共产主义宣言读书笔记

第一篇：共产主义宣言读书笔记

共产党宣言读书笔记

在XX老师的引导和指导下，我与10月1日起对共产党宣言进行阅读，做笔记如下：

一、心得

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？“

当我读到这几句话的时候，我的心灵被深深的震撼着。为什么世界的资本主义，乃至封建主义国家都疯狂的镇压着共产主义，为什么这些反动，暴力势力畏惧共产党的发展，为什么这些封建守旧的学者，大雅都污蔑共产主义是谬论，是反动？

答案：国家是暴力机构，封建主义就是保护地主阶级，大地主阶级的利益，资本主义就是保护私有资本利益的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行财团政党政治，是不断满足大资本阶级，垄断资本主义的物质欲望，而不断的剥削着最广大的劳动人民。这些最可爱的劳动者，创造着世界上最美丽的物质文明，却享受不到这些文明的万分之一，他们被压迫着，剥削着。正应了至理名言：资本主义被带到这个世界上，他的每个毛孔都流淌着血和肮脏的东西。

而共产主义就是一剂良药。

二、摘录与批注

1、摘：共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。

评：欧洲有着渊源流传的文化，在千百年的演化和进步过程中，他们创造了：《荷马史诗》，《木马之战—特洛伊》，《希腊神话》---宙斯众神，十二大泰坦天神，大地之子战神阿克琉斯的传说。近代的物质文明：蒸汽机，电，机车等等。都标志着这是一群勤劳而具有智慧的民族。幽灵作为欧洲文化中黑暗势力的代表，总是给世间带来这无数的灾难，需要将他们消灭击杀。但是真理，真理证明了共产主义幽灵是拥有智慧民族的选择，勤劳的人民不能总被欺压，不能总被剥削，他们创造着无可比拟的财富，理所当然的是这些财富的享用者。让伟大的世界人民来评判，共产主义就是真理，共产主义是伟大劳动者的进步武装。

2、摘：资产者和无产者。至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

评：俄国十月革命给中国送来了共产主义的良药。明朝中后期，在江南纺织业的手工工场中首先出现了资本主义萌芽。由于中国传统的重农思想，大量资金流向土地，封建自然经济的独立性、封闭性，专制统治的加强致使中国资本主义萌芽发展缓慢。中国人民继续着比资本主义更加痛苦的生活。直到中国沦为半殖民地半封建社会，中国封建势力对外妥协，对内镇压。国家民穷外弱。中国封建势力与外国资本主义完全勾结在一起，成为外国资本主义统治中国人民的工具，成为外国资本主义统治中国的基础。在这样的环境下，广大的中国有志人士，开始寻求救国救民的道理。辛亥革命，推翻统治中国的千年帝制，但是袁世凯、张勋，康有为又进行历史的倒流，窃取革命果实。北伐战争，十年内战，抗日战争，解放战争。都标志着中国人民在阶级敌人的统治面前不屈不挠。铮铮的铁骨。共产主义，带给了中国新的生命，中国人民当家作主，是无产阶级空前的壮大和发展。难道这不是历史的本来面目吗？

3、摘：无产者和共产党人。共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。

评：纵观世界无产者和共产主义，有着乌托邦和巴黎公社，有着俄国的十月革命。联系近代共产主义的发展，无疑中国是最高的标杆。共产主义宣言，让我们知道了无产者是世界发展进步的领导者，同时让我们知道，在目前世界的发展来看，共产主义社会是最高的理想主义社会。是人类最先进的进步产物。中国共产党带领中国人民在没有任何历史借鉴的情况下。摸着石头过河，走过弯路，有过无数的心酸和回忆。再放眼今天的中国，那是一头屹立于东方的雄狮，一条惊醒的蛟龙，一股强大的，可以为全世界人民献出自己爱和奉献的力量。他们没有任何的政党分歧，没有任何的种族歧视，没有任何的阶级斗争。有的就是为全世界人民的解放和幸福生活奋斗的伟大理想。

总评：《共产党宣言》是一部具有丰碑性质的，具有历史奠基石作用的史诗性文件。他给世界带来了无数的遐想和希望。同时他的成就让世界为之震撼。让缺乏理论支持并且在苦苦追求真理的人们，犹如醍醐灌顶。作为最好的证明。让我们看今天中国社会主义的发展成果，让我们看世界社会主义国家的发展成果，让我们期待未来共产主义宣言的预言和世界人民的理想幸福生活。

第二篇：《共产主义宣言》读书笔记

《共产主义宣言》读书笔记

读完马克思的《共产主义宣言》，我一下子恍然大悟，茅塞顿开。走出教室，抬头望，忽然发现这里的天空是如此的晴朗，高远„„

有人说过：年轻的时候，总以为什么都有答案，可是老了的时候，却又觉得其实人生并没有所谓的答案。我一直思考着一个问题：为什么我们国家走的是社会主义道路，而很多方面远远比不上资本主义国家？高考前老师父母都告诉我们，辛苦三年，幸福一生，考进大学一切问题都会解决，可是当我们进入了大学，一切问题都来了，我们会发现有很多东西和原来想的都不一样。进入大学之前，我一直以为这个社会虽然比不上秦朝时候的夜不闭户，路不拾遗，但至少是正义得到伸张，罪恶得到严惩的国度。可是现在想想，那时的我是多么的单纯！我们会经常怀念以前的生活：天是蓝的，水是绿的，鸡鸭是没有禽流感的，猪肉是可以放心吃的，吃奶粉是可以让身体变得结实的，丈母娘嫁女儿是不图房子车子的„„当有一天我看了马克思的《共产主义宣言》后，我似乎给这个问题找到了更好的回答：在我们在大力谋求经济最大化的时候，却忽略了很多重要的东西，以至许多人受到资本主义自由化的毒害，人性慢慢扭曲了„„

文中马克思对资本主义进行了强烈的抨击，如“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系„„”资本家的本性是“唯利是图”，他们为了金钱可以不惜出卖一切，包括自己的朋友，甚至是亲人。在封建社会里，司马迁说过：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。从白居易的《琵琶行》中我们看到了商人重利轻别离的本性，这点到了资本主义更加清晰了！资本主义扭曲了对金钱的正确看法，夸大了金钱的作用，以至不择手段地最求金钱利益的最大化。“如果明天你中了一千万美元，你怎么处理？”在相亲节目《非诚勿扰》中，哈佛毕业生安田向自己的“心动女生”提出了这个问题，安田希望的答案是能够成立基金会，帮助穷人，为人民服务，但女嘉宾的回答相去甚远，于是安田最终选择了独自离开！安田的做法唤起了人们对价值观及财富观的深入思考。近年来，我们在经济领域取得了很大成就，人们的价值观却日益模糊。被誉为“台球神童”的丁俊晖，虽然年龄不大，但对金钱的看法却颇有哲理：“我总觉得钱是带不进坟墓的，但钱却能把人带进坟墓。”金钱可以买来房子，却买不来家庭，可以买来婚姻，却买不来爱情„„钱来来往往，何不看开一点，活的也自在！

任何事物当它发展到一定程度的时候，它的矛盾就无法调解，从而被另外一种事物所取代。《共产主义宣言》中有一句很精辟的话：社会主义的胜利和资本主义的灭亡同样不可避免。李大钊也说过：试看将来的环球，必是赤旗的世界。黑格尔说过“存在即合理”，资本主义制度固然罪大恶极，从历史来讲，它取代了封建主义，毕竟还有很大的进步，还有许多我们应该学习的地方。邓小平在改革开放初期曾讲过：我们要学习资本主义先进的科学技术，先进的管理方法，社会历史是一个很复杂的过程，资本主义在这个过程当中积累了许多经验，这个经验对于我们将来去建设社会主义是有启发意义的，是可以借鉴的。我觉得这一点在《共产主义宣言》中马克思没有看到的，在文中我们更多看到的是对资本主义血淋淋的批判和否定，而没有提出好好利用资本主义去建设社会主义。古有言之：它山之石，可以攻玉！海纳百川，有容乃大。没有什么东西是一无是处，一文不值的，只要能取其精华，去其糟粕，我们发展就可以少走弯路！

在哲学看来，一切事物都是向前发展的，虽然前进的路途充满挫折。从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到今天的社会主义社会，人类社会所依次经历过的发展阶段，无不体现出这种发展规律的必然性和普遍性。当我们看到共产主义运动在资本主义国家失败

时，当我们看到苏联解散时，当我们看到我们社会充满各种弊端的时候，我们一定要坚定自己的信念，相信曙光就在不远的黎明，一切都会好起来！文中说“资产阶级早就了自己的掘墓人，无产阶级在革命中失去的只有锁链，他们获得将是整个世界”，不要害怕我们在斗争中失去什么，因为我们一无所有„„可是有个问题来了，资本主义不好，我们现在就要推翻他，解放全人类吗？俄罗斯总理普京曾说过：“谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。”资本主义的矛盾还没有到达不可以调解的地步，所以在很长的一段时间内，会存在社会主义国家与资本主义国家同时存在的局面！作为最大的社会主义国家，我觉得中国应该不断完善自我，表现自己社会主义制度的优越性，在全球树立起榜样，为将来实现全球社会主义减少阻力！

《共产主义宣言》揭示了人类历史发展总方向：人的全面发展和解放。放眼全球，实现社会主义仍然是任重而道远。革命尚未成功，同志继续努力呀！忽然间，我的耳边仿佛想起了小时候经常唱的歌“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统„„”

第三篇：共产主义宣言

读《共产党宣言》有感

09车辆3班39号 吴科宁

怀着敬畏的心情打开这本薄薄的本子—《共产党宣言》，敬，是因为这是由一千年以来最伟大的人马克思所写，是具有最深刻的历史意义的著作；畏，或许是由于其他的一些比较抽象的名著给我留下了一些错觉（像康德的《理性之美》），这些著作往往有许多专业术语，而那些术语需要在一定的社会背景下才能体会理解，这对我而言就显得有些艰涩难懂了。我在读之前确实在这方面考虑过，只是在我读完全书后，我发现我完全是多虑了，《共产党宣言》是以如此优美的语言全面系统地阐述了科学社会主义理论，向我们揭示了无产阶级必将胜利的历史趋势。

在引言部分，在欧洲的共产主义者遭到了封建势力、资产阶级势力、甚至是教派势力等的联合围剿，马克思阐明了写作《共产党宣言》的目的：是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己 的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话。正是共产党人用自己的纲领指引自己为共产主义而奋斗。

一、资产者和无产者： 至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

首先，这句话已经具有了一定的历史局限性了，因为现在世界上已经出现了不以阶级斗争为主的历史—社会主义国家的诞生，例如我们中国，前苏联，朝鲜等。但毋容置疑，这些社会主义国家的出现都是在受到《共产党宣言》的影响和领导才得以出现的。

在社会主义，共产主义实现之前，人类社会每个历史阶段随着生产力的发展，在其中的对立阶级总是在进行阶级斗争。但总不能消灭

其中的阶级对立，而是以新的阶级对立取代旧的阶级对立，从本质上并没消灭对立阶级之间的剥削和被剥削的关系。原始社会奴隶与自由民的阶级对立，取而代之的是封建社会农奴与地主，领主的阶级对立，在前者消亡中产生的是新的资产阶级与无产阶级的阶级对立。而这资产阶级的阶级特性决定了它唯利是图的本性，他们把生产资料和财富都掌握在少数的资本者手中，其中更有许许多多靠着的是的黑暗，肮脏的交易来完成资本者的累积。而恰恰是在这严酷的剥削之下产生了反对他们的新武器、新阶级—无产阶级。这个新兴的阶级虽然在工人对工作的竞争中累次受创，但总是能够重新产生，并且不断壮大，不断成长，不断斗争。直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。

二、无产者和共产党人

共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？

共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。

前段时间，我很荣幸有机会去参加了党课培训，对共产党的知识有了一定的了解，与这次看《共产党宣言》发现了惊人的相通之处，仔细思考之下又觉得并不意外，我们的中国共产党正是共产主义的一个分支，是整个国际共产主义的一个组成部分，其中的理论自然是源于共产主义的总纲领。

在我的理解之下，共产党与无产者之间的关系是一种个性与共性 的关系，共产党是无产阶级中最坚决的、始终起推动作用的部分，是了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果的先进份子，共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。而共产党人更高的目的则是强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益。或者可以说是消灭剥削，消灭私有制，实现共产主义。在这其中就有一些当前的的统治阶级会攻击共产主义者，对共产主义制度的质疑甚至诽谤，企图为他们的所有制进行狡辩。而共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动 的权力。马克思运用了生动的例子，严密的逻辑说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及实现共产党的必然性。

三、社会主义和共产主义的文献

这一部分，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。封建主在被资本主义打下台后极力的攻击资本主义，但这是只是为了发泄被取代的心中的不满，是一种伪革命。但同样在资产阶级的统治下会有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级—革命的无产阶级的发展。这个阶级是以确立全新的不存在阶级对立为目标的阶级。是一种真正的革命。同时马克思对欧洲的空想社会主义，欧文主义者反对宪章派，傅立叶主义者反对改革派进行了批判，坚持必须以暴力的形式推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政权，实现消灭剥削，消灭私有制。

四、共产党人对各种反对党派的态度

共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。共产党与其他的反对党在近期的目的都是推翻统治阶级，但它们并不等同，共产党并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利，对一些反对党进行改造和改良的终极目标。总之，共产党人到处都支持一切反对除共产主义社会制度和政治制度的革命运动。但统一不变的是最终是为了实现共产主义。

最后，马克斯强调：共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中 失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。（其中应该是不包括现在的社会主义制度的，因为在《共产党宣言》诞生前，社会主义制度并未诞生）

全世界无产者，联合起来！

《共产党宣言》深深地影响了我们中国，并指导着我们中华人民共和国建立了社会主义制度，朝着共产主义的最高目标奋斗着。在新时期，我国不断以马克思的思想与我国的具体实践结合，不断与时俱进发展。可以说，如果没有《共产党宣言》的指导，中国可能还要不知道在黑暗中摸索多久才能找到无产阶级革命的方向，也自然没有今天的盛世中国。

除部分引用了原文，以上大部分属于个人观点。

第四篇：共产主义宣言读后感

“共产党”这个名词在我心中一直都是非常神圣高尚的，也是非常遥远的。最初是在抗日题材的影视作品里接触到它的，后来大学到了法定年龄，可以入党了，又有了更多的了解，现在通过对《共产党宣言》的研读，我对共产党又有了更加深入的了解。马克思与恩格斯对资产阶级与贵族、资产阶级与无产阶级之间斗争的来龙去脉的透彻解释，在扩展视野的同时也解除了我的许多疑惑。

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”看到这句活就觉得非常熟悉，让我想起了《明朝那些事儿》中朱元璋从一个穷困潦倒的农民奋斗到当时拥有最高统治地位的人生赢家的故事，当然这个故事中描述的是地主阶级与农民阶级的斗争。我认为这句话特别有道理，特别适合用来做总结，又特别让人信服。

这篇文章将资产阶级描述为一个独裁者，一切不按照它的方式来做的都会被灭亡，不仅如此，在资产阶级的世界里一切都变成了“现金交易”，本来非常高尚的职业被抹去了神圣的光环，似乎一切都是冷漠的。看到这里我不禁疑惑，马克思所处的那个年代，那个国家，资产阶级真的有如此丑陋的嘴脸？毕竟资产阶级做为一个新兴的、与贵族做斗争的阶级使社会的生产力得到了巨大的提升。然后我就被作者们就用他们缜密的语言所征服了，作者在文中详细的解释了资产阶级带来的种种危害，这些都是我从未了解过的历史。

《共产党宣言》的内容十分详细，又令人信服，不愧是一篇经典。第二篇文章我选了《青年在选择职业时的考虑》，选择这篇是因为想从中获取一些对人生道路的指导，读完后也是受益匪浅。文中写到，在我们选择职业的时候要考虑所选择的职业是否正真使我们受到鼓舞，这个鼓舞有时也可能是一种迷误，因为当我们受到虚荣心的驱使时去选择一份职业时也会充满热情，内心也会受到鼓舞。这些话让我思考了许久，自己学医是为了以后能当一名医生，那么我在做选择的时候是否是受到医生的神圣光环的影响呢？说实话是有的，但这并不是全部，更重要的是希望得到治疗病人后的成就感。我记得当时非常喜欢看一部美剧——《整容室》，主角是整容医生，他精湛的医疗技术修复了许多病人的缺陷。我认为对病人来说这些手术不仅仅是生理上的完善，更是心理上的安慰，因此我不后悔选择了这条道路。

第五篇：共产主义宣言读后感

《共产主义宣言》（《共产党宣言》）读后感

首先，我先阐述我对社会矛盾、对抗和剥削的产生原因的理解。

尽管生命的源头仍是一个迷，然而当第一个生命形成之后，生物进化发展的方式始终是一致的——即生物个体通过趋利和竞争使得种群中最“优秀”的基因最大程度地遗传下去，使得生物与环境的相适度不断地提高。

从最初水中的单细胞生物发展到现在遍布全球的动植物，包括早先的古猿演进到当今地球的主宰——人类，其基本的模式是一致的。刚开始，由于相似生物数量有限，而环境所能提供的资源几近于无限大，因此它们快速发展。然而，当那些生物发现自己的环境过于拥挤时——资源稀缺时，它们必须做出选择：第一种是打败竞争对手，成为强者。壮年的老虎、狮子都有各自的领地，雄霸一方，占据着资源；而老弱病残者则只能四处流浪。假如你不够强大，还可以采取第二种方法——合作，狼个体不如虎豹凶猛，但他们结成团体便令人生畏，然而一个团体里但凡有强弱便有剥削，便有矛盾和对抗，这在狼群、猴群里非常明显。而人类个体、家族、企业、政党乃至国家、民族亦无一不是如此，弱肉强食、物竞天择是大自然不可动摇的铁律！竞争引发对抗，有形或无形的战争在地球各个角落展开，成王败寇使得胜利者占有着大量的资源而失败者则处于被统治和奴役的状态，而胜利者、统治者千方百计的想进一步巩固自己的胜利地位，而由于他们拥有大量的资源，因此他们往往能如愿。土地兼并、垄断、吞并等等行为不断发生，然而这就引发了更为深刻的矛盾和更为激烈的对抗。

奴隶时代、封建时代不断发生的起义，资本主义社会的罢工等都是这种对抗发展到最高阶段的表现。略知中国历史的人都会明白，二十四史其实是少数人的发迹史，而背后确是千万百姓的血泪史。矛盾的最高潮以战争、**的形式展现，尽管它有助于矛盾的缓解，但成本太高，而且并非一劳永逸。

那么，一劳永逸解决社会矛盾，建立人人的满足的社会是什么样的呢？是共产主义社会吗？对于这个大问题我无法下定论，但是可以看到，在新中国初期推行的社会主义并不是那么成功。中国是一个历史悠久的国家，换言之，它是一个封建时代久远的国家，因此官本位、权力至上的思想根深蒂固。因此，即便打倒了其它阶级，无产阶级实行了专政，但在无产阶级内又开始了分化，出现了拥有特权的无产阶级。而进入文化大革命，又出现了话语权阶级——少数所谓“理论家”自以为是、滑稽可笑地干预各个方面事物，扰乱人们正常生活、生产秩序。这里难道不存在压迫和矛盾吗?因此，社会矛盾永远是无法根本消除的，这本质上是由资源的稀缺性和人本能的欲望这对矛盾所决定的。

比起西方的思想家，其实中国的先哲们更早更深入地思考过这个问题，即消除社会矛盾的方法。首先，资源的稀缺性是由自然环境和当时社会生产力决定的，并不以人的意志为转移。因此以人为本的儒家想到从思想上限制人的欲望：“君君臣臣、父父子子”——各就其位，不要逾矩；“君子喻于义，小人喻于利”——告诫人们不要过分追求利益；最终发展到“存天理，灭人欲”——要从根本上消灭人的欲望，显然，这是不现实的。道家提出“清静无为”的主张有一定相似性。法家另辟蹊径，通过法律限制人们追求利益的方式，给违反法律谋取利益的人以惩罚。应该说，如果法律——即社会中人们的游戏规则制定得合理，则可大大缓解矛盾。但是遗憾的是，封建社会的法律是为君王服务的，并不可能正真的合理，秦国的严刑峻法就是一个极端，而后果只能是迅速地灭亡。

那么，什么是最为“合理”的规则？亦即什么是理想的社会模式？可能每个人都有不同的答案，但就目前来看，对人的个体来讲，要求“民主、自由、平等”，而对社会来说，要求“效率和公平”是总的原则。而“效率”和“公平”其实本身就是对矛盾，但是却又缺一不可。“效率”使得社会能最大程度地生产，使得可供人们分配的资源最大化；而一个没有“效率”的社会，无法提供足够的资源，会带来很多问题，即使人们之间资源分配的绝对公平，对个体而言仍无法满意。“公平”使得人们能按照他们的能力、智慧和付出的劳动来获取资源；而不“公平”的社会，即使资源很多，也仅仅掌握在少数人手中，大多数人都将不满。因此，“效率”和“公平”必须兼顾。而原始的资本主义社会和我们刚建国时的社会主义仿佛是两个极端，这不可避免的带来了许多的问题和矛盾。现代的资本主义社会和有中国特色的社会主义都尽量兼顾这两者。而一个社会，不论它的模式是哪种，想要长治久安，这种平衡都是不可缺少的。

这里不能不说一下美国——作为现在世界上唯一的超级大国，也是资本主义社会的标杆，同时也是很多中国人向往的地方。美国的成功是资本主义的成功吗？这说明资本主义优于社会主义吗？美国的成功是我们能简单复制的吗？这些都是非常值得思考的问题。但是，很多网上的愤青动辄以美国为参照，就社会上存在的问题过分地发泄自己的不满，并把矛头直接对准了执政党和政府。首先，美国的成功，资本主义功不可没，但美国的资本主义和其它的资本主义有很大的不同。建国之初，三权分立为法治打下基础。随后，一系列限制垄断、保障民生的法令出台，使得人们的机会更平等、财富分配更均衡。更为重要的是，这使得美国充满了活力。许多“无产者”通过学识和能力、努力的工作、创新的思维，能够上升为中产阶级，他们拥有地产、股票，有的还拥有自己的小公司，生活富足，少数优秀的人甚至一跃成为富翁。阶级的分化不再那么明显和固定，人们能凭借自己的才能和劳动来谋取自己的幸福，这和“暗无天日”的原始资本主义大为不同。其次，美国的成功，更是因为它平衡的政府体制、自由的文化气息、良好的法治环境以及对优秀人才的包容态度。因此，我们可以借鉴它这些优秀的方面，但同时我们也必须看到，一些东西是模仿不来的——比如文化。中华文化有着许多优秀的部分，但也有很多很糟糕的地方。可以说，现在社会上绝大多数问题都是与我们固有文化中糟糕的部分有关联的，而且这些部分很顽固，它们制约着社会的进一步发展，这也并不是某个政党短时间内可以改变的。也有另一部分人，完全否定美国这种“改良”的资本主义，认为剥削其实并没有消除。我承认即使在自由的美国，剥削也是存在的。但其实，剥削无处不在，也无法消除，它从人与人有合作关系时便存在，即最初的社会形成之时便是剥削产生之日，被剥削其实也是弱者为了和强者共同生存所必须的妥协！也可以选择不被利用和剥削，那么他不是成为强者反过来剥削他人，就是避世独立、自给自足，但这样不但很难满足各方面需求，也很难找到。即使如《桃花源记》中描述的那样美好的社会环境，当人口增多、资源匮乏时仍不可避免地产生矛盾，进而产生分化和剥削。

一个合理的社会，是通过立法，减少剥削的比重，使被剥削者的生活也得到满足，并缩小强弱的绝对差距，使得弱者有更多的机会成为强者。相对而言，美国正是这样一个社会。而中国各个朝代中则是向反方向发展，剥削不断加重、分化不断加剧，最终导致灭亡。没有剥削的社会是不存在的，而平均主义的社会本质上也是一种剥削，只不过是弱者对强者的剥削。

另外，美国很重要的一个特点是剥削的全球化转移。美国普通劳工大众并没有像马克思所言的那样过得苦不堪言的根本原因是因为那些成为最底层劳工、被剥削最严重的人并不是美国人，而是南美、中东、南亚、非洲的人民，还包括印度人、中国人等等。中东、南美、南亚向美国提供着以美元结算的石油及矿物资源，以偿还美国对当地的投资。拥有人力资源优势的中国人和印度人则间接提供着廉价的劳动力，为他们编织着衬衣、爬写着代码。这是实体经济部分，他们还垄断国际流通货币和石油资源，并通过虚拟经济无形地对全球进行剥削，这部分的剥削其实更为严重和可怕。这方面内容可以参阅《一个经济杀手的自白》（约翰·帕金斯，美）、《石油战争》（威廉·恩道尔，德）、《货币战争》（宋鸿兵，中）。

最后，我们回到《共产主义宣言》本身，它很好地总结了资本主义的发展形成过程以及它产生的影响，揭示了阶级对立、阶级压迫以及资本主义剥削的本质，并宣告了共产党人的主张和目标。

《共产主义宣言》在当时——甚至到现在都有着非常积极的意义，它犹如一声惊雷，使得资本家、剥削者感到恐惧。“现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了„„就是说，它的存在不再同社会相容了。”这非常真实得刻画了当时社会的状况，它迫使资本主义国家进行改良，照顾中下阶层的利益，兼顾“公平”原则进行资源分配，以避免马克思的预言成为现实。

但如果当时的资本主义社会已经到达了一个极端，那么，马克思提出的共产主义则完全是另一个极端。他讴歌无产阶级，但无产阶级本身并不想永远沦为无产阶级——换言之，无产阶级内心是不是也想像农民阶级推翻地主阶级后自己摇身一变成为新的地主阶段一样，成为资产阶级呢？“王侯将相宁有种乎！”每个优秀的人都不甘于平庸，都想出人头地，他们要通过自己的才能占据更多的资源，获得更优越的生存环境，使得基因更好的延续，这都是符合生物进化的趋势的。只是当时的资本主义社会形成各种垄断，使得社会缺乏流动性。而彻底消灭私有制是反自然和反历史的，赞同彻底消灭私有制的人也仅仅是因为当时他们一无所有。但是据有资源是人的本性，这个念头无时无刻会跳出来——特别是当资源稀缺的时候。这里提到的资源是指广义上的资源，包括土地、能源、金钱、食物等等一切人类生活以及生产所必须的物品。

接着我们来看《宣言》中提出社会主义可具体的实施方案： „„

5．通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。6．把全部运输业集中在国家手里。

7．按照总的计划增加国营工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤。8．实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。„„

其中大多数我国建国初就实行过，但是可以看到，第7、8进行到后期并不成功，制约了生产力的发展。改革开放后，生产效率有了明显的提高，人们生活水平有了显著的改善，这都是有目共睹的。

更为严重的是，第5、6条催生了特权阶级。文中简单地提出“国家”，但谁来代表国家分配、使用那些决定性的稀缺资源？就是那些特权阶级！他们一言九鼎、高高在上，但凡需要使用那些稀缺资源的人不得不求诸于彼。到现在仍是如此，银行、铁路、通信、石油、政府等等这些国有企业成为人们向往的单位。其实政府应该起到的是监管的作用，但是他一旦自己亲自上场时不仅以其绝对力量打破平衡，而且难以对自己进行监督，造成效率低下和弊病横行。这一点在苏联等其它社会主义国家里也非常明显。

“不偏之为中”，“中者，天下之正道。”我觉得任何事物都不能走向极端，折中、调和才是社会安稳、进步的保证。我们不难发现，中国特色的社会主义和现代的资本主义都部分、折中地吸收了对方的一些措施。

一个理想的社会，它应该有一套成熟、完善的政治制度和司法体系。政府、政治家，他们应该是为整个国家和民族服务的，而不是某个阶级服务；对内他们要统筹全局，对外要争取权益；他们要对全民负责，受全民监督，由民众选举。另外，要兼顾效率和公平：要允许自由竞争，防止垄断产生，使社会充满机会并具有流动性，充分调动每个人的热情；同时适当抑制强者，通过税收、福利政策来平衡分配，建立保障体系，照顾底层者。再加上公民文化、素质的提高——懂得如何得在一个社会中共存，实现共赢和互利，减少相互之间的矛盾和冲突。

以上便是我对《共产主义宣言》以及社会矛盾、资源分配、社会体制的认识。