元宵故事今日说专题

第一篇：元宵故事今日说专题

一年一度光阴转，今天又是元宵节。元宵节起源于汉朝，相传汉武帝时宫中有一位宫女名叫“元宵”，长年幽于宫中思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称火神奉玉帝之命于正月十五要火烧长安，逃过劫难的唯一办法，是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到

家人。此后，便有了元宵节。久而久之，正月十五吃“元宵”也成为家乡的习俗。

元宵又叫“汤圆”，因为它煮熟后漂在水面，煞是好看，让人联想到一轮明月挂在云空。天上明月，碗里汤圆，家家户户团团圆圆，象征着团圆吉利。因此，吃元宵表达的是人们喜爱阖家团圆的美意。

通常，元宵是用糯米粉做成的圆形食品，从种类上分，可分实心和带馅两种。带馅的又有甜、咸之分。甜馅一般有猪油豆沙、白糖芝麻、桂花什锦、枣泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸馅一般有鲜肉丁、火腿丁、虾米等。用芥、葱、蒜、韭、姜组成的菜馅元宵，称“五味元宵”，意寓勤劳、长久、向上。今天，元宵的做法就更加丰富了，不少人开始了中西结合，比如巧克力已成为元宵馅之一。

元宵的制作方法很多，南北方也有很大差异。家乡做元宵时，是先把馅儿捏成均匀的球，放在铺有干糯米粉的箩筐里不断摇晃，不时加入清水使馅沾上越来越多的糯米粉，直至大小适中。元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。实心的小元宵若加酒酿、白糖、桂花煮食，风味独特，宜于兹补。

按民间传统，在天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

说起元宵，还有一则流传于20世纪五六十年代的政治笑话。据说，当时美国总统肯尼迪得到一盒北京元宵，煮而食之，惊诧不止：雪白滚圆的元宵外表没有丝毫痕迹，那馅儿是怎么进去的呢？于是召集科学家进行专项研究，历时半年才得出结论，原来这元宵馅儿是中国人摇进去的。

这则政治笑话说明了闭关锁国时代中国人民的反帝情绪，以北京汤圆为载体，漫画式弘扬了极富特色的民族自尊精神。我们面对美帝国主义的原子弹，一颗元宵竟然如此强烈地表达了贫穷中国的自豪感。

马三立的相声《吃元宵》嘲讽孔夫子，可谓家喻户晓。那时候，孔夫子一定还没有成为圣人，否则他老人家也不会一连喝下十几碗元宵汤以充饥。好在古代元宵是水煮的，因此孔夫子有汤可喝。如果到了今日，汤圆不但水煮，还可以油炸，那么孔圣人就连汤也没得喝。

元宵故事今日说

第二篇：作文：今日中国说

今日中国说

**民族师范附属小学四年级（6）班

**

当你鸟瞰整个亚洲时，你会发现一条腾飞的巨龙，她是东方的一颗明珠，她是一个古老而又神秘的国度---中国。

有一天，我梦见自己变成一只苍鹰展翅翱翔在蔚蓝的天空中，要去把那美丽的神州大地看个够。梦中我看够了江河湖海，观尽了奇山怪石、赏遍了奇花异草，最后还是被那现代工程所吸引。高铁穿越繁华都市，纵横田野阡陌;

公路、铁路、水路四通八达，条条道路车轮滚动，带着人们的梦想驶向未来。回望过去，凝结人们汗水的长城，雄伟美丽的故宫，举世无双的颐和园，神态各异的兵马俑……中国的建造已经铭记在历史中。

如今的祖国变得如此美丽、繁荣、强大，这些成果都离不开一代又一代先辈。

1979年的一个春天，有一位老人在南海上画了一个圈，从那以后中国人从站起来到富起来，从富起来到强起来，在这70周年来，发生了沧海桑田般的变化。1949年10月1日，毛主席在北京天安门上用激动喜悦的语气宣布“新中国成立了”，从那以后钱学森、邓稼先爷爷分别带着他们的团队发明了中国原子弹和氢弹；袁隆平爷爷培育出的杂交水稻解决了不少人的粮食问题；我国航天员杨利伟叔叔等上太空，使我们了解到了更多的太空知识……多少春秋、多少光阴，中国科学家们用他们的智慧和勤劳发明了无数对人们有益的东西，他们立下的功劳数不胜数，祖国才会更加繁荣昌盛，强大无比。

国家在变，我们的生活也在变。走近我们的学校，栅栏杆上贴满了中华民族传统美德标语，传承美德，是我们每个中国人不可推卸的责任。校园里的操场是人工塑胶草坪。跑道、篮球场、足球场红绿搭配、界限分明。每当下课，同学们在操场上跑步、踢球、打篮球，操场成了我们的乐园；以前教室的配备是黑板加粉笔，每当老师们写字时粉尘四处飞扬，我们满身粉尘，可现在不一样了，取而代之的是白板加白板笔，还有电子教学设备；曾经我们的科学实验室里实验用品寥寥无几，只能听老师的讲解，无法亲自做实验，如今实验器材架上各种实验器材琳琅满目，应有尽有。

70年的风风雨雨中承载了我们中华儿女无数的希望与梦想，看到如今的祖国繁花似锦、日益强大，聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不卑不亢、不躁不惊，坦荡豁达。每个华夏儿女都倍感骄傲，无论走到哪里她都是我们坚强的后盾。让我们向着明天，砥砺前行，用双手创造更多的辉煌。

指导教师：**

第三篇：正月十五说元宵

正月十五说元宵

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中华民族的传统节日之一的元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。因为正月十五日迎来一年中第一个月圆之夜，于是被人们认为是一元复始，大地回春的日子。它处在一年中作为起始的时间节点上，人们对此加以庆祝来表达自己对新的一年的向往、祈福及对春临大地、万物复苏的喜悦。

元宵赏灯十分兴盛。自汉代开始便有了元宵灯会，在那几天人们处处张挂五色缤纷、式样繁复的彩灯，还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，夜间点燃起来，只见满城的火树银花，十分繁华热闹。而逛灯市更是一项全民娱乐活动，人们纷纷走上街头观赏这各色各式的花灯。李商隐有诗云：“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”，描绘了当时观灯规模之宏大。此外，还发展出了放焰火、歌舞、杂耍等各项活动，更为元宵佳节增添了观赏的乐趣。辛弃疾在《青玉案·元夕》写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，大地千树银花，路上香车宝马，萧管隐隐，歌舞升平，可谓是对元宵盛况的生动反映。

猜灯谜则是与之相关的一项习俗。它是将挂在街头的花灯灯面上写下诗词谜语，以灯中的烛火照耀，任人猜度。这些谜语或插科打诨、戏弄行人，或寓意美好、寄托祝福，既能启迪智慧又饶富乐趣，因此深受百姓欢迎而流传下来。《红楼梦》就曾写到贾府在元宵节赏灯制灯谜之事。当时探春作了一首诗：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”谜底是风筝，也暗寓了探春注定离家漂泊的命运。

在饮食上，元宵节要吃“元宵”。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”，一般是用白糖、芝麻、花生、豆沙、果仁等物作馅，用糯米粉在外面包裹成圆形，下汤煮熟后吃的食品。节日里吃一碗汤圆，意谓家庭和和美美、团团圆圆。

其实，元宵节也是一个同浪漫的爱情相联系的节日。正宗的中国本土情人节是它，而非现在被商家肤浅理解、刻意炒作的七夕节。在封建时代的传统社会中年轻女孩不允许出外自由活动，但是在元宵节却可以结伴出来游玩赏灯，因此为未婚男女相识、相会提供了绝佳时机。女孩儿们在这一天打扮得花枝招展地上街去，“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，既是看人，也是被人看，所以才有了“众里寻他千百度”。欧阳修的《生查子·元夕》云：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”写的正是男女相会的浪漫情景。

元宵节的习俗除了这几种主要的有特色的之外还有很多，各地也不尽相同。在华夏民族众多的民俗节日中，这是一个热闹的节日。人们在这样一个皓月高悬的夜晚走上街头，共赏圆月、燃灯放焰、喜猜灯谜、同食元宵，阖家团聚，其乐融融。唐朝诗人苏味道在《正月十五日夜》中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘的就是这种灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。但是脱离了从前的生活环境，传统元宵所承载的节俗功能已被现代日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

第四篇：今日故事：中国近代邮政诞生(图)

今日故事：中国近代邮政诞生（图）

今日故事：中国近代邮政诞生（图）

1896年3月20日，光绪帝批准开办大清邮政，中国近代邮政诞生。批准开办中国近代邮政的光绪帝中国近代邮政的先驱刘铭传大清海关总税务司赫德大清邮政总办，法国人帛黎大清邮传部尚书盛宣怀邮传部尚书，京浦铁路督办徐世昌（1909）大清邮传部左侍郎、邮政总局局长李经芳北京，大清邮政分局（小报房）西堤广州大清邮政官局,后遭火焚毁.于1916年在原址建成大清邮政福州局的员工大清邮政邮筒大清邮政邮票大清邮政邮票，顺德府邮戳大清邮政当一元邮票（小一元）大清邮政半分银欠资邮票.大清邮政三角鲤鱼邮票大清邮政烟台邮戳大清邮政芜湖邮戳这个实寄封表明在骡马市大街有家恒裕金店，老板叫冯润田大清邮政天津局邮戳大清邮政实寄封，牛庄邮戳大清邮政实寄封，北京邮戳大清厦门邮局设立于1897年2月20日大清邮政邮差号坎大清邮政章程大清邮政舆图大清邮政各类邮件资费表大清邮政各类邮件资费表大清邮政邮件执据大清邮政存款凭单大清邮政验证执据大清国邮政样票.大清邮政吉林邮戳大清邮政加紧信件收费收据1888年大清台湾邮政龙马邮票改作火车票大清邮政官局代封纸大清邮政宣统登基邮票大清台湾邮政局邮票大清邮政津局大清邮政津局旧址1900年5月大清邮政在周村设立大清邮政局（复原景观）烟台大清邮局大清邮政北海分局大清邮政沪局1900年大清邮政龙旗明信片1900年大清邮政龙旗明信片大清邮政广告图户部街北京邮务管理局1897年上海大清邮政官局邮工

大清邮政重庆总局旧址..大清邮政厦门一等邮局（光绪二十三年）大清邮政金陵邮政总局开设蒙自大清邮政官局旧址大清邮政邮差，蒙自大清邮政邮差，蒙自大清邮政邮差，蒙自大清邮政信差大清邮政邮差上海邮政总局（1924年）白象街154号，重庆海关报关行（大清邮局）旧址成都暑袜街大清邮政官局旧址1896年4月9日设，大清邮局镇江分局旧址.福建省城邮局山东，大清邮政台庄官局复原.大清窑湾邮局复原大清邮政水乡邮船复原大清邮政村镇信柜招牌黄姚老邮局复原成都市龙泉驿区老街大清邮局复原成都市龙泉驿区老街大清邮局邮差复原成都市龙泉驿区老街大清邮局复原宁波一等邮局旧址江苏昆山锦溪古镇老邮局复原北京甘石桥邮务局复原北京东四牌楼邮局复原长春老邮局旧址北京大清邮政信柜复原大清邮政山东济南府邮局邮政文物大清邮政明信片大清邮政明信片大清邮政明信片枫泾大清邮局民国元年交通部官员合影

第五篇：今日金案之马 说创新教学

今日金案之马 说创新教学

作者：徐华铮 教研文章来源：本站原创 点击数：244 更新时间：2006-5-25

[实用教案] 创意说明：本文运用托物寓意的手法，借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸处境，寄托了作者愤懑不平和穷愁潦倒之感，观点鲜明，讽喻深刻。学习本文，边读边说，重在引导学生读出语气、读出情感、体会句式特点，评说千里马、评说伯乐、评说食马者，理解寓意，发掘文章的现实意义。

教学步骤：

（一）故事导入。

《战国策》记载了这样的故事：君亦闻骥（良马）乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了），服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肤溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣而幂（覆盖）之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。

《马说》就是根据这些故事，托物寓意，论述奇才能人的难得，尤其是知人善任之人的难得。

“说”，古代的一种文体，归属说理散文，是议论文之一体，有时称杂说。接近今之杂文、札记、随笔之类，或抒一时感触，或述一得之见，或托物寓意。可记事，但必发表议论。

（二）诵读课文。

⒈ 自读课文，结合注释，重点掌握下列文言实词： 故 虽 称 等 安 策 道 通 临 是 或

通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才

掌握第二节四个“食”的读音及含义

⒉ 了解下列虚词在文中的用法 ： 而 之 其 以 也 ⒊ 小组合作，译读课文，疏通大意。

⒋ 齐读课文，学习文中几种句式：

① 找出文中的排比句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

② 找出文中的反问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

③ 找出文中的设问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

④ 找出文中含“也”的句子，读一读，背一背，揣摩体会五个“也”蕴含的语气及情感。

⒌ 自由诵读，抑扬顿挫地竞背课文。

（三）评说形象。

⒈ 评说“千里马”。

① 用文中的句子说说“千里马”不遇伯乐的遭遇——

② 用文中的句子说说“千里马”被埋没的根本原因——

⒉ 评说“食马者”。① 用文中的句子说说“食马者”的愚妄无知。

② 用自己的话归纳“食马者”愚妄无知的表现。（如：不能赏识人才、不能善待人才、不能正确领导等。）3．评说“伯乐”。

① 从文中找根据说说“伯乐”的重要。

② 从现实生活中举例证说说“伯乐”的重要。

提示：现实生活中有没有“千里马”不遇“伯乐”而埋没才能、命运悲惨的事例？

古今中外有哪些“千里马”巧遇“伯乐”尽显才能、成就作为的故事？

可以收集资料，课件展示典型例子，如有些科学家、艺术家、体育明星等；还可从学过的课文中、听过的故事中收集素材，如“三顾茅庐”诸葛亮出山、“第二次考试”陈伊玲被录等。旨在由课内到课外延伸，进一步明确伯乐之于人才的重要。

（四）理解寓意。

1． 作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

明确：在封建社会，许多有识之士怀才不遇，屡遭贬斥。作者对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，就托物寓意，借写千里马的遭遇，来表现封建社会人才的遭遇。

2．古为今用，在现实中怎样才能让“千里马”发挥才能？

分组讨论，各小组选定一个问题讨论，然后交流。① 假如你权高位重，你如何当好“伯乐”？

② 假如你是“千里马”，你怎样避免“怀才不遇”的厄运？

③ 假如你是“食马者”，你怎样处理与“马”的关系？

④ 当今社会，“千里马”一定要遇“伯乐”吗？

明确：可联系“制度选人才”的话题讨论。

见仁见智，教师适时引导，最好整理成材料。

[备选创意] 创意说明：运用数字来解读课文，引导学生迅速获取信息，训练思维的条理性。

教学步骤：

（一）成语导入。

让学生收集关于“马”的成语，相互交流，既可积累知识，又为学习课文作铺垫。

如：马到成功、马不停蹄、马革裹尸、马首是瞻、走马观花„„

（二）诵读课文。

1．要求读准字音，读顺语气。2．小组合作，译读课文。

要求逐句翻译。重要语句全班集体翻译。3．自选语段，竞背课文。

（三）梳理知识。1．如果用数字法将课文内容进行梳理、归纳，你能发现哪些内容？ 2．小组讨论，记录整理，全班交流。如：

一“马”——全文叙写了千里马的命运、马的才能、马的遭遇，揭示了人才受到摧残、人才被埋没的事理。

二“人”——全文叙写了两种人，一是识马的伯乐，表明伯乐对人才的发现、任用之重要；一是愚妄的食马者，表明统治者对人才的埋没、摧残。

三“理“——全文揭示了三个哲理：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有；其真无马耶？其真不知马也。

四“句”——文中出现的特色句式有排比句、反问句、设问句、“也”字句，体会其作用。

五“字”——掌握文中出现的五个通假字、五个“食”、五个“也”、五个“其”、五个“之”。

（四）教师小结课文。