开展的省教育科研“十一五”规划课题《“因学施教，三三达标”课堂教学创新研究》，积极探索 “因学定教”教学模式，努力构建符合学生特点的高效课堂。这一教学模式以教材为蓝本，以学案为向导，以精讲点拨为手段，以典型练习为辅助，最终实现落实、巩固和提高教学目标。教学模式重点突出三种课型的创新，即复习课课型（问题驱动、自主学习→重点难点、合作探究→知识梳理、点拨归纳→典例评析、深化提高→变式巩固、拓展完善）、讲评课课型（自查自纠→合作交流→问题汇报→教师点拨→梳理巩固）、新授课课型（创设情景、导入新课→自主探究、合作学习→成果展示、汇报交流→归纳总结、提升拓展→反馈训练、巩固落实）。“因学定教”教学模式的推广，提高了课堂效率，使学生逐渐学会了自主、探究、合作学习。
四、自主管理，建设民主科学的学生管理文化
学校积极提倡“自理、自律、自觉、自主、自信”的“五自”育人规范教育充分发挥学生会、团支部、班级干部和学生社团组织的作用，放手让学生策划、构思、组织、实施班级、学校管理和育人活动，充分发挥学生的主体作用，提高学生的参与意识和自主发展能力。形成“三线”自主管理模式：一是行为规范的自主管理。成立了学生自律委员会，建立了学生值周制度，由学生会及学生自律委员会每天负责对学生的考勤、纪律、卫生等常规检查，让学生积极参与自我管理。每班班干部负责维持周末、晚自习等自主学习时间本班的卫生、纪律。二是住校学生的自主管理。由学生会成员和青年志愿者管理宿舍内务，监管食堂三餐的价格、质量与卫生，协调各班级宿舍关系等。三是精神文化的自主管理。学生会宣传部负责校广播台、宣传栏工作；文学社负责文学期刊、报纸的撰、编、排、印、发等工作；小记者团负责学校各项活动的采访、搜集、上报及广播站等工作；学生会宣传部和各班级宣传委员负责黑板报、班级文化园地以及各种文体活动的宣传、组织、实施工作。今年的田径运动会上，学生主动参与，自己主持开幕式、闭幕式仪式，自己制订精神文明班级评比办法，自己检查评比，学生组织能力、协调能力得到了全面提升。
五、“六艺”育人，形成学生全面发展的德育文化
实现学生的全面发展，即是素质教育的新要求，也是孔子传统教育思想的精髓。学校坚持“六艺”教育思想，确保所有学生得到健康成长和全面发展。学校重视艺体教学，坚持发展艺体课堂，充分发现发展学生爱好特长。坚持按照国家新课程标准开足开齐艺体课程，并针对学生爱好需求，成立了艺体特长辅导班，利用课余时间由专业教师进行义务辅导。同时开展系列文体活动和各类竞赛活动，为广大艺体特长生搭建了展示自我的平台。学校还积极创造条件，多次组织学生多次参加各级文艺汇演和经典诵读活动，组建学生社团和兴趣小组，相继开设了音乐、美术、生物、体育等系列兴趣小组。并且倡导支持学生组建各种社团，如彼岸文学社、“三人行”论语读书社、话剧社、诗社、演讲协会、棋社、志愿者协会等。各种兴趣小组和社团活动的开展，提升了学生综合素质。
每年一度的校园艺体节活动开展的丰富多彩，陶冶了学生情操，丰富了学生生活，给学生搭建了展示自我的平台，提升了学生综合素质，得到了学生、家长及社会各界的高度认可和赞赏。2008年4月，我校大型师生文艺节目《论语》吟诵暨《孔子赞歌》获得山东地方文艺电视大赛“最佳原创将”。积极组织学生参加社会实践活动。一年一度的新生军训及10公里远足活动，锻炼了学生自理能力，培养了学生坚强的性格。利用节假日参观三孔、六艺城、论语碑苑、孔子研究院、国际会展中心等，鼓励学生积极参与公益活动，参加社区服务和家务劳动。
近年来，学校先后荣获中国教学学会班主任专业化实验学校、山东省规范化学校、山东省绿色学校、山东省教学科研重点实验基地学校、山东省艺术教育示范学校、济宁市实验教学示范学校等荣誉称号，并多次被评为市县两级教书育人先进单位、教育科研工作先进单位等。
沐圣人遗风，奏“六艺”新韵。杏坛中学将在各级领导的关心支持下，各兄弟学校的悉心帮助下，坚持“建齐鲁名校，创杏坛品牌”的宏伟目标，发扬传统文化优势，开拓进取，打造团结务实、拼搏创新的教研团队和育人团队，优化育人环境，畅通育人渠道，以德育为本，以学生为先，科学发展，和谐共进！
第三篇：地域文化（模版）
地域文化（贵州省情）
一、填空题
1.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中92.5%的面积为（）和（）。
2.贵州气候属于（）类型，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰富。
3.贵州森林资源丰富，2011年，森林覆盖率达（）%，高于全国平均水平。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盘水和安顺。
4.随唐时期，今贵州之地属黔中道，并设黔州都督府统领各州。为了加强对该地区的统治，实行“土流并治”，表现为乌江以北实行（），乌江以南实行（），西部则接受中央王朝封号，成为（）。
5.贵州民族语言基本上属于汉藏语系中的（）、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。
6.贵州正在开发的生态畜牧业，是以畜牧业为主体，以（）生产为关键，通过（）链、生物链和食物链将农林牧渔业连接起来的一种循环农业。
7.解放后贵州工业加快发展，规模不断壮大，已形成了特色鲜明的（）工业体系，以（）工业为主体的机械电子工业体系，以（）为特色的食品工业体系和以高科技为支撑的高新技术产业体系。
8.贵州旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型，（）旅游、文化遗产旅游、（）旅游、乡村旅游、节庆旅游、赏花旅游、探险旅游等，成为国际、国内旅游的热点地区。
9.明代王阳明在贵州悟出（“
”）和（“
”）的学术思想，形成“阳明文化”现象。
10.构建和谐贵州，就是要建设一个民主法治的、（）的、（）的、充满活力的、安定有序的、人与自然（）的贵州。
二、判断题
1.封闭是贵州落后的真正原因。（）
2.黔金丝猴是贵州的特有动物，属于国家一级保护动物。（）3.“天无三日晴，地无三里平、人无三分银”是贵州实际现状的描述。（）
4.“十一五”时期贵州经济社会发展取得了巨大成就，但在新一轮全国竞相发展的大潮中，贵州仍处于落后地位。（）
5.唐代朝廷在贵州实行“土流并治”，形成经制州、羁縻州与藩国并存的局面。在三种制度中，实行“羁縻州”的地区朝廷权利比实行“经制州”和“藩国”的大。（）
三、单项选择题（请在列出的备选答案中选出一个正确答案。）1.贵州同时具有“生态河”、“美酒河”、“历史河”美誉的河流是：（）A、红水河
B、乌江
C、北盘江
D、赤水河 2.贵州河网密度大，河流坡度陡，天然落差大，产水模数高，水能资源十分丰富。水能蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国（）位。A、5
B、6
C、7
D、8 3.贵州的疆域范围基本定型是在（）。
A、唐朝
B、元朝
C、明朝
D、清朝
4.贵州少数民族有的存在自己的文字。有一种从字形看有的类似于甲骨文或金文，有的则是仿汉字倒写或反写，被称为“反书”。它是（）族的古老的文字。
A、彝
B、仡佬
C、水
D、瑶 5.2011年贵州国民生产总值突破（）亿元大关。A、1000
B、4000
C、5000
D、6000 6.贵州农业生产结构和农村经济结构调整出现明显变化，2010年与1978年相比，种植业、林业、畜牧业、渔业总产值的比例变化是：（）A、种植业下降，林业、畜牧业、渔业上升
B、种植业上升，林业、畜牧业、渔业下降
C、种植业、畜牧业下降，林业、渔业上升
D、林业上升，种植业、畜牧业、渔业下降
7.在西部大开发进程中，贵州电力工业实施国家“西电东送”战略，主要以（）为主。A、黔电送湘
B、黔电送粤
C、黔电送桂
D、黔电送沪
8.清朝光绪年间向朝廷上奏《请推广学校折》，建议开设算学、外语、天文、地理、格致（理、化）、制造、农、工商、矿业、时事外交等方面的课程，推行新教育的先驱者是（）。
A、李端棻
B、严修
C、王阳明
D、尹珍 9.清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的（），为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。
A、清明文化
B、沙滩文化
C、黔北文化
D、西南文化
10.（）是中国的根本政治制度，是中国人民民主专政的基本组织形式。
A、民主集中制
B、人民代表大会制度
C、中国共产党领导的多党合作制
D、“一国两制”
四、多项选择题（所列答案中有一个以上为正确答案，请选出。）1.贵州野生植物种类繁多，下列属国家一级保护的植物有（）。A、珙桐
B、贵州苏铁
C、银杉
D、马尾松 2.下列矿产中，贵州储量排全国前三名的有（）。A、重晶石
B、铝土矿
C、磷矿
D、黄金 3.下列属于中国工农红军在贵州活动的历史纪念胜地是（）。A、黎平会议会址
B、遵义会议会址 C、息烽集中营旧址
D、榕江红七军军部旧址 4.下列民族中属于贵州世居民族的有（）。
A、苗族
B、藏族
C、水族
D、畲族 5.贵州种植业中的经济作物主要以（）为主。
A、板栗
B、油菜籽
C、甘蔗
D、茶叶 6.贵州工业科技自主创新决策能力、科学研究和试验发展能力、科技成果转化能力不断增强，目前已开发并转化为现实生产力的技术有：（）
A、无人驾驶飞机遥测遥感技术 B、中央空调智能化节能控制技术 C、新型半凝胶聚合物锂离子电池技术 D、纳米氧化锌开发技术
7.下列属于贵州特色食品的是（）。A、老干妈辣椒
B、过桥米线 C、牛头牌牛肉干
D、手扒羊肉
8.抗日战争期间，敌占区的部分学校迁入贵州，促进了贵州教育事业的发展。当时迁入贵州的学校有（）。
A、私立大夏大学
B、私立湘雅医学院 C、国立浙江大学
D、国立交通大学分校 9.国务院批准的贵州第一批国家级非物质文化遗产下列有：（）。A、侗族大歌
B、苗族蜡染
C、茅台酒制作技艺
D、彝文习俗 10.建设社会主义新农村，关键要解决好的“三农”问题是指（）。A、农村
B、农田
C、农业
D、农民
四、分析题
1、为什么说明代是贵州历史发展的一个重要里程碑。
2、结合实际说明“三线建设”对贵州经济社会发展的影响。
3、试述贵州的新型工业化道路。
4、试述贵州的城镇发展规划。
5、结合实际说明贵州经济发展的主要特点。
6、试述贵州旅游业的发展优势。
7、试述贵州构建反腐倡廉工作的“三道防线”。
8、试述“十二五”时期，贵州全局发展需要切实把握好的五个重大问题。
9、写一篇学习“地域文化”（贵州省情）课程的心得体会。
10、结合贵州省情，写一篇“我为贵州而努力”的文章。
第四篇：对当前高职创业教育实践的思考
对当前高职创业教育实践的思考
戴艳，朱雄才
（金华职业技术学院，浙江 金华321007）
摘要：随着创业教育环境和教学资源的改善和丰富，高职创业教育不断深入，高职院校办学和人才培养的能力明显提高。当前，如何构建创业教育体系，使之与区域经济社会发展相适应、以创业带动就业，已成为高职教育进一步发展的重要问题。
关键词：高职院校；创业教育；实践；体系；思考
一、我国高职创业教育的发展
创业教育是联合国教科文组织在“面向21世纪教育国际研讨会”上首次提出来的。1997年清华大学大学生科技创业者协会借鉴国外竞赛模式，发起并举办了首届清华大学创业计划竞赛，这在全国引起了强烈的反响。1999年，共青团中央、中国科协、全国学联决定将创业计划竞赛推向全国，冠名为“挑战杯”全国大学生创业计划大赛。从此，我国创业教育影响不断扩大，成效逐渐显现。
1.创业教育已成为共识
经过几年的创业教育宣传及实施，高校普遍认识到，创业教育不仅是缓解大学生就业困难的现实需要，更是为了适应时代特征，着眼于国际竞争对创新人才的需要而深化高等教育改革的突破口。同时，高校也普遍认识到，创业教育是深化教育教学改革和实施素质教育的有效载体。通过积极探索创业教育的教学方法和途径，加强对学生创新意识、创新精神和创新能力的培养，提高学生的生存能力和国际竞争能力，从而不断提高人才培养的质量和社会适应性。
2.创业教育环境不断改善
创业教育环境是创业教育成功开展的重要制约因素。目前，我国开展创业教育既有比较开放的外部环境，又有逐步改善的内部环境。外部环境主要体现为国外先进的创业教育理念和美、英、法等国家比较成熟的创业教育模式对我国的创业教育所产生的积极影响与启示。内部环境主要体现为我国鼓励大学生创业的教育政策和创业政策的相继出台以及通过开辟青年创业论坛、树立青年创业典型、举办创业事迹报告会等途径形成了鼓励青年创业的文化氛围。
3.创业教育师资能力不断提升
随着创业教育理念的树立和宣传，特别是2002年创业教育试点工作会议的召开，一些青年教师被吸引到创业教育中来。2003年教育部开展常规性的创业教育师资培训活动，2005年8月起共青团中央在大学中开展KAB（Know about Business）创业教育项目，计划到2010年培训10000名教师，到目前为止已经在全国范围内培养了一定数量的创业教育骨干教师。这些骨干教师在校内积极探索和传播创业教育的思想与方法，促进了面向全体学生的创业教育课程的开设。
4.创业教育模式不断涌现
随着创业教育的不断深化，创业教育模式不断涌现，具体有：产学合作模式[1]，以“校企合作”的形式推行“创业教学+创业模拟+创业实践”的三位一体创业教育培养模式，“第[3]一课堂结合第二课堂再加创业大赛”模式，以商学院（经济管理学院）为主体和以商业计
划书编制为核心的模式，等等。
二、当前高职创业教育存在的问题
在党和政府的引导和推动下，我国高等学校创业教育取得了很大的成绩。然而，由于创业教育尚处于起步阶段，不仅在学习、理解和借鉴国际经验方面，而且在如何与国情结合，形成中国特色的高职创业教育体系方面还存在不少问题，需要进一步加强探索和研究。[4][2]
1.创业教育教学体系还未形成完善的创业教育教学体系是开展创业教育的核心。由于没有将创业教育融合于学校的整体教学体系中，所以当前创业教育体系尚未形成。主要体现在：一是创业教育目标定位不够明确，缺乏对创业教育的顶层设计。二是创业教育的课程体系较为凌乱，创业教育与专业教育并未形成有机联系，只是利用课余时间进行创业教育，其后果是使学生失去自身专业优势的有利依靠。三是创业教育课程内容缺乏科学性、教学方法陈旧，教学内容的选取五花八门，与创业教育目标不匹配，教学方法仍以讲授法为主，不利于师生双方的交流和激发学生的创业热情，压抑了学生的个性和创新潜能。四是创业教育没有切实有效的实践平台，目前我国大多数高校的创业教育仅在课堂上进行、在校内完成，大部分是纸上谈兵，缺乏实践机会。五是创业教育缺少完善的评估、评价体系，仅有的评价也是校内的封闭性评价。
2.创业教育缺乏高职特色
创业教育的高职特色是高职院校创业教育的落脚点。高职教育的特色之一是“能力本位”而不是“学科本位”，是培养面向生产、服务、建设、管理第一线需要的高素质技能型人才，它更注重职业能力和职业素质的培养。但很多高职院校的创业教育沿用了本科院校的模式，创业教育方法不多，途径单一，没有结合高职院校的特色和高职学生的技能特长[5]。高职教育特色之二是开门办学、校企合作。要求高职院校加强与企业的合作互动，充分利用企业具有及时应对市场变化的能力和拥有众多实战经验丰富的技术人员的优势，为创业实践活动提供真实环境和技术支持，为促进区域产业结构调整和经济转型升级、发展新兴产业发挥重要作用。但很多高职院校其创业教育缺乏企业参与，创业内容脱离区域经济发展的要求，使创业教育成为无源之水。
3.创业教育缺乏文化环境
创业教育文化环境是大学生创业的基石。文化环境主要包括校园文化环境和社会文化环境。目前我国多数高职院校尚未形成一个有利于创业的文化环境，校园文化、培养目标、激励措施、评价体系都未能向创业素质培养倾斜，在学校里无法感受到一种积极探索、勇于创新、知难而进、坚忍不拔的创新创业氛围。另外，社会传统文化倡导的学而优则仕、循规蹈矩、按部就班的观念也给大学生创业带来了负面影响，社会对创业未形成提倡、鼓励和支持的态度；同时，由于大学生并非我国现有创业大军的主体，导致政府相关部门对他们开展创业活动虽有一些优惠政策，但从企业制度、人事制度、投融资制度方面还没有形成一套支持大学生创业的政策和法规。
4.创业教育缺乏高素质师资
教师的创业能力是创业教育成功开展的关键。从事创业教育的教师不仅要有创新意识、创新精神和创新知识，而且应同时具备丰富的创业实践经验。但目前高职院校创业教育的师资力量依然薄弱。首先师资数量明显不足，不能满足创业教育教学的需要；其次，很多老师的观念保守，认为学生只要顺利毕业就是好学生，创业教育只是对少数学生进行，不适合对全体学生开展，也并不提倡学生自主创业；再次，现有从事创业教育的师资主要来自从事工商经济管理学科教学的教师或是学生就业工作指导老师，他们共同的弱点就是其自身缺乏创业实践，在开展创业教育中，理论知识多于实践经验，无法很好地担负起创业实践活动的指导工作。没有一支数量足够、具有创业意识和丰富实践经验的专业化师资队伍来引导，创业教育的实施只能是空中楼阁。
三、促进高职创业教育的几点思考
1.树立现代教育理念，明确创业教育目标
创业教育被联合国教科文组织称为“第三张教育通行证”，是21世纪教育哲学的全新理念和新的价值观。因此，高职院校首先要求教育工作者树立创业教育是深化教育教学改革、培养学生创新精神和实践能力的意识。进一步加强校企合作，产学结合，不断探索由一个专
业与一家企业、一个专业群与一个行业到多个专业群与多家企业、多个行业的校企深度合作的方式。其次确立以创业素质培养为核心的教育观。改变传统的、静态的就业观，确立就业就是不断进行创业的动态人才观，把培养具有创新精神和创业能力的高素质人才当作重要任务。再次，要求受教育者树立不怕困难、勇于探索、勇担责任的意识，弘扬企业家精神，形成毕业生不仅仅是求职者，而首先应成为工作岗位的创造者的就业观。
2.强化师资队伍建设，优化创业教育师资配置
开门办学、校企合作是创业教育师资队伍建设的主要途径。首先，应完善创业教育师资的引进制度。有计划有步骤地从企业引进有创业和管理经验的资深人士或专业培训人士作为大学生创业教育导师，或聘请有影响的经济管理专家、工程技术专家、政府部门官员、成功企业家和风险投资家等作为兼职教师，使创业教育开展更生动活泼、更贴近现实。其次，应加强对现有教师的培训。一是对教师进行创业理论知识培训，提高教师的理论素养；二是派教师到企业实践或兼职，掌握企业运作、管理的第一手资料，体验创业过程，提高创业教育能力；三是组织教师定期参加创业组织、协会的活动或企业家交流创业经验的活动，获取创业教育、教学的新材料和新信息；四是选派教师到国外进修，学习国外先进的创业教育经验。再次，鼓励教师开展创业教育研究。创业教育研究不但可以激发教师对创业的热情，还可以激发他们对创业教育的兴趣，达到“以研促教、教研相长”，从而提升教学质量。
3.搭建创业实践平台，让学生主动参与创业活动
实践出真知。学校要千方百计拓搭建实践平台，为学生提供实践锻炼的机会和环境，使学生在实践中磨练意志，锻炼能力，提高技能，摔打成长。一是组建校企“网状”合作平台。高职院校应利用多专业群和多家企业、多个行业之间的“网状”合作平台，让不同行业的企业参与学校创业教育的各个环节，让学生得到不同企业的文化熏陶，提高学生创业能力。二是成立大学生创业基地。创业基地是开展创业教育的有效途径，能够引导和帮助大学生在实践中学习创业知识，培养创业意识，树立创业精神，提高创业能力。三是开展创业设计竞赛等活动。学生策划创业项目的过程就是一种较为全面的能力培养过程，通过创业竞赛活动，激发学生的创业热情、锻炼团队的协作能力、启发创新的思维和灵感，激发和提高学生了解社会、服务社会、锻炼自我的积极性。四是鼓励学生参与生产性项目。由学校工作室或生产性公司承接业务，在老师的指导下，学生承担真实的生产、设计任务，体验自己的价值，分享成功的喜悦。
4.营造创业教育氛围，合力培养高素质人才
高职院校在坚持开门办学、校企合作的同时，要在校园内建立一个浓厚的创业文化环境。首先，形成校园创业教育氛围。要通过学校内部各种宣传途径，向师生介绍创业及创业教育的重要性、创业的相关知识和政策法规，崇尚创业、鼓励创业，让创业成功者成为新时代大学生心中的榜样和英雄。其次，形成制度化创业文化。通过创业社团活动的开展、创业服务体系的构建和创业人文环境的营造，形成制度化创业文化，使之成为一种具有长效影响的文化力量。此外，创业教育要求社会、政府和企业形成共同合力。在社会教育方面，应加强创业教育宣传，转变重知识轻技能的教育观念，形成良好的舆论环境；各级政府部门要在信息、财政、金融、税收、工商、进出口以及知识产权等方面为大学生开展创业活动提供政策支持与激励；企业要为大学生开展创业实践活动提供厂房、仪器设备等支持并选派富有创业经验的人士担任指导教师。
5.确定创业课程内容，实施参与式创业教学
创业教育是一种注重对创业者素质培养的教育模式，其基本内容包括树立创业意识、培养创业心理品质、提高创业能力、形成创业知识。[6]创业意识主要包括创业需求、动力、兴趣、理想、信念和世界观等；创业知识主要包括基础知识、专业知识和综合性知识，综合性知识主要指公共关系、法律、管理等；创业能力主要包括专业技术能力、经营管理和社交沟
通能力、分析和解决实际问题的能力、信息接受和处理能力、把握机会和创造机会的能力等；创业心理品质主要包括开拓性、独立性、适应性、合作性、缜密性、纪律观念等。在上述创业教育的基本内容中重点是创业意识和创业能力的培养。
创业教育课程具有自己的特殊性，是一门实践性、综合性、开放性较强的课程，因此，在教学中采取角色体验、案例分析、头脑风暴等参与式的教学方法效果会更好。学生通过参与创业计划书的撰写、案例分析、阅读、演讲、讨论、项目研究、可行性研究、与有实务经验的创业家座谈、计算机模拟等，把课堂教学和课外活动进行有机结合，让学生在情境体验中升华创业意识，培养创业品质，提高创业能力，铸就创业精神。
6.加强创业教育研究，形成多维度的创业教育评价体系
我国高职院校对于创业教育的评价指标、评价方法的研究还处在探索阶段。笔者认为根据创业教育的社会价值性特点，高职院校创业教育评价应采取形成性评价和终结性评价相结合的方法，以学校、政府、社会为评价主体，从学校层面和学生层面对高职院校的创业教育开展评价。创业教育质量评价标准可以从创业教育环境、投入、成果、影响力等维度，通过评价指标、权重的确定，形成一个相对合理的创业教育质量评价指标体系。在评价的过程中应该多种方法和手段并用，如问卷法、访谈法、现场考察法等。
参考文献：
[1]刘芸.创业教育的产学研合作模式构想[J].黑龙江高教研究，2010（7）：61-63.[2]孙辉.“校企合作”推行创业教育培养模式[J].考试周刊，2009（34）：202.[3]卢小珠.借鉴普通高校经验开展高职创业教育[J].教育与职业，2004（5）：10-11.[4]朱伟民.我国高校创业教育模式改进探析[J].出国与就业，2009（10）：8-10.[5]丁金昌，童卫军.温州特色高职创业教育体系的研究与实践[J].中国高教研究，2009
（2）：73-74.[6]刘芸.创业教育的产学合作机制探析[J].教育发展研究，2010（11）：77-80.作者简介：戴艳（1968—），女，浙江兰溪人，金华职业技术学院招生就业处副处长、副教授；朱雄才（1964—），女，浙江磐安人，金华职业技术学院农业与生物工程学院院长、教授。
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第五篇：地域文化单选题
《江西地域文化》单选题
1.明代江西在北京的会馆有（B）所。A.10B.14C.41D.45 2.“人生自古谁元死，留取丹心照汗青”是（A）的诗句。A.文天祥B.欧阳修
C.王安石
D.江万里
3.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（C）A.宋末元初 B.元末明初
C.明末清初
D.民国时期
4.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（B）A.陶渊明B.吴芮
C.徐孺子
D.王勃
5.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（A）A.朱权B.汤显祖
C.沈璟
D.蒋士铨
6.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情B.律C.道
D.理
7.《舆地图》最早刊石于（C）A.庐山B.三清山
C.龙虎山
D.井冈山
9.汤显祖在文学创作上的主张是（A）A.直抒性情B.模拟复古
C.诗文革新
D.强调格律
10.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（D）A.夷族B.畬族 C.汉族
D.百越族
11.（D）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。A.大洋洲遗址B.仙人洞遗址
C.角山遗址
D.吴城遗址
12.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脱脱
C.张廷玉
D.欧阳修
13.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情B.律C.道
D.理
14.被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（B）A.《农政全书》B.《天工开物》
C.《齐民要术》
D.《岛夷志略》
15.角山遗址发现于（B）A.1979年 B.1980年
C.1985年
D.1990年
16.江西竹枝词至今有（D）年的历史.A.500B.600C.700
D.800 17.大洋洲遗址位于（B）A.泰和
B.新干
C.樟树
D.吉安
18.从客家月印“三省传家”中，可看出主人姓氏是（B）A.张姓B.曾姓C.刘姓
D.孔姓
19.江西山地占全省总面积的（A）A.36%B.42%C.12%
D.41%
20.“元诗四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D，4 21.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（B）”之说 A.江南B.江西C.庐山
D.九华山
22.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（A）A.中石器时代
23.（D）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址 B.铜岭遗址
C.牛头城遗址
D.大洋洲遗址 B.旧石器时代
C.新石器时代
D.新石器时代晚期
24.被称为“北宋倚声家初祖”的是（A）A.晏殊B.晏几道
C.欧阳修
D.姜夔
25.三寮村的风水术主要在（C）二姓间流传。A.廖、谭B.曾、谭
C.廖、曾
D.廖、谢
26.八大山人是（C）A.道观B.清初江西八人文人的总称
C.朱耷
D.蒋士铨
27.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（？）A.青山瓷图档B.样式雷图档
C.《天工开物》
D.金溪刻板书
28.汤显祖在文学创作上的主张是（A）A.直抒性情B.模拟复古
C.诗文革新
D.强调格律
29.在中国地图学上首创图例标志的是（C）A.朱思本B.罗洪先
C.裴秀
D.利玛窦
30.对北宋中期诗文革新运动的完成起决定性作用的是（A）
A.欧阳修B.苏轼C.王安石D.梅尧臣
31.“江西”是以（A）为座标而得名的？ A.赣江B.长江C.湘江
D.黄河
32.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民众
B.原始社会民众
C.奴隶社会民众
D.封建社会民众
33.《天工开物》的作者是（C）A.宋应昇B.曾安止
C.宋应星
D.雷发达
34.佛教净土宗祖庭是（B）A.吉安静居寺B.庐山东林寺
C.云居山真如寺
D.靖安宝峰寺
35.仙人洞人的经济活动以（C）为主
A.种植 B.采集C.狩猎
D.打渔
36.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期 B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
37.《集古录》的作者是（D）A.王安石B.赵明诚
C.李清
D.欧阳修
38.仙人洞遗址最早发掘于（B）A.20世纪50年代 B.20世纪60年代
C.20世纪80年代
D.20世纪90年代
39.江西的丘陵主要分布在（B）A.赣西和赣南C.赣东北和赣西
40.南宋时期，江西共考中进士（B）人。A.1700B.3697C.3708
D.3800 B.赣东北和赣中 D.赣西和赣东
41.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（B）A.朱熹
B.何心隐
C.颜钧
D.王阳明
42.在明代被称为“四时雷电镇”的是（B）A.朱仙镇B.景德镇
C.汉口镇
D.吴城镇
43.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B）A.13B.18C.20
D.26
44.叠山书院是为纪念(C）。A.文天祥B.欧阳修
C.谢枋得
D.江万里
45.共和国摇篮是指（A）A.瑞金B.兴国C.南昌
D.井冈山
46.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
47.“五里一将军，十里一傩神”是指（A）A.南丰B.萍乡C.抚州
D.上栗
48.南昌八一广场始建于（B）年。A.1949B.1952C.1960
D.1976 49.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民众
B.原始社会民众
C.奴隶社会民众
D.封建社会民众
50.我国最大的淡水湖是（C）A.洞庭湖B.巢湖
C.鄱阳湖
D.青海湖
51.从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（D）A.王姓B.田姓C.刘姓
D.钟姓
52.“鹅湖之会”的地点是（D）
A.鹅湖书院B.象山书院
C.白鹿洞书院
D.鹅湖寺
53.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（A）A.高安 B.上高
C.宜春
D.新余
54.元代著名航海家江西人汪大渊的远航是从哪里出发的（A）A.泉州B.福州C.海南
D.广州
55.“江西诗派”的创立者是（C）A.王安石B.欧阳修
C.黄庭坚
D.曾巩
56.“心学”的创立者是（C）A.陆九龄 B.朱熹
C.陆九渊
D.周敦颐
57.明清时期在（A）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广B.四川C.中原
D.京津
58.（C）被称为后世高腔之祖 A.青阳腔 B.徽腔C.弋阳腔D.海盐腔
59.八大山人是（C）A.道观B.清初江西八人文人的总称
C.朱耷
D.蒋士铨
60.吴城遗址的整个面积达（B）平方千米。A.3B.4C.5D.6
61.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
62.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏B.弋阳腔
C.采茶戏
D.花灯戏
63.（D）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址B.铜岭遗址
C.牛头城遗址
D.大洋洲遗址
64.中国共产党制定的第一部土地法是（A）A.《井冈山土地法》B.《兴国土地法》
C.《永新土地法》
D.《苏维埃土地法》
65.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（B）A.三清山B.龙虎山
C.庐山
D.云居山
66.“元诗四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D.4 67.八一起义宣告了中国共产党走上了（B）的道路。A.农村包围城市C.建立革命政权B.武装夺取政权 D.反抗国民党统治
68.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（A）A.景德镇B.樟树
C.大同
D.杭州
69.清朝的“庐陵辩论”的地点是（C）A.白鹿洞书院B.白鹭洲书院
C.鹅湖书院
D.濂溪书院
70.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（B）A.廖均卿B.廖文政
C.曾邦旻
D.曾鹤宾
71.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（C）A.陆学B.王学C.朱学
D.泰州学说
72.《天工开物》的作者是（C）A.宋应昇B.曾安止
C.宋应星
D.雷发达
73.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（B）A.《紫钗记》B.《还魂记》
C.《南柯梦》
D.《邯郸梦》
74.“崇仁学派”的开创者是（A）A.吴与弼 B.陈献章
C.颜钧
D.欧阳修
75.下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（C）A.陆九渊B.虞集
C.何心隐
D.李孜省
76.信江源位于（C）A.武夷山B.怀玉山
C.三清山
D.祁门山
77.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脱脱
C.张廷玉
D.欧阳修
78.国内发现最早的斜织机构件发现于（B）A.凤凰山墓B.仙水岩崖墓
C.昌邑战国墓
D.三星堆
79.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（D）A.何汤B.程曾C.唐檀
D.徐稚
80.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（B）A.《紫钗记》B.《牡丹亭》
C.《南柯梦》
D.《邯郸梦》
81.明初被朱元璋称赏的铁冠道人是（C）A.周颠 B.彭莹玉
C.张中
D.张三丰
82.最早进行竹枝词创作的江西文人是（B）A.曾巩B.杨万里
C.解缙
D.杨士奇
83.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（C）A.宋末元初 B.元末明初
C.明末清初
D.民国时期
84.永嘉之乱后，进入江西的中原移民主要分布在（?）A.浔阳郡B.豫章郡
C.松滋郡
D.庐陵郡
85.江西最古老的家训是（C）A.梁氏《谱诫》B.陈氏《义门家范十二则》
C.陈氏《家法》
D.衷氏《诫约》
86.南宋时期，江西共开办书院（D）所。
A.54B.75C.79
D.82
87.在中国地图学上首创图例标志的是（A）A.朱思本 B.罗洪先C.裴秀D.利玛窦
88.江西“讼风”最盛的时期是在（B）A.唐宋B.宋明C.元明
D.明清
88.明清时期在（A）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广B.四川C.中原
D.京津
89.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏B.弋阳腔
C.采茶戏
D.花灯戏
89.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民众B.原始社会民众
C.奴隶社会民众
D.封建社会民众
90.要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（B）A.陶渊明B.吴芮
C.徐孺子
D.许真君
91.明代江西在北京的会馆有（B）所。A.10B.14C.41D.45 92.被公认为北宋诗文革新运动领袖的是（B）A.苏轼B.欧阳修
C.王安石
D.杨万里
93.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（A）A.宁王朱权B.解缙
C.徐渭
D.喻政
94.“傩”最早起源于（A）A.原始社会B.奴隶社会
C.封建社会
D.春秋战国时期
95.道教正一派的发源地是（A）A.龙虎山B.庐山
C.云居山
D.华山
96.战国粮仓遗址位于（D）A.吉安B.南昌C.新建
D.新干
1.最晚至（？），赣地的古老方国不复存在。A.公元前5世纪 B.公元前6世纪
C.公元6世纪
D.公元5世纪
97.确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是（C）年。A.1928B.1930C.1933
D.1945
98.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（C）年间。A.唐太宗B.唐玄宗
C.唐昭宗
D.唐德宗
99.被称为“北宋倚声家初祖”的是（A）A.晏殊 B.晏几道C.欧阳修D.姜夔
100.仙人洞下层与（B）是同属于一个的文化遗存
A.吊桶环下层 101A.陶器 B.吊桶环中层
C.吊桶环上层
D.仙人洞上层
.吊桶环遗址的一项惊世发现是（B）
B.野生稻
C.磨制技术
D.钻孔技术
102.西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（A）
B.南昌郡
C.鄱阳郡
D.庐陵郡 A.九江郡 103.安史之乱后，进入江西的中原移民主要集中于（A）
B.赣东北和赣中
C.赣中
D.赣南
A.赣北和赣东北
A.75104.《宋史》中，有（？）江西人有传记。
B.86C.88
D.92
105.开后世诗话先河的诗学理论著作是（A）
A.《六一诗话》 B.《沧浪诗话》
C.《静志居诗话》
D.《归田诗话》 106.仙人洞下层与（B）是同属于一个的文化遗存
B.吊桶环中层
C.吊桶环上层A.吊桶环下层
D.仙人洞上层
107.被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（C）
B.蒋士铨
C.汤显祖
D.吉安
D.李渔 A.沈璟 108.大洋洲遗址位于（B）A.泰和 B.新干C.樟树109.“傩”最早起源于（A）
B.奴隶社会A.原始社会 A.道观 A.3
C.封建社会
D.春秋战国时期
110.八大山人是（C）
B.清初江西八人文人的总称
C.朱耷D.蒋士铨
111.吴城遗址的整个面积达（B）平方千米。B.4C.5D.6
112.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏 B.弋阳腔
C.采茶戏
D.花灯戏
113.中国共产党制定的第一部土地法是（A）
B.《兴国土地法》
D.《苏维埃土地法》 A.《井冈山土地法》C.《永新土地法》 114.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（C）A.三清山 B.龙虎山C.庐山D.云居山
115.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（A）A.景德镇 B.樟树
C.大同
D.杭州
116.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（A）
B.汤显祖
C.沈璟
D.蒋士铨
A.朱权 117.清朝的“庐陵辩论”的地点是（B）A.白鹿洞书院 A.廖均卿 A.陆学 1B.白鹭洲书院
C.鹅湖书院D.濂溪书院
118.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（B）
B.廖文政
C.曾邦旻
D.曾鹤宾
119.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（C）B.王学C.朱学
D.泰州学说
20.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（B）B.《还魂记》
C.《南柯梦》
D.周敦颐
D.《邯郸梦》
A.《紫钗记》121.“心学”的创立者是（C）
B.朱熹
C.陆九渊A.陆九龄 122.仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材（A）
B.锣、扁鼓
C.筝、锣A.筝、扁鼓 12A.陆九龄 12A.300 12
5D..筝、三弦琴
3.“心学”的创立者是（C）B.朱熹C.陆九渊
D.周敦颐
4.角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（D）余年。
B.600
C.900
D.1000
.（D）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。
B.仙人洞遗址
C.角山遗址
D.吴城遗址
D.洪州胡氏
A.大洋洲遗址 126.江西最早也最具影响的义门是（A）A.江州陈氏B.信州李氏
C.信州俞氏 127.被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是（A）A.《禾谱》 A.夏代晚期B.《农器谱》
C.《齐民要术》
D.《农书》
128.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（C）
B.商代早期
C.商代中期
D.周代早期
129.（C）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。
A.吊桶环遗址 B.中陵遗址C.吴城遗址D.大洋洲遗址
130.仙人洞遗址最早发掘于（B）
B.20世纪60年代 D.20世纪90年代
A.20世纪50年代C.20世纪80年代 131.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（B）
B.大洋洲遗址
C.铜岭遗址
D.仙人洞遗址
A.吴城遗址
A.赣江
A.3 B.4132.“江西”是以（A）为座标而得名的？ B.长江C.湘江
D.黄河
133.吴城遗址的整个面积达（B）平方千米。C.5D.6
134.“江西诗派”的创立者是（C）
A.王安石B.欧阳修
C.黄庭坚
D.曾巩
135.“粤户闽庭”指的是（C）A.湖南 A.徐霞客B.湖北C.江西
D.赣州
136.下列被称为元代著名地图学家的是（B）
B.朱思本
C.罗洪先
D.汪大渊
137.（A）是明清时期江西造纸业的中心。
A.广信府13B.饶州府
C.吉安府
D.铅山
8.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（A）
B.解缙
C.徐渭
D.喻政
A.宁王朱权139.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
140.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（D）A.夷族 B.畬族C.汉族
D.百越族
141.江西最古老的家训是（C）
B.陈氏《义门家范十二则》A.梁氏《谱诫》 A.龙虎山
C.陈氏《家法》
D.衷氏《诫约》
142.道教正一派的发源地是（A）
B.庐山
C.云居山
D.华山
A.吉安 B.南昌143.战国粮仓遗址位于（D）C.新建
D.新干
144.南宋时期，江西共开办书院（D）所。A.54B.75
C.79
D.82
145.下列诸人中，（C）有2部史书进入二十四史
A.司马迁B.班固
C.欧阳修
D.张廷玉
146.下列史书属于欧阳修独撰的是（A）A.《新五代史》 147B.《旧五代史》
C.《新唐书》
D.《旧唐书》
.“江西诗派”的创立者是（C）
B.欧阳修
C.黄庭坚
D.曾巩 A.王安石 148.“江西填湖广”指的对象是（C）
A.粮食B.财力
C.人口
D.物资
149.明代江西私家书院有（A）所。A.164B.148C.103
D.44 150.被公认为北宋诗文革新运动领袖的是（B）A.苏轼B.欧阳修
C.王安石
D.杨万里
151.吊桶环遗址发掘的年代是(C)A.20世纪70年代B.20世纪80年代
C.20世纪90年代
D.19世纪末
152.朱思本的代表性著作是（A）A.《舆地图》B.《广舆图》
C.《岛夷志略》
D.《禹贡地域图》
153.角山遗址位于（D）A.新余B.上饶C.宜春
D.鹰潭
154.八一广场上“八一南昌起义纪念塔”的塔名题写者是（D）A.朱德B.周恩来
C.毛泽东
D.叶剑英
155.《十送红军》由（A）改编而来。A.《送郎歌》 B.《走船》
C.《东风吹得浪花开》
D.《五更恋郎》
156.北宋时期，江西共创办书院（）所。A.30B.45C.54
D.60
157.唐代江南西道所辖州数为（C）个 A.6 B.7 C.8D.9
158.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（B）A.春秋时期B.战国时期
C.秦代
D.汉代
159.南宋时期，江西共开办书院（D）所。
A.54B.75
C.79
D.82
160.江西采茶戏有（D）大流派。A.2B.3C.4D.5
161.采茶戏发源于（B）A.宜春B.赣南C.九江
D.抚州
162.铜岭遗址位于（A）
A.瑞昌 B.都昌
C.九江县D.修水
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