《公共地的悲剧》读书心得

第一篇：《公共地的悲剧》读书心得

《公共地的悲剧》

在有限的世界里，基于效用最大化的理论，公地自由必然会导致公地悲剧，全球环境因为公共地的哲学而不断地受到威胁和破坏。

国家公园，环境污染和人口问题是公地悲剧不同的表现形式。技术手段和放任的市场手段都无法解决公地悲剧的问题。针对国家公园，由于它们毫无保留的向全体开放，会导致公园的过度拥挤，解决的方法可以是将公园变为私有财产或者分配进入公园的权力；针对由人口问题引发的环境污染，因无法用私人产权界定，则要通过法律制约或者税收机制来解决，关于自律法的制度因没有一种中和的反馈以保证监督者诚实可信而无法制定；针对人口问题，国家福利的出现使得丛林法则不再适用，良心发现不管是从长远还是短期来看都无法解决人口问题，在提倡人权的社会里，呼吁放弃自由生育不一定会被人们接受，但却是我们唯一的选择。

就我国的基本国情，地广物博，却人口众多，资源状况紧张，环境污染严重，控制人口数量是重中之重，中国的计划生育政策正是对哈丁理论的应用；谁污染，谁治理，排污收费等保护环境政策也是对哈丁理论的合理应用。

第二篇：读书心得——《城南旧事》悲剧探析

《城南旧事》悲剧探析

《城南旧事》描写的是二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。它透过主人公英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。《城南旧事》共分为六个章节，每一章节作者都以一种看似欢快而缓慢的笔调在描写童年的生活，实际上每一章的最后都有离别的场景存在，而这些场景才真正地触及英子的内心，她说自己很怕离别，因为离别其实就是在和过去的一段成长做告别，无论快乐还是忧伤，只能用于埋葬。所以，在看似欢快平淡的语言中透露出一丝难以抹掉的忧伤，以此来表达一种深层次的悲剧色彩。

一、女性的悲剧

秀贞与妞儿的悲剧大概是《城南旧事》中悲剧色彩最浓的一个片段。被人视作疯子的秀贞，“我”却把她当做朋友，愿意跟她交流，并最终找到了她失散的女儿妞儿。但最终秀贞与妞儿还是惨遭车祸。秀贞与妞儿的悲剧透露出当时封建社会对女性的扼杀。秀贞与妞儿的悲剧不是个例，这样的悲剧发生在当时千千万万的女性身上。作者通过自己最后的一场大病，使得惠安馆的故事只记得零零散散的片段，不正是不忍面对这样的一种惨剧吗？ 宋妈为了生计在外面做奶妈，自己的孩子却在丈夫的疏忽下全失去了，面对无能的丈夫，最后还得跟着他回家，继续为他生子养家。作者通过宋妈从“出来”到“回去”，无法改变自己命运的遭遇，揭示了传统妇女只能扮演妻、母角色的永恒悲剧命运。

二、伤感的情调

《城南旧事》以行云流水般的笔触，含蓄而有致地演绎着人物的悲剧故事。然而，流淌在故事中还有作者精心建构的艺术魅力，无数次的离别增添了小说的伤感情怀，以及在语言叙述中，作者一些不经意的语言描述无形中将小说的基调定格在悲剧之中。

小偷是英子无话不谈的朋友，但是，当他被警察带走的那一刻，英子“躲进了大门里，依在妈妈的身边，很想哭”，她实在不舍得这个草丛里的好朋友，因为她知道他不是坏人；不知是否后会有期的兰姨娘和德先叔离开时，英子也是依依不舍。当兰姨娘对“我”说“英子，好好地念书，……”时，英子心中“想哭，也想笑，不知什么滋味”；善良的宋妈在雪后的清晨坐着毛驴回老家，英子起了个大早，为的是能让她帮我最后一次梳辫子。他们都离开了英子，而且也不知道何时能再见面，这种百感交集的人生状态让一个10岁的孩子去体验未免为时过早了些。小说娓娓读来，其实也是英子逐渐告别童年的一个过程。小说开始，她还是一个五岁的天真可爱的小姑娘，还没上学，成天在胡同里瞎玩，后来英子去学校上学，到小说结尾英子已经拿到小学毕业证书。却要一个人冷静地接受父亲病危的消息。因为父亲的离去，她已不再是一个天真愚顽的孩子，在以后的岁月她将是一个独立勇敢、直面生活的小大人了。

当小英子刚接触唱戏的妞儿时，她认为妞儿一笑眼底下鼻子两边就会有小漩涡，十分好看，可是，宋妈却和别人说妞儿长的俊是俊，但是有两个“泪坑儿”，这让英子感觉有些不可理解，明明是好看的东西在大人眼中却认为是泪坑，既然和眼泪有关，那肯定不是什么好东西了。没想，当英子后来看见疯子秀贞时，居然发现她笑起来也有“泪坑”。当我们看到故事后面，才发现原来这对都有着泪坑的人居然是母女关系，最后两人还都惨死。

看《城南旧事》，心头会漾起一丝丝的温暖，但这种温暖之余总会夹杂着意思悲凉，这大概就是作者想要表达的一种温暖之中的悲凉情调吧。

2016年11月14日

第三篇：关于《悲剧心理学》的读书心得

朱光潜（1897年-1986年），字孟实，安徽省桐城县。是现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。朱光潜学贯中西，博古通今。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。他的《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等作品，在我国美学研究史上都享受盛名，这些作品以严谨的学术态度、流畅的文笔、深刻的哲思，影响了一代又一代美学研究人。同时，也对提高民众的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。

美学研究是朱光潜先生一生的使命。上世纪二三十年代，他在欧洲留学期间，便领悟了西方美学研究各大流派的精粹。当他回国任教后，便为我国美学研究开启了近代的严谨的学术科学大门。上世纪五六十年代，因受政治环境的影响，他不得不中断美学研究。但在特殊的岁月里，他仍然仔细研读马克思经典原著并认真学习了马克思主义哲学。他深刻的比较了西方传统唯心主义美学与马克思主义美学，在两者间架起了沟通的桥梁，再次推动了我国新时代的美学研究高潮。

《悲剧心理学》是朱光潜先生在欧洲留学时所作的一篇博士论文。原篇以全英文写作而成，后经其翻译润色后再在中国予以发表。时隔近一个世纪，这篇佳作仍然散发着柔和而持久的光芒，温暖抚摸并深刻影响着每一个品读它的读者。朱光潜先生在本书中细致系统的阐述了悲剧产生、发展到衰亡的过程。并详细总结了黑格尔、尼采、叔本华等许多哲学家对于美学研究方面的主要观点和不足之处，并具体结合一些经典悲剧作品在总结经验的基础上提出了自己的看法。在这本书中，作者从第二章到十二章具体论说辨析了一些重要概念。比如，什么是审美态度？什么是悲剧美学？应用于悲剧的心理距离说到底是什么？快感和恶意、怜悯和恐惧等人类主观情愫在悲剧演绎过程中有何体现和推动作用？悲剧所要体现的是什么……作者提出一系列的问题，然后列举悲剧研究史上各大流派的观点，然后再提出自己的看法。这种研究的方式，让我们能更为领会悲剧到底是什么，悲剧所要体现的是什么精神！

那悲剧的具体概念是什么呢？据百度百科所收录，悲剧是戏剧主要体裁之一，主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。对于“悲剧”，鲁迅先生也提出他的看法：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。但是鲁迅先生的这句话具有局限性，他提出的这个是从反传统文化角度来说的。

悲剧的形成与发展到底依靠什么呢？什么是悲剧？综合全书，我总结发现了有四种观点：一是快感恶意说，认为悲剧的产生与发展依靠的是人们观看时产生的一种心理上的恶意，这种恶意再引起我们精神上的愉悦。二是同情说，欣赏悲剧的人将自己生活中的种种不幸与悲剧中的主角的不幸紧紧联系在一起，并跟着悲剧人物角色的喜怒哀乐而喜怒哀乐，最终在悲剧人物的不幸结局中留下同情的眼泪。三是怜悯净化说，即欣赏者在欣赏悲剧时为剧中的人物角色的不幸遭遇而感到怜悯或恐惧，随后将自身某些负面的情绪予以释放，待情绪净化后便能在一定程度上缓和下来以达到心静如水的状态，即让灵魂达到一种澄透明净的状态。四是自我强大说，将生活中最悲壮的一面活生生的体现的我们的面前。让我们睁大眼睛看，而不是畏畏缩缩躲起来。等到我们也许同样遇上那般事情时，有所经验教训，而不是不知所措。自我强大的目的是即在现实生活中不畏惧这样的磨难，又在精神层面上，让灵魂得到一种升华。我其实并不同意快感恶意说这种看法。或许是我审视悲剧的角度不如他人深入，我无法想象看悲剧产生“优越感”这种行为，这样的世界未免太黑暗了。同情说与怜悯净化说在一定程度上相同的。因剧中人物的喜怒哀乐而喜怒哀乐，是我们普通群众最为直接的观剧心理。悲剧，作为一种最为直观现实的艺术表现形式，给人一种最直接的同情感是无可厚非的！而关键在于，欣赏完后，我们能够得到什么。怜悯净化说与自我强大说在这个问题上走的更为长远。那么到底什么是净化？自我强大又有什么体现？

莱辛认为，悲剧中我们为别人感到惋惜，为自己感到恐惧。观众对于悲剧中的人物遭受不公平的命运惨遭非人折磨而感到巨大的惋惜感和恐惧感。一般被惋惜的对象常具有一定程度上的秀美感。他们在某些方面总是有些欠缺，似乎很容易受到伤害，这易于引起人们的爱怜心理。而当秀美感再带有一点悲哀意味的时候，最惹人爱怜。亚里士多德认为，悲剧作用是“激起怜悯和恐惧，从而导致这种情绪的净化。”情绪净化后便能在一定程度上缓和下来，达到心静如水的状态，这种净化就如同一次心灵的洗礼，人的灵魂便达到一种澄透明净的状态。比如说我们看完一场悲剧，我们会觉得惋惜并为此叹息，更甚者会流泪，然后对这个悲剧进行梳理，细细感受，这就是一种净化。

在谈自我强大前，我需要纠正两个普通群众对悲剧的错误的认识。第一，悲剧作为戏剧的表现形式，它是一种艺术的体现，而并不是一种状态。因此，悲剧并不等同于悲惨！第二，很大一部分人认为，悲剧的结局就是悲惨的，但是悲剧其实更多的一种悲壮。而自我强大，则如鲁迅先生所说的那样——真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我们在欣赏悲剧时，可以为悲剧人物而悲伤、同情、怜悯、愤怒、狂喊……但是，当我们欣赏完悲剧后（有时，也在欣赏悲剧时），一要体会造就不幸结局的时代背景，二要感悟悲剧角色的悲壮情怀，三要勇于与命运抗争的不屈精神。尤其是第二点与第三点，这是欣赏悲剧最高尚的体会。

悲剧的形成与发展到底依靠什么呢？我在阅读完这本书后，发现朱光潜先生并没有给我们提供一个清晰的准确的答案。因为，他认为，无论是快感恶意还是同情、是为追求怜悯净化还是希望自我强大。这样的情愫都能够在悲剧中体现。悲剧首先是戏剧的一种表现形式，而戏剧所要追求的是一种人类普通生活及精神的平衡。人在生活中遭遇各种各样的事情，或喜或忧或惆怅或哀怨或悲痛或感动，种种的不同情愫交融在一起才是一出最完整的戏剧，强调某一种情愫在发展过程中起绝对强调的突出作用，与戏剧所要体现的内涵并不相符。同样，在悲剧中，是追求快感还是同情，是希望得到净化或是渴望自我强大，都并不是些值得我们解答的问题。但是，我们还是要问，悲剧总需要给我们留下一些最直接的能让我们体会到的东西吧！对于这个问题，朱光潜先生同样也没有予以回答。仔细想想，也许，真的的体会并不是听别人怎么说，而是应该自己去认真去欣赏品味才能得到吧！

第四篇：600字《伟大的悲剧》读书心得笔记

阅读《伟大的悲剧》笔记范文

读了斯科特给英国公众写下的一封绝命书后，我就被他那坚强勇敢的精神深深地感染着

课文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打击下，继续向南极冲锋。但由于南极的寒冷、绝望的心情、贫乏的资源和无力的身体使他们长眠于白雪之下我心里产生了震撼，但我读了斯科特写的信后，这震撼就愈加强烈。

信里描写的重重困难震动人心;克服困难的勇气令人敬畏;克服后的欢喜令文字都活跃起来;失败后的挫败仿佛令书面都抹上一层灰尘，却将他们的大无畏的精神反衬的烁烁发光!

我突然发现这种精神无法用文字来表达，所以，我只能将自己的心里话说出来。

我很遗憾，也很无奈。为什么这样忠诚、勇敢、坚强的人不能活久点，让他们继续贡献国家?为什么上天这么嫉妒这些有才能的人?而我的疑问显得那么无力，我无法知道答案。我也为不能对这些英雄表

达我的敬仰之情而感到遗憾。

所以，我们要在心里铭记这些英雄。铭记他们的精神，铭记他们的贡献

《伟大的悲剧》读书笔记600字

悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。不过，有的悲剧是伟大的。这里，我要讲的关于我们学的课文——《伟大的悲剧》。

稍微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森-斯科特。这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进行了2个月的搏斗。最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。

真是一场骇人听闻的悲剧。这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。他们无怨无悔地爬进睡袋。尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位——至高无上。

有句话说得好，死亡不是生命的终止，而是生命的升华。这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。

虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。悲剧，是伟大的

第五篇：地推心得

地推心得

大家下午好，现在和大家分享一下关于地推，我自己的心得体会。

17年夏天，我曾在西固的一个小区门口每天早上去摆摊地推，连续了一个月，在这一个月的时间，我的眼贴销售量，比每天只发朋友圈要高几倍。当然，辛苦一点也是必然的，但是要明白，任何收益都是需要付出的，包括地推。

第一，你要对自己的产品有足够的了解。以眼贴来说，它的全名、前身、产地、成分、功效、都要有足够的了解，对待每一个询问的顾客，都能够有迅速准确的解答，这样至少不会让顾客认为你不够专业，这是很重要的。如果你连自己都不够自信，那么就别指望顾客能对产品有信心了。先站在顾客的角度思考，觉得顾客会问些什么，然后把答案准备好，这样在顾客提出问题之后，你能马上就做出答案。

第二，对待每一个路过的人，都要把他（她）当做你的潜在客户，要热情的询问，这样一来，路过的人至少不会忽视你的存在。而路过会看两眼甚至仔细询问的人呢？恭喜你，成功的吸引到了眼球。热情的询问+针对性的解答问题，有条件的伙伴尽量准备坐下的地方，可以让气氛更加轻松自然，顾客也会比较舒服，那么停留的时间也会更久。这个时候，需要出现的就是公司给每个伙伴都会配发的试用装了，试探性的询问时间是否允许？是否方便当场试用？这个时候注意，部分顾客对待生活会比较小心谨慎，我们需要提前说明，免费！纯中药！医院、药店入驻产品！这些都是产品真实存在的背景，足以打消顾客的怀疑。

对待愿意当场试贴的顾客，我们不仅需要安置好坐的地方，也要时时注意顾客的体验感受，多询问，多解答。让顾客觉得自己是受到重视的，这样基本能够建立良好的互动关系，可以为接下来的谈话做好铺垫。不愿当场试贴的顾客呢？没关系，我们大方一点送给他（她），但是需要留下联系方式，这里是顾客第二个比较警惕的地方，毕竟现在诈骗犯罪率比较高，能够理解。这时候我们需要说明：我们仅仅是想在您回家试贴的时候，方便找到我们，能够提供必要的帮助，比如眼贴使用过程中的各种刺激性反应、关于眼贴您想要了解更多信息等。

还有一种情况，是既不愿当场试贴，也不愿留联系方式的顾客，这时候就需要各位伙伴们自己决定了，要看对方对于产品感兴趣的程度，如果有把握对方有足够的兴趣，那就送试用贴并给对方留下自己的联系方式，说明这是为了在眼贴使用过程中有任何问题可以迅速找到我们。这几步主要是为了给顾客建立一个我们这款产品认真负责的形象。

第三，做地推贵在坚持。微信朋友圈发出来，有客户会买，是因为你们是一个圈子的人，无论交集，至少对方能够从朋友圈看到你的产品、了解产品信息，能够看到你的坚持，但地推不一样，大部分顾客在初期都会有一种观望的态度，观察这款产品，同时也是观察你这个人是否值得信任，你的产品是否值得购买。而我们的坚持，就是这对待顾客最好的态度，如果三天打鱼两天晒网，那么第一天第二天在顾客心中建立的形象会很快崩塌，好感消失殆尽。会让顾客在心中产生强烈的不信任感。那地推的效果会大打折扣。以我为例，在连续地推一个月的时间里，很大一部分都是从初期的忽视，到关注，再到询问了解，等到购买的时候，平均都在一周以上了。并且，很多都已经发展成老顾客，购买使用状态很稳定。

第四，就是对于顾客的后期维护了，你需要让顾客时刻与自己保持一个稳定的关系，不管销售什么，你销售的目标都是人，人都是有感情的，如果你忽略了人的感情去销售，那成功率可就微乎其微了。礼尚往来，礼可以是礼貌，也可以是礼物。对于客户，基本的礼节还是需要有的，节假日可以问候问候客户，如果是重大节日，还可以送送礼物啥的。当然，现在群发很方便，很多人收到祝福短信都不太当回事，所以，你怎么才能让你的客户认为你的祝福是你手写，不是转发群发的；是走心的，而不是走形的。这很关键。当然做这些，并不能够保证客户和你就会有很深的感情，但是这会让顾客有着受重视的感觉，从而对你及你的产品充满信任感，这是留住老客户必然的步骤。

以上，就是我对于产品地推的一点心得，希望能够帮到大家！有不足，还请各位伙伴们提出宝贵意见，大家共同探讨，共同进步！