人生的50条思维智慧

第一篇：人生的50条思维智慧

人生的50条思维智慧

一、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候；

二、人生，不求活得完美，但求活得实在；

三、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；

四、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人；

五、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人；

六、人活得只有钱，就等于他什么也没有；人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人的创造才能永久留在人间；

七、欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得一清二楚；

八、事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成；

九、无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机；

十、只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值；

第二篇：思维智慧：人生警句五十条

一、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候；

二、人生，不求活得完美，但求活得实在；

三、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；

四、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人；

五、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人；

六、人活得只有钱，就等于他什么也没有；人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人的创造才能永久留在人间；

七、欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得一清二楚；

八、事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成；

九、无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机；

十、只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值；

十一、遨游辽阔的中华大地，我陶醉过；仰望无尽的苍穹，我迷恋过；如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人；

十二、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言；世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人；

十三、帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落；

十四、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂；

十五、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若 一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑；

十六、尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反；

十七、事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中；

十八、做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界；

十九、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松；

二十、人，记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼；

二

十一、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大；

二

十二、伪装的善良比真实的凶残更可怕；

二

十三、踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人；

二

十四、刻在心上的痛苦比刻在脸上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是无私的，他是自己来承受痛苦；把痛苦刻在脸上的人是自私的，他的目的就是让他人来可怜他，分担他的痛苦；而大多数人，却往往只同情那些刻在脸上痛苦的人。对于刻在心里痛苦的人很少有人关照。这也正是人们善良的愚蠢；

十五、人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由；耐不住寂寞，就会受人牵制；

二

十六、没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜；

二

十七、生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天；

二

十八、在漫长的人生道路上，无论是狂风暴雨，或是激流险滩。最要紧的是人生的欲火不能熄灭；

二

十九、人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存；

三

十、热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活；

三

十一、学会尊重他人，就是尊重自己；学会欣赏他人，就是欣赏自己；学会呵护他人，才是呵护自己；学会痛爱他人，就是痛爱自己；

三

十二、生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实；

三

十三、攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心；

三

十四、低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远；抬头走路的人，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻；

三

十五、金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、真挚的情感和爱情。

三

十六、初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情；

三

十七、失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩；

三

十八、高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为；

三

十九、显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人；

四

十、爱情是什么？生活告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两颗心；

四

十一、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁；

四

十二、身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在；

四

十三、是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度；是人就存在不足和错误；

四

十四、人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃；

四

十五、迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇；

四

十六、青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情；

四

十七、老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平；

四

十八、单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸；

四

十九、我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴；向富裕多赚钱才是初衷；

五

十、嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。

第三篇：漫漫人生50条思维智慧(经典)

漫漫人生 50 条思维智慧

一、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候；

二、人生，不求活得完美，但求活得实在；

三、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写 得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；

四、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地 工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人；

五、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不 是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人；

六、人活得只有钱，就等于他什么也没有；人活得只有名，就等于他什么也 没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人的创造才能永久留在人间；

七、欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象 天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得一清二 楚；

八、事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成；

九、无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机；

十、只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值；

十一、遨游辽阔的中华大地，我陶醉过；仰望无尽的苍穹，我迷恋过；如果 把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人；

十二、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言； 世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本 事的人；

十三、帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落；

十四、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似 锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂；

十五、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑；

十六、尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往 很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反；

十七、事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌 闯闯的过程中；

十八、做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我 们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界；

十九、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松；

二十、人，记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼；

二

十一、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗

就会发 芽长大； 二

十二、伪装的善良比真实的凶残更可怕； 二

十三、踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人； 二

十四、刻在心上的痛苦比刻在脸上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是无私的，他是自己来承受痛苦；把痛苦刻在脸上的人是自私的，他的目的就是让他人来可 怜他，分担他的痛苦；而大多数人，却往往只同情那些刻在脸上痛苦的人。对于 刻在心里痛苦的人很少有人关照。这也正是人们善良的愚蠢； 二

十五、人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由； 耐不住寂寞，就会受人牵制； 二

十六、没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜； 二

十七、生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们 经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天； 二

十八、在漫长的人生道路上，无论是狂风暴雨，或是激流险滩。最要紧的 是人生的欲火不能熄灭； 二

十九、人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可 以青春永驻，与日月同存； 三

十、热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活；

三

十一、学会尊重他人，就是尊重自己；学会欣赏他人，就是欣赏自己；学 会呵护他人，才是呵护自己；学会痛爱他人，就是痛爱自己； 三

十二、生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实； 三

十三、攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信 心； 三

十四、低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远；抬头走路 的人，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻； 三

十五、金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、真挚的情感和爱情； 三

十六、初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情； 三

十七、失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩； 三

十八、高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为； 三

十九、显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往 往口袋空空，是在自欺欺人； 四

十、爱情是什么？生活告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两 颗心；

四

十一、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉 了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦 和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人 间的圣洁； 四

十二、身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得 如此境界，谁的一生就活得自在； 四

十三、是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度；是人就存在不足 和错误； 四

十四、人少言寡语不一

一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃； 四

十五、迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇； 四

十六、青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情；

四

十七、老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平； 四

十八、单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸； 四

十九、我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴；向富裕多赚钱才是初衷； 五

十、嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。

第四篇：思维人生

思维人生，人生的思维

——读《达·芬奇密码》有感

读到这本书，纯属偶然。当在报纸，网上看到被大肆炒作的这本书时，十分不以为然——在我看来，被大肆炒作的书必定不是什么好书，于是我也仅仅把它当作一本闲书，没事的时候当作消遣。可是，等我将书通读一遍，却感慨万千，不禁感到愧疚——我当初的认识是多么的浅薄而又片面呐！是的，它并非是简单的一部“悬疑推理小说”还告诉了我们许多不同的，却有意义、有价值的东西。但优秀的内涵若一齐向你涌来，你也只有感觉那眼花缭乱的份儿，那么，请听我来给你细细讲述，我的感悟„„

一感世间真情，难能可贵

父亲，是一个伟大的人，而父亲的父亲，则是一个更伟大的人。书中有一段这样描述的：小时候，某次意外让女主角索菲对自己的祖父失去信任，多年不再联系，但是她的祖父在孙女对其失去信任后仍深爱着她，即使在自己临死前也不忘照顾她„„老人家的这一切举动使冷漠多年的索菲深受感动，在她失去唯一的亲人，她的祖父去世的时候，悲痛欲绝，同时流下了真挚而珍贵的眼泪，那泪中浓缩着的是一代人对另一代人的爱，是上一代对下一代的真情，也是人间最珍贵的泪—亲情之泪。亲情，一个多么令人感到温馨的字眼，亲情，无价。

索菲的祖父在辞世前给她留下了一个密码，她必须去破解。同时，她也认识了一个人—祖父派来帮助她的人，兰登，并成为了“最佳搭档”。

在破解密码日子中，他们相互帮助着，相互关心着，相互鼓励、配合，一起不懈的努力„„最终，寻找到了“解码”，解开了那古老的真相，而在这段时

光中，索菲和兰登也结下了深厚的友谊，这便诠释了所谓友情——一种促进人们不断进步的力量。

二感逻辑推理，思维人生

《达·芬奇密码》一听书名便知是部悬疑小说，那正文中自然少不了动脑筋的活儿——逻辑与推理，那环环相扣的线索，都吸引着我们前往破译，且兴趣盎然。其实，猜字迷、找规律，拼图等都是某种意义上的“破译密码”，通过它们我们可以锻炼自己思维能力的严密性，考虑问题的全面性，更能考验我们的耐心，使思维活跃，为自己缔造一个思维人生。

三感追求真理，无畏献身

本书讲的是关于宗教信仰——基督教为使人信服耶稣乃神之说，竟私自销毁有关文献，而那些圣骑士为了保护真理，不惜牺牲生命„„这不禁让我想起那些执着追求真理的伟人，正如哥白尼的《天体运行论》被罗马教皇否认而被活活烧死一样。可是他并无屈服，而是毅然走向“断头台”。终于，在多年苍桑之后，科技高端发展的现代，人们认可这这部真理之作，哥白尼为真理献出了生命！是的，面对真理，我们必须承认，即使献出生命也不能颠倒世界黑白！要追求真理，就应有无畏献身的精神！

《达·芬奇密码》带给我了太多的震撼，也给了我许多人生的启示，对于人生的思考，就是人生的思维；只有当你有了人生的思维，才会拥有属于你自己的思维人生！

第五篇：孙子兵法人生智慧

孙子兵法与人生智慧 特色及评论

《孙子兵法》是我国最早最著名的兵书。孙武在书中系统地阐述了自己的政治、军事见解和战略战术思想。《孙子兵法》是一部优秀的军事理论著作，对后世军事思想的发展产生了巨大而又深远的影响。

孙子兵法与人生智慧 内容简介

本书是探讨《孙子兵法》的运用问题，具体地说，是把拙著《孙子兵法新解》中提出的两百多个指导人生的观点，择其主要予以展开，佐以大量的事例、故事、辅以亲身的感受、体验，夹以随兴的议论、评说，阐述《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》对人生的指导价值。但，其中依然有着我对《孙子兵法》精髓要义的新表述。之所以这样，是力图得“雅俗之韵”。孙子兵法与人生智慧 本书目录 自序

孙子、兵法及其他 先胜的智慧

人生不败第一计――“先为不可胜，以待敌之可胜”

人生取胜清凉剂――“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 人生立身败身分水岭――“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 把握人生航向两要则――“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。” 争取主动的要诀――“先佚后劳”

行动计划上争取主动的计策――“策之而知得失之计” 活动规律上争取主动的计策――“作之而知动静之理” 利弊得失上争取主动的计策――“形之而知死生之地” 虚实强弱上争取主动的计算――“角之而知有余不足之处”

胜人一寿在先知――“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。” 越赚越能赚――“胜敌而益强” 正胜的智慧

人生成功万事的正道――“五事七计” 人生治理百业的内功――“将帅五德” 管理教育的前提――“亲附”

管理教育的要旨――“含之以文，齐之以武” 管理教育的时机“素行”

做人做官的高胆识――“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。” 做人做官的高境界――“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高风范――“视卒如婴儿”、“视卒如爱子” 协同配合的灵丹妙药――“同舟而济”

齐心群力的要则――“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。” 性格情操修养的高标准――“静以幽，正以治。” 得福须修功――“战胜攻取，而不修其功者，凶”

先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”

获取真实情报的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全胜的智慧 迂胜的智慧 知胜的智慧 奇胜的智慧 慎胜的智慧 速胜的智慧 忌胜的智慧 因胜的智慧 致胜的智慧 后记

孙子兵法与人生智慧 作者介绍

施芝华，南京政治学院副教授，硕士研究生导师，孙子兵法研究学者，出版有《孙子兵法新解》、《孙子兵法在当今世界的妙用》（与人合作）等著作；已发表孙子兵法研究论文几十篇。曾多次参加孙子兵法国际学术研讨会，在多家报刊开设孙子兵法与人生智慧系列专栏。研究成果被《解放军报》等报刊及上海电视台专文、专片报道。现为大校军衔。

曹操《孙子略解序》中所批评的关于《孙子兵法》的“训说况文烦富”，应包括《吴孙子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在内。杜牧《注孙子序》中说：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编，曹自为序，因注解之 據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

汉人重复 曹操删掉的 1.〈吳問〉

唐李问

2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉

吴王伐楚

4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為闕字為「地」)军法司马法

5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)杀鸡吓猴 6.〈程兵〉(僅存5字)瞭子兵形勢家

宋本十一家注孙子是孙子兵法 汉·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陈皞、宋·王晳、贾林、梅尧臣、何氏、张预

一口是天子剑，一口是宰相剑，一口是元戎剑。天子剑是“白虹紫电”，宰相剑乃是“龙泉太阿”，元戎剑乃是“干将莫邪”。

持天子剑者，必有“仁、孝、聪、明、敬、刚、俭、学”天子八德，持宰相剑者必有“忠、正、明、辨、恕、容、宽、厚”宰相八德，持无戎剑者必有“廉、果、智、信、仁、勇、严、明”元戎八德 要冷静思考 不要想被洗脑了一样 做收藏 脑残

袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！

席信息官 维基百科

首席信息官 维基百科

《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略 的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不 仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法国 谈论日常生活战略的 Michel de Certeau，在《日常生活的战 略》(The Practice of Everyday Life)一书中，也提到应 读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。

2001年，何炳棣提出“老子辩证思维源于孙子兵法”的说法。明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知 己知彼，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而 会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至 之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。……知战之地，知战之 日，则可千里而会战。”杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”.太极的思想

“形兵之极，至于无形” 慎战的思想

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全争的思想

“必以全争于天下，故兵不顿而利可全”，“胜兵先胜，而后求 战” 先胜的思想

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜” 孙子认为战争是国家大事，关系国家生死存亡，不可不研究。（兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）孙子严格说是一个反战者。原因不是他爱好和平，而在于，战 争是资源消耗战（日费千金）。最棒的作战就是不战而胜（善 战者，不战而屈人之兵；或全国为上，破国次之）。

孙子最早在兵法上提出情报的重要性，他主张知彼知己，百战 不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。一方面要用各种方法（包括派间谍）获取、探取敌方军情、军 力、部署、动向、补给，同时将本身的军情严格保密，或发放 假军情，虚虚实实，诈骗敌方，令敌方信假为真。

孙子强调备战。“故用兵之法勿恃敌之不来，恃吾有以待之，勿恃敌之不攻恃吾有所不可攻也。”

若不得已开战，选在自己熟悉的地形，以逸代劳最佳，其次是 在平地一比一决战，最下是攻城。（上兵伐谋；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）

孙子时常有譬喻式的描述，诸如他注重势与节（时机），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飞鸟攻击猎物；其中最有名 者，乃后来被武田信玄所使用的风林火山之旗：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。” 孙子主张，战争的胜利在于敌方露出破绽，有可趁之机。孙子主张，用兵在于正奇相用（凡战者，以正合，用奇胜。）：正可视之为按牌理出牌，奇可视为不按牌理出牌，这两者没 有一定规则，不需拘泥。后，在《李卫公问对》里面，唐太宗 特别问李靖正奇之间的比例，李靖回答没有一定。“将在外，君命有所不受。”出自孙子兵法。

谈到对败兵的处置，特别主张“网开一面”，以全面瓦解敌方 士气的观点。所以孙子主张：穷寇莫追，围师必阙。

战场局势，类似出奇兵原则，孙子也主张“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部队特色，适时激励拼死一搏 的气势。这一点在后来韩信井陉之战背水一战大破赵国陈余时 使用。

孙子认为兵无常势，就好像水一样，形势不同，所以可以因敌 人的变化，而取得胜利，方能用兵如神。（故兵无常势，水无 常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。）以下の13篇から成る。

計篇戦争準備計画について述べる。

謀攻篇攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。

勢篇戦争においていかに主導性を発揮するかについて 述べる。

軍争篇戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。

行軍篇地形によって戦術を変更することを説く。

九地篇火攻め戦術について述べる。

用間篇為政者と民とが一致団結するような政治や教化のあり 方

天地形

将軍の制度・軍規

の「五事」である。より具体的には以下の「七計」によって 判断する。

敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。将軍はどちらが優秀な人材であるか。天の利・地の利はどちらの軍に有利か。

軍規はどちらがより厳格に守られているか。軍隊はどちらが強力か。

兵卒の訓練は、どちらがよりなされているか。信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。