评冰心问题小说《超人》

第一篇：评冰心问题小说《超人》

评冰心的《超人》

《超人》写于五四运动落潮期，发表在1921年4月份出版的《小说月报》第12卷第4号上。这一时期北京的社会状况，用鲁迅的话说：“北京虽然是‘五四运动’的策源地，但自从支持《新青年》和《新潮》人们，风流云散以来，一九二O至一九二二这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。”①这个时期，青年们曾经的那些昂扬的激情已经消退，热烈的运动已经过去，取而代之的是虚空的苦闷，许多青年从乐观救世急遽地变为悲观恨世，从悲观恨世再跌入厌世自戕的灭顶之灾，于是“自杀者日众”成为了当时常见的怵目惊心的现象。有的青年洁问道:“这样纷乱的国家，这样黑暗的社会，这样萎靡的人心，难道青年除了自杀之外，还有别的路可走么?”作为一位有社会责任感的文学家，冰心对这一严重的社会问题非常敏感，在北京这个“寂寞荒凉的古战场”上，她的责任在于唤起这类青年的“新的活力”。《超人》及其主人公何彬的创造，就基于这一目的。这也是冰心在“人生派”的大旗下，积极为人生的表现。

《超人》在当时一经发表即引起了广泛的关注与讨论。赞扬推崇者以矛盾为代表，作为第一个读者兼编者的他，曾化名“冬芬女士”在小说末尾附加《冬芬附注》，说“雁冰把这篇小说给我看过，我不禁哭起来了!谁能看了何彬的信不哭。”矛盾的话体现出相当一部分人对《超人》的观点——这部作品具有强烈的动人力量。与之相对的则是成仿吾，他在《评冰心女士的<超人>》一文中表达了自己对《超人》一文的批评，指出小说的诸多问题。我个人较为认同成仿吾的观点，在这里就详细说明我对《超人》这篇小说的看法。

一，冰心对真正解决青年的烦闷并没有根本意义上的成熟。冰心自己说道：“我做小说的目的，是要想感化社会，所以极力描写那旧社会旧家庭的不良现状，好叫人看了有所警觉，方能想去改良，若不说得沉痛悲惨，就难引起阅者的注意，若不能引起阅者的意，就难激动

②他们去改良。何况旧社会旧家庭里，许多真情实事，还有比我所说的悲惨到十倍的呢。” 冰

心本意是想要起到“医治社会”的作用，然而有人却说:“冰心女士不是位医院的大夫,只是

③一位看护妇”,给予病人只是一些暂时缓解痛苦却不能救人于根本的慰安。而且,由于她专注

于心灵世界的探索,主人公思想的转变并非由于现实社会的影响,而是借一点点现实的契因,主要是在主人公自己的思索中完成的。“超人”何彬即是“听了三夜的呻吟,看了三夜的月,想了三夜的往事”便顿悟了人生。并且，促使何彬顿悟的人竟是由一个十二岁的禄儿完成的，如此深奥的哲理由不谙世事的孩童道出，似乎是不符合其身份的。

二，过分注重思想观念的宣泄而忽视对小说技巧运用。冰心急于把自己的思想加在笔下的人物身上,而不是让人物自然流露自己的思想，这种席勒式的书写使人物失去了自己,仅仅是作者笔下一个傀儡,既扁又平。在《超人》中，人物的动作描写是缺失的，冰心思想的表达并没有通过对人物的行为动作的描写徐徐地暗示，而是将高深的思想借由平常人之口直接传达出来，不免给人以简单说教之感。正如成仿吾在《评冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的:“她的作品一个共通的大缺点,就是“都有几分被抽象的记述胀坏了模样”,作者认为这是她“偏重想象而不重观察的结果。”

三，冰心“爱的哲学”的牵强与幼稚。小说的题目《超人》是很新奇，非常吸引人眼球的。冰心笔下的“超人”何彬，最大的一个特点就是“冷”:心肠是冷的，住房冷的，眼光

也是冷的。

与冰心同在文学研究会的李石岑认为:“尼采以为怜悯是超人的大禁物。超人是尽量以‘冷酷’二字对待人类的。‘我的兄弟们!你们不曾发现我所宣传的新法则么?新法则就是冷酷。’这是尼采鞭策人类的金言。因为凡是价值的创造者没有不冷酷的。”④

非常明显，冰心笔下的“超人”何彬完全合乎李石岑所描述的“超人”性格与形象。但是，“冷酷者”何彬并不是尼采本人对“超人”的设想。尼采曾明确地称“超人”是一种理想、一个幻影或一种理想人格的象征，他借查拉图斯特拉之口说:“超人”是“我的沉睡在石头里的一个影像，是我的一切图像中最美的图像”，是“万物中最宁静、最轻盈者”，是“一个影子”。由此可知，冰心笔下的何彬，与其说是“超人”，不如说是读了几句尼采的话就生搬硬套的悲观厌世者。实际上，冰心小说《超人》的主题是以基督教“爱的哲学”来反对尼采的“超人”哲学。“爱的哲学”是冰心的“问题小说”中用以治疗青年的精神危机的灵丹妙药。冰心从童年到青年时代一直得到丰厚的母爱抚慰，在协和女子大学(预科)和燕京大学等教会学校又饱受基督教博爱思想的熏陶，这些经历使她认为世界的真理就是甚至只有“爱”。其实，这种“爱的哲学”如果不比尼采“超人”学说更虚幻，至少跟尼采的“超人”学说一样过于理想化。冰心为了反驳尼采“超人”思想而强行推出“爱的哲学”，反而使这篇小说显得牵强与幼稚。夏志清曾经这样评价包括《超人》在内的冰心的“问题小说”:“这些小说充满了对月亮、星星和母爱如醉如痴的礼赞，是不折不扣的滥用感情之作。”也就是说，塞进不该塞的“哲理”，所以成了“抽象的记述”；盲目的歌颂“爱”的力量，所以成了“滥用感情之作”。

1921年，距今已整整90年，当我们以新时代的视角重新审视《超人》这篇问题小说时，不禁要对冰心表示深深的敬意,为她解救社会的热情,为她探索人生的执著,为她对待文学与人生的严正的态度。然而，她的这一类问题小说所存在的问题也不应讳饰，小说中表现出的思想幼稚与创作技巧不成熟也是需要我们讨论和批评的。⑤

注释： ① 鲁迅.《中国新文学大系·小说二集导言》，上海文艺出版社，2003.② 冰心.《记事珠》，人民文学出版社,1982.③ 草川未雨.《中国新诗坛的昨日今日和明日》，上海书店影印，1985.④ 金惠敏编.《评说“超人”:尼采在中国的百年解读》，社会科学文献出版社，2001.⑤ 夏志清.《中国现代小说史》，刘绍铭等译，复旦大学出版社，2005年.

第二篇：浅析冰心的问题小说

浅析冰心的问题小说《超人》

摘要：超人是冰心女士写于五四时期，意在暴露社会黑暗面，探索“人生道路”的一部问题小说。也是其早期作品的一部代表作。对于这部作品，文学界对其看法褒贬不一。在我看来，在当时，这部作品的出现是伟大的，有着其不可取代的价值和意义。现在，多年过去，这部作品中所表现出来的一些文学创作手法上的问题也值得我们去深思。

关键词：问题小说 何彬 新的活力 青年 爱的哲学

一、这是一部问题小说的代表作

所谓问题小说，是指出现在20年代初期，以探索“人生究竟是什么”为目标的小说。通过夸大黑暗现实，鼓吹社会改造，提倡个性解放，男女平等，婚姻自由等方式，回答当时的社会人生问题。这类小说大多以提出一个问题或者是一个观念为目的，而不请求解决问题的答案，但都深刻的表达了作家对现实生活的理解和感悟。

《超人》是这类小说的代表作之一。冰心创作这部作品的时候，正值五四运动落潮期，这一时期的北京，进步青年们的斗志消弭，激情已悄然退却，取而代之的是空虚的苦闷和迷茫。①用鲁迅先生的一句话来描述，就是：北京虽然是‘五四运动’的策源地，但自从支持《新青年》和《新潮》人们，风流云散以来，一九二O至一九二二这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。许多青年从乐观救世变为悲观恨世，从悲观恨世再跌入厌世自戕的灭顶之灾。作为一个具有社会责任感的文学领域的领头人，冰心认为自己有义务站出来将青年们从迷茫中解救出来。她对这一严重的社会问题非常敏感，《超人》及其主人公何彬的创造，就基于唤醒青年们新的活力而创作的，同时也是冰心本人积极人生观的体现。

《超人》中的主人公何彬，给人的第一印象就是冷。他信奉的人生哲学是“恨世哲学”，他的形象，可以理解成是当时社会的一个缩影。②他拒绝爱和怜悯，并把这些善意看作是恶的来源。造成他这样的原因，是因为社会抹杀了他的理想，他陷入了理想得不到伸展的苦闷状态之中无法解脱，心灵受到重创。其实，在过去他也曾受到过爱的拥抱，那就是他的母亲给予过的，曾经的他，也是一名积极乐观的青年，只是深受打击以后，思想发生了剧烈的变化。最后，作者给予他的结局是他被一名叫做卢儿的孩子感化，渐渐走出恨的牢笼，重回爱的拥抱。实际上这就是一个爱的复苏过程，也是冰心希望可以在青年们身上发生的事情。

二、《超人》中所表现出来的爱的哲学

冰心的人生哲学是“爱的哲学”，而《超人》我们可以理解成是其理论实践。小说中最大的亮点，又可以说是小说最有哲理意味的一句话，就是禄儿说的“世界上的母亲和母亲都是好朋友。”刚才在上面我们已经说到，何彬的形象，是一个冷且孤僻不愿多与人说话的形象。这样一个人，本应该是不乐意帮助别人的。但是，晚上的时候，当他偶然醒来，听见楼下的儿童禄儿痛苦且凄惨的呻吟时，却勾起了他曾经最唯美好的回忆，那就是自己在母亲身上获取到的母爱。所以第二天，何彬给了禄儿一点看病的钱。这个举动，从表面上看，似乎是何彬为了自己的清净，但实际上，何彬的心理已经产生了变化，一段对于母爱的回忆的唤醒，让何彬原本已经冰冷的内心又重新有了一丝温暖，而这个牵引就是禄儿。尤其是后来何彬搬走前禄儿那封情感真挚的书信，加速了何彬的转变。他在信里写道：“我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么?她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。”何彬看完之后痛苦了起来，此刻他的爱心彻底回归了。在《超人》里设置了一个冷漠的心，再设置一个母亲的爱，禄儿的呻吟是两者之间的桥梁，最后完成一个寓言：冷漠的心如何被母亲的爱感化从而表现出： “无论任何人,都有一个极其爱他的母亲”。因而悟出了一个道理“世界上的母亲和母亲都是好朋友,世界上的儿子和儿子也都是好朋友,都是互相牵连,不是互相遗弃的”。冰心欲以“爱的哲学”来战胜尼采的超人式“憎世哲学”。

三、关于《超人》创作手法上的不足

③夏志清在《中国国现代小说史》中对冰心的《超人》有评价，他认为这篇文章阐扬了作者爱的哲学，“但是这些小说充满了对月亮、星星和母爱的如醉如痴的礼赞，是不折不扣的滥用感情之作”。的确，由于冰心出生于一个富裕的家庭，在教会式的女子学校念书六年，后在燕京大学读书，毕业后到美国韦尔斯利学院深造，随后返回燕京大学任教，她的生活是顺畅地，也导致她成为了一个相当具有感性的作家，经常忍不住去谈理说教，感情过于泛滥。她的顺畅人生成就了她温暖感性的笔触，却也对她的文风以及内涵造成了禁锢。

④冰心曾经自己也说过：“我做小说的目的，是要想感化社会，所以极力描写那旧社会旧家庭的不良现状，好叫人看了有所警觉，方能想去改良，若不说得沉痛悲惨，就难引起阅者的注意，若不能引起阅者的意，就难激动他们去改良。何况旧社会旧家庭里，许多真情实事，还有比我所说的悲惨到十倍的呢。”但也正是因为如此，这部小说也就缺少了写作技巧的运用。在这部小说里，人物的动作神态等细节描写几乎都是缺失的，冰心太注重给自己情感的宣泄而忽视了小说创作的要义，造成了一种给人以简单说教的感觉。

总结

1921年，距今已整整90年，当我们以新时代的视角重新审视《超人》这篇问题小说时，必须对冰心表示深深的敬意,不仅是为她解救社会的热情,为她探索人生的执著,更是为她对待文学与人生的严正的态度。但是赞扬的同时，我们也应该理智评价，对于小说中所存在的问题也不应讳饰。

参考文献： ①鲁迅.《中国新文学大系·小说二集导言》，上海文艺出版社，2003.②陆纯梅.《冰心小说超人再解读》，广西国际商务职业技术学院，广西 南宁 530007

③夏志清 《中国现代小说史》广西师范大学出版社

④ 冰心.《记事珠》，人民文学出版社,1982.

第三篇：开心超人之冰心超人

开心超人之冰心超人

在邪魔水的孕育下冰之能量石从像冰雪一样的美丽变成了黑紫色暴风雪的冷酷了……

大大怪：＂哈哈哈，小小怪，冰之能量石终于孕育成功啦！＂小小怪＂将军，这次的超人不会像小心超人一样叛变吧？＂

大大怪：＂这个……应该不会有问题吧！我们在用电击水刺激她的大脑，装入控制芯片，她就不会叛变了。＂

正当大小怪聊天的时候。浸泡在邪魔水里的冰之能量石突然躁动起来。她自己飞上了天花板续旋转着，在她的身边突然出现了黑颜色的飞雪。冰心超人就要诞生了。

三年级:人形烧

第四篇：读后感---冰心小说

读后感---冰心小说

《两个家庭》中的三哥的妻子亚茜，得到了开明丈夫、家庭的呵护，不仅自己能够与一些较为上进、开明的人士来往、沟通，作为全职家庭主妇的同时，还可以有读书的快乐，她很忙，却没有一豪“勉强慌急的态度，匆忙忧倦的神色，总是喜喜欢欢从从容容的”，通常孩子有怕黑暗的经历，她在教育孩子的理念却是，“我从来不说那些神圣悲惨的故事，去刺激他的娇嫩的脑筋。就是天黑，他也知道那黑暗的原因，自然不懂得什么叫做害怕了”；亚茜还注意教习老妈子学文化，念字片和《百家姓》，让他们至少认识一些字，懂得一些道理，所以老妈子也认识客人名片上的来历了，认识账本上的字了。这样的家庭，自然是“处处都是很洁净规则”。相比之下，另一个家庭陈先生的妻子，官宦人家小姐，忙于应酬宴会，疏于对孩子的教育，“儿女一天比一天放纵”，“凌乱无章的家政”，“经济一天比一天困难”。两个养精蓄锐，力图回国效力的留学博士生，遇到了前后两个不一样的妻子，他们的人生自然也不同了，一个始终幸福的生活着，并不断推动社会的进步，一个则如旧社会，要冲破封建犯牢的女子，最终走上了自缢的道路。

从亚茜的人生中，我看到了冰心母亲的生活背影，好读书、贤惠不一般，用心地过日子，也是如此的惬意。所不同的是，冰心母亲还多了些对服务于海军事务的丈夫的，远远的，深深的担忧。亚茜则幸运多了，一直陪伴在丈夫身边。

《斯人独憔悴》中颖铭、颖石与父亲化卿、姨娘们的较量。姊姊颖贞如玉般温润而泽的性格，巧妙地在父子三人中间周旋。

《去国》中英士、芳姑兄妹，在我们看来是幸运的，在新思想的父亲朱衡的影响下，能够先后赴国外学习、深造，接受新思想、新文化，这也是迄今很多人所梦寐以求的。文章中令人心酸的是，父子俩报国无门，旧体制的束缚和新思想的实践矛盾，处处为难他们。末尾，再度出国，悲凉恳切的英士对妹妹说，“我盼望等你回去时候的那个中国，不光是我现在所遇见的这个中国，那就好了！”时间很快过去了９０年，时至今日这种体制的矛盾又怎么样呢？

《超人》何斌送给禄儿的那一蓝花，让我们感动于对生活的珍惜！对爱的理解！

《最后的安息》中，笔者以翠儿的命运，起诉万恶的旧社会，泣诉对女性美好生活的践踏和摧残；以惠姑与翠儿的美好情感，传达着个人力量的微弱。

《六一姊》：80年代在五通坝的劳改农场三中队，有一个经常和我们一起玩的武警战士就叫“六一”，长得什么样我都记不得了。冰心的小说里也又一个女性，叫六一，是爷爷六十一岁那年生的。冰心和六一的童趣生活，让我也回到了自己的童年时代，那真是自由自在，幸福快乐的时光呀。

《冬儿姑娘》：虽然冬儿姑娘的性格特点，不足为奇。写作上以冬儿母亲的口吻，叙说了家庭情况，冬儿的性格、旧社会等特点的方法，我喜欢。

《第一次宴会》把瑛的特点，把中国妇女的温柔、贤惠、韧性等一些特点刻画得非常完美。

最后的安息：

静静的坐下来，看着冰心的小说集，当看到其中的一片小说《最后的安息》使我感触颇多。在我的内心深深地涌起了一种悲天悯人的感触。旧社会农村少女的代表“翠儿”在她短暂、苦难的生活中所体现的是当时社会的腐败、黑暗，人与人之间的冷漠，农村妇女的无知，迷信思想的根深蒂固。

种种的现实生活让“翠儿”这样可爱，朴素的少女被黑暗生活所迫，受传统思想的虐待。通过这一人物的描述，反映了当时社会底层“童养媳”少女的社会地位和悲惨命运。在家庭中的苦难，过着牛马的生活，受着婆婆的虐待和家庭人员的欺凌，这种欲哭无泪和无处述说悲惨命运的现象处处感触着每一个人的内心。他们的悲惨命运只有在真挚的友情下安然离开人世才会得到正真的安息。另外一个代表着当时上层社会的少女“惠姑”，她所体现的社会是无忧无虑的充满着幸福、欢快的生活。通过这一人物的描述反映了当时社会的阶级地位和社会生活的极大差距，她那种丰衣足食的，悠闲自在的生活和“翠儿”那种受人压迫、凌辱的生活有了鲜明的对比。

对两个不同命运少女之间的情感叙述，反映出当时新生代之间的真挚友谊和无私的关爱，通过他们的真正的友情交流，也烘托出当时旧社会人与人之间的无情、冷漠，旧社会农村妇女的无味和无知，其受封建迷信思想的影响，对人情的冷酷、残忍。同时在这小说中也穿插着当时农村少女对知识的向往，渴望通过科学知识来改变自己悲惨的命运，来改变社会腐败的思想。

第五篇：冰心小说读后感

冰心小说

这本书收录了冰心的很多小说和散文。《两个家庭》是冰心的第一篇白话文小说，也是“冰心”二字第一次见诸报端。这篇小说，沿着一条“家庭的幸福与苦痛，与男子建设事业能力的影响”展开，讲述了同样的才华横溢的两个男人，一个因为拥有一个和睦温馨的家庭而快乐无比，另一个却因为家庭不睦导致了生活的种种郁郁不得志，最终英年早逝。她的很多小说都在传达着家庭生活对一个人的重要性。如《离家的一年》、《别后》等。读《离家的一年》给我感触特别的深，看得眼圈发红，果然，天下的慈母都是一样的，家也都是那样的温馨。开学前的第四天，一想到在家呆不了一个周就要走了，心里就酸酸的，不想动。躺在床上，就听妈妈在桌前边收拾东西，边絮絮叨叨的说，闺女快走了，做点什么好吃的呢，把家里的好吃的都吃完，就不用想家了……她不知道，她说的时候我已经慢慢蒙上了被子，在那流泪了。我亲爱的妈妈哎，家就是家，怎么会好吃的都吃光了就不想了呢？在自己屋子里对着妈妈那屋喊，妈，明天把你的新衣服穿上，我要给你拍照！老妈听到声音边走边说，拍什么，一年比一年老，以后不拍照了。说着走到镜子前，自言自语道：看这白头发又多了……后面的话我已经听不下去了，我那漂亮的妈妈，我那特别爱美的妈妈，你的苍老是让我有多心疼！走的那天，老爸斜躺在床上假装看电视，等着我和妈妈收拾东西，然后送我走。我走过去，把头靠在他身上说，“我走了，爸，你会想我不。”“想，你要多往家里打电话”我任性的说，“不打，我妈说，想我的时候听到我的声音，就不想我了。”眼泪没商量的又流了出来，弄得老爸，手足无措……原来总是觉得年轻就应该多走走，每次离家都是开心的，等车开起来的时候，心情总是会莫名的好，可是，这次，离家，却让我泪流满面。

这本书中还有一些小说是抨击封建社会的，比如《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁煞人》、《庄鸿的姊姊》等。她的小说中人物个性鲜明，思路清晰，画面感很强，清新的哲理也在缓缓的故事情节中款款而来。