论修养作文[精选5篇]

第一篇：论修养作文

论修养作文

在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的论修养作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

成为一个有修养的人是每个人都追求的，因为修养是安身立命的根本。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见修养对一个人的生活方式起着重要的决定性作用。

修养就是诚信。朱熹曾说：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。在发现超出约定时间后他果断终止了演讲，与杰夫进行会谈。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。

修养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方?这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的.花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的人最终只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。

一个人活在现实的社会中，必须得有良好的修养，或谦虚，或感恩，或正直，或真诚，或诚恳，或忍耐。良好的修养是个人成功的重要基石，正如毛泽东所言“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，在人类前行的路途上，修养永远是一面有价值的旗帜，就让它在人类心灵的 山冈上猎猎飘扬。

有时我们会批评一个人“素质低下”或者是“缺乏修养”，那么，素质和修养是什么呢？或许，这个问题没有一个明确的答案，但是我们总能感受到，一个人的品质、道德、气质、情趣和阅历构成了个人素质与修养。

素质的一个重要方面是个人品德。君子以厚德载物，修身为本，正心为基，良好的素质和修养是一种让人受用终身的财富与资本。播种一个习惯，你会收获一种美德。

一个愚昧无知、粗野无礼的人是让人厌烦的。气质之美，可以超越外表，成为最高境界的美，而没有修养和素质的人，是不可能拥有良好气质的。

在当今社会上，培养素质被许多人忽视。但是，我们也经常能够听到有人评价说：“这个人的素质真好，和他来往真是令人开心。”或者也有人说：“这个人太粗俗了，素质很差。”

个人修养往往与一个人的学识有关。学历不代表知识，所以有些人空有文凭，胸无点墨，这类人不在此讨论之列。但当我们真正接触到有文化气息的人，便可以感受到他们的行为、谈吐间，刘露出一种令人舒畅的雅致，这种文质彬彬的感觉与从不读书的俗人大相径庭。生长在书香门第、受到文化陶冶熏陶的人，能够让人在相识之初就感受到书香气息和优秀的素质。所以说文化气息是个人素质当中不可或缺的关键部分。

所以，想要提升自己的素质，一方面应该从外部行动上入手，在日常生活中要留意自己的语言和行为，避免不文雅的举止和言语；一方面应该从内心修行入手，提高文化素质，多读点书，古人关于个人道德品质的书籍，并不是老生常谈。一个有素质和修养的人，人人都乐于交往。提高个人素质，我们都应该从日常生活的一点一滴做起。

古时，道德伦理，三纲五常，用来约束人们的行为。现在的人们，真正能约束他们的也许就只剩下法律了，有的时候还会有人知法犯法。而一个人的素质修养，完全体现在这个人做事和日常谈吐上。

几千年前，孔夫子曾经说过，己所不欲勿施于人。这是一种素质修养。不过现在这个世界上已经很少有人能做到这样了，自己做不到的事情总是要求别的人去做。就好比屠呦呦获得的奖金，捐了出去。难道科学家辛苦一生获得的奖金，就应该捐出去吗？这是一种道德绑架，并不公平。将心比心，如果你是屠呦呦，你会愿意这么做吗？

素质与修养有的时候体现在一件很小的事情上。就好像在公共场合，不会打扰到别人，别人不会对你心生怨言。虽然这件事情很小，但是能做到的人，少之又少。

就我个人而言，我很是反感素质低下的人。有的时候，素质的高低与否，与人所处的社会地位没有太大的关系，高高在上的大老板，或许坏事做尽，丧尽天良。勤劳朴实的农民，尽管社会地位不高，有的人素养也会很好。所以，一个人的素养高低，和他的社会地位毫无关系。

素质的高低在于三个方面，一是父母老师的教育，这一点很是重要。一个很纯良的孩子，教育的不好，也很容易变坏。第二个方面，在于所处的社会环境，好比孟母三迁，不就是害怕所处的环境影响了自己的孩子吗？第三点，在于个人，一个人，如果读过很多书，明白许多事理，心胸开阔，这种人素养不会太差。

总而言之，我们要努力提高自己的素养，这与我们而言，觉得是很划算的一件好事。

第二篇：论共产党修养

加强党性修养，永葆党的先进性

胡锦涛主席在党的十七大报告中明确指出，要继承党的优良传统，弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风。党的优良作风是党的性质和宗旨的重要体现，是党建设成功的保证。作风问题，说到底就是党性问题。只有加强党性修养，才能树立、弘扬党的优良作风，才能永葆党的先进性。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。什么叫先锋队？“先锋”者，即先进、先行、走在前列的意思。惟其先进，才称得上是先锋队。所以，先进性是对党的性质的基本要求。无论是党的整体，还是党的成员，在自身素质、思想觉悟、政治行为等等方面，都应该具有先进性，始终走在群众前列，充分发挥其先导、先锋、模范和榜样的作用。

当然党性修养不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的。而是通过长期刻苦学习和努力锻炼养成的。中国共产党在长期斗争实践中积累了丰富的党性教育的经验；同时，注重党性修养也是中国共产党的特点和优点，是我们党进行自身建设的好传统。在新的历史时期，每一个共产党员都要自觉接受党性教育，加强党性修养。讲党性，是党员干部切实加强作风建设的基本前提。

当然，党员是党组织的细胞，是党性的直接体现者。党员的先进性与党的先进性密不可分，党的先进性最终要靠党员的先进性来表现。“听其言，观其言”，人民群众判断党，不仅要从党的纲领宣言中，而且更重要的是从党的组织和广大党员的行为中，有特别是从党的领导干部身上，看他们如何对待工作，如何对待群众，如何对待自己，如何扶持正气，如何抵制歪风，如何处理各种利益关系，并由此评件和判断党。党员干部在群众中最受关注，可以说一举一动都在群众眼里看着。每个党员及党员干部的党性修养和党性锻炼，不仅决定着自己党性觉悟的高低，也直接关系到党的形象，党的威信，也就直接影响到党的性质和战斗力。

党员素质高，模范作用好，能够在人民群众中树立好的形象，成为人民群众的表率，也就能更好地体现党的先进性。只有党员的先进性得到保持和发扬，整个党的先进性才能有坚实的基础。这也就是党中央强调加强党员党性修养的目的。加强党性修养继续发扬党的“三大作风”。理论联系实际，密切联系群众，展开批评与自我批评。其中密切联系群众是我们党的政治优势，是加强党的执政能力建设的核心，是实现党的全心全意为人民服务宗旨的前提条件。时时处处关系群众，坚定不移依靠群众，倾听群众呼声，满足群众需求，尊重群众创新精神，带领群众前进。

加强党性修养，就要求每一名共产党员都要按照党章要求加强党性修养，在实践中不断清扫自己思想上的灰尘，进一步强化共产党人的世界观、人生观、价值观。再次，注重品行和思想道德修养，生活作风正派，情趣健康。最后，要求以身作则，率先垂范，时刻不忘肩上的重任。党员干部做表率，身先士卒，时时处处走在前面、干在前面，发挥榜样带头作用，充分体现共产党员的先进性。

做一名党员不是为了自己的私欲，而是实实在在的为人民群众办实事，去谋利益。党员要讲奉献。要讲原则，替群众说话。在自身工作、学习中不断找差距，不断开展批评与自我批评。这样，才会得到群众的拥护与支持。要认真履行党员的权力、义务，在本职工作中冲锋在前，吃苦在先，去教育和影响周围的同学，只有这样，党员的形象才能树的起。在日常生活、学习中遵章、守纪，时刻保持

党员的先进性。

作为一名即将发展的大学生，我们必须不断地学习，不断地吸收新的经验教训，努力地提高自身的党性修养，争取能成为一名真正的共产党员，为周围的同学树立一个好的榜样！

第三篇：《论共产党员修养》

《论共产党员修养》是刘少奇同志于1939年7月8日和12日在延安马列学院对投奔延安的有志青年所作的演讲。他讲共产党员修养锻炼的目的是“为了党、为了人民、为了革命的胜利”，而不是“为了将来好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成为有名的人物”；他讲共产党员思想修养的标准是“学习马克思列宁主义创始人的品质”，他说，真正的共产党员应是“吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神”。

学习刘少奇《论共产党员修养》很有现实意义，是老一辈无产阶级革命家给我们留下了宝贵的精神财富。刘少奇同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。《论共产党员修养》的核心内容在于：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲： 第二，它又着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。1939年的国情和我们目前的国情是完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险啊。而如今，世界上虽仍然存在战争，但那只是局部战争，类似二战的大规模战争是不大可能爆发了。我们所处的环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。但是，通过学习我想到了两个理由：首先，刘少奇主席的这本书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论来剖析中国共产党党员的自身建设。既然

马克思列宁主义的观点是科学的，那么刘少奇主席的理论也应该是科学的，经得起时间考验的，因为二者是一脉相承的。其次，此书中讲述得非常系统，很详细，也列举了不少实例。它可以教导我们如何比较好的将马克思列宁主义运用到当前我国的具体的国情中。基于以上两种原因，共产党员或者想要入我们伟大的党的预备党员或者是申请加入我们党的入党申请人也要以认真严肃的态度阅读学习这本书，掌握其中的世界观、方法论，以提高自己的理论水平和自身素质。在书的最后，刘少奇主席讲道：“现在我把上面所说的一些问题作一个简单的直接。共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。

这就要求：

（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。主观主义自古有之，虽然在不断纠正，但仍然是我们党面临的一个重大的阻碍。我们党内有相当一部分人片面夸大主观的作用，以为只要有善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己。而这种只有“善良之心”的人在我们如今这个社会中是不会有什么大作为的。而且，没有实践和坚固的理论支持，也是易变质的，搞不好会对党产生损害。

在学校的党章学习中，也曾讨论入党动机的问题。我们究竟因何要入

党呢？此书中，刘少奇主席为我们列举了当时存在的一些自私自利的入党动机，它们有些仍然存在于我们的党员中。但是刘少奇主席教导我们，我们可以通过对马克思列宁主义的理论学习和认真实践来纠正我们的这些错误。树立起科学的马列主义的世界观、人生观和方法论，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。

（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己的一切思想行动，纠正一切正确的思想意识，同时，以此去观察问题，观察其他同志。” 刘主席在此书中列举了党内各种错误思想意识的来源，并告诉我们消灭这些错误的思想意识的重要方法便是积极开展批评与自我批评，以达到惩前毖后、治病救人的目的。在我们目前生活的社会环境中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅了，不断改正自己的缺点了。

（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正当的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。”第一次革命虽早已过去，但第二次革命正如火如荼地进行着。它就是“改革开放”。改革开放的过程中我们需要大胆地创新，但另一方面，创新的过程中必然会产生许多错误的做法和思想，人常说“穷则思变”，其实富也会导致“变”。在西方拜金主义和利己主义的影响下，党内的一部分干部领导，如成克杰、李延嘉、胡长青等，因为思想作风不过硬，防腐拒变能力不够强而变质腐化，给国家和人

民造成了巨大的损失，也对党在人民中的地位造成了一定影响。“

（四）加强党性修养，党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。并且要在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己。除此之外，最好连许多‘小节’（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去‘吹毛求疵’”。要宽律己。就我个人而言，我要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，逐渐完善自己。特别是在生活和学习中，努力向更先进、更优秀的人学习，尽力做一名优秀的共产党员。我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。

面对新的形势任务，共产党员首先要认真学习马克思主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论，只有用科学理论武装头脑，才能成为工人阶级的先锋战士。同时，共产党员还要刻苦学习各种科学、文化和业务知识，扩大知识含量。根据形势的要求，共产党员的学习内容包括以下三个方面。一是根据时代的需要，不断地调整自己学习的知识内容，使自己的知识结构渐趋合理。二是根据岗位的变换和岗位的需要，学习相关的知识以增强岗位的适应性。在岗位中，不断地学习和创新，必将给社会增添新的活力。三是在工作中学习，向实际生活学习。在跨世纪的征途上，共产党人面临着错综复杂的国内国际形势，面临着改革开放和现代化建设的繁重任务。因此，共产党人只有具备多方面的修养，才能始终站在时代的前列，保持先进性，经受前进道路上各种风险的考验，为建设有中国特色的社会主义作出自己的贡献。

第四篇：论领导者的修养

论领导者的修养

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领导者的修养与领导艺术，综合来讲是指领导者的素质。素质是表现在多方面的。在现代企业中，领导者的素质是至关重要的。领导者个人素质水准直接影响着企业领导班子的整体水平，甚至关系着整个企业的兴衰。因此，企业领导者要具备比普通人更高的素质标准。

素质一词本来是生理学和心理学中的专门术语，是指人的生理特征和体质、感观及心理状态等方面的特点。后泛指人或物在某些方面的本来特点和原有基础。然而我们现在说的素质是指一个人长期以来严于律已的表现，是一个人是否具备世界观、人生观、价值观——政治素质；是否具备良好的社会公德、职业道德、自尊、自信、自强的精神；他们体现在领导人的修养方面；而另一种素质则体现了领导人领导艺术，那就能力素质和文化与专业素质。

领导者具有了以上两种素质，就形成了领导人修养与领导艺术。

修养包括领导者的品格、才能、知识、感情等方面——是德；领导艺术，指领导者的文化基础知识和专业知识、影响力、组织能力、阅历、经验，目的是对领导方法的改进，使其更具有科学性、创造性灵活性——是才。

具有了德才，只能说领导者具有了领导的基础，重要的是领导者的实际领导能力，那就是实践性与理论性的统一。

才是领导者能力，领导者的才，不光靠理论知识，要把理论与实践结合起来，只有在领导者实际运用领导条件和领导原则的过程中才能显现出来。一个人虽然具有领导知识，但不参加领导实践，就无法表现其领导艺术，不参与决策，就表现不出决策艺术，不组织指挥，就显现不出组织指挥艺术。领导艺术来自于实践，又在实践中不断接受检验和发展，表现出实践的特点。但是，缺少理论指导的实践，往往是盲目的实践，最有效的领导艺术是建立在深厚的领导科学知识之上的。缺少科学知识的领导者，只凭自己的经验猜测、主观臆断，或者只凭个人的好恶出发进行工作，这样的领导者实在不会具有什么高明的领导艺术。领导者的理论知识越丰富，就越会创造出富有艺术技巧的领导方法。可见领导者的才能直接影响着领导的效果。

德是领导者的修养，是领导者的品德素质。

品德素质决定一个人的发展方向。爱因斯坦说：“智力上的成就，在很大程度上依赖于性格上的伟大，这点往住超过人们通常的认识。”才是果实，德是养料。没有德，人就驾驭不了自己的才能。历史上许多仁人志士，能够成大业，创奇功，不仅因为他们有卓越的才能，而且更因为他们具有崇高的道德情操和精神风貌。我国历史上的名将吴起,在鲁国时，“杀妻求将”，在魏国时又嫉妒孟尝君，在当时即背上了“刻薄少恩”、“刚劲自喜”、“残忍薄行人”的名声，不仅严重影响了他的政治主张的推行，而且他自己也被楚国作乱的大臣杀掉了。后来，曹操评价他说：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归。”由此可见，优良的品德对于领导者多么重要。

在企业管理中领导者的德体现在领导者的处事方法，心理承受能力。为人、处事是否保持了一种明朗化的作风，使跟随者有所遵循，使合作者可以信任，使犯戒者心服，最重要的，是自己在道德伦理问题保持清醒，不自相矛盾，不事后难安；敢于在关键时刻把握住市场机遇，勇于创新、敢于冒险，明智的做出决策和采取行动。展企业之风采，救企业于危难之中。这样的领导者才能感染带动周围的人；才能让企业人员凝聚在一起。环境能同化一个人，有时候静下心来想想，的确如此，孟母择邻而居也是这个道理，领导要用自己的德行去感染身边的每一个人，让企业人员以你为榜样，以你为中心凝聚在一起，发挥团队的力量，让企业快速、稳定的发展。作为企业的领导人，下属时时刻都在盯着你，看着你的一举一动、甚至效仿你的作风，你就更应该注重自己的德行了。

才，教会了你做事的方法；德，教会你做人的方法。如果领导者缺乏管理知识和经验，那么领导者在管理时就会感到无所适从。如果领导者连最起码的做人标准都没有的话，试想下属怎样服你呢？

作为领导者，德才兼备是必须的，并在不断的实践与学习中总结经验、吸取教训；对企业的发展规划要着眼未来、掌控全局，了然于胸；才能发挥出领导者的领导艺术。

此外，任何一个团队的领导人，都应该具有良好的威信。威信是威（权利）和信（信任）的结合，威是权利，而权利是团队赋予的；信是信任、是尊重，是靠自己赢得的。而获得威信和取得员工的信任与尊重应依靠以下三个方面：亲和

力、凝聚力和感染力。

亲和力就是在人与人交往的过程中所具有的良好的沟通、交流能力和使对方乐于主动接近你、乐于和你交流、沟通的能力。应该做到：1.平等、真诚地对待每一个人、利用一切机会和他人进行交流、沟通2.平易近人，有礼貌，不摆架子，不盛气凌人，不吹捧自己、不贬低他人3.尊重别人、认真、耐心地听取下属的谈话，认真考虑下属所提出的意见和建议4.对内温和而不失原则，对外谦和而不失体面5.善解人意，要了解别人的情绪，理解别人的感受，察觉别人的需求，时刻把工作对象的喜怒哀乐看在眼里、放在心上6.善于发现下属的进步和工作成绩，积极寄予表扬和鼓励，不要吝啬表扬一个人，更不要随意批评一个人7.做事要大方，做人要大度。

感染力是以你的思维模式、行为方式、道德品行、工作作风、敬业精神来影响你的下属，能够让下属把你当作榜样从而建立一个以你为核心的团队的能力。应做到：1.以身作则，以你的高度敬业的精神、认真负责的态度、科学严谨的工作方法，来影响、感染、带动你的团队成员。2.具有良好的为下属服务的意识，自上而下地形成一种上级为下级服务、上游部门为下游部门服务、终端部门为客户服务的良好工作作风。3.具有感恩的心态，对团队报恩、对员工报恩、对朋友和伙伴报恩，引导员工有一种积极向上的心态。4.遇到问题时要勇于承担责任，多找自己的问题，不推诿、不找接口、不埋怨下属、不发牢骚。5.善于听取、吸收不同意见，知人善任，让每一个人都能充分发挥出最大的潜能。6.对下属的工作要有指导、帮助，明确告诉他做什么、如何去做。同时做好自己应该做好的事情，不要把自己应该做好的事情推给下属并百般责备。7.具有科学严谨的工作方法。8.对下属和员工的良好培训能力。

凝聚力是对你所领导的团队的管理和掌控的能力，能够聚集起一群志同道合的、以共同事业、共同目标为基础的追随者的能力。应做到：1.正确使用团队赋予你的权利，有较强的原则性，处事公平、公开、公正。2.具有猝然临之而不惊、无故加之而不怒的大将风度。3.不谋私利、任人唯贤；不姑息犯有原则性错误、损害公司、部门集体利益的人，不重用能力差、私心强、员工口碑不好的人。4.善于听取不同的意见，征询意见、不独断专行；善于团结所有的人，激励所有的人；维护下属的合法权益的权利。5.为员工着想，小事、细节上关心别人、关爱

员工以赢得尊重。6.人性化而不是人情化管理7.用人方面：护牛---保护那些忠诚度很高，兢兢业业做事的 “老实人”；赶猪----督促那些忠诚度较高，兢兢业业做事但能力稍差的人；打狗---批评、教育、处罚那些忠诚度一般，做事能力较强但思想意识较差的人；杀邪驴----处罚、清除那些忠诚度不高，做事能力不强，自私自利、发牢骚、带头或者鼓动别人与公司所制定的政策对着干的人。

古人云：“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦诚服也”，基于权力之外的人格魅力、处事风格是能让下属和群众敬佩、热爱、信服的一种能力, 既是领导者的隐形素养，又是其为官立业受用终身的宝贵财富。具有高尚品德、宽广胸怀、过人学识以及高超才能的领导者，不但受到人们的敬仰和信服，而且其身上表现出的领导魅力和感召力，对有德有才之人也会产生磁铁般的吸引力，形成人才集聚的洼地效应。

第五篇：论官德修养

论官德修养官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。只有形成了一个以干部队伍为依托的道德示范群体，整个社会的公德、职业道德和家庭美德才能得以真正的提高。既然居官，就不能远离官德．也不能逃避官德，更不能缺乏官德。当官无德，必然导致党风、政风和社会风气不良。因此，加强官德建设至关重要。

一、慎始--谨防第一次

。人生贵善始。一位领导同志曾说过：加强官德修养，保持自身廉洁，关键在于第一次。把好了第一次，就掌握了主动，就能在各种腐蚀诱惑面前立于不败之地。此言不谬。第一道防线被冲破了，往往会兵败如山倒；第一道闸门一旦打开，欲望的洪水就会一泻千里。可见，在不义之财面前慎重对待第一次，果断拒绝第一次，对各级领导干部来说，是至关重要的。可是，现实生活中不能正确对待第一次，不能断然挡住第一次的人屡见不鲜。胡长清、李乘龙等一些腐败分子之所以成为千古罪人，原因之一就是他们没有把握住第一次，在下不为例的自我安慰中一步步走向深渊。因此．在市场经济条件下．各级领导干部一定要时刻把握住自己，认认真真地对待生活中的每个第一次。警惕了第一次，就能累积成每一次，牢固的思想道德防线就不会被突破，不正之风和腐败现象就找不到可乘之机。在廉洁与腐败、正义与邪恶的较量中，我们就能永远立于不败之地。

二、慎微--谨防小恶积大恶。有些领导干部认为，自己辛辛苦苦干工作，收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点，是人之常情，是小节，无伤大雅；有的认为只要不犯大错误、不搞大腐败，犯点小错误、有点小毛病，组织上也会宽容。原谅；还有的认为别人恣意腐败尚能逍遥法外，自己捞点蝇头小利，不足挂齿。正是这种小节无害的心理，使他们渐渐放松自我约束，滋长了放任心理。于是，今天占一点，明天捞一点，后天又贪一点，最后越陷越深，难以自拔。小节不保终累大德。广东省汕尾市原副市长马红妹，平时毫不检点，把自家买水果、面包、鸡蛋、油、米等用的几十元、几百元开成发票报销，致使后来胃口越来越大，发展到几万元、几十万元地将公款贪为己有就是例证。可见，小节并非无害，而是一切大害的开始。各级领导于部一定要在慎微上下功夫，注意每一件细小的事情，去小恶以保本真，积小善以成大德。

三、慎言--谨防口无遮拦。现在，党内和干部队伍中有一种很不好的现象，就是一些党员干部在公开场合讲话口无遮拦，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。不分场合、不分对象地说有悖于中央精神的话，对中央和上级党委的决策及工作评头品足、说三道

四、滥发议论；把社会上某些妄加猜测的东西和互联网上所谓的内部消息及顺口溜当作谈资说料，时而望风踩柳，时而添油加醋；甚至津津乐近于一些消极颓废、格调低下的所谓黄色段子，满口荤话、粗话、脏话。纠正和防止党员干部口无遮拦，讲话不注意影响的问题，最根本的是要增强党的意识，坚持从严治口，用共产党员和党的干部的标准严格规范、约束自己的言行，自觉地在思想上、政治上、行动上与以江泽民同志为核心的党中央保持高度一致，做到与中央不一致的话坚决不说，不利于党的形象的事坚决不做。在公开场合，一定要言必适时，言必适情，言必适度。

四、慎好--谨防嗜好误前程。嗜好之心，人皆有之。一个人有点爱好是正常的，领导干部也不例外。但是，领导干部对自己的兴趣、爱好、习惯，不能恣情放纵，而应当把它与官德的修养联系起来，对有利于官德修养的则育之，不利于官德修养的则弃之，介于有利与不利之间的则节之。领导干部对自己的好爱如果不善节制，就有可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀领导干部的缺口。这绝非危言耸听。从厦门远华走私案中可以看到，石兆彬、刘丰、蓝甫、杨前线、接培勇等大小官员的堕落，正是被赖昌星从这些人身上的爱好打开缺口的。赖昌星有一句名言：不怕什么法律条文、规章制度，就怕领导干部没有兴趣爱好。我们的领导干部要警觉啊。

五、慎欲--谨防纵欲无度。人有七情六欲，领导干部也不例外。有的干部之所以在权、钱、色等的诱惑下坠马，究其根源无不是为欲所困、为欲所害，当官欲、权力欲、金钱欲、美色欲、名利欲、占有欲、享受欲太盛。无理则欲滥，无欲则理废。人欲是生理现象和社会现象，企图窒欲、灭欲不可能，亦不可取；而纵欲又为害无穷；唯一正确的办法是以理导欲、以理制欲。所谓以理导欲，以理制欲，就是通过理性把欲求控制在无过无不及的程度．非理之财莫取，非理之事莫为．欲不逾矩，欲不损德。以理导欲、以理制欲首先要分清正欲与邪欲。正欲与邪欲，在许多方面是泾渭分明，不言而喻的。但有时又往往是正邪混淆，难分难辨，稍不注意，就会以耶为正，背正入邪。这就需要在两方面下功夫：一方面是以理辨欲。以正确的理论为依据，划清什么是正欲，什么是邪欲；什么是公欲，什么是私欲，择其善者从之。另一方面是以理导欲。用正确的思想引导欲求的实现，遏制恶欲的发展。其次，以理导欲、以理制欲