我对开展学生剪纸活动的一些经验和心得

第一篇：我对开展学生剪纸活动的一些经验和心得

我对在《我的月亮》创新教育活动中 开展学生剪纸活动的一些经验和心得

剪纸是长期流传我国的一种具有浓厚乡土气息的民间艺术，千百年来，劳动人民将他们朴素的思想、情感、习俗和技艺隐沉其中，并以丰富的形象语言，反映中国深邃的传统思想和古老文化。具有独特的美学价值和艺术价值。日本的小学已经把中国的剪纸纳入教学课程。一张薄纸一把剪刀，可以培养学生的动手能力、观察能力、概括能力、审美能力，可以陶冶心灵、美化生活。我国著名的儿童教育家陈鹤琴先生说过：“小孩子应有剪纸的机会。”他认为剪纸可以使孩子安静下来，专心致志的干一件事；还可以使他们练出一双灵巧的手，而手巧往往意味着心灵，这是因为手部肌肉群的训练有利于大脑的开发。所以，乘着《我的月亮》创新教育工程活动的春风，我们在校园内开展了剪纸活动。以下是我在剪纸活动中积累的一些经验和心得，不足之处，望大家给予指正。

活动过程：

一、向名家以及民间剪纸艺人学艺，提高自我能力。

要想让学生拥有一桶水，首先需要教师拥有一车水甚至更多。虽然我在活动之前会剪纸，可那仅属于我个人闲暇时期的消遣活动，没有达到一定的技艺高度，还不可以对学生进行剪纸方面的传授辅导。为此，我决定先自我提高，学习剪纸方面的知识、技能。我先买来剪纸方面的书籍，学习剪纸知识，临摹书中的剪纸作品，使我的简

直技艺有明显的提高。这期间我创作了多幅现代艺术形式的剪纸作品，如《万事如意》、《连年有余》、《恭喜发财》„„获得了众多好评。面对好评，我并没有满足，我又到处走访家乡附近的民间剪纸老艺人，向他们学习那些祖辈传承下来的，简约古朴的剪纸技艺。任何形象在他们手中都进行了大胆的概括提炼，截弯取直、删繁就简，形成朴实、大方的优美感，反映了老艺人们朴实无华的精神。我根据从老艺人们处学到的知识，创作了《山趣》、《渔歌》等作品，不但受到老艺人们的赞扬，而且《渔歌》在参加大连市教师剪纸大赛时，获得了一等奖。

二、创设良好的剪纸环境，激发学生的剪纸兴趣。

由于剪纸是一种民间艺术，虽然教科书中也有剪纸教程，但是对于现代的孩子来说，平时接触的还是很少。因此，我首先选用环境来影响、熏陶学生。我在楼道、壁报、教室等地方悬挂粘贴剪纸作品，让学生在浓郁的剪纸氛围中，感受剪纸的艺术魅力。其次，我在课堂上展示我的一些个人作品，如《连年有余》、《渔歌》„„引起学生的兴趣，向学生介绍剪纸的知识，通过简单的折叠以及基本的剪、刻，快速的呈现出蝴蝶、枫叶、团花、五角星„„等简单图案，吸引学生眼球，激发学生求知欲望。最后让学生自由创作，体会剪纸带来的快乐，培养学生对剪纸的兴趣。

三、引导学生对月亮的思考，充分发挥学生的想象力。

学生一开始接触剪纸时，会因为环境和兴趣的影响，产生“三分钟血”的情况。开始激情万丈，思维也跟着敏捷万分，创作出大量的剪纸作品。可当激情落幕，情绪趋于稳定的时候，学生会碰到思维迟

缓创作不出来、眼高手低表现不出来的情况。甚至有的学生还来问我：“老师，你说剪什么好？”“我不知道剪什么好！”„„这充分说明学生缺乏创作源。这时，《我的月亮》创新教育工程活动的展开，为学生打开了一扇自由想象的大门。

以月亮为载体，学生展开丰富的想象。从开始月亮的阴晴圆缺，到月亮身边的星星、彩云，以及人造卫星和宇宙飞船，学生的思维在不断扩张、发散。同时，我借助月亮的诗歌、月亮的歌曲、月亮的故事、月亮的节日、月亮的美食、月亮的绘画„„引导、启发学生更充分的发挥想象力。创作出《月亮上的足球赛》、《我和月亮捉迷藏》„„等作品。使同学们学会举一反

三、触类旁通，创作出大量的有关月亮的剪纸作品，而想象力就会在无穷无尽的变化中得到发展，让学生体会到剪纸需要丰富的学识、生活经验以及大胆的想象，还要结合自己的身心特点，创作出符合自己心理要求、感动人的作品。

这次《我的月亮》创新教育工程活动，我校展出的学生作品大部分都是这段时间创作的。

四、鼓励学生，大胆创作，克服困难，完成作品。

学生刚接触剪刀与纸时，剪出的形象往往是独自的、简单的。而我对他们作品的态度就至关重要，会影响到他们以后的创作兴趣。我首先对他们的作品先进行肯定和表扬，比如：“你的月亮简的很圆；你的蝴蝶真的快飞了„„”然后，我再提出一点小意见，比如：“你的月亮要是有星星相伴就漂亮了；你的蝴蝶要是飞在花丛中就更生动了„„”学生们对你提出的表扬会感到欢欣鼓舞，对你提出的意见回

欣然接受，用他们的智慧和信心想办法将作品表现的更加完美。快速体验到成功的喜悦。

对于没有剪出他们所期望的形象时，我会让他们想象此时剪出的形状象什么，从而根据这个已有形象，加工改造，完成预计之外的作品。这样既没有造成学生的失败感，还有助于激发学生的活动兴趣。体验创作过程曲折翻覆带来得成功感。

五、通过作品展评，互相学习，掀起剪纸创作的热潮。

经过一段时间的创作，我手中学生的作品已经达到可观的数量。我趁热打铁，将所有作品都压膜上墙，在校园内办一个小展览。所有参加活动的学生都为自己的作品展出兴奋不已。他们互相品评，互相鼓励，同时也互相学习。同时我也对他们取得的成绩进行鼓励、加油，提高了他们的自信心，为下一步的创作打下良好的兴趣基础。

同时，学生作品的展出也对那些还没有参加剪纸活动的同学起了一个触动的作用，让他们看到就是自己身边的同学，经过简单的学习，就做出这样令人羡慕的作品，同时也对自己的能力有了更强的信心，也都积极踊跃的参加剪纸活动，掀起了学生剪纸的热潮。《我的月亮》创新教育工程活动的开展，也对这股剪纸热潮起到了推波助澜的作用。学生创作出大量的优秀剪纸作品，得到了各级领导和同仁们的一至好评。

剪纸在《我的月亮》创新教育工程活动中促进了学生的身心发展，让学生在活动中受到美的熏陶，提高了学生们的创作能力、欣赏能力；

它体现和发扬了民族艺术的精髓。我将不懈努力，使民族的优秀文化融入到我们的教育教学中来。

高云凌

第二篇：关于开展幼儿剪纸活动中的一点心得

剪纸艺术是我国民间极具地方特色的传统民间文化艺术,它以其丰富的形象语言反映了中国深邃的传统思想和古老文化,具有独特的美学价值和艺术价值,是世界的艺术瑰宝。民间剪纸艺术活动对幼儿的作用是独特的和多方面的,它主要通过剪、粘、抠、刻等技法来表现艺术,以其独特的技法和趣味性,深得孩子们的喜爱,它通过让幼儿动手动脑,锻炼了幼儿的手眼协调及小肌肉的精细动作,促进幼儿智力的发展,萌发幼儿的创造性思维。

我园从去年开始开展幼儿民间艺术剪纸活动,目的是:

1、激发幼儿对剪纸活动的兴趣,培养幼儿的审美情趣,激发幼儿对民间剪纸艺术和民俗文化的热爱之情,增强幼儿的民族自豪感。

2、提高幼儿的剪纸技能,增强动手操作的能力,促进幼儿的想象力和创造力。

在开展剪纸活动时,我们遵循三个原则:(一)实践性原则

我们的剪纸活动强调的是幼儿生活和社会生活的紧密结合,帮助幼儿从自己已有的生活经验中选出自己感兴趣的内容,注重幼儿的感受与体验,引导幼儿热爱民间剪纸,着重强调幼儿的动手操作和亲身体验。(二)循序渐进原则

根据幼儿的身心发展规律,由浅入深,由易到难,有目的、有系统、循序渐进地不断提出新的要求,使幼儿逐渐提高剪纸的技能和审美情趣。(三)趣味性原则

教学设计力求符合幼儿的心理特点,创设欢乐的情景,形成愉悦的氛围,让幼儿乐于积极参加。在活动中求知,求乐,享受成功带来的喜悦,既增长幼儿的技能,又丰富幼儿的学习生活。

以下是我们的具体做法:

1、激发幼儿的剪纸兴趣。

“兴趣是最好的老师”。要想使幼儿的剪纸技巧获得发展,重要的是激发其兴趣。如果幼儿对剪纸有了浓厚的兴趣,他们就会主动运用感官去看、去听、去动脑想、动手做,积极探索,这样就能促进其剪纸潜能得到很好的发展。在剪纸教学中,我们并不是采取强制性的教育方法来训练幼儿。而是根据幼儿的生理、心理特点,采取不同的有趣方式来培养幼儿的剪纸兴趣。让幼儿高高兴兴地参与到剪纸活动中,从而激发幼儿创造的欲望。例如:在组织小班幼儿进行剪纸《小鹿的家》时,小班的老师就带着孩子们来到我们村里的梅花鹿养殖场,让孩子们自己亲自去喂小鹿,看一看,摸一摸,充分激发起孩子们的兴趣。当孩子们进行剪纸时,脑子里就有了东西,而且是带着对小鹿的感情去进行创作,当一幅幅作品被展示出来时,孩子们的成就感可想而知。

2、培养幼儿的观察能力。

剪纸是一种民间艺术,它的题材都来源与于生活,来源于大自然。因此,当幼儿在创作剪纸时,他首先就需要有一定的生活经验,这就需要幼儿在平时生活中学做一个有心人,要学会观察,善于观察。在一次创作剪纸活动中,一位老师组织幼儿剪《手拉手》,在组织剪纸之前,她先带领幼儿玩手拉手玩游戏,并请幼儿观察小伙伴手拉手时的样子,这样在剪纸时幼儿对拉手就有了深切的感知,知道哪里应该剪断,哪里应该连在一起。

3、由浅入深,由易到难,循序渐进。

在剪纸教学中,根据幼儿的身心发展水平,由浅入深,由易到难,有目的、有系统,循序渐进地不断提出新的要求,使幼儿逐渐提高剪纸技能和审美观。幼儿开始学习剪纸,我们先让幼儿随意目测剪,包括随意目测剪直线、随意目测剪折线和随意目测剪曲线,其目的是培养幼儿剪纸的兴趣及能熟练使用剪刀。当幼儿学会熟练使用剪刀后,便教幼儿学习沿轮廓线剪。包括:沿线剪直线图形。如长方形、三角形、梯形及一些不规则图形。沿线剪圆形、椭圆形等弧线。弧线幼儿掌握较难,常常出现把圆形剪成多边形的情况,这就要教幼儿剪时左手要配合右手的动作旋转纸片,才能剪出光滑的图形。在幼儿掌握了直线与弧线后,使可沿线剪一些物体形状。先剪一些大面积的,线条较简单的,如房子、大树等,然后逐渐加深难度,剪些线条复杂的,有细节的图形,如各种小动物、小朋友、花草树木等。在目测剪的基础上再进行对称剪。让孩子通过对称剪,感知半个会变一个,一个会变两个。然后在已有剪纸经验的前提下,学习镂空剪。在物体轮廓线上、轮廓内折剪镂空剪出图案及装饰线条。如动物的眼睛和花边,树上的果子,动物身上的花纹等。通过多次实践操作,幼儿的剪纸水平在原有水平上大大提高,继而由对称剪发展为多次折叠剪,即将纸折叠多次后,剪出相连的纹样。在多次折叠剪活动中,应当注意到折叠的层次不能太多,纸张不能太厚,否则幼儿的手腕力量不够,剪不开;其次,最重要的是要注意图案的连接点,不能剪散。

通过开展民间剪纸活动,对幼儿起到了以下的促进作用:

1、民间剪纸活动提升了幼儿的审美情趣。

幼儿在民间剪纸的活动中,通过活动前欣赏作品,活动中亲自动手去表现美,到最后创造出一个个美的作品的过程,无不渗透着对幼儿美育的教育。在课题实施一年多的时间里,民间剪纸艺术不但提高了幼儿的审美情趣,同时也使幼儿在动手操作中感受到了无穷的乐趣。

2、民间剪纸活动促进了幼儿的思维想象力和创造力。

民间剪纸活动促进了幼儿的智力发展,丰富了幼儿的思维,给幼儿创造了一个自我操作,自由发展思维想像力,进行创造性活动的机会。活动中,幼儿通过手、眼、脑的协调动作,获得了极大的满足。民间剪纸活动提高了幼儿的实际动手操作能力。

3、剪纸活动主要是发展了幼儿的动手操作能力。

在剪纸活动中,幼儿手脑并用,既发展了幼儿剪的技能,也发展了幼儿在画画、折纸等多方面的兴趣及技能。通过一年来剪纸教学地开展,幼儿创造性地剪出了许多图案、花边等,实际动手操作能力提高了,幼儿生活自理能力也得到了相应地提高。

4、剪纸活动提高了幼儿的合作能力。

在幼儿有了一定的剪纸技能之后,我们的教师往往都是采取多名幼儿合作完成一幅作品的方式,这样完成的作品内容会更加丰富,由于多人互相商议,想象空间更加广阔,所呈现出来的作品会让幼儿更有成就感,而在幼儿完成作品的过程中,其合作能力也得到了极大的提高。

我们幼儿园为了更好的开展剪纸活动,派了多名教师去上海、北京等地进行学习,开辟了专门的教室作为剪纸工作室,在每个班级都有剪纸活动区域,大厅走廊更是必不可少的悬挂着孩子们的剪纸作品,这些都为剪纸活动的开展打下了良好的基础。在今年的六一儿童节,我们的剪纸活动向家长进行开放,无论是大班还是小班的孩子,他们娴熟的剪纸技能,引起了在座每个家长的惊叹。

幼儿期是人一生发展中很重要的时期,无论是幼儿对民间剪纸活动的实践,还是创造力地培养上都应把握好这一时机,并将它们有效地结合在一起,从而发挥它们更大的作用。幼儿创造力的培养不是一蹴而就的,而是一个漫长、复杂的过程,需要有意识地培养,更需要成人不断的启发和引导。

以上内容是我们在开展幼儿剪纸活动中的一点心得,由于开展时间短,经验还不够丰富,请各位家长和老师多提宝贵意见,帮助我们更好的开展这项活动。

第三篇：开展幼儿民间剪纸活动的点滴经验

开展幼儿民间剪纸活动的点滴经验

鲍集中心幼儿园 李巧

剪纸是我国古老的民间艺术之一，它渊源于民间的美术活动，具有特殊的审美情趣和魅力，能充分表现当地独特民俗文化风貌，也是幼儿园美术教育的有机组成部分，它是一种具有创造性的活动。我国当代教育家陶行知曾经说过:“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。而幼儿时期是一个人成长过程中极富创造力的时期，为此，我根据我班幼儿的实际情况进行《幼儿园剪纸活动生活化研究》，旨在培养幼儿的创造力。希望通过这一系列活动的开展，让幼儿逐步了解民间剪纸艺术的基本技能、基本方法，激发幼儿积极动手、动脑的兴趣。培养孩子的独创性，同时也促进幼儿在大自然、大社会、生活中、学习中去发现美、欣赏美、创造美，充分挖掘生活情趣，与同伴共同分享成功的快乐，提高幼儿的审美能力。要想使幼儿的剪纸技巧获得发展，重要的是激发其兴趣。“兴趣是最好的老师”。如果幼儿对剪纸有了浓厚的兴趣，他们就会主动运用感官去看、去听、去动脑想、动手作，积极探索，这样就能促进其剪纸潜能得到很好的发展。在剪纸教学中，我并不是采取强制性的教育方法来约束幼儿、训练幼儿。因为这样做不仅不会激发幼儿的兴趣，发展幼儿的创造性思维，相反会使幼儿感到 压抑、厌倦和畏俱。所以，我根据幼儿的生理、心理特点，采取不同的有趣方式来培养幼儿的剪纸兴趣。让幼儿高高兴兴地投入剪纸活动，从而激发幼儿创造的欲望。

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“儿童的才智反映在他的手指尖上。”《幼儿园教育指导纲要（试行）》也指出我们教育的目标之一是“能运用各种感官，动手动脑”“能用自己的方式进行艺术表现活动。”而在幼儿剪纸活动中，吸取了我国民间剪纸的传统方法，从幼儿思维的发展规律出发，从简、从易，将剪纸这一古老的民间艺术，运用到幼儿的创造性游戏中，发展幼儿的创造性思维。因此，我们进行剪纸活动的实践，让幼儿逐步了解民间剪纸艺术的基本技能、基本方法，并进行综合应用，培养孩子的独创性，从而促进孩子整体审美能力的提高。

一、剪纸活动中培养幼儿创造力的实践

几年来，我园一直以“艺术教育为突破口，注重幼儿创造性思维的发展”为研究项目。为此，一年来，我一直把剪纸活动作为艺术课程领域研究的一个子课题，不断实践，在剪纸活动中培养幼儿创造力主要进行如下实践：

1、在欣赏活动中幼儿创造力的培养：

剪纸是渊源于民间的美术活动，它具有特殊的审美情趣和魅力，能充分表现当地独特民俗文化风貌。在剪纸 2 活动中培养幼儿创造力的实施过程中，我们是从以下几个方面着手的：

⑴收集活动——练就捕捉美的能力

为了使欣赏内容适合的幼儿的欣赏水平，我们常常留意相关的信息，收集有关书籍、影视碟片，及时收看反映民间题材的电视节目，更是处处留意收集各类剪纸作品。由于剪纸有较强的地域性和民族特色，于是收集有关剪纸的书籍，甚至抓住外出游玩的机会，一发现剪纸作品就及时将内容拍下来，回来后让幼儿欣赏观看，我们还常常发动家长、幼儿收集相关的照片、实物、图片等，并布置相应的活动区，让幼儿展开深入的讨论，使孩子们对富有创意的剪纸作品充满好奇，体会到民间艺术具有审美与实用双重功能的特征，培养幼儿对美的敏锐的捕捉能力。

⑵环境布置——提高感受美的能力

为了让幼儿感受、理解剪纸作品中的美，我们为幼儿营造了浓郁的艺术氛围，加强幼儿美的视觉感受，培养幼儿对美的事物的敏感性，引发幼儿对美的向往。例如：我们模仿民间的过年习俗，在走廊的进口设计了一个以剪纸为特色的门厅；用漂亮的师生合作的剪纸挂件来装饰走廊顶部的水管；在教室的玻璃上贴上各种镂空的剪纸作品；在教室中间挂上幼儿创作的剪纸作品；在墙上张贴幼儿的剪纸作 3 品，使孩子们身临其境地感受热闹、欢乐的气氛，提高感受美的能力。

⑶教学活动——培养发现美的能力

在教学中，我们注重引导幼儿通过积极参与感受，发现剪纸作品中的形式美和内容美。如在欣赏剪纸“脸谱”的活动中，我出示一张写实的脸谱与剪纸脸谱，引导幼儿积极讨论两张脸谱的不同，从颜色、花纹、材料上作一比较，从而感受到剪纸作品的大胆，不拘一格的表现形式，了解花纹的镂空、图案的对称。此外，我们还提出：“两张脸谱的面部特征有什么不同？”让幼儿通过观察分析，感受脸谱的特征，从而提高其审美活动的质量，最后我们请幼儿大胆表达自己的真实感受，说说你喜欢哪张脸谱，鼓励幼儿发表不同的意见，提高幼儿的价值判断水平和审美能力。

可见，收集选择适合幼儿欣赏水平的剪纸作品，并能根据不同的欣赏形式，采取不同的指导方式，帮助幼儿理解、感受、发现作品中的美，是幼儿表现美、创造美的基础。

2、在表现活动中幼儿创造力的培养

⑴引导幼儿创造性的学习剪纸的技能

在活动中，我们发现光靠幼儿欣赏，自由剪还不行，一些基本的必要的剪纸技能还是非常需要的。因此制订每学期的剪纸计划时，都根据幼儿的身心发展出发，由浅入 深，由易到难，有目的、有系统、循序渐进地不断提出新的要求，使幼儿逐渐提高剪纸技能和审美观。如：开始中班下学期刚开始实施计划，就从培养幼儿对剪纸的兴趣出发，观看大班小朋友剪纸的本领，激发孩子自己想去剪，想去大胆尝试这种愿望。然后从剪纸折叠的最基本方法入手，让幼儿亲自动手练习。一学期下来，孩子们就掌握了对边折剪、左右对称剪、对边二折剪等一些基本方法。由于在剪纸过程中比较讲究阴阳对比，折法上讲究对折，多折和平面剪。于是，我们专门挑选了一些有趣的剪纸内容如：各种各样的鱼、小猪头、牛头等动物之类的。

在剪纸活动中，我们教给幼儿剪纸的基本方法，同时把创造的余地留给孩子，幼儿进行剪纸活动，需要掌握剪纸的技能包括：剪（目测剪直线、曲线、折线、沿线剪、镂空剪等）刻、撕、挖、刮等方法，但无论是成人或是幼儿，技能的熟悉、掌握是通过引导逐步形成的，尤其是幼儿，技能的掌握更是需要具体、形象的形式。例如：刚开始实施剪纸教学的中班幼儿，对于剪纸，只会无目的地随意把一张纸进行操作，这时去要求他们创造出一幅完美的作品，显然是不符合幼儿的年龄特点和实际水平的。我们就设计剪小花、剪小草等内容，让幼儿逐渐地由无目的、无意识地剪转入有目的地剪纸，进而设计了“春天里的花”、“美丽的草地”等内容，引导幼儿开始有目的剪纸，创造出简单的造型。又 如：大班时，在一次剪《小牛》作品时，先引导幼儿观察小牛的形状、结构、生活的环境后，接着就让孩子自己剪，至于小牛做什么造型，跟谁一起玩，就鼓励幼儿自己用已掌握的技能去创造。剪纸实践的结果，孩子们的作品都奇出百样：吃草的小牛、喝水的小牛、小牛洗澡、小牛和小鸡等等，孩子们创造在剪纸技能培养的同时，创造力也在慢慢地发展起来。

⑵引导幼儿进行趣味性剪纸发展幼儿的创造力

创设优化教室环境和自由宽松的学习环境，提供丰富的生活内容是十分重要的。在剪纸活动中，我们注意剪纸作品在幼儿日常生活中的运用，在趣味操作中发展幼儿的思维，启迪幼儿智慧。剪纸可以灵活地剪出物体形象外，还可以用它来进行游戏或美化环境。如：剪窗花、拉花、吊饰等；剪的脸谱还可以制成有趣的面具进行操作游戏，如：我们用剪出来的各种图案装饰服装，然后带孩子进行服装表演等，激发了幼儿对美的事物和美的环境产生美的情感体验，培养对美的感受力，也促进了幼儿创造力的发展。

3、在创作剪纸活动中幼儿创造力的培养

幼儿的创作题材来源于生活经验和意象的积累，因此我们一般选择生活中幼儿熟悉的内容，进行创作剪纸，如装饰蛋糕盒，平时幼儿已接触到各种图案花纹，已具有一定的感性经验，然后教师提供一只白色的蛋糕盒，让幼儿运 用剪纸的方法进行装饰，每位幼儿都积极动手，剪出了各种图案、花纹，有规则的和不规则的，如可爱的小鱼、美丽的小花等，都让孩子进行大胆装饰。类似的活动还有：通过创作剪纸装饰饼干盒、衬衫盒、用大纸盒做房子进行装饰等，这些活动使幼儿的创作激情得到很好的发挥，成为孩子在日常生活中最感兴趣的游戏活动。为了让幼儿有更大的创作激情，我们还经常组织幼儿外出感受美的事物。记得有一次，让孩子们创作剪“美丽的春天”，课前我们带幼儿到瘦西湖公园里亲身感受和体验春天的美，做“寻找春姑娘”的游戏，并运用诗歌、童话、故事等激发幼儿的美好感情，鼓励与支持他们，使之创作的愿望得到完美的实现，运用多种剪纸材料进行创作，于是孩子们剪的剪、撕的撕、折的折、粘的粘，更有利于培养幼儿的创造力。

二、剪纸活动中培养幼儿创造力的实践效果

1、进一步丰富了幼儿的审美情感。

首先提高了幼儿欣赏美的能力。我们让幼儿欣赏各地独特名俗文化风貌的普遍艺术形式。如：每次剪纸活动前，总是收集拿一些成品让幼儿逐个欣赏，让幼儿初步了解并比较陕北与我们扬州一带剪纸作品的特点。其次去表现美的剪纸作品，如：让孩子在感受《十二生肖》的基础上，让幼儿去动手操作剪，挑自己喜爱的动物剪，剪出的作品布置在活动室，也可吊饰悬挂来美化环境。最后，通过各种剪纸 技能及方法创作美。通过这三步对美的感受、体验、表现，可看出剪纸活动对幼儿美育的教育作用。让我们深深地体会到：剪纸活动在提高幼儿整体审美能力的同时，又能使孩子在动手操作中感受到了无穷的乐趣。

2、增强了幼儿动手操作能力。

俗话说：“心灵手巧”，实质上手巧则心灵。孩子们在剪纸活动中需要注意力集中，手眼协调，不断调整剪刀的运行方向及力度，灵活地剪出物体形象来。

3、发展了幼儿的创造性思维。

在剪纸活动中，很少有幼儿不喜爱剪剪贴贴。由于工具和材料的便利，使孩子们在稍具操作能力后，便可以在自己能控制的范围内，依据个人的造型能力，剪贴出许多颇具个人审美意趣的图象来。因此，剪纸便成了孩子们表意、抒情的重要方式。

鉴于此，我们作为教师必须明确一点：所谓创造性思维，是指人们在创造活动中或过程中，产生新的前所未有的思维成果的活动。对幼儿来说，在剪纸中如同他们在绘画中的表现形式一样。他们更注重“实际的存在”而不仅止于表现“可视的存在”，以至于在儿童剪纸作品常出现一种透明状的表现手法—移花接木法，有很多还是新鲜的事物，我想孩子们只要能说出自己的理由、用意，教师就应该尽可能的承认他们。如一次创作剪《脸谱》活动中，一个孩子剪 了一张头顶带尖角的脸谱，当我问及其原因时，他却戴上他的创作品回答我：“我是奥特曼，我是正义使者。”听到这番话，难道不觉得这也是一种情感的体验，是一种创造吗？由此可见，创作剪纸活动不仅让孩子充分体验到成功的喜悦，而且发展创造性思维的同时，还发展幼儿的语言表达能力。

4、培养了幼儿的合作精神。

一般的剪纸活动，我们的大多以孩子个人动手剪为主，但在创作过程中，单是个人剪，有的时间来不及，有的因想象到现实未能剪出好的作品来感到遗憾，总之不尽完美。因此针对几次的活动中得出经验，以五六个孩子为一组共同进行集体创作剪，在活动前让每个幼儿都参加讨论、研究，再进行合作剪，效果则更佳。如：在分组前，让能力强的幼儿当小组长，让他去请几位小朋友，然后教师参与他们的讨论活动，在剪纸活动中再适宜地指导他们进行自由剪出自己喜爱的形象来，并协调的来布置画面。虽然在前几次都发现孩子们不遵守规则，剪贴出来的作品也杂乱无章，但几次下来以后，孩子们喜欢了，与同伴也能合作了。

综上所述，足以证明剪纸活动对于幼儿的各方面发展都具有一定的促进作用。通过一年半的实践研究，我们觉得剪纸艺术是一门艺术，但让幼儿了解我国民族文化，发展幼儿的动手操作能力，思维的发展起着一定的影响作用。

三、剪纸活动中培养幼儿创造力的认识

通过不断地实践和小结，我们发现幼儿期的儿童开始出现了独立的思维，所表现的创造力又是十分巨大的，而剪纸作为一种艺术创作活动，不仅能增强孩子对剪纸这一民族文化的了解，而且还可以培养他们动手美化生活的创造能力。因此剪纸活动也是实施创造教育的有效途径之一，在开发和培养幼儿创造力过程中必须注意以下几点：

1、培养幼儿创造力要注重剪纸活动的过程

在实践中，我们发觉注重创造力的发展，就不能太在意幼儿创造的结果，固定的目标会给幼儿的创作带来心理压力。在刚开展创作剪纸活动时，最容易出现幼儿不知剪什么？不知该从哪里下手？结果一张好好的纸头被剪得支离破碎？教师在遇到这类情况下更应该让幼儿选用费旧的纸让幼儿大胆尝试，大胆动手创作剪，把要求降低到只要敢动手，敢尝试就好。至于作品的好坏，幼儿在尝试之后，感受之后自然会得出结果。这个提高的过程可能是长时期的，这就要求教师不能只注重创作的结果，尽量用一种倾听、微笑、接纳的态度去鼓励幼儿积极地表现自己的创意，允许孩子的行为超出标准，对幼儿的创新更要给予鼓励、支持。

2、培养幼儿创造力要了解并重视幼儿所处的发展阶段

在剪纸活动中，不论幼儿想剪什么，要剪什么，教师都要积极创造条件，让他们获得成功，多创造一些适宜的环境，使幼儿的行为趋向积极的情感体验而回避消极的情感体验，重视幼儿对剪纸活动的兴趣。允许个别孩子等有兴趣时再剪。特别在评价幼儿的剪纸作品时，应充分了解全班幼儿能力的差异及每个阶段对剪纸活动的兴趣，才能准确地找到它不同于同龄幼儿作品的独特创意。

3、培养幼儿创造力要允许并鼓励幼儿进行自我评价

幼儿的创作是极富个性的，有的作品只有他自己才看得懂，说得清。让幼儿评价自己的艺术创作，还能给幼儿提供一次情感宣泄的机会。记得在讲评《海底世界》的剪纸作品中，我请孩子们剪你知道的海底生物，孩子们都纷纷讲了自己所知道的海底动植物，但其中一个胆子较小的孩子却轻轻地说：“老师，大海里还有海绵宝宝呢，我们可以剪一个正方形，掏去两个圆洞作它的眼睛。”由此我们可看出，每个孩子都有不同于他人的个性和表述方式，只有我们充分尊重幼儿的作品，对以后幼儿的创作活动起着十分大的作用。

另外，在创意剪纸中，我们应考虑到幼儿的年龄特点和实际动手能力及对作品主题的领悟能力及思维能力 11 的发展，而剪纸亦是审美情趣的体现。因此，培养孩子高品位的审美趣味，尤为重要。

幼儿期在人的一生发展中占有重要的地位，无论是幼儿对民间剪纸活动的实践，还是创造力培养都应把握这一时机，并有效地结合在一起，从而发挥它们更大的作用。幼儿的创造力的培养不是一蹴而就的，而是一个漫长、复杂的过程，需要在各项活动中有目的，有意识的培养，更需要成人不断的启发、引导和渐进深入。

第四篇：浅谈剪纸对学生创造力的培养

浅谈剪纸实践活动中学生创造力的培养

内容摘要：我以剪纸这个课题，结合在此问题相关的课题研究中的一些感悟和做法，浅谈如何引导学生通过剪纸实践活动培养创造力。

关键词： 剪纸美感兴趣激发 创造力 张扬 提升

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：儿童的才智反映在他的手指尖上。综合实践课中有较多动手动脑的实践活动，而这些活动都需要孩子们具备一定的创造力。下面我仅以剪纸这个课题，结合我在此问题相关的课题研究中的一些感悟和做法，浅谈如何引导学生通过剪纸实践活动培养创造力。

一． 结合佛山剪纸，用艺术的感召力唤醒学生对剪纸的兴趣 对美好事物的向往，对美满生活的追求，对未来的讴歌与赞美，是人类精神追求的永恒主题，也是佛山剪纸表现得重要内容之一，看到美，才会喜欢美。首先，我先布置学生课外观察佛山的地铁及街头或艺术馆里的剪纸，在脑海中有了印象，我通过电脑屏幕显示给学生观赏、感受剪纸作品的美，加强学生美的视觉感受，培养学生对剪纸的美感的认识，从而使他们认可并喜欢剪纸。然后选取一些简单的图案指导他们一步步完成。学生剪出来的作品比较单一，抹杀了学生的独立性和创新精神。于是我改变方式，让学生自己自己摸索找出正确的制作方法。虽然这种方法使学生出现很多错误和麻烦，但制作过程反映了学生的创新精神，给学生带来了成就感。在尝试探索的过程中，学生学会了反思，获得更多更大的活动时间和空间，真正把脑力活动与动手实践结合起

来，不仅提高了学生的手部灵活性，还发展了学生的思维，激发了学生对剪纸的兴趣，培养了创新精神。

二． 多角度观察，展开想象，力求创造性的美

剪纸实践需慢工出细活。有些学生在创作时剪出的作品往往与 想象中的设计有差距。“想象比知识更重要”可以说想象能力决定了一个人的创造思维和创造能力。面对缺乏创造力的作品如何进行修改呢？我引导学生从多个侧面去认真观察实物，了解事物的用途和特点，学生自然就知道应该在自己的作品上增加或减去什么。这种方法不仅有利于发展形象思维能力，还可以培养学生的自信心经过训练。学生在掌握了基本形象剪刻的基础上，我对学生又对学生提出了更高的要求，例如要剪一位小女孩，我提出要求：如何让小女孩更可爱呢？然后我就给孩子们流出时间进行思考和讨论，不一会，他们就有了很多古灵精怪的想法：有的学生把小女孩的发型改变了，有的学生画成卡通形象，有的学生给小女孩“穿”上漂亮的衣服，有的给小女孩“背上”自己喜欢的背包等等，学生的想象力在无穷无尽的变化中得到发展。

三． 用创作情感促创作灵感

情感的力量是神奇和强大的，而创造力的养成和维持离不开这一 助推剂。情感产生了兴趣，兴趣产生了激情，激情带来了力量，力量让孩子无所不能。其实，通过剪纸活动最终让孩子们产生幸福的情感，在其感召和引领下进行创造性的创作，让作品更生动形象。

学生创造力的培养不是一蹴而就的，在剪纸活动中有目的、有意

识的培养，使得每一位学生的主动性和创造性不断得到张扬、提升。这是我指导学生进行剪纸实践活动最期待的结果。

2013学年教学论文

论文题目：浅谈剪纸实践活动中学生创造力的培养 学段学科：五年级综合实践

论文作者：梁少萍

论文作者单位：南海区桂城街道石肯小学

第五篇：学生剪纸实践活动展板

中国剪纸

最早的剪纸

剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中国传统文化之中。两千年的发展史，使它浓缩了汉文化的传统理念，在其

沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏。成为汉传统文化的一个组成部分，是传统信仰与人伦道德的缩影，也是观察一个民族的民俗风文化传承的窗口。中国剪纸的发明是在公元前的春秋战国时期（公元前3世纪），战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出

土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。中国最早的剪纸作品发现，是在1967年中国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为中国的剪纸形成提供了实物佐证。

不断发展的剪纸历史

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又

是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

唐代剪纸——纸花

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极 1

高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。

唐代剪纸

宋代剪纸

清代剪纸

现代剪纸

剪纸的创作

1、剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面。

剪纸的工具有剪刀、刻刀，还要准备好画笔、粘胶等。

2、剪纸的独特表现力。剪纸能够表现二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删

繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬。创作者为表现自己的想法，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空

间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。

3、剪纸的构图方式。即散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。

4、剪纸的造型手段。剪纸的夸张和变形手法，剪纸在夸张变形方面有着突出的表现。剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。

民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。

5、剪纸的工具及说明

剪纸常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是

先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的用途分类】

剪纸的用途

一、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺；

二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；

三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花；

四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。

窗花

传统剪纸的工具

1、剪刀

2、铅笔

3、宣纸

4、蜡盘

5、刻刀

6、针和线

7、染料或者墨水和刷子

8、熨。

操作流程

传统剪纸操作流程

1、印染纸张 — 传统中国剪纸艺人会使用刷子将纸张染成传统的中国红。

2、烫印 — 在染色后的宣纸干了后通常会出现皱折的情况。用一个温热的熨斗将皱纸的纸张熨平。

3、制作模板 — 下面这个蝴蝶的形象就非常的简单，使用铅笔将蝴蝶的轮廓勾勒出来。

4、烟熏模板 — 将刚才染色准备好的一张纸张取来，将其弄湿润，然后在下面压上模板。使得模板一面朝向煤油灯。模板和没有覆上模板的地方都会被煤油灯的烟所熏黑。当纸张完全干燥了之后，将模板取 5

下，然后就会留下煤油灯烟熏过的地方和没有熏到的被模板盖住的空白。这就是剪纸的样板。

5、堆垛 — 将剪纸的样板放在一小摞染好色的纸的上面，大约可以有20张左右，然后将它们封在一起。

6、剪纸 — 中国的剪纸艺人通常会选择那种长柄短韧的锋利剪刀。用其剪具有可见图形的那一张，这样其它的纸张都能同时剪好。首先是剪里面的花纹，其次是剪外面的边线。

剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖

剪纸的流派

剪纸，是我国民间传统装饰艺术的一种。全国各地民间都有不同风格的剪纸作品。

广东佛山剪纸

山西剪纸

山东民间剪纸

江苏扬州剪纸

浙江民间剪纸

广灵剪纸

陕西民间剪纸

磁性剪纸（晋城）

单色剪纸 １、阳刻剪纸

通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。２、阴刻剪纸

阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。３、阴阳结合

阴阳结合就是根据画稿里的虚实关系的需要采取阴刻和阳刻交叉的办法，能使画面效果更为丰富，主次更加分明。剪纸技法

４、剪影

它通过物象外轮廓来表现形象，所以它最注意外轮廓的美和造型。我国著名画家和美术教育家徐悲鸿先生曾说，剪影以“剪纸的形式”表现了“一个高级的造型心灵”。英国民间流行的“剪影画”就是用黑纸剪出物象的影子，用黑影构成了画面，这种剪影画后来还发展成为一种电影的形式。前民主德国的剪影片《山神与打谷者）就是其中一例。中国早期的皮影戏与剪纸艺术实际上也是相互借鉴和影响的。所以，作为一种艺术形式，它是独具一格的。彩色剪纸

5、套色剪纸

套色剪纸是剪纸艺术中应用较为广泛的一种表现方法，一般多采用已完成的阳刻主稿拼贴上所需要的各种色

纸。一般主槁所使用的材料都采用较厚实的纸，或者绫缎、绒布等一些高级材料。而且颜色宜用深浓色，这样，套起来能得心应手。广东佛山一种“铜衬料”就是以金箔纸刻成主稿后，各部位分别衬以大红，湖蓝、草绿、中黄，显得富丽堂皇。

剪纸的分类

1、单色剪纸

（1）折叠剪

（2）剪影

（3）撕

2、彩色剪纸

3、点染剪纸

4、套色剪纸

5、分色剪纸

6、喷绘剪纸

7、彩编剪纸

8、立体剪纸

9、勾绘剪纸

10、填色剪纸10

剪纸的历史典籍

由于剪纸只是应民情风俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同历史时期面貌的作品传世。我们不妨从历代的典籍载记和文人的字行中，寻到一些蛛丝马迹。

暖汤灌我足，剪纸招吾魂-----唐·杜甫《彭衙行》

楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风-----唐·李商隐《人日》

吴越践王于行吉日……城外百户。不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代。-----五代《武林梵志》

向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之类……-----周密《志雅堂杂钞》

嘉靖中制夹纱灯，刻纸刻成花竹禽鸟之状。随轻浓罩色，熔蜡徐染，用轻绍夹之，映日则光明莹彻，芳菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。------明《苏州府志》

石女，张蔡公之女也，有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊，细草垂柳，罔不入神……-----清《保定府志》

雕刻

雕刻是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。

雕刻刀法好比书法、绘画中的笔触，它能起到加强、丰富作品艺术效果的作用。优美的笔触之所以形成是技术达到了纯熟的表现。时常有人在临摹一张好画时，感到最难的莫过于笔触，因为笔触是作者的心灵与技巧相结合的产物，是任何模仿都难以体现的东西。所以只有掌握技巧并不断地积累经验，才能达到理想的真正属于自己的刀法。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、用圆刀排列，平刀切削„„它们所表现的艺术语言，其魅力是其它材质的雕塑无法达到的。刀法就是雕刻家用来体现自己创作构思的技术手法，也是形象地揭示艺术内容的手段。运刀的转折、顿挫、凹凸、起伏，都是为了使作品更加生动自然以充分体现木雕的材质美，体现丰富的雕琢美。不明木雕艺术真意的人，在用刀时不是以刀代笔，而是描画做作，再加胆子小怕刻坏，结果刀法死板匠气，刻不出木雕的趣味来。因此要多刻多练多琢磨，熟而生巧才能形成自己的艺术语言和艺术风格。

雕刻的几种刀法

1）旋：旋的刀法多用于各种花卉的刻制，它能使作品圆滑、规则，同时又分为内旋和外旋两种方法。外旋适合于由外层向里层刻制的花卉，如月季、玫瑰等；内旋适合于由里向外刻制的花卉或两种刀法交替使用的花卉，如马蹄莲、牡丹花等。

2）刻：刻的刀法是雕刻中最常用的刀法，它始终贯穿雕刻过程中。雕刻

3）插：插的刀法多用于花卉和鸟类的羽毛、翅、尾、奇石异景、建筑等作品，它是由特制的刀具所完成的一种刀法。4）划：是指在雕刻的物体上，划出所构思的大体形态、线条，具有一定的深度，然后再刻的一种刀法。

5）转：转的刀法是指在特定雕刻的物体上表现的一种刀法，其具有规则的圆、弧形状。6）画：画这一刀法，在对雕刻大型的浮雕作品较为适用，它是在平面上表现出所要雕刻的形象的大体形状、轮廓。如：雕刻西瓜盅时多采用此种刀法，一般使用斜口刀。

7）削：是指把雕刻的作品表面“修圆”，即达到表面光滑、整齐的一种刀法。

8）抠：抠是指使用各种插刀在雕刻作品的特定位置时，抠除多余的部分而言。

9）镂空，是指雕刻作品时达到一定的深度或透空时所使用的一种刀法。

什么是刻皮工艺美术界并没有“刻皮”的工艺，现在有的叫“皮刻”，主要是指山西手工艺纸刻皮影，是以纸代替而制作的皮影，其实这个确切的说叫“纸影”。我们选择了剪纸的内容图案，采用了刻纸、刻皮的工艺，创天剪纸刻皮盘子画。

新了今制作注意事项：

1、执刀的手法要正确；

2、刻皮边缘要圆滑；

3、粘贴要牢固。

窗花介绍窗花的来历我国民间有春节贴窗花的习俗，此俗始于远古，是由一个古代传说演变

而成的。古时候，黎民百姓以为凶禽猛兽和妖魔鬼害怕一种神奇的木鸡金鸟，都在新年期间，在窗户上普遍悬挂着栩栩如生的金鸟木鸡。时间一长，逐渐演变成一种民间习俗，每年的正月初一，家家户户都或刻或画金鸟木鸡，贴挂在窗上。至隋唐时代，剪纸雄鸡取代了古代的金鸟木鸡，贴在窗上，就是后来的窗花了。窗花，是有各种颜色、各种图案的民间剪纸艺术品。这种富有民族特色的民间风俗已有上千年的历史。山西民间的剪纸，尤其是窗花剪纸，充满山西民间的乡土气息，浓郁的乡土风味。什么“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“孔雀开屏”、“天女散花”以及各种花、卉、虫、鱼、鸟的图案，表示了农民对未来生活寄托的美好希望。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

窗花的内容剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽的色彩而成。劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，窗花内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。

窗花的剪刻形式

一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大窗或厅堂和门面的窗户。三是浮

雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。四是彩色窗花，又有染色和衬色之分。染色窗花以河北丰宁、蔚县所出最为出名。先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。这种做法叫做“铜衬料”。

十二生肖知识

十二生肖的来历十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环

往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。„„午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。„„亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。„„巳，蛇也。申，猴也。”

十二生肖与时辰

十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时。

子鼠时23点—01点 正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时 丑牛时01点—03点 牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯为牛 寅虎时03点—05点此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛

卯兔时05点—07点这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙

辰龙时07点—09点此时容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，正是神龙行雨的好时光 巳蛇时09点—11点大雾散去艳阳高照蛇类出洞觅食

午马时11点—13点古时野马未被人类驯服，每当午时四处奔跑嘶鸣 未羊时13点—15点放羊的好时候

申猴时15点—17点太阳偏西了，猴子喜在此时啼鸣 酉鸡时17点—19点太阳落山了鸡在窝前打转

戌狗时19点—21点人劳碌一天，闩门准备休息了 狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫 亥猪时21点—23点夜深人静，能听见猪拱槽的声音

十二生肖的排序子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

十二生肖的传说

十二生肖中，怎么让小老鼠排在第一名呢？相传，报名那天，老鼠起的很早，牛也起的很早。它们路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，老鼠跑得上气不接下气。老鼠心理想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。牛说？好啊，你唱吧!咦，你怎么不唱呀？“老鼠说：我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓子太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上唱，你就听见啦。牛说：好吧！老鼠就爬上了牛的脖子，让牛驮着它走了，可舒服了，它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点罗！牛听的乐了，撒开腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴地叫起来：我是第一名！牛还没把话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一窜，蹿到牛前面去了，结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名。所以，小的 16

老鼠给排在最前面了。当年皇帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在老鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇，马，羊，猴，鸡，也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪的顺序。

十二生肖为何无猫的传说

传说很久以前，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。猫和老鼠是邻居，又是好朋友它们都想去报名。猫说：咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？“老鼠说：别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：你真是我的好朋友，谢谢你了。到了报道那天早晨，老鼠早就醒了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要咬它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。其实真正的原因是中国古时候没有猫。猫原产于埃及。民间传说则是系唐三藏从印度带回。其实在猫传入中国以前中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”。总算欣慰了。

十二生肖铜兽

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，到2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。[1] 目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有8个回归中国，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，这在圆明园十

二生肖兽首铜像上表现得尤为充分。有意思的是，十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家；因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。更为重要的是，它们是我们中华民族几千年的文化传承，同时也象征了我们祖国当年的强盛。

长知识：十二生肖成语

猪

成语——牧猪奴戏，泥猪疥狗，泥猪瓦狗，猪卑狗险，猪宊—勇，指猪骂狗，猪头猪脑，泥猪癞狗，一龙一猪

狗

成语——狗急跳墙，狗肺狼心，鸡飞狗走，狐朋狗友，狗头军师，狗血喷头，偷鸡摸狗，声色狗马，鼠窜狗盗，指猪骂狗 鸡

成语——鸡肠狗肚，鸡飞蛋打，鸡飞狗走，鸡零狗碎，杀鸡吓猴，鸡毛蒜皮，鸡鸣狗盗，闻鸡起舞，鸡皮鹤发，鸡犬桑麻。猴

成语——猴年马月，猴头猴脑，尖嘴猴腮，沐猴而冠，杀鸡吓猴，土龙沐猴，轩鹤冠猴，猿猴取月，宰鸡教猴，弄鬼掉猴。蛇

成语——杯弓蛇影，笔走龙蛇，拔草寻蛇，春蚓秋蛇，打草惊蛇，飞鸟惊蛇，佛口蛇心，虎头蛇尾，画蛇添足，蛇口蜂针，龙蛇飞动，龙蛇混杂，三蛇七鼠。

龙

成语——生龙活虎，龙盘虎踞，虎斗龙争，画龙点睛，活龙活现，虎卧龙跳，虎穴龙潭，龙凤呈祥，龙飞凤舞，麟凤龟龙，炮凤烹龙，龙蛇飞动，龙蛇混杂，龙生九子，强龙不压。

牛 成语——牛头马面，对牛弹琴，九牛一毛，九牛二虎，一牛鸣地，羞以牛后，气喘如牛，气克斗牛，牛鬼蛇神，土牛木马，牛刀小试，泥牛入海。虎 成语——生龙活虎，虎踞龙盘，虎头蛇尾，虎视眈眈，调虎离山，放虎归山，狼吞虎咽，骑虎难下，虎斗龙争，虎卧龙跳，虎穴龙潭。兔 成语——守株待兔，兔死狐悲，玉兔东升，兔起乌沉。

马 成语——兵荒马乱，宝马香车，兵马不动，伯乐相马，快马加鞭 车水马龙，千军万马，兵强马壮，牛头马面，服牛乘马 归马放牛，风吹马耳，龙神马壮，老马识途。十二生肖的诗句：

我国古代南北朝时期沈炯创作的《十二属诗

》 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

民初画家王梦白绘十二生肖图，学者黄浚作《十二生肖题句》： 世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。

十二生肖属相特征：

鼠： 吸引力，社交能力，影响力，智力，紧张，权力欲。牛：正直，创新，勤勉，善言，固执，冷漠，偏见。

虎：热诚，好运，勇敢，权威，冲动，吹嘘，易怒，不服从。兔：机智，谨慎，技巧，敏捷，过于拘谨，忧郁，自炫，善良。龙：力量，热心，成功，胆量，健康，迷惑，不自信，自夸。蛇：吸引力，机敏，谨慎，同情，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，自治力，灵敏，成就，狂妄，急躁，反抗，自负。羊：敏感、有礼、毅力、品味、悲观、缺乏远见。

猴：即兴、领导力、机智、聪慧、忠心、自信、饶舌、投机、鸡：保守、热心、坦诚、幽默、傲慢、夸耀、盲目崇拜。狗：持久、责任、忠诚、嘲讽、批评、自以为是、圆滑。

猪：逸乐、勇敢、真挚、忠实、轻信、重物质、犹豫、愚顽。

十二生肖蕴含博大精深的传统文化

1、绘画

2、陶俑

3、器具

4、年画

5、邮票

6、钱币

7、剪纸

十二生肖隐藏着中国人的生存智慧

十二生肖是各有各的优势，各有各的劣势。就如同在茫茫人海当中，大家在一块儿合作，不同性格的人形成互补一样。同一年出生的人，什么性格的都有，这个属相不过是提醒大家要取长补短，要长短结合。在这个十二生肖里边隐藏着中国人的生存智慧。

举个例子，十二生肖有六对，每对之间形成互补。比方说子鼠丑牛。这个鼠代表什么呢？智慧。牛代表什么呢？勤奋。智慧跟勤奋，鼠和牛正好是个绝配。如果这个人遇到事不够机灵，没有应变能力，那么他就成蠢人了。也就是说，光是勤奋，一个劲儿地干，不知道变通，这是愚蠢。可是，光是机灵，不知道努力，这是浮躁，也一事无成。所以，鼠的智慧和牛的勤奋结合到一块，才能取得成功。就像爱迪生说的，1%的天分加99%的汗水才能成功。因此，鼠牛互补。这是子鼠丑牛。

再看寅虎卯兔。老虎是什么呢？代表艺高人胆大，老虎威风。兔子是什么呢？谨慎。勇猛跟谨慎结合到一起，叫胆大心细。我们经常说的那些能独当一面的大将，都是胆大心细的人。谁能把老虎的勇猛和兔子的谨慎糅合到一起，谁就能干大事。这是寅虎卯兔。

辰龙巳蛇，龙蛇互补。龙是什么？至刚至猛，龙行天上。天行健，君子以自强不息。蛇是什么呢？行于地下，比较阴柔，遇事很圆通、柔韧。所以，龙蛇互补体现了中华民族传统哲学理论里边的刚柔相济。辰龙巳蛇又是一组互补。

午马未羊，马羊互补。什么意思呢？马象征着为了一定目标的个人奋斗。我们说万马奔腾，一往无前。那么羊象征着什么呢？象征着你跟周围的环境如何搞好关系，就跟小绵羊似的，挺温柔挺和顺，人缘好。这两个互补是什么意思呢？个人奋斗没问题，要有恒心、有毅力，要一往无前。可是在这个过程当中，你尽量不要伤害别人的利益，要跟周围人搞好关系。也就是说，你有个性，但是也要搞好人际关系。而且，往往良好的人际关系是你实现个人目标的重要基础。所以，马羊互补反映的就是个人奋斗和环境之间协调一致的关系，这是一种成功的人生智慧。这是午马未羊。

再看申猴酉鸡，鸡猴互补。猴象征着什么呢？我们都知道猴子很灵活，活泼好动，猴就象征着灵活和变通。鸡早晨起来打鸣。鸡司晨，犬守夜，所以鸡象征着一种恒定性，一种原则。猴跟鸡互补就是原则性跟灵活

性之间的互补。你干什么事得有一点规范。比如，得遵守法律，得遵守这个社会的人情世故，得有公序良俗，在这个基础上遇到一些事情不要太僵化，要学会变通。所以鸡猴互补说的是原则性跟灵活性的互补。

最后说戌狗亥猪，狗猪互补。这两个象征着什么呢？狗象征着你对别人、对上级、对事业要忠诚，也就是说你要为别人做好一些事情。那么猪呢？它得吃就吃，得喝就喝，象征着对自己要宽容，让自己过得舒坦一点。狗和猪之间的关系，就告诉我们，人生在世，首先你得把自己该负的责任负起来，对得起别人，但是也不能太亏待自己。所以狗象征着一种责任，猪象征着一种享乐主义。这个互补提示我们生活在现代社会的每一个人，既要干好自己分内的事儿，同时也不要忘了享受生活。因此，十二生肖之间的互补说明的是什么意思呢？它反映了处世哲学和人生智慧之间的一种结合。

十二生肖价值 历史价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等，往往起到教化规范作用。生肖文化蕴含丰富的传统思想：（1）天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

时代价值 ：当代生肖文化呈现新特点：

第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变，但实用价值，古今已大相径庭。

第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象，领悟真谛。

第三、民俗的式微。思想观念的变化，旧有社会结构解体，传统民俗失去存在基础和权威性。禁忌渐渐淡

[化甚至被遗忘。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强[化。除传统的春联、年画、剪纸，带生肖祝福语”马上有钱“羊羊得意” 成时尚拜年语。每年央视春节联欢晚会都有点题作品，如虎年有小虎队，蛇年有S.H.E.。逢牛年挂历有《五牛图》，逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎。新闻媒体争相普及生肖知识，生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首，年复一年讨论却至今无共识„„

生肖邮票、钱币、贵金属成收藏家新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，创造更高的经济价值，古老的生肖文化必将代代发扬传承。