论公职人员的修养

第一篇：论公职人员的修养

论公职人员的修养

摘要：

公职人员修养是一种特殊的职业修养，它是执政党、国家机构和全体公职人员在公职人员活动的过程中必须遵守的行为规范。加强公职人员修养修养，加强干部队伍建设，这对我们每一个公职人员在工作道路上清白做人、顺利做事都具有非常重要意义。公职人员的修养是我国公职人员制度的一项重要内容，随着我国公职人员制度的逐步建立和完善，公职人员的修养的重要性日益凸显出来。同时，公职人员的修养也是当前我国的修养的一项重要内容，对促进我国整体的的修养也具有十分重要的意义。本文主要结合党的十七大精神，讨论我国公职人员建设的重要性、必要性和措施，意在发现其中的问题、分析相应的对策。关键字：公职人员；修养；内涵；提高；措施

一、公职人员的社会定位

简单说，公职人员是指就职于国家政府机构的工作人员。在西方，公职人员是指通过非选举程序而被任命担任政府职务的国家工作人员；在我国，通过多年的干部管理制度改革，公职人员的定义也在不断变迁，目前被定义为“依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政担负工资福利的工作人员”1。

我国是一党制，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是执政党。因此，公职人员作为党和政府在各项工作中的代表，必须以党的宗旨为宗旨，那就是全心全意为人民服务。这就是常说的那就话：公职人员是公民的公仆。但是，受中国社会结构中根深蒂固的“官本位”取向的影响，广大公民中相当一部分人强调以官为本，惟官独大，导致在社会体系中，官位不但成为决定权力配置和利益分享的惟一标准，甚至也成了衡量一个人事业成就和人生价值的惟一标准，进而使公职人员这个特殊群体在社会上成为越来越强势的一个群体。

二、公职人员应该有那些修养

所谓公职人员的修养，主要包括两个层面的含义：一是指公职人员的个体的修养，也就是加强其个人的道德修养；二是指其作为国家工作人员“在执行公务过程中所体现的道德行为和道德现象”3。这两个层面是既相互区别又相互联系的，但是区别主要是理论上的，在实践中它们之间的联系是问题的主要方面，这两个层面基本上是交叉的、相互影响的，所以在本文里我们只关注它们的联系，以此为基础展开讨论。在大部分情况下，我们只从公务道德的角度出发来研究公职人员的修养的现实意义。

公职人员的修养主要有以下三个方面的内容：

（一）根据党的十七大精神，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”4因为公职人员这个群体是在中国共产党的领导下在国家政府中工作的，所以坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑是进行公职人员的修养的思想和理论基础。

（二）公职人员要做到依法执行公务，在依法执行公务的基础上文明执行公务。党的十七大报告中明确指出“加快行政管理体制改革，建设服务性政府。”作为国家政府的工作人员和代表人员，在执行公务的时候一定要做到依法、文明。

（三）公职人员要增强责任心和为人民服务的意识，树立正确的价值观。“现代政府应该是服务型的政府，如何从管制型向服务型转变，关键取决于人的认识、人的思想观念的转变。”5作为政府行政行为主体的公职人员，直接代表国家行使公共权力，树立服务观念和责任心意识是极其重要的。

三、公职人员的修养的重要性

在政府与公民的关系中，就公民而言，一是通过同意（选举）或遵从使政府获得合法行

使权利的基础，二是通过纳税给予政府经济支持。同时，公民也自然期望能从政府那里得到相应的回报。就政府而言，在获得公民的政治和经济支持的同时，必须按“契约”要求提供令后者满意的服务。6因此，公民只有从具体行政行为的公职人员的信任感开始，才能对整个政府的运转情况有初步的认知，对政府的承诺有直观的感受，从而增强或削弱政府的功信力。由此，从政府、公民以及公职人员的关系上，可以看出公职人员的修养的重要意义。

在西方国家，对公职人员主要强调职业表现和工作绩效。在录用和考核标准上，有的强调“专才”，有的强调“通才”，把业务能力、工作绩效等作为录用和考核的主要标准。在我国，德才兼备是党的干部路线的基本内容，也是我国《公务员法》规定的一项任用原则。坚持德才兼备原则，就是在选拔、使用公职人员时，要用“德”和“才”两把尺子去衡量，要求二者同时具备。而所谓“德”，顾名思义就是指“道德”。同时，以法律形式，明确公职人员的义务和必须遵守的纪律时，多处涉及到道德的约束。由此，从党的干部路线和国家法制建设上，可以看出公职人员的修养的重要意义。

中国是一个具有悠久历史的文明古国，的修养可谓由来已久。“任人唯贤”自古就是统治者选才、用才的原则。何谓“贤”，简单说，就是能力和道德。“家国天下”或是“修身齐家治国平天下”的实质都是把人格的修养，家庭关系的融洽与做好“仕”密切联系在起来；而“百贤孝为先”，“忠臣”与“孝子”总是密切联系在一起，但是，很明确：中国人更加看重的是道德。由此，从中国的传统文化中，可以看出公职人员的修养的重要意义。

四、公职人员的修养的必要性

进行公职人员的修养在当前的国际国内形势下是十分必要的，也是十分重要的。下面将就其必要性进行阐述并分析其中的原因。

伴随着西方社会各国家政府管理体制的改革，传统行政模式已经成为过去，新的公共管理正在兴起，而且成为各国政府治理国家、解决现实社会存在问题的一条新的模式选择。在世界经济一体化的今天，中国政府的管理模式将受大极大挑战，我们不得不重新思考如何提高政府在世界各国家中的地位和竞争力、树立政府在公民心中的地位。这其中最关键的核心因素是人，就是在新的公共管理模式运作过程中，公职人员如何选择个人行为，直接关系到政府的工作效率，关系到政府管理的有效性。而个人行为选择的影响因素中起决定性作用的就是道德素质，所以，从这个意义上讲，必须加强公职人员的的修养，以保证政府的有效运行。

自从1993年国家颁布《国家公务员暂行条例》以来，公职人员制度建设已经走过了十几个年头。在这十年的实践和建设中，我们取得了很大的成绩，公职人员队伍整体素质良好。同时，我们也不得不承认，公职人员队伍中的腐败现象也十分严重。当然，腐败现象的产生有着各种各样的复杂原因，但是这从一个侧面也反映了我们在公职人员的修养方面所做的工作还很不够。众所周知，在道德问题上存在着自律和他律的问题。个人道德主要靠自律，辅之以有限的社会舆论。对于公职人员这个群体的的修养来说，自律是远远不够的，没有强制性的威慑力的道德规范并不能完全约束公职人员的个人行为选择。“在腐败成本较低的情况下，以权谋私、贪赃枉法等不道德行为就有可能滋生蔓延。”7所以以他律为手段和制约机制来加强公职人员的的修养是势在必行的。

“公务员职业道德以其社会示范和社会导向作用直接影响政风和社会风气，是社会的主体性道德，在各行各业的职业道德中居于首要地位。”8公职人员代表政府负责执行各项政策、法律、法规、规章，管理和领导行政管理活动。其道德面貌如何，能否在各自岗位上以身作则，将直接影响整个社会的道德风尚。历史证明，社会风气的腐败和堕落往往是从国家官员的腐败和堕落开始的。所以，加强公职人员的修养不仅是解决腐败问题的一个对策，也是社会的修养的一个有效的突破口。

五、加强公职人员的修养的制约因素

我国目前正处于社会转型期，很多问题是历史遗留的、结构性的、制度性的，我们必须认真处理，不能急于求成。市场发育的不完全、民主和法制建设的不健全以及政治体制改革的相对滞后都不利于公职人员的修养的开展。但是，我们有理由相信，随着改革的深入，这些问题都终将得到解决。

由于我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，需要以经济建设为中心，大力发展生产力，所以造成一些地方、部门和个人自觉不自觉地就将物质文明建设摆在首位，看得比一切都重，不重视甚至根本就忽视了精神文明建设，尤其是其中的的修养部分。这种情况造成的影响从改革开放初期就发生作用，直到现在仍然存在并且制约着公职人员的修养的开展。如何在全社会平衡这二者之间的关系，事关公职人员的修养的成败。

此外，我们不能忽略的是，我国是一个有着几千年封建历史的国家，缺乏民主传统，没有分权和制衡的概念，等级、特权思想却根深蒂固。虽然我们早在20世纪初就已经推翻了封建王朝，但是这种思想观念上的因素在不同程度上仍然在影响着今天的人们。再加上改革开放以后，西方资产阶级的价值观念和生活方式也渗透进来，对人们的世界观、人生观和价值观受到冲击。两种因素加起来造成了某些公职人员人生观和价值观的混乱，这也给公职人员的修养带来了负面影响。

六、如何提高公职人员的修养

笔者认为，针对公职人员道德这一相对抽象的对象的特殊性，加强公职人员的修养的措施应足够具体，具有实际操作性。

（一）在内容上，通过立法详细具体规定公职人员最低层次的道德要求，明确公职人员的基本道德义务，有些内容可以量化以方便操作。目前，公职人员建设的很多方面规定就过于笼统，缺乏可操作性，如《关于党和国家机关工作人员在国内交往中接受礼品实行登记制度的规定》中，对礼品没有量化的规定，实践中难以操作。

（二）在机构设置上，建立监督公职人员的修养的专门机构，专门处理公职人员的不道德行为，对违反道德法规而尚未构成犯罪的行为必须严格予以追究，维护道德立法的严肃性和权威性，同时也增强了道德立法的可操作性。

（三）在用人制度上，把良好的道德品质和良好的道德声誉等作为录用公职人员的首要标准，在进入公职人员队伍后，要从各方面长期观察公职人员个人的道德修养，并将其纳入公职人员的考核，采取措施处理虽有工作能力但道德败坏的人。在公职人员制度建设的框架内加强公职人员的修养。

（四）利用公职人员的培训来进行公职人员的修养，“制订切实可行的培训目标和规划，实施„持续培训‟政策，注意培训质量，强调培训的针对性和实用性”。9

（五）在公职人员的修养过程中应从实际出发，把理想层次的要求和普遍性的要求结合起来，使用人性化的方法，通过榜样的作用来带动和提高全体公职人员的道德水准。但在榜样的选择和树立上要注意实事求是的原则和把握适当的分寸和尺度，避免浮夸和弄虚作假以及任何形式的个人崇拜现象。

参考文献：

1.《公务员法》。

2..刘慧，《“中国第一考”持续升温之喜忧》，《重庆日报》，2007年12月14日第A14版。

3.徐强，《论共产党员的修养》，《求实》（杂志），2002年第9期。

4.胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》。

5.郑维杰，《从政》，《辽宁行政学院学报》，2003年第5期。

6.罗晓梅、罗德刚等编写：《公共行政》，重庆，重庆大学出版社，2007年7月版。

8.李晓梅，《先秦儒家人性论思想与当前廉政人格的培养 》[期刊论文]-鸡西大学学报2010(2)

9.吴长平，《廉政之风》，《安徽师范学院学报（社会科学版）》，2001年7月期。

第二篇：《论共产党员修养》

《论共产党员修养》是刘少奇同志于1939年7月8日和12日在延安马列学院对投奔延安的有志青年所作的演讲。他讲共产党员修养锻炼的目的是“为了党、为了人民、为了革命的胜利”，而不是“为了将来好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成为有名的人物”；他讲共产党员思想修养的标准是“学习马克思列宁主义创始人的品质”，他说，真正的共产党员应是“吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神”。

学习刘少奇《论共产党员修养》很有现实意义，是老一辈无产阶级革命家给我们留下了宝贵的精神财富。刘少奇同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。《论共产党员修养》的核心内容在于：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲： 第二，它又着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。1939年的国情和我们目前的国情是完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险啊。而如今，世界上虽仍然存在战争，但那只是局部战争，类似二战的大规模战争是不大可能爆发了。我们所处的环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。但是，通过学习我想到了两个理由：首先，刘少奇主席的这本书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论来剖析中国共产党党员的自身建设。既然

马克思列宁主义的观点是科学的，那么刘少奇主席的理论也应该是科学的，经得起时间考验的，因为二者是一脉相承的。其次，此书中讲述得非常系统，很详细，也列举了不少实例。它可以教导我们如何比较好的将马克思列宁主义运用到当前我国的具体的国情中。基于以上两种原因，共产党员或者想要入我们伟大的党的预备党员或者是申请加入我们党的入党申请人也要以认真严肃的态度阅读学习这本书，掌握其中的世界观、方法论，以提高自己的理论水平和自身素质。在书的最后，刘少奇主席讲道：“现在我把上面所说的一些问题作一个简单的直接。共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。

这就要求：

（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。主观主义自古有之，虽然在不断纠正，但仍然是我们党面临的一个重大的阻碍。我们党内有相当一部分人片面夸大主观的作用，以为只要有善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己。而这种只有“善良之心”的人在我们如今这个社会中是不会有什么大作为的。而且，没有实践和坚固的理论支持，也是易变质的，搞不好会对党产生损害。

在学校的党章学习中，也曾讨论入党动机的问题。我们究竟因何要入

党呢？此书中，刘少奇主席为我们列举了当时存在的一些自私自利的入党动机，它们有些仍然存在于我们的党员中。但是刘少奇主席教导我们，我们可以通过对马克思列宁主义的理论学习和认真实践来纠正我们的这些错误。树立起科学的马列主义的世界观、人生观和方法论，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。

（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己的一切思想行动，纠正一切正确的思想意识，同时，以此去观察问题，观察其他同志。” 刘主席在此书中列举了党内各种错误思想意识的来源，并告诉我们消灭这些错误的思想意识的重要方法便是积极开展批评与自我批评，以达到惩前毖后、治病救人的目的。在我们目前生活的社会环境中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅了，不断改正自己的缺点了。

（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正当的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。”第一次革命虽早已过去，但第二次革命正如火如荼地进行着。它就是“改革开放”。改革开放的过程中我们需要大胆地创新，但另一方面，创新的过程中必然会产生许多错误的做法和思想，人常说“穷则思变”，其实富也会导致“变”。在西方拜金主义和利己主义的影响下，党内的一部分干部领导，如成克杰、李延嘉、胡长青等，因为思想作风不过硬，防腐拒变能力不够强而变质腐化，给国家和人

民造成了巨大的损失，也对党在人民中的地位造成了一定影响。“

（四）加强党性修养，党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。并且要在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己。除此之外，最好连许多‘小节’（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去‘吹毛求疵’”。要宽律己。就我个人而言，我要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，逐渐完善自己。特别是在生活和学习中，努力向更先进、更优秀的人学习，尽力做一名优秀的共产党员。我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。

面对新的形势任务，共产党员首先要认真学习马克思主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论，只有用科学理论武装头脑，才能成为工人阶级的先锋战士。同时，共产党员还要刻苦学习各种科学、文化和业务知识，扩大知识含量。根据形势的要求，共产党员的学习内容包括以下三个方面。一是根据时代的需要，不断地调整自己学习的知识内容，使自己的知识结构渐趋合理。二是根据岗位的变换和岗位的需要，学习相关的知识以增强岗位的适应性。在岗位中，不断地学习和创新，必将给社会增添新的活力。三是在工作中学习，向实际生活学习。在跨世纪的征途上，共产党人面临着错综复杂的国内国际形势，面临着改革开放和现代化建设的繁重任务。因此，共产党人只有具备多方面的修养，才能始终站在时代的前列，保持先进性，经受前进道路上各种风险的考验，为建设有中国特色的社会主义作出自己的贡献。

第三篇：论共产党修养

加强党性修养，永葆党的先进性

胡锦涛主席在党的十七大报告中明确指出，要继承党的优良传统，弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风。党的优良作风是党的性质和宗旨的重要体现，是党建设成功的保证。作风问题，说到底就是党性问题。只有加强党性修养，才能树立、弘扬党的优良作风，才能永葆党的先进性。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。什么叫先锋队？“先锋”者，即先进、先行、走在前列的意思。惟其先进，才称得上是先锋队。所以，先进性是对党的性质的基本要求。无论是党的整体，还是党的成员，在自身素质、思想觉悟、政治行为等等方面，都应该具有先进性，始终走在群众前列，充分发挥其先导、先锋、模范和榜样的作用。

当然党性修养不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的。而是通过长期刻苦学习和努力锻炼养成的。中国共产党在长期斗争实践中积累了丰富的党性教育的经验；同时，注重党性修养也是中国共产党的特点和优点，是我们党进行自身建设的好传统。在新的历史时期，每一个共产党员都要自觉接受党性教育，加强党性修养。讲党性，是党员干部切实加强作风建设的基本前提。

当然，党员是党组织的细胞，是党性的直接体现者。党员的先进性与党的先进性密不可分，党的先进性最终要靠党员的先进性来表现。“听其言，观其言”，人民群众判断党，不仅要从党的纲领宣言中，而且更重要的是从党的组织和广大党员的行为中，有特别是从党的领导干部身上，看他们如何对待工作，如何对待群众，如何对待自己，如何扶持正气，如何抵制歪风，如何处理各种利益关系，并由此评件和判断党。党员干部在群众中最受关注，可以说一举一动都在群众眼里看着。每个党员及党员干部的党性修养和党性锻炼，不仅决定着自己党性觉悟的高低，也直接关系到党的形象，党的威信，也就直接影响到党的性质和战斗力。

党员素质高，模范作用好，能够在人民群众中树立好的形象，成为人民群众的表率，也就能更好地体现党的先进性。只有党员的先进性得到保持和发扬，整个党的先进性才能有坚实的基础。这也就是党中央强调加强党员党性修养的目的。加强党性修养继续发扬党的“三大作风”。理论联系实际，密切联系群众，展开批评与自我批评。其中密切联系群众是我们党的政治优势，是加强党的执政能力建设的核心，是实现党的全心全意为人民服务宗旨的前提条件。时时处处关系群众，坚定不移依靠群众，倾听群众呼声，满足群众需求，尊重群众创新精神，带领群众前进。

加强党性修养，就要求每一名共产党员都要按照党章要求加强党性修养，在实践中不断清扫自己思想上的灰尘，进一步强化共产党人的世界观、人生观、价值观。再次，注重品行和思想道德修养，生活作风正派，情趣健康。最后，要求以身作则，率先垂范，时刻不忘肩上的重任。党员干部做表率，身先士卒，时时处处走在前面、干在前面，发挥榜样带头作用，充分体现共产党员的先进性。

做一名党员不是为了自己的私欲，而是实实在在的为人民群众办实事，去谋利益。党员要讲奉献。要讲原则，替群众说话。在自身工作、学习中不断找差距，不断开展批评与自我批评。这样，才会得到群众的拥护与支持。要认真履行党员的权力、义务，在本职工作中冲锋在前，吃苦在先，去教育和影响周围的同学，只有这样，党员的形象才能树的起。在日常生活、学习中遵章、守纪，时刻保持

党员的先进性。

作为一名即将发展的大学生，我们必须不断地学习，不断地吸收新的经验教训，努力地提高自身的党性修养，争取能成为一名真正的共产党员，为周围的同学树立一个好的榜样！

第四篇：论领导者的修养

论领导者的修养

07公共事业管理（师范）1班闻丹红070111797

领导者的修养与领导艺术，综合来讲是指领导者的素质。素质是表现在多方面的。在现代企业中，领导者的素质是至关重要的。领导者个人素质水准直接影响着企业领导班子的整体水平，甚至关系着整个企业的兴衰。因此，企业领导者要具备比普通人更高的素质标准。

素质一词本来是生理学和心理学中的专门术语，是指人的生理特征和体质、感观及心理状态等方面的特点。后泛指人或物在某些方面的本来特点和原有基础。然而我们现在说的素质是指一个人长期以来严于律已的表现，是一个人是否具备世界观、人生观、价值观——政治素质；是否具备良好的社会公德、职业道德、自尊、自信、自强的精神；他们体现在领导人的修养方面；而另一种素质则体现了领导人领导艺术，那就能力素质和文化与专业素质。

领导者具有了以上两种素质，就形成了领导人修养与领导艺术。

修养包括领导者的品格、才能、知识、感情等方面——是德；领导艺术，指领导者的文化基础知识和专业知识、影响力、组织能力、阅历、经验，目的是对领导方法的改进，使其更具有科学性、创造性灵活性——是才。

具有了德才，只能说领导者具有了领导的基础，重要的是领导者的实际领导能力，那就是实践性与理论性的统一。

才是领导者能力，领导者的才，不光靠理论知识，要把理论与实践结合起来，只有在领导者实际运用领导条件和领导原则的过程中才能显现出来。一个人虽然具有领导知识，但不参加领导实践，就无法表现其领导艺术，不参与决策，就表现不出决策艺术，不组织指挥，就显现不出组织指挥艺术。领导艺术来自于实践，又在实践中不断接受检验和发展，表现出实践的特点。但是，缺少理论指导的实践，往往是盲目的实践，最有效的领导艺术是建立在深厚的领导科学知识之上的。缺少科学知识的领导者，只凭自己的经验猜测、主观臆断，或者只凭个人的好恶出发进行工作，这样的领导者实在不会具有什么高明的领导艺术。领导者的理论知识越丰富，就越会创造出富有艺术技巧的领导方法。可见领导者的才能直接影响着领导的效果。

德是领导者的修养，是领导者的品德素质。

品德素质决定一个人的发展方向。爱因斯坦说：“智力上的成就，在很大程度上依赖于性格上的伟大，这点往住超过人们通常的认识。”才是果实，德是养料。没有德，人就驾驭不了自己的才能。历史上许多仁人志士，能够成大业，创奇功，不仅因为他们有卓越的才能，而且更因为他们具有崇高的道德情操和精神风貌。我国历史上的名将吴起,在鲁国时，“杀妻求将”，在魏国时又嫉妒孟尝君，在当时即背上了“刻薄少恩”、“刚劲自喜”、“残忍薄行人”的名声，不仅严重影响了他的政治主张的推行，而且他自己也被楚国作乱的大臣杀掉了。后来，曹操评价他说：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归。”由此可见，优良的品德对于领导者多么重要。

在企业管理中领导者的德体现在领导者的处事方法，心理承受能力。为人、处事是否保持了一种明朗化的作风，使跟随者有所遵循，使合作者可以信任，使犯戒者心服，最重要的，是自己在道德伦理问题保持清醒，不自相矛盾，不事后难安；敢于在关键时刻把握住市场机遇，勇于创新、敢于冒险，明智的做出决策和采取行动。展企业之风采，救企业于危难之中。这样的领导者才能感染带动周围的人；才能让企业人员凝聚在一起。环境能同化一个人，有时候静下心来想想，的确如此，孟母择邻而居也是这个道理，领导要用自己的德行去感染身边的每一个人，让企业人员以你为榜样，以你为中心凝聚在一起，发挥团队的力量，让企业快速、稳定的发展。作为企业的领导人，下属时时刻都在盯着你，看着你的一举一动、甚至效仿你的作风，你就更应该注重自己的德行了。

才，教会了你做事的方法；德，教会你做人的方法。如果领导者缺乏管理知识和经验，那么领导者在管理时就会感到无所适从。如果领导者连最起码的做人标准都没有的话，试想下属怎样服你呢？

作为领导者，德才兼备是必须的，并在不断的实践与学习中总结经验、吸取教训；对企业的发展规划要着眼未来、掌控全局，了然于胸；才能发挥出领导者的领导艺术。

此外，任何一个团队的领导人，都应该具有良好的威信。威信是威（权利）和信（信任）的结合，威是权利，而权利是团队赋予的；信是信任、是尊重，是靠自己赢得的。而获得威信和取得员工的信任与尊重应依靠以下三个方面：亲和

力、凝聚力和感染力。

亲和力就是在人与人交往的过程中所具有的良好的沟通、交流能力和使对方乐于主动接近你、乐于和你交流、沟通的能力。应该做到：1.平等、真诚地对待每一个人、利用一切机会和他人进行交流、沟通2.平易近人，有礼貌，不摆架子，不盛气凌人，不吹捧自己、不贬低他人3.尊重别人、认真、耐心地听取下属的谈话，认真考虑下属所提出的意见和建议4.对内温和而不失原则，对外谦和而不失体面5.善解人意，要了解别人的情绪，理解别人的感受，察觉别人的需求，时刻把工作对象的喜怒哀乐看在眼里、放在心上6.善于发现下属的进步和工作成绩，积极寄予表扬和鼓励，不要吝啬表扬一个人，更不要随意批评一个人7.做事要大方，做人要大度。

感染力是以你的思维模式、行为方式、道德品行、工作作风、敬业精神来影响你的下属，能够让下属把你当作榜样从而建立一个以你为核心的团队的能力。应做到：1.以身作则，以你的高度敬业的精神、认真负责的态度、科学严谨的工作方法，来影响、感染、带动你的团队成员。2.具有良好的为下属服务的意识，自上而下地形成一种上级为下级服务、上游部门为下游部门服务、终端部门为客户服务的良好工作作风。3.具有感恩的心态，对团队报恩、对员工报恩、对朋友和伙伴报恩，引导员工有一种积极向上的心态。4.遇到问题时要勇于承担责任，多找自己的问题，不推诿、不找接口、不埋怨下属、不发牢骚。5.善于听取、吸收不同意见，知人善任，让每一个人都能充分发挥出最大的潜能。6.对下属的工作要有指导、帮助，明确告诉他做什么、如何去做。同时做好自己应该做好的事情，不要把自己应该做好的事情推给下属并百般责备。7.具有科学严谨的工作方法。8.对下属和员工的良好培训能力。

凝聚力是对你所领导的团队的管理和掌控的能力，能够聚集起一群志同道合的、以共同事业、共同目标为基础的追随者的能力。应做到：1.正确使用团队赋予你的权利，有较强的原则性，处事公平、公开、公正。2.具有猝然临之而不惊、无故加之而不怒的大将风度。3.不谋私利、任人唯贤；不姑息犯有原则性错误、损害公司、部门集体利益的人，不重用能力差、私心强、员工口碑不好的人。4.善于听取不同的意见，征询意见、不独断专行；善于团结所有的人，激励所有的人；维护下属的合法权益的权利。5.为员工着想，小事、细节上关心别人、关爱

员工以赢得尊重。6.人性化而不是人情化管理7.用人方面：护牛---保护那些忠诚度很高，兢兢业业做事的 “老实人”；赶猪----督促那些忠诚度较高，兢兢业业做事但能力稍差的人；打狗---批评、教育、处罚那些忠诚度一般，做事能力较强但思想意识较差的人；杀邪驴----处罚、清除那些忠诚度不高，做事能力不强，自私自利、发牢骚、带头或者鼓动别人与公司所制定的政策对着干的人。

古人云：“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦诚服也”，基于权力之外的人格魅力、处事风格是能让下属和群众敬佩、热爱、信服的一种能力, 既是领导者的隐形素养，又是其为官立业受用终身的宝贵财富。具有高尚品德、宽广胸怀、过人学识以及高超才能的领导者，不但受到人们的敬仰和信服，而且其身上表现出的领导魅力和感召力，对有德有才之人也会产生磁铁般的吸引力，形成人才集聚的洼地效应。

第五篇：论领导艺术和领导修养

论领导艺术和领导修养

姓名：周雷班级：09工商管理（2）班学号：0920040664 摘要： 新时期的领导者面临着更大的挑战，领导者不仅要注重领导的科学性，更要注重领导的艺术性，只有善于运用高超的领导艺术，才能在领导地位上作出非凡的业绩，称为好的领导者。本文会主要讲领导的工作中如何做到让每一个人的才能都得到施展，及领导者的领导艺术修养。指导人们在生活中有规律、有目标的去培养自己的领导能力，解决人们在管理过程中的一些不足。

关键词： 领导领导艺术 领导修养

正文：

一、领导的概念和理论

1.1 领导的概念

领导是在一定的条件下，指引和影响个人或组织，实现某种目标的行动过程。

1.2 领导的理论

（1）.权变理论：权变理论认为，领导的有效性不是取决于领导者不变的品质和行为，而是取决于领导者、被领导者和情境条件三者的配合关系，即领导有效性是领导者、被领导者和情境三个变量的函数；

（2）.管理心理学家罗伯特*布莱克和简*莫顿提出的管理方格理论：认为有效的领导者应该是一位既关心工作，有关心员工的人。关心工作是指领导者更关注与工作过程相关的因素，如生产过程、产品质量、销售以及服务质量等。关心员工包括对友谊、自尊以及公平的报酬等方面的关注。

二、领导艺术的概念及特点

2.1 领导艺术的概念

领导艺术是领导者方法的个性化、艺术化，是领导者在工作中结合普遍经验和个人挺会而形成的，它属于领导方法的创造性、随机性、权变性较强的部分。

2.2领导艺术的特点

1.科学性。领导艺术具有的随机性、灵活性，似乎是领导者灵机一动采用的，没有什么科学性科研。其实不然，他是建立在科学的基础之上的，是科学理论和实践经验相结合的产物。

2.多样性。这是由领导活动的多样性和领导者不同特点所决定的。不同的领导领域和领

导层次需要不同的领导艺术，就是同意领导层次的领导者，由于个人的智慧、学识、才能、经验和胆略不同，在出来同

3.实践性。行政领导艺术是在领导活动的实践中产生、发展和提高的，是领导者实践经验的提炼和升华。类行政事务时采取的策略也有所不同。

三、领导工作中的不足

1.不能合理的分配员工的工作。上司如果能干，定能将员工工作分配得极为妥当，当引

发他们的工作意念，否则部属会有抵触心理。世界上的人才千上万、有全才、有偏才；有鬼

才，有怪才；还有雄才，有奸才。但无论什么人才，都各有所用，关键是在于领导者如何任

用。善于用人的领导者，适时升降，恰到好处，觉得人杰雄才遍地有；拙于用人的领导者，乱用一气，适得其反，真叹人才实在难找。2.看不到下属的专长。一般领导者在用人时，面

对一个各方面都差不多的人和某一方面比较擅长的人，往往那一取舍；而优秀的领导者宁可

任用有偏才的人。据调查，有偏才的人的创造性比各方面都比较平均的人强，他们对自己锁

擅长方面的工作都比较出色。当然，这也不是绝对的，要根据工作的需要而定。3.不会要放

权任人。美国管理学家史蒂文*希朗说：一个成功的老板应该懂得“一个人权利的应用在于

让其他人拥有权力”。可见，领导者学会放权任人也有极重要的意义，如果领导者事必躬亲，权力大小全都有一个人掌握，恐怕即使三头六臂也忙不过来。4.任人不会注意协调。“矛盾

是无时无刻不存在的。协调和排解这些矛盾，就是领导者的工作重点之一。”——黑格尔。

人之所以为人，就会有很多个性。领导者在用人过程中应注意下属们的个性，安排合适的工

作；另外还要有容人之心，不在小事上过于苛求，是组织成为一个统一团结、不可拆散的整

体。用人协调，并不是说一味的当和事老，哪儿出现险情，就去哪儿救火，而是要合理用人，设法是组织保持一种科学而合理的结构，各种人才比例适当，相得益彰，实现相互补充、取

长补短。用人协调应注意年龄结构；志趣投向；健全制度。就志趣而言，老年人深谋远虑，经验丰富，但是思想保守固执；中年人思想开阔，成熟老练，但创新思维锐减；青年人思想

解放，敢想敢做，但缺乏经验和韧性。若将三者年龄阶段的人合理搭配，梯次配备。就可以

充分发挥自然优势，达到理想的整体效果。5.用人不能做到以诚待人。领导之道，惟在用

人。而用人之道，在于用人以诚。领导者用人过程中讲究谋略，但是讲究谋略不等于玩弄权

术。对人才玩弄权术，是对人才的不尊重和最大伤害。长期如此，会使人心背离会给组织的发展带来损失。对人才玩弄权术的表现有：明升暗降，利用手中权力巧妙夺取实权；以领为

壑，向下级转嫁困难和灾祸；声东击西，假意威胁某甲的职位，实则夺取某乙的职位；浑水

摸鱼，局势混乱趁机扩大自己的实力；收买人心，用不正当手段骗取大家的信任；以怨报德，借用优秀人才的力量发财，然后再整倒人才；以利诱人，用不正当手段拉拢下属，骗取为自

己效劳；为所欲为，不择手段地达到自我欲望满足。上司对下属长期玩弄这些权术都会极大的伤害人才的自尊心和自信心。同时，其他的下属也会因此鄙视或者害怕你，并在以后的工

作中事事防你。一旦下属对你的人品产生怀疑，你的威信就会大大降低。

四、提高领导艺术的意义

提高领导艺术是领导成败的关键。培养造就领导者的领导技能，是各级领导者的一项战

略性任务。领导艺术主要就是针对于人的管理艺术，同时对于改进管理工作和提高管理水平

培养和选拔各级管理人才，改进领导作风和提高领导水平、提高工作绩效和改进各部门之间的人际关系，调动广大职工的积极性、主动性和创造性，增强政府机关的活力，都具有重大

意义。

其次是领导者工作千头万绪，内容五花八门，但是重要的就是两条，即决策和用人，二决

策方案的实施和决策目标的实现有依赖于人才，因此，领导者注重领导技巧，选好用好人才

是十分关键。因为人是一切社会实践活动，包括领导活动中唯一有自觉性的因素。而领导活

动正式通过对人的领导，进而达到对事物的人事和改造的社会实践过程。在领导活动中，如

果离开人，护士对人的领导和使用任何领导活动都不能进行。

最后领导不仅是一门科学还是一种艺术。作为一个行政领导者，能够运用好领导艺术，发

挥其巨大效用，不经有利于与下属之间建立良好、信任的合作关系，激发下属工作的积极性，提升团队工作效率，调动各方面的积极性和创造性，还可以使领导者从繁琐杂乱的工作中解

脱出来，集思广益，博采众长，使决策更加科学化，最终提高工作效率。

四、领导者领导应该据有的领导修养

领导者必须具备综合能力，眼光要超越组织、部门、学科、职能或文化中的明显差异。

他们必须是外交家，可以解决各种组织、社区或国家不同做事方式之间的冲突；他们可以号

召人们一起工作，找到共同的事业；他们必须是很好的传播者，可以将最好的东西从一个地

方带到另一个地方；他们是深刻的思想者，足够聪明，能够发现新的机会，并且将他们概念

化。领导者不能等待，领导机会是人生中的一次冒险，需要具有先锋精神。创造一个新的组织，扭转失败的经营方式，提升社会地位，提高人们的生活质量，这些都是促进人类社会

发展的成功要素。等待开始行动的许可不是一个好的领导者应具有的特征。带有一种紧迫感

来行动才是领导者应该具备的特征。如果你将成为今天或者未来的领导者，首先就要做的事

情就是你要发起一次探险之旅。值得敬佩的领导者特征，是我们需要领导者是值得信赖的人。

这一点比什么都重要。领导力的第一定律说："如果你不相信传递信息的人，你就不会相信

信息的真实性。”个人信用的核心是他们的信仰。人们期待领导者具备某种立场的，并且有自信和勇气。因此，领导力可信性建立的第一里程碑就是个人价值观的明确性。我们不不仅需要领导者值得信赖，而且还需要他们具有前瞻性：他们要有方向和愿景。这个能力可以展现社会的发展和未来的前景。事实上，这是一个领导者区别其他可信资源的重要因素。对于领导者来讲，坦率地说出愿景和价值观也很重要，他们所说的必须和他们支持者的志向是一致的。支持者也是有自己的需要、兴趣、理想和信仰的。如果领导者所提倡的价值观不代表其支持者的志向，那么他们就不能够动员人们整体行动一致，这种一致的意见是建立在共同事业和共同原则上。他们必须建立一个有共同的价值观社区。“简单的来说，为什么竞争不能加速成功是因为尝试去做得更好，与尝试着去打败别人是两码事。”——婓拉纳根。领导力不是个人行为。我们没有看到哪怕是一个没有涉及到其他人的支持和行动而能够成功的案例。我们也不期望在未来能够看到。领导者，不能独自去做。

五、建议

对于一个领导者，应该注意个人的形象，以诚待人、以身作侧，给下属树立良好的榜样。还应该时时的检讨、总结在工作的得与失，拟定出下一个工作计划。我们的领导力的水平和深度听现在处理与同事和下属的关系上，我们必须清楚我们的价值观，因为它们代表了我们是怎样的领导者。我们必须承认我们的嗜好，反复问自己，我们是否保持“真我',或者我们是否生活在一个被他人或公司期望驱使的自我封闭的监狱里。

结束语：综上所述，领导的艺术实质来源于个人内在的修养。相对于领导艺术的诸多方法来说，修养就像肥沃的土地，而方法更像是这土地上生长的物种。只有良好的个人修养才能真正的把握规律，掌握方法。

对我们大学生来说，学习领导艺术中的处事艺术、说话艺术是非常重要的。这对于我们在未来的职业生涯有着极其重要的影响。

参考文献：

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【3】 刘永芳，管理心理学[M],清华大学出版社，2008.1,233~242