检察官荣辱观演讲稿

第一篇：检察官荣辱观演讲稿

检察官荣辱观演讲稿

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每位公务员应有的价值

取向和行为准则。

作为一名公务员要正确树立自己的社会主义荣辱观，首先要正本清源，弄清什么是荣，什么是辱。

荣辱观在公务员身上的具体体现，主要表现为“节”、“权”、“利”、“欲”等四个方面，这也是新世纪新阶段公务员所面临的四个荣辱抉择。

第一个抉择就是要具有高尚的道德节操，即有“节”

古代苏武出使匈奴，被扣为人质长达十九年，在这漫长的岁月里，匈奴多次威逼利诱苏武，可苏武自始至终坚贞不屈，宁死不降，在被放逐北海牧羊的十九年间，他每天手擎大汉节仗，保持着一个大国使者的不屈与尊严。十九年后，这位老人终于返回长安，此时他的两鬓已经斑白，节仗也早已磨秃，作为汉朝的“公务员”，苏武没有辱没他的使命，他用自己的高风亮节，为后人将荣辱的境界诠释出来——为国尽忠无上光荣，背叛国家则必为奇耻大辱。古往今来，每当民族荣辱、国家存亡之际，究竟是舍生取义，还是忍辱偷生，往往是对官员最大的考验，也能由此分出人品的高下之分。当国家和人民需要时，我一定会挺身而出，做高尔基笔下的勇敢搏击风浪的“海燕”，绝对不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鸥”、“海狮”。

当代公务员面临的第二个荣辱抉择，就在于“权”

很多公务员从参加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希尔顿·拿破仑说过：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并无可非议，关键就要看到底是怎样去做，是一步一个脚印踏踏实实地努力升迁，还是运用权术，使出手段，跑官要官去实现晋升。当今社会，“权力崇拜”之风日盛，“唯权力论”日渐盛行，人们往往认为，只要手中握有权柄，就可以解决一切，摆平一切，捞取一切，这种风气的盛行，令人担忧。有这样一件事情：一户人家三个儿子给故去的父亲办丧事，大儿子提出糊些纸房、纸车、纸家电，二儿子却要赶时尚，糊宝马、别墅、美元、二奶，两个儿子因此争论不休。这时，当公务员的三儿子说：“你们别争了，我看干脆糊个图章，不就什么都有，什么都不缺了吗？”其他两个儿子拍手称是：“这么好的主意，我们怎么没想出来？”这三个儿子的对话，与现在很多人的思想不谋而合，可是，他们往往忘记了，这权力是人民群众给的，你做得好，人民可以把它给你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可载舟，亦可覆舟”。

实践证明，只有在“利”字上明辨是非荣辱，才能做一名称职的公务员

古人云：“君子喻于义，小人喻于利”。可见，古人对只知蝇营狗苟，脑子里只盛着一个“钱”字的人是十分反感的，甚至不惜将其打入“小人”之册。作为新时期的公务员，脑子里更应该时时刻刻装着人民群众，不能事事处处见钱眼开，若在经济问题上栽了跟头、犯下错误，不仅连古人眼中的“小人”都不如，而且还将失去人身自由，沦为阶下之囚。

“山珍海味不过一日三餐，广厦万千也只放床一张”，公务员们作为国家机器的有机组成部分，究竟是以廉洁自律为荣，还是以欲壑难填为荣，这是每个公务员都应该深入考虑的问题。

这是作为一名公务员要面对的第三个抉择。

最后，公务员的荣辱观还体现在对“欲”的把握上

有的公务员持节、慎权、轻利，但最终仍难免遭受牢狱之灾，甚至倒在反腐枪口下，综观他们所犯的过失，往往就毁在一个“欲”字上。古人云：“无欲则刚”，“欲”这样东西很是可怕，它虽是人的本性，但若控制不当，也如同洪水猛兽，足以将人吞没。一个公务员纵欲过度，会毁在“欲”字上，一个国家、一个民族放纵欲望，更会招致灭顶之灾。

有的学者在研究中国古代历朝历代走向衰亡的过程时，发现历代青楼妓院中最大的嫖客群体，非官吏莫属。妓院中官吏的数量激增，往往是一个朝代开始走向没落衰亡的先兆，这个结论证明——无论一国还是一人，毫无节制的纵欲，都是行将没落的开始。作为国家公务员，需要与社会各界遍打交道，需要与各种人交际应酬，在这个过程中，难免会接触到一些不健康的东西，这时，究竟是放纵欲望，被这些不健康的东西拉下水，还是洁身自好，不为所动，是摆在每个公务员面前的一个重要的荣辱抉择。以无欲为荣，纵欲为耻，必将因无欲得福；以纵欲为荣，节欲为耻，必将因纵欲而身败名裂。对“欲”的把握，将是对每个公务员荣辱观的一次严峻的考验。

有节生荣，失节生辱；为公生荣，谋私生辱；廉洁生荣，贪婪生辱；正派生荣，邪念生辱，这就是当代公务员的面临的四个荣辱抉择。当今社会，光明与阴晦共生，鲜花与陷阱并存，检察官荣辱观演讲稿

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每位公务员应有的价值取向和行为准则。

作为一名公务员要正确树立自己的社会主义荣辱观，首先要正本清源，弄清什么是荣，什么是辱。

荣辱观在公务员身上的具体体现，主要表现为“节”、“权”、“利”、“欲”等四个方面，这也是新世纪新阶段公务员所面临的四个荣辱抉择。

第一个抉择就是要具有高尚的道德节操，即有“节”

古代苏武出使匈奴，被扣为人质长达十九年，在这漫长的岁月里，匈奴多次威逼利诱苏武，可苏武自始至终坚贞不屈，宁死不降，在被放逐北海牧羊的十九年间，他每天手擎大汉节仗，保持着一个大国使者的不屈与尊严。十九年后，这位老人终于返回长安，此时他的两鬓已经斑白，节仗也早已磨秃，作为汉朝的“公务员”，苏武没有辱没他的使命，他用自己的高风亮节，为后人将荣辱的境界诠释出来——为国尽忠无上光荣，背叛国家则必为奇耻大辱。古往今来，每当民族荣辱、国家存亡之际，究竟是舍生取义，还是忍辱偷生，往往是对官员最大的考验，也能由此分出人品的高下之分。当国家和人民需要时，我一定会挺身而出，做高尔基笔下的勇敢搏击风浪的“海燕”，绝对不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鸥”、“海狮”。

当代公务员面临的第二个荣辱抉择，就在于“权”

很多公务员从参加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希尔顿·拿破仑说过：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并无可非议，关键就要看到底是怎样去做，是一步一个脚印踏踏实实地努力升迁，还是运用权术，使出手段，跑官要官去实现晋升。当今社会，“权力崇拜”之风日盛，“唯权力论”日渐盛行，人们往往认为，只要手中握有权柄，就可以解决一切，摆平一切，捞取一切，这种风气的盛行，令人担忧。有这样一件事情：一户人家三个儿子给故去的父亲办丧事，大儿子提出糊些纸房、纸车、纸家电，二儿子却要赶时尚，糊宝马、别墅、美元、二奶，两个儿子因此争论不休。这时，当公务员的三儿子说：“你们别争了，我看干脆糊个图章，不就什么都有，什么都不缺了吗？”其他两个儿子拍手称是：“这么好的主意，我们怎么没想出来？”这三个儿子的对话，与现在很多人的思想不谋而合，可是，他们往往忘记了，这权力是人民群众给的，你做得好，人民可以把它给你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可载舟，亦可覆舟”。

实践证明，只有在“利”字上明辨是非荣辱，才能做一名称职的公务员

古人云：“君子喻于义，小人喻于利”。可见，古人对只知蝇营狗苟，脑子里只盛着一个“钱”字的人是十分反感的，甚至不惜将其打入“小人”之册。作为新时期的公务员，脑子里更应该时时刻刻装着人民群众，不能事事处处见钱眼开，若在经济问题上栽了跟头、犯下错误，不仅连古人眼中的“小人”都不如，而且还将失去人身自由，沦为阶下之囚。

“山珍海味不过一日三餐，广厦万千也只放床一张”，公务员们作为国家机器的有机组成部分，究竟是以廉洁自律为荣，还是以欲壑难填为荣，这是每个公务员都应该深入考虑的问题。

这是作为一名公务员要面对的第三个抉择。

最后，公务员的荣辱观还体现在对“欲”的把握上

有的公务员持节、慎权、轻利，但最终仍难免遭受牢狱之灾，甚至倒在反腐枪口下，综观他们所犯的过失，往往就毁在一个“欲”字上。古人云：“无欲则刚”，“欲”这样东西很是可怕，它虽是人的本性，但若控制不当，也如同洪水猛兽，足以将人吞没。一个公务员纵欲过度，会毁在“欲”字上，一个国家、一个民族放纵欲望，更会招致灭顶之灾。

有的学者在研究中国古代历朝历代走向衰亡的过程时，发现历代青楼妓院中最大的嫖客群体，非官吏莫属。妓院中官吏的数量激增，往往是一个朝代开始走向没落衰亡的先兆，这个结论证明——无论一国还是一人，毫无节制的纵欲，都是行将没落的开始。作为国家公务员，需要与社会各界遍打交道，需要与各种人交际应酬，在这个过程中，难免会接触到一些不健康的东西，这时，究竟是放纵欲望，被这些不健康的东西拉下水，还是洁身自好，不为所动，是摆在每个公务员面前的一个重要的荣辱抉择。以无欲为荣，纵欲为耻，必将因无欲得福；以纵欲为荣，节欲为耻，必将因纵欲而身败名裂。对“欲”的把握，将是对每个公务员荣辱观的一次严峻的考验。

有节生荣，失节生辱；为公生荣，谋私生辱；廉洁生荣，贪婪生辱；正派生荣，邪念生辱，这就是当代公务员的面临的四个荣辱抉择。当今社会，光明与阴晦共生，鲜花与陷阱并存，[page_break]作为一名公务员，我一定认真学习社会主义荣辱观，好好把握自己，克制自己，明辨是非，深思荣辱。把社会主义荣辱观与我的人生观、世界观、价值观、道德观等并列在一起，作为我的基本道德素质和业务要求，摆正自己的内心思想，在事关自身荣辱成败的四个抉择上明辨是非，站好队，经受住考验，争取做一名合格的、优秀的公务员和检察官。

第二篇：一名检察官的荣辱观[定稿]

一名检察官的荣辱观

古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重

要的。

我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清，无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了一曲曲可歌可泣的事迹。新中国成立后，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人至深的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立起一座座人格的丰碑。

以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的荣辱底线。一个个朴朴实实的行动，践行了一个个普通公民的荣辱观，同时也警示世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的荣辱底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非我们想象的那么难。

在座的各位都是神圣的执法者，都肩负着强化法律监督、维护公平正义的职责。若想用好手中的权力，无愧于党，无愧于人民，达到保护人民，打击、惩治犯罪，维护法律尊严的目的，就应树立鲜明的荣辱观。

在日常工作和生活中，我们每个人都会或多或少地遇到权衡荣辱的问题。由于我们的国家正处在社会主义初级阶段，法制建设还不够健全，面对形形色色的诱惑，一些干警经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。不以荣为荣，不以耻为辱，甚至以辱为荣。常此以往，事必会造成犯罪分子得不到应有的惩处，公平正义得不到伸张。因此在检察干警中知荣明耻显得尤为重要。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，应当成为我们每个检察官应有的价值取向和行为准则。我们所要学习、提倡的“八荣八耻”表面上看也不过就是112个字而已，可谁又能说它仅仅就是我们在座的谁都认识的这112个方块字那么简单呢？其背后的东西，相信值得我们用一生的时间去求索！

当你被称作检察官，就意味着你必须两袖清风、一身正气，心如止水、超然物外；当你被称作检察官，就没有勋章没有绶带，只有平凡和普通；当你被称作检察官，就没有鲜花没有喝彩，只有朴实和无华。公而无私、不偏不倚，时刻意识到肩负的重任，倾毕生之力，不辱使命，直至生命成灰……这是一名检察官毕生追求的永恒主题。

风萧萧一肩霜雪，路漫漫万里征程，在善与恶、正与邪的较量中，我们希望：富裕县院的检察官们总是站立成一个精准的座标，捍卫着人间正道，留住世间的温情，以自身的行动实现检察官的光荣。因为，我始终相信：在这个世界上，没有什么东西可以轻易把人打动，除了，责任的力量！

第三篇：公务员检察官荣辱观演讲

文章标题：公务员检察官荣辱观演讲

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每位公务

员应有的价值取向和行为准则。

作为一名公务员要正确树立自己的社会主义荣辱观，首先要正本清源，弄清什么是荣，什么是辱。

荣辱观在公务员身上的具体体现，主要表现为“节”、“权”、“利”、“欲”等四个方面，这也是新世纪新阶段公务员所面临的四个荣辱抉择。

第一个抉择就是要具有高尚的道德节操，即有“节”

古代苏武出使匈奴，被扣为人质长达十九年，在这漫长的岁月里，匈奴多次威逼利诱苏武，可苏武自始至终坚贞不屈，宁死不降，在被放逐北海牧羊的十九年间，他每天手擎大汉节仗，保持着一个大国使者的不屈与尊严。十九年后，这位老人终于返回长安，此时他的两鬓已经斑白，节仗也早已磨秃，作为汉朝的“公务员”，苏武没有辱没他的使命，他用自己的高风亮节，为后人将荣辱的境界诠释出来——为国尽忠无上光荣，背叛国家则必为奇耻大辱。古往今来，每当民族荣辱、国家存亡之际，究竟是舍生取义，还是忍辱偷生，往往是对官员最大的考验，也能由此分出人品的高下之分。当国家和人民需要时，我一定会挺身而出，做高尔基笔下的勇敢搏击风浪的“海燕”，绝对不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鸥”、“海狮”。

当代公务员面临的第二个荣辱抉择，就在于“权”

很多公务员从参加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希尔顿·拿破仑说过：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并无可非议，关键就要看到底是怎样去做，是一步一个脚印踏踏实实地努力升迁，还是运用权术，使出手段，跑官要官去实现晋升。当今社会，“权力崇拜”之风日盛，“唯权力论”日渐盛行，人们往往认为，只要手中握有权柄，就可以解决一切，摆平一切，捞取一切，这种风气的盛行，令人担忧。有这样一件事情：一户人家三个儿子给故去的父亲办丧事，大儿子提出糊些纸房、纸车、纸家电，二儿子却要赶时尚，糊宝马、别墅、美元、二奶，两个儿子因此争论不休。这时，当公务员的三儿子说：“你们别争了，我看干脆糊个图章，不就什么都有，什么都不缺了吗？”其他两个儿子拍手称是：“这么好的主意，我们怎么没想出来？”这三个儿子的对话，与现在很多人的思想不谋而合，可是，他们往往忘记了，这权力是人民群众给的，你做得好，人民可以把它给你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可载舟，亦可覆舟”。

实践证明，只有在“利”字上明辨是非荣辱，才能做一名称职的公务员

古人云：“君子喻于义，小人喻于利”。可见，古人对只知蝇营狗苟，脑子里只盛着一个“钱”字的人是十分反感的，甚至不惜将其打入“小人”之册。作为新时期的公务员，脑子里更应该时时刻刻装着人民群众，不能事事处处见钱眼开，若在经济问题上栽了跟头、犯下错误，不仅连古人眼中的“小人”都不如，而且还将失去人身自由，沦为阶下之囚。

“山珍海味不过一日三餐，广厦万千也只放床一张”，公务员们作为国家机器的有机组成部分，究竟是以廉洁自律为荣，还是以欲壑难填为荣，这是每个公务员都应该深入考虑的问题。

这是作为一名公务员要面对的第三个抉择。

最后，公务员的荣辱观还体现在对“欲”的把握上

有的公务员持节、慎权、轻利，但最终仍难免遭受牢狱之灾，甚至倒在反腐枪口下，综观他们所犯的过失，往往就毁在一个“欲”字上。古人云：“无欲则刚”，“欲”这样东西很是可怕，它虽是人的本性，但若控制不当，也如同洪水猛兽，足以将人吞没。一个公务员纵欲过度，会毁在“欲”字上，一个国家、一个民族放纵欲望，更会招致灭顶之灾。

有的学者在研究中国古代历朝历代走向衰亡的过程时，发现历代青楼妓院中最大的嫖客群体，非官吏莫属。妓院中官吏的数量激增，往往是一个朝代开始走向没落衰亡的先兆，这个结论证明——无论一国还是一人，毫无节制的纵欲，都是行将没落的开始。作为国家公务员，需要与社会各界遍打交道，需要与各种人交际应酬，在这个过程中，难免会接触到一些不健康的东西，这时，究竟是放纵欲望，被这些不健康的东西拉下水，还是洁身自好，[本文来源于好范文-www.xiexiebang.com,找范文请到xiexiebang.com]不为所动，是摆在每个公务员面前的一个重要的荣辱抉择。以无欲为荣，纵欲为耻，必将因无欲得福；以纵欲为荣，节欲为耻，必将因纵欲而身败名裂。对“欲”的把握，将是对每个公务员荣辱观的一次严峻的考验。

有节生荣，失节生辱；为公生荣，谋私生辱；廉洁生荣，贪婪生辱；正派生荣，邪念生辱，这就是当代公务员的面临的四个荣辱抉择。当今

社会，光明与阴晦共生，鲜花与陷阱并存，作为一名公务员，我一定认真学习社会主义荣辱观，好好把握自己，克制自己，明辨是非，深思荣辱。把社会主义荣辱观与我的人生观、世界观、价值观、道德观等并列在一起，作为我的基本道德素质和业务要求，摆正自己的内心思想，在事关自身荣辱成败的四个抉择上明辨是非，站好队，经受住考验，争取做一名合格的、优秀的公

务员和检察官。

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第四篇：公务员检察官荣辱观演讲

公务员检察官荣辱观演讲

文章标题：公务员检察官荣辱观演讲

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每位公务

员应有的价值取向和行为准则。作为一名公务员要正确树立自己的社会主义荣辱观，首先要正本清源，弄清什么是荣，什么是辱。

荣辱观在公务员身上的具体体现，主要表现为“节”、“权”、“利”、“欲”等四个方

面，这也是新世纪新阶段公务员所面临的四个荣辱抉择。

第一个抉择就是要具有高尚的道德节操，即有“节”

古代苏武出使匈奴，被扣为人质长达十九年，在这漫长的岁月里，匈奴多次威逼利诱苏武，可苏武自始至终坚贞不屈，宁死不降，在被放逐北海牧羊的十九年间，他每天手擎大汉节仗，保持着一个大国使者的不屈与尊严。十九年后，这位老人终于返回长安，此时他的两鬓已经斑白，节仗也早已磨秃，作为汉朝的“公务员”，苏武没有辱没他的使命，他用自己的高风亮节，为后人将荣辱的境界诠释出来——为国尽忠无上光荣，背叛国家则必为奇耻大辱。古往今来，每当民族荣辱、国家存亡之际，究竟是舍生取义，还是忍辱偷生，往往是对官员最大的考验，也能由此分出人品的高下之分。当国家和人民需要时，我一定会挺身而出，做高尔基笔下的勇敢搏击风浪的“海燕”，绝对不做畏首畏尾、怯懦

不前的“海鸥”、“海狮”。

当代公务员面临的第二个荣辱抉择，就在于“权”

很多公务员从参加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希尔顿·拿破仑说过：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并无可非议，关键就要看到底是怎样去做，是一步一个脚印踏踏实实地努力升迁，还是运用权术，使出手段，跑官要官去实现晋升。当今社会，“权力崇拜”之风日盛，“唯权力论”日渐盛行，人们往往认为，只要手中握有权柄，就可以解决一切，摆平一切，捞取一切，这种风气的盛行，令人担忧。有这样一件事情：一户人家三个儿子给故去的父亲办丧事，大儿子提出糊些纸房、纸车、纸家电，二儿子却要赶时尚，糊宝马、别墅、美元、二奶，两个儿子因此争论不休。这时，当公务员的三儿子说：“你们别争了，我看干脆糊个图章，不就什么都有，什么都不缺了吗？”其他两个儿子拍手称是：“这么

好的主意，我们怎么没想出来？”这三个儿子的对话，与现在很多人的思想不谋而合，可是，他们往往忘记了，这权力是人民群众给的，你做得好，人民可以把它给你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可载舟，亦可覆舟”。实践证明，只有在“利”字上明辨是非荣辱，才能做一名称职的公务员

古人云：“君子喻于义，小人喻于利”。可见，古人对只知蝇营狗苟，脑子里只盛着一个“钱”字的人是十分反感的，甚至不惜将其打入“小人”之册。作为新时期的公务员，脑子里更应该时时刻刻装着人民群众，不能事事处处见钱眼开，若在经济问题上栽了跟头、犯下错误，不仅连古人眼中的“小人”都不如，而且还将失去人身自由，沦为阶下之囚。“山珍海味不过一日三餐，广厦万千也只放床一张”，公务员们作为国家机器的有机组成部分，究竟是以廉洁自律为荣，还是以欲壑难填为荣，这是每个公务员都应该深入考虑的问题。

这是作为一名公务员要面对的第三个抉择。最后，公务员的荣辱观还体现在对“欲”的把握上

有的公务员持节、慎权、轻利，但最终仍难免遭受牢狱之灾，甚至倒在反腐枪口下，综观他们所犯的过失，往往就毁在一个“欲”字上。古人云：“无欲则刚”，“欲”这样东西很是可怕，它虽是人的本性，但若控制不当，也如同洪水猛兽，足以将人吞没。一个公务员纵欲过度，会毁在“欲”字上，一个国家、一个民族放纵欲望，更会招致灭顶之灾。

有的学者在研究中国古代历朝历代走向衰亡的过程时，发现历代青楼妓院中最大的嫖客群体，非官吏莫属。妓院中官吏的数量激增，往往是一个朝代开始走向没落衰亡的先兆，这个结论证明——无论一国还是一人，毫无节制的纵欲，都是行将没落的开始。作为国家公务员，需要与社会各界遍打交道，需要与各种人交际应酬，在这个过程中，难

免会接触到一些不健康的东西，这时，究竟是放纵欲望，被这些不健康的东西拉下水，还是洁身自好，不为所动，是摆在每个公务员面前的一个重要的荣辱抉择。以无欲为荣，纵欲为耻，必将因无欲得福；以纵欲为荣，节欲为耻，必将因纵欲而身败名裂。对“欲”的把握，将是对每个公务员荣辱观的一次严峻的考验。

有节生荣，失节生辱；为公生荣，谋私生辱；廉洁生荣，贪婪生辱；正派生荣，邪念生辱，这就是当代公务员的面临的四个荣辱抉择。当今12全文查看

第五篇：公务员检察官荣辱观演讲（模版）

公务员检察官荣辱观演讲

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每位公务员应有的价值取向和行为准则。

作为一名公务员要正确树立自己的社会主义荣辱观，首先要正本清源，弄清什么是荣，什么是辱。

荣辱观在公务员身上的具体体现，主要表现为“节”、“权”、“利”、“欲”等四个方面，这也是新世纪新阶段公务员所面临的四个荣辱抉择。

第一个抉择就是要具有高尚的道德节操，即有“节”

古代苏武出使匈奴，被扣为人质长达十九年，在这漫长的岁月里，匈奴多次威逼利诱苏武，可苏武自始至终坚贞不屈，宁死不降，在被放逐北海牧羊的十九年间，他每天手擎大汉节仗，保持着一个大国使者的不屈与尊严。十九年后，这位老人终于返回长安，此时他的两鬓已经斑白，节仗也早已磨秃，作为汉朝的“公务员”，苏武没有辱没他的使命，他用自己的高风亮节，为后人将荣辱的境界诠释出来——为国尽忠无上光荣，背叛国家则必为奇耻大辱。古往今来，每 当民族荣辱、国家存亡之际，究竟是舍生取义，还是忍辱偷生，往往是对官员最大的考验，也能由此分出人品的高下之分。当国家和人民需要时，我一定会挺身而出，做高尔基笔下的勇敢搏击风浪的“海燕”，绝对不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鸥”、“海狮”。

当代公务员面临的第二个荣辱抉择，就在于“权”

很多公务员从参加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希尔顿·拿破仑说过：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并无可非议，关键就要看到底是怎样去做，是一步一个脚印踏踏实实地努力升迁，还是运用权术，使出手段，跑官要官去实现晋升。当今社会，“权力崇拜”之风日盛，“唯权力论”日渐盛行，人们往往认为，只要手中握有权柄，就可以解决一切，摆平一切，捞取一切，这种风气的盛行，令人担忧。有这样一件事情：一户人家三个儿子给故去的父亲办丧事，大儿子提出糊些纸房、纸车、纸家电，二儿子却要赶时尚，糊宝马、别墅、美元、二奶，两个儿子因此争论不休。这时，当公务员的三儿子说：“你们别争了，我看干脆糊个图章，不就什么都有，什么都不缺了吗？”其他两个儿子拍手称是：“这么好的主意，我们怎么没想出来？”这三个儿子的对话，与现在很多人的思想不谋而合，可是，他们往往忘记了，这权力是人民群众给的，你做得好，人民可以把它给你，你做得不好，人民也可以把 它收回去，“水可载舟，亦可覆舟”。

实践证明，只有在“利”字上明辨是非荣辱，才能做一名称职的公务员

古人云：“君子喻于义，小人喻于利”。可见，古人对只知蝇营狗苟，脑子里只盛着一个“钱”字的人是十分反感的，甚至不惜将其打入“小人”之册。作为新时期的公务员，脑子里更应该时时刻刻装着人民群众，不能事事处处见钱眼开，若在经济问题上栽了跟头、犯下错误，不仅连古人眼中的“小人”都不如，而且还将失去人身自由，沦为阶下之囚。

“山珍海味不过一日三餐，广厦万千也只放床一张”，公务员们作为国家机器的有机组成部分，究竟是以廉洁自律为荣，还是以欲壑难填为荣，这是每个公务员都应该深入考虑的问题。

这是作为一名公务员要面对的第三个抉择。

最后，公务员的荣辱观还体现在对“欲”的把握上

有的公务员持节、慎权、轻利，但最终仍难免遭受牢狱之灾，甚至倒在反腐枪口下，综观他们所犯的过失，往往就毁在一个“欲”字上。古人云：“无欲则刚”，“欲”这样东西很是可怕，它虽是人的本性，但若控制不当，也如同洪水猛兽，足以将人吞没。一个公务员纵欲过度，会毁在“欲”字上，一个国家、一个民族放纵欲望，更会招致灭顶之灾。

有的学者在研究中国古代历朝历代走向衰亡的过程时，发现历代青楼妓院中最大的嫖客群体，非官吏莫属。妓院中官吏的数量激增，往往是一个朝代开始走向没落衰亡的先兆，这个结论证明——无论一国还是一人，毫无节制的纵欲，都是行将没落的开始。作为国家公务员，需要与社会各界遍打交道，需要与各种人交际应酬，在这个过程中，难免会接触到一些不健康的东西，这时，究竟是放纵欲望，被这些不健康的东西拉下水，还是洁身自好，[本文来源于大秘书-www.xiexiebang.com,找范文请到大秘书网]不为所动，是摆在每个公务员面前的一个重要的荣辱抉择。以无欲为荣，纵欲为耻，必将因无欲得福；以纵欲为荣，节欲为耻，必将因纵欲而身败名裂。对“欲”的把握，将是对每个公务员荣辱观的一次严峻的考验。

有节生荣，失节生辱；为公生荣，谋私生辱；廉洁生荣，贪婪生辱；正派生荣，邪念生辱，这就是当代公务员的面临的四个荣辱抉择。当今社会，光明与阴晦共生，鲜花与陷阱并存，作为一名公务员，我一定认真学习社会主义荣辱观，好好把握自己，克制自己，明辨是非，深思荣辱。把社会主义荣辱观与我的人生观、世界观、价值观、道德观等并列在一起，作为我的基本道德素质和业务要求，摆正自己的内心思想，在事关自身荣辱成败的四个抉择上明辨是非，站好队，经受住考验，争取做一名合格的、优秀的公务员和检察官。