第一篇：读刮痧有感
读王小平《刮痧》有感
111班07号林晓泽中华文化博大精深，源远流长。中医便涵盖其中，而刮痧又是中医的传统疗法之一。其刮痧就是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。刮痧可以扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒痹症都有立竿见影的功效。经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。
王小平是我国著名作家。是原《人民日报》编辑，后赴美留学。著有长篇小说《白色圣诞》、《孽缘》、《刮痧》等。其中，《刮痧》展现的是中美文化差异造成的冲突以及为之所付出的代价。试图表达人们企盼东西文化及全人类的相互沟通、理解与交融的愿望。
小说《刮痧》主要讲的事5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后父亲许大同虐待孩子的证据。
法庭上，以解剖学为基础的西医理论无法解释通过口耳相传的经验中医学，许大同最后终于失去冷静和理智，法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。父亲因此事决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别，因此受到警方通缉，父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失，接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎。
影片结尾，在一家人不懈的努力和朋友的帮忙下，终于向法庭证明什么是中国的“刮痧”，一家人得以团圆。
《刮痧》这部影片充分体现了中西文化的差异。刮痧在中国是治病医人的良方，可是在外国人看来，他们只承认他们表面看到的现象，例如那些刮痧后留下的淤痕。因为我们无法跟西方国家解释什么叫阴阳，什么叫五行，什么叫穴位。这些都是各种文化各自发展与对人潜移默化的结果。从这个侧面，也反应出我们对中国传统文化的重视不到位。
中医的历史几千年了，古有华佗、扁鹊直至现在依然为中华儿女锁传唱，可是我们并没有将它发扬光大。在经济全球化的进程中，我们要走出去的不仅是经济，更要将我们的文化发扬出去。
中医在美国是不被认可的。从小说中我们也看到，丹尼尔的爷爷为他刮痧是要为他治病，可美国人将其认定为虐待，并由儿童福利院将家长告上法庭。这就是中外文化差异的小小体现。但是从另一方面，我们也看到美国的人权与法制。法律规定，家长不得将儿童单独留在家中。而这一点，正是我国不及美国的地方。
同时，小说中提到了我们四大名著之一的《西游记》。《西游记》中的孙悟空是人们心中惩恶扬善，为民除害，打败妖魔鬼怪的大英雄形象。可是美国人却认为充满暴力，影响儿童心理健康。小说看到这，相信很多人都为之愤慨。但这只能怪我们文化的传承做不到位。在余秋雨的散文集《文化苦旅》中有篇叫作《道士塔》的文章。长眠于莫高窟的精美壁画与文书被王道士给发现，于是这些文化遗产千百年来的平静被这位王姓道士给打破。他拿这些贿赂官员，用几车几车的经文、壁画和外国人换取区区几块银币，自己数着钱沾沾自喜，却不知后人为此悲痛万分。这就是当时人们对历史文化遗产的认识不到位，缺乏保护意识的后果。而后人的代价就是花大量的金钱，从海外买回我国自己的东西。这是件多么令人难过的事情啊！
通过阅读《刮痧》，我们意识到保护和发扬本民族文化是件刻不容缓的事情，并且要一直保持下去。中西文化的差异在经济全球化的进程下对人们的影响越来越重要。相信只要大家共同努力，一定能将中华文化发扬光大。
第二篇：观《刮痧》有感
观《刮痧》有感
大同一直没有忘记，父亲曾跟他说过的，“大道之行，世界大同”他的名字来源于孔子的《礼记·礼运》，是中国传统文化的美好祝愿。因此在多年以后，当他站在美利坚合众国的领奖台上，处于他事业的巅峰时期，他仍然深深地为此自豪着，他是一个中国人，然而美国却实现了他的事业梦想。世界大同，不外如是。
然而，那个时候的大同万万想不到灾难来的如此之快，就是这个，他曾经大声呐喊过“I love you!”的国度，会伤害他到如斯地步。其实，大同很幸福，他在美国有一份极好的工作，可谓是前程似锦；他有一个美丽贤淑的妻子，婚姻幸福美满；他还有一个可爱的儿子，这是他血脉的承传，他将把一切的爱与希望都寄托于孩子身上；他更有一个伟大的父亲，养育了他一辈子，如今正要过来美国跟着他享福。但大同其实也很不容易，在异国他乡中，经过八年的努力，终于让自己的实力得到体现，获得了老外的认可；当他好不容易把生活的一切都基本稳定下来的时候，他想着把父亲接过来一起生活。他母亲过世早，父亲一手把他拉扯大，如今正是报答父亲的时候。他要让一家人团聚，让父亲到这个给了他无限幸福的国家，安度晚年。
对于大同来说，这的确是一个灾难。刮痧，纯属中医治疗的的一种方式，在中国随处可见，父亲小时候也常常帮他刮痧。然而这事到了美国却怎么也说不清，甚至摊上一个虐待儿童的罪名。一夕之间，他甚至都还想不明白，为什么他的生活突然间就变了，而且变得面目全非。儿子被莫名奇妙扣押，友人的背叛，工作的丢失，与妻子分居，父亲回国，一切的一切，好像都乱套了，一瞬间，他的世界崩溃了，这还是他感到亲切的美国吗？他后悔了，想回国了，甚至他的世界观都遭到了打击。或许认识到，这一切都是一种叫文化差异所造成的。什么叫刮痧，美国人无法理解，什么叫“打是亲、骂是爱”美国人更是摸不着头脑，什么叫敬老养老，对不起美国人没有这种观点。大同其实有很多很多的话要说，他要说，不是这样的，他爱他的儿子，胜过世界上任何一个人。他尊重朋友，所以才会忍痛教训儿子。他因为要报答父亲的养育之恩，所以一切都要他自己来承担。他甚至想说，去你的美利坚合众国，刮痧不过就是一种中医治疗，就好像你们的吃药打针一样，如果这也算是虐待，那么你们的医生不是天天都在虐待人？他想喊，我只是想要回我的孩子，我只是想留住我的父亲，为什么，为什么就这么难呢？我只是想给孩子过个圣诞节，谁？谁能给他这样的一个机会······ 最后的最后，他才了解，即使拿了美国的绿卡，即使每天操着一口还算流利的英文，他们终究不是美国人，他们是中国人。
其实，大同的悲剧，不光是他一个人的悲剧，更是他们那一代人的悲剧。即使影片的最后大同获得了理解，他得以与儿子团聚。然而现实生活中，还有多少个这样的“大同”门，他们在这层中西文化的差异中苦苦喘息，刮痧，刮得走风寒，却刮不掉这层文化差异啊。
第三篇：看电影《刮痧》有感
电影《刮痧》观感
近日，在孩子们的推荐下观看了一部由郑晓龙导演导演、香港演员梁家辉、内地演员蒋雯丽主演的电影《刮痧》，郑晓龙导演曾导演了电视剧《北京人在纽约》、《金婚》等获好评的电视剧，也曾是电视剧《渴望》的制片人、《编剧部的故事》总策划，应该算是圈子内很有实力的导演。
说实在的，这些年上网打的牌多、下的棋多，看的电影甚少，这部电影之所以能吸引我去看主要还是片名《刮痧》对我的吸引，因为我们“益人教会”的一个弟兄也从事“刮痧”工作，且以此为职业，我曾在弟兄的“益人刮痧馆”刮痧，也看到弟兄用其独创的“一通”刮痧疗法为众多的中老年患者解除疾病带来的痛苦，我也特别认同弟兄所倡导的“一通”疗法的整体医治理念，协助弟兄拍摄了一些教学“刮痧”的资料影像以及一些患者的亲身见证，所以我对“刮痧”这个中国传统的医疗手法非常认同也很推崇。
电影《刮痧》反映了一个四口之家（一对夫妇、父亲、儿子）在美国工作生活，因为老父亲为孙子刮痧而引起的在美国吃官司的故事，贯穿在故事之中是中美两国不同的传统文化、价值观，反映了两国人民之间因文化背景不同而导致的做事方式差异带来的碰撞。故事梗概如下：中国人许大同、简宁夫妇8年前来美国寻找自己的梦想，许大同在一个美国人的公司从事儿童游戏软件的开发工作，并取得了优异的工作绩效，得到老板的赏识，由于其母早丧，就把其老父接到美国一起生活，因为孙子丹尼斯肚子不舒服，而老人不懂英文看不懂药品说明就给孙子用传统的中医“刮痧”疗法来治疗，“刮痧”会在人体的被刮部位出现血色瘢痕就是“刮痧”的“痧”也就是所说的排出毒素，“刮痧”后所谓的出痧会在两到三天后消退，老人的孙子丹尼斯在遭遇一次意外事故头部受伤在医院就诊过程中被医生发现了刮痧后的“痧”，医生认为孩子遭遇了家庭暴力，随即通知了医院里的社工，也就是儿童保护机构的工作人员，他们欲将许大同起诉到法庭，在听证会上许大同向法官大谈中医的“刮痧”，然而“刮痧”这种在中国流传了两千多年的传统中医疗法却不能被美国人接受，因为在美国的医学概念中从来没有出现过“刮痧”这个词，更不要说临床应用了，许大同因为要为老父申请美国“绿卡”而隐瞒了老父为孙子刮痧的事实，承认是自己为儿子刮痧，也因此输了官司，从而失去了对儿子的监护权，导致夫妻不得分居，自己也辞去工作，老父也因为在美国不能帮助孩子、反而添乱，怀着愧疚之心回到北京，然后就在许大同一家遭遇如此意想不到景况的情况下，老父在回国前得知事情真相后，虽然不懂英文还是瞒着儿子和儿媳，找到儿子的前老板说明不是儿子为孙子刮痧，而是自己刮痧的，也许是老人对子女的一片爱心唤起了这个老板---一名律师的良知，这位名字叫昆兰的老板亲自找到一个能讲英语的刮痧医师为自己刮痧，这位医师边为他刮痧、边为他讲解刮痧的中医理论，在他体验了刮痧以后改变了他对中国传统医疗手法“刮痧”的看法，于是他连夜去找社会福利儿童保护机构的负责人说明自己对刮痧的感受，从而说服了她一起去找法官破例撤销了法院对许大同剥夺儿子监护权的判令，也使许大同一家在圣诞之夜团圆在自己的家中，这也是这部电影中国传统式的大结局—团圆。
这部电影通过“刮痧”引起的一系列的故事情节，把中美两国不同的文化背景，不同的行事理念、方式，对“爱”的诠释演绎的淋漓尽致，感人至深！
我也尝试以信仰的角度去解析这部电影的伦理观念：
1、中国有几千年的历史，美国只有几百年的历史，中国人自称为炎黄子孙，美国人是英国清教徒、欧洲裔移民、非洲裔移民联合组成的国家。所以美国有很好的基督教信仰的传承，敬畏上帝、推崇圣经的权威，中国人几千年来排斥信仰、造假神、拜假神，也养成了一些不好的习惯，如说假话习以为常，电影中的许大同虽然凭着自己的聪明才智在游戏软件开发方面小有成就，却在法官面前说谎话，明明是老父为儿子刮痧却说是自己为儿子刮痧，而那个法官却对出庭作证的小区保安说“你如果说假话我就用圣经砸你”！圣经教导我们【太5:37】 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的），神的话不仅仅是对犹太人说的，而是对全人类说的，因此在美国人看来说诚实话是最起码的道德准则。
2、中国人办事喜欢靠关系、人情，而美国人则依靠法律、规则，影片中许大同为了为自己辩护不顾自己的老板是只是产权方面的律师而执意要其为自己辩护，而且以为自己与老板是熟人，一定会为自己出力辩护，当老板知道他隐瞒了事实真相后就不再为他辩护而认为他是有过错的，在老板说他曾对儿子使用暴力时他却说当老板面打儿子是为了显示他对老板的尊重，作为一个中国人我们能明白他的良苦用心，而作为那个美国人他是绝对无法明白中国人的心思，我们中国人往往过分含蓄，不把自己的真实意思说出来却要别人去揣摩，不像美国人说在明处，我自己也有这样的亲身体验，上周五在华人播道会有个美国传道人组织的圣经学习，他给我发来电邮邀请我去参加，并说如果需要接送请告诉他，我想步行去再步行回家（往返也就40分钟）就没有告诉他要接送，但当结束后他没有问道我如何回家，当我独自一人步行回家的时候还是感受到一些不悦，他怎么也不问问我如何回家呢，也不主动要求送我？我也是典型中国式的思维。许大同认为他的老板出卖了他，送了老板一句“道不同，不相为谋”（先秦·孔子《论语·卫灵公》：）奋而辞职。而圣经教导我们【林前14:40】 凡事都要规规矩矩的按着次序行。
3、虽然在影片中表现的在美国处理一切事情要依据法律、规则，但我们依然看到高于法律的是人间的“爱”，不管中国人、美国人都是上帝所造，作为人都是有良心的，【罗1:19】 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。这个显明就是人的良心，也就是我们常说的道德底线，这也使我们看到当社会福利机构那个别有用心的人在法庭上歪曲孙悟空形象进而拼命攻击许大同要打赢官司的时候，他的上司却好像有良心发现说了一句“如果事实真相不是这样，打赢了官司又能怎么样，将会使一个孩子失去父亲，”这也很好地诠释了社会福利儿童监管机构的使命，就是要使儿童得到真爱，而不是冷冰冰的法律监管。良心也驱使许大同的前老板在得知刮痧真相后竭力为他争取法律上的豁免，尽管他与许大同已经没有任何雇佣关系了，也就是当那个小区保安看到许大同在圣诞之夜为了实现他对儿子的承诺---在圣诞之夜要给儿子送礼物而不顾生命危险从楼房的落水管爬上9楼自己的家时由衷地说：早知道这样我就放你进去了，是啊，有什么力量能阻止这样的真爱呢，一个父亲对儿子的爱此时此刻表现的是那样的淋漓极致，也是整个影片的高潮所在，感人至深！
一个中国父亲能冒着生命危险为儿子送圣诞礼物，这是人间的爱，我们的天父为了拯救我们免于地狱之灾，舍弃自己的独生爱子耶稣基督，这是何等的大爱，你我能诉说得尽吗？
第四篇：电大法律文化《刮痧》有感
电影《刮痧》观看地址：江苏电大主页（）（http://open.jstvu.edu.cn/TeacherCourse.aspx?&CourseId=2b8a92a6-bb2e-4c63-9e7b-a051a3ce2a09）——多媒体教学资源：看定影《刮痧》，品中西法律文化差异
老师分析的视角：
1、第一个场景：主人公许大同在自己电脑软件设计获奖的颁奖会上因儿子丹丹与老板兼好朋友的儿子打架并拒绝道歉，动手打了儿子一巴掌。
分析：两者差异：美国——社会普遍不接受。中国——传统社会说打就打，而且公开打。原因：美国：比较成熟的权利社会，孩子也是独立的权利个体，是一个个人本位的法律社会；中国：传统的集团本位和宗法伦理，孩子被认为是一个家庭团体的成员，有义务服从父母、服从长辈和上级，而团体中责罚成员，也传达的是团体的内向，对另一个不属于本团体的成员的遵照，也折射了这样一种差序格局、内向封闭的社会结构。
2、第二个场景：主人公许大同为接父亲回家，深夜将儿子丹丹一人放在家中。丹丹醒后下地碰在茶几上导致头部受伤。医生检查时发现孩子背上爷爷刮痧后留下的“伤痕”，立刻报警。儿童福利院认定丹丹遭受父母虐待，决定对之实行监护，不准许大同夫妇将其接走。
分析：两者差异：美国——法律禁止父母将儿童独自搁置在家。人们保护儿童的法律发达、意识浓厚。中国——传统文化对儿童的保护意识非常薄弱，“小鬼当家”无人异议。即使“小鬼”在父母在场的情况下出事，也很少有人会谴责其父母失职，更不会有什么机构出面剥夺其父母的监护权。背景原因：家务事姓“私”还是姓“公”。美国——爱管别人家的“闲事”，并设立有相关法律和机构，使法律不留家庭“死角”。恰恰反映一个个人本位的权利体系社会。中国——传统社会认为“清官难断家务事”。人们习惯奉行“各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜”理念，认为丈夫打妻子，父母打子女是天经地义的事情。当然，如果反过来则是大逆不道的事情。也正是集团本位义务法的写照。
3、第三个场景：关于丹丹的“伤情”，法院举行第一次听证会。法官询问丹丹背后“伤痕”的来历，但因不理解刮痧的含义而无法做出裁断。许大同为不使父亲办绿卡遭致任何麻烦，声称给丹丹刮痧是自己所为。
分析：
（一）对宪法的态度。美国——宪法理念深入人心，在司法实践中经常引用裁断诉讼。中国——可操作性逐渐增强，宪法在人们心目中的地位正在上升。
（二）对程序的态度。美国——极为重视。中国——传统社会极其忽视程序，迄今尚未深入人心。
（三）在法庭上对法官说谎或作伪证。美国——行为人将很难在社会上立足。中国——虽有一定心理压力，但为了亲情或人际关系的“和谐”等，仍敢于以身试法。
4、第四个场景：许大同送父亲回美国，在机场爷爷想孙子丹丹。许大同忍心不下，乘隙偷偷接出儿子，让他与爷爷相见，结果成为通缉犯。当他把儿子送回时被警察逮捕。
分析：美国——随时随地注意保护儿童。还可从以下两个细节看出，剧情1：警察追赶许大同时，听说车上有儿童便只尾追而未采取措施；剧情2：当许大同下车怀抱熟睡的儿子向妻子走去时，十几名警察只紧紧尾随戒备，当他把儿子交到妻子手中后几名警察才一拥而上将其扑倒逮捕。当然中国——也正在加强随时随地保护儿童的意识和理念。
5、第五个场景：圣诞节之夜许大同欲回家看望妻子、儿子，但黑人门卫顾及法院的禁令，不肯放他进楼。
分析：面对熟人如何公正执法。美国——基本上可以做到公事公办，既是为了遵守法律规定，同时也为了避免引火烧身。中国——传统理念：人情大于国法，在许多情况下，即使有可能引火烧身，也不得不对熟人网开一面。
第五篇：观《刮痧》有感选择宽容
房龙说，人因无知而恐惧，因恐惧而不宽容。(《宽容》)
——题记，观电影《刮痧》有感
选择宽容
看完《刮痧》，久久不能平静。没有炫酷的场面，没有轰轰烈烈的爱情，电影带给的震撼是发自内心的，是拍片十年后仍旧火热的话题，是留给人们的深深的思考.从男主角许大同为了“给面子”，当着老板约翰的面“打”了儿子丹尼斯，老板的目瞪口呆；丹尼斯生病，爷爷刮痧治病，留下几道紫痕，法院因此认定丹尼斯遭受家庭暴力，再到大同替父亲顶下罪名而美国好友不解等等，电影中，关于中西文化差异与冲突的体现的淋漓尽致。影片处处都体现着中国人，美国人无声交织的疑问——”WHY？”“HOW!”
拿影片来说，“保大人和保小孩”这个问题具体来说，似乎在中国，足以使大同炫耀一番，“这是我对妻子深深的爱”，而在美国基督徒看来，你轻而易举的放弃了一个生命，罪行是不可饶恕的。影片讲述了很多，不再一一列举。
细细想想，身边的世界不也一样吗？放眼全球，不同的价值观，狭隘的民族主义，宗教等等，决定当今的世界是复杂的，文化间的差异与冲突不可避免。美国人持着本民族、本国文化的方式去思考和解读我们，我们何尝不是带着有色眼镜对待非本民族的文化。非婚生子不能平等对待，同性恋问题依旧是很隐晦的话题等等。但，正如爷爷在电影中说的——”逃到哪里去？！躲是躲不掉的”。于是，我们只有面对。影片中，人们选择了宽容对待。
美国人努力地尝试用宽容的心态，了解和接受中国传统文化：老板昆兰到唐人街2-
tolerare）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。”要宽容，必先理解，要理解，必先了解。希望我们都能对其它民族或地域的传统文化能够保持一份尊重，试着去接纳，去认识，去理解，以宽容的姿态对待所有文化！
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