【马基作业】读书报告——读《资本论》第二卷有感

第一篇：【马基作业】读书报告——读《资本论》第二卷有感

读书报告——读《资本论》第二卷有感

美术与设计学院09美术学1班周颖0921010024

第一章：货币资本的循环

P11—12，资本家在购买劳动力之前，首先买好建筑物，机器之类的生产资料。因为劳动力一经交给他，听他支配，就得有生产资料在那里，以便他能利用劳动力。（这件事，现在叫：投资与招工，按顺序进行）

从劳动者说，他的劳动力，只有同生产资料结合在一起，方可能有生产的应用。卖出之前，劳动力与生产资料是分离的。劳动力的所有者，既不能用它为自己生产使用价值，也不能用它生产商品，维持生活。但一经卖出，与生产资料结合，劳动力就和生产资料一样：成为购买者生产资本的一个部分了。

生产资料为别人所有，与劳动力所有者对立。这种劳动力，一定要交给它的购买者支配，与他的资本相合并，才能实际当作生产资本发生作用。

此处有个说法：生产资料资本家，有钱有物有设备。劳动力资本家，现代变得很复杂。现代劳动力，从体力，脑力，心力；“三力之人”已变成有知识和有能力，且有社会关系，有创造本事的复杂之人。所以，在今天的企事业与机构中：打工者吃雇佣者，颇为常见。有人说这是：资本家之间的斗争。

对“劳动力”来说，有人评论：资本家搞剥削，企业家谈更新；宣传家好鼓动，政治家说贡献。XX家如何？不一而足。且把劳动力分为三种价值。

一是本身价值。所谓“人文主义，人道主义”多爱在此处折腾。儒家可作世界典范。清末民初辜鸿铭说：基督爱耶稣，和尚爱佛祖；回教爱真主，儒家爱父母。你信哪个？都得爱父母！都是儒家信徒！劳动力，寄宿于人。爱人就是保护劳动力，害人就是破坏劳动力。这些问题，经济学很难研究。

二是使用价值。所谓“用人谋略与办法”等，多爱汇集于此。它需要用人所长，又需要确实是人才，有很大可塑性。政治与经济，军事与文化，对人的使用价值，有不同评价。对“劳动力使用价值”来说，颇有贬低意味。

三是剩余价值。这是“用人者”的真正要求。资本家用人，如果没有利益期待，便应有其他目的。否则按马克思所说，就是：劳动者盗窃资本家了。

对此层阶关系，资本家直奔主题：我要剩余价值！可谓：赤裸裸上阵。

P15--16，生产行为的基础是分配。不是普通意义上消费资料分配，而是生产要素本身的分配（生产配置）。这些要素中，物的因素在一边，劳动力则孤立在另一边。俄国地主，曾为用工资雇佣劳动者代替强迫农奴干活，为两件事而感到不平。一是货币缺乏。二是有了货币，找不到人。

自治公社：已有万年。商品生产：为别人生产经营，为自己得利发展；也有千百年。转化为资本主义关系，需要有全面新配置，且不断更新。

管理学说：生产企业，劳力与资本，面对产品与顾客，形成三角形。一方是基本配置：劳力与资本。劳力如何？与个人努力和社会条件相关。资本配置如何？与社会行业科技发展，经营管理相关。他们共同面对产品。产品的背后是顾客。这个“战略三角形”结构，以货币往来作建筑材料。显然，现代企业与现代市场，比百年前的经济过程，要更复杂且更直接。

P16—17，生产资本的功能。货币转化为生产资本，取得实物形式，不能继续流通，而必须

加入生产的消费。劳动力的使用，劳动，只能实现于劳动的过程之中。资本购买的第一阶段，于是进入第二阶段：资本的生产阶段。

工资雇佣劳动者，只能靠劳动力的售卖过活。劳动力的维持，劳动者自己的生存，每天要有消费。他的报酬，必须在短时期内反复支付。

这是“商品与商品”的不同关系：劳动力是商品，生产资料是商品，生产的产品、仍是商品。它们都有消费，都要更新：且是“唯物”的更新。

P18—19，商品生产条件逾益扩大，资本家的货币资本，发生功能的规模也将逾益扩大。商品生产越是发展，它对每一种以本人直接需要为目的，只把多于产品，转化为商品的旧生产形态，就不免发生破坏和解体的作用。

资本主义生产，使产品售卖，成为人们关心的事情。不论生产的社会形态如何，劳动者和生产资料，总是生产的要素。它们必须结合起来。实行结合的特殊方法和方式，区别着社会结构上各个不同的经济时期。

自由劳动者与生产资料的分离，在资本家手中结合起来。商品形成的人身要素，和物质要素，相互结合后的过程，即生产过程，因此而成了资本的一种功能，成了资本主义生产过程。它在历史发展中，会由劳动过程的组织和技术的异常成就，变革社会的整个经济结构，凌驾于一切以前的时期。

和人类劳动力并非天然资本一样，生产资料也非天然是资本。要在一定的历史条件下，生产资料才能取得这种独特的性质。生产资本，会在功能中消费掉它自己的各个部分，以便转化为有较高价值的产品量。劳动力，不过是当作生产资本的一个器官来发生作用。它为资本家，形成剩余价值。

马克思未说：关心售卖的可能方式。它可用四分图解释财富的转移：

利己||-----利己害人原则-----||-----社会责任提倡-----||

害己||-----害人害己情况-----||-----利人害己阻止-----||

害人---------------------------利人

（图一）

马克思肯定：资本组织生产，技术很有成就。因为要求资本增值。文革时混淆是非者说：宁要社会主义苗，不要资本主义草。这是历史倒退，并非资本主义与社会主义的差别。以“左派和右派”分裂为手段，多在加强争斗，并非是为研究问题，解决问题。现在扣帽子者，同样是：要口号，不要真理。

资本管理生产的两大职能要素是：组织方法与技术采用。它们能变更社会经济结构，超越以前时期。不分社会形态如何，都要“人与物”相互结合。

P29，货币是一切商品的共同等价物，所以商品的一切差别都会被消灭。

（狭义商品：劳动产物。广义商品：交换之物。交叉与独立相集合）

P34，资本的循环，不同阶段一个跟着一个，没有停顿的进行，方是正常进行。在购买阶段停顿，会形成贮藏货币。在生产阶段停顿，生产资料不能发生功能，劳动力陷于失业无事状态。在售卖阶段停顿，堆积会阻碍流通。

此处三阶段：购买→生产→销售；有各种描述。如交流电波的三项纠缠，流水的间歇盈缩。资本家对“货币资本三分”也很感兴趣。因为实际中就是这样做的。现代企业财务也多如此处理，只是科目罗列分析不同。

货币资本→生产资本→商品资本；这个流转，货币总资本，是分步投入的。货币资本，不能一次全部转入生产资本；它会造成整体流转不灵。但现代“富贵游戏”多以此：夸张规模，以求获得贷款。实际上很危险。

从营业杠杆和资金杠杆（双杠杆）来说：货币全部投入设备，用抵押贷款去买原料开工资，一旦产品积压，势必继续贷款。这是：一份钱财，要做三份事业。因信用制度发展，甚至能放大利益，渲染乐观。其实风险很大。

P36—37，运输工业所卖的东西，就是场所的变更。人和商品，是和运输工具一起旅行的。这种场所变更，也就是用这种工具进行的生产过程。其交换价值，和任何商品交换价值一样，由其中消费各种生产要素的价值，加上运输工业使用的劳动者所创造的剩余价值决定的。（场所变更，不是东西）

只有在产业资本，这样一种资本存在方式内，资本的功能，才不仅是剩余价值或剩余产品的占有，并且同时是它的创造。产业资本规定，一定要有资本主义的性质。它包含着：资本家和工资雇佣劳动者间的阶级对立存在。

它越是支配社会生产，劳动过程的技术和社会组织，就越是变革。社会的经济历史类型，也会跟着越是变革。在产业资本出现以前，已有其他几种资本在过去或正在衰落的社会生产状态中出现。它们不仅从属于产业资本，要适应于产业资本改变它们的功能，并在产业资本的基础上运动，要同它们这个基础一同生存和死亡，一同站起来，倒下去。货币资本和商品资本，已经用它们的功能，当作特殊营业部门的担负物，和产业资本相并出现时，不过是产业资本在流通领域时而放弃的各种功能形式，由社会分工而独立片面的存在方式。

P41—42，资本循环过程，是流通和生产的统一。

资本在一般商品流通内完成循环，把它们当作：不仅属于流通领域，而且也属于生产领域，资本循环功能上确定的段落或阶段。

货币资本的循环，是产业资本循环最片面，最富有特征的现象形式；产业资本的目标和动机：价值的增值，赚钱和积累，毫无掩饰地表露出来。

重商主义认为：劳动者只知道消费，资本家更重视生产。“觉悟”者应当是既懂得消费，又懂得生产。推理下去：劳动者资本家化？或：凡是把生产性消费，作为终生事业者，都是在“自我资本家化”的道路上行进。

这个概念似乎在说：资本家都是好人。它可用四分图分析：

好人||-----相信社会主义------||-------崇尚民生主义------||

坏人||-----信奉资产阶级------||-------压迫无产阶级------||

劳动者-----------------------------资本家

（图二）

这种分布很奇怪。不符合历史整体辨证趋势。好坏也缺乏具体标准。

P45—46，把资本主义生产，假定为当然之事，产业资本循环的一般形式总是货币资本的循环。（换言之：货币循环受阻，产业循环难堪）

第二篇：马基论文—读《资本论》第一卷有感

读《资本论》第一卷有感

在本学期“马克思主义基本概论”的学习中，有多次提到《资本论》一书，几乎贯穿课本前后，通过对课本中关于《资本论》只言片语的理解，我逐渐渴望更深入地了解《资本论》，于是我浅读了这本书，同时查找相关资料，在此过程中，我不得不敬佩这本“马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”。《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，也是马克思主义的重要的百科全书，这一点很容易被认同，因为这本书里充斥着马克思主义哲学和逻辑学理念，能很好地映射出马克思主义基本原理与思想。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。

同时，《资本论》更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。人们都说，没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。《资本论》，究其本宗，首先它是一部马克思主义政治经济学著作，马克思主义政治经济学的观点在其中一览无余，它把高度的革命性和科学性结合在一起，深刻地分析了资本主义经济制度发展的客观规律。在主要揭示资本主义经济规律的同时，还科学地揭示了人类社会普遍适用的经济规律。

《资本论》第一卷主要研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，也就是说在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。下面我想要分享一下我读《资本论》第一卷以后的认识：

《资本论》第一卷，它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。

其中我印象颇深的是以下两点。一个是工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限，第二是道德的界限。确实是这样的。不论做什么，都得有个度。就如同我们现在上课学习一样，要劳逸结合，这样才能事半功倍。

另一个就是资本家与劳动工人之间的关系。资本家为了赚取最大的剩余价值，往往拼命降低雇佣劳动力的工资以降低劳动成本。我认为如果使产业工人的生活水平甚至低于原来当农民的生活水平，产业工人无疑是不会自愿当产业工人的。如果依靠国家机器强迫工人以低于农民的收入来为资本家劳动的话，必然引起强烈的反抗，并最终危及资本主义社会体系本身。依靠降低工人工资以降低劳动成本固然可行，但其社会成本更大，更不利于资本主义社会的稳定。

美国等发达国家运用他们长期实践所形成的先进制度，吸引、聚集了世界各地的大部分高级人才，通过对科学的创造、垄断和应用，保持并扩大他们对亚非拉发展中国家和贫穷国家在劳动价值量指数方面的差距，他们总是用少量的复杂劳动交换后者大量的简单劳动，用少量的工业品交换后者大量的农产品和矿产品，用少量的高技术信息产品交换后者大量的初级工业品。但最后,如果劳动价值量指数的差异是人对人的剥削、或强者攫取弱者之剩余价值的源泉和基础,那么经济学就是剥削技巧的总汇,是强者掠夺弱者的理论,•它反映了人类自私自利和追逐剩余价值的贪婪本性。

“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”马克思的一句话写出了资本主义产生过程中各要素之间复杂的联系，也道出了这本书的实质。

我认为《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们实现自我价值。我们应在遵从科学指导思想的基础上，跟随时代的变化，坚持和发展马克思的劳动价值论。坚持科学是得意生产力，提高科技生产效率，同时也要考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，在满足资源合理利用前提下，保持经济又好又快的增长。

不得不说，读《资本论》最大的收获，并不是知晓了什么叫资本主义，它的生产制度与生产关系是什么，那些不重要，不会决定我们的生活。但从中我却意识到我们思维模式里对一些事物认识上的歧异。的确，不同的环境造就截然相反的意识形态，可我们更应该注重自身对于世界的感知能力以及用一种平和、理性的态度去感受社会中的一些潜移默化。

第三篇：【马基作业】0715060093- 林海利-读马克思《资本论》有感

读马克思《资本论》有感

07机械2班林海利0715060093 《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。

《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论〔不必要三个词：它们是同一个东西〕都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。

一、劳动价值

（1）价值：

它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。

（2）剩余价值

随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工

具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

（3）资本的积累

资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。

二、社会总资本的再生产学说

他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值（社会的）可以变为价格（个别的），这要经过一个相当复杂的过程。

三、关于地租

由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。

他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。

第四篇：读《资本论》有感读书报告

读《资本论》有感读书报告

《资本论》是一部无产阶级政治经济学的光辉巨著，也是马克思主义的百科全书。列宁指出：“马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。马克思的主要著作就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。”马克思致力于经济政治学的研究，他的《政治经济学批判》和《资本论》使这门科学革命化。

《资本论》是一部无产阶级政治经济学的光辉巨著，也是马克思主义的百科全书。列宁指出：“马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。马克思的主要著作就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。”马克思致力于经济政治学的研究，他的《政治经济学批判》和《资本论》使这门科学革命化。

从1843年起，马克思开始系统地收集资料研究政治经济学，撰写了一系列重要著作，到四十年代末已经基本形成了马克思主义政治经济学。五十年代和六十年代是《资本论》的创作和完成时期。在《资本论》第一卷出版后，马克思继续进行修改和再版工作，并帮助出版《资本论》第一卷俄文译文，校订法文版。同时还积极收集材料，改写第二卷和第三卷，直到他的心脏停止跳动时，在他面前书桌上还放着正在修改的《资本论》原稿。

马克思指出，《资本论》的研究对象是“资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”.纵观《资本论》全书共四卷，分别阐释、分析了剩余价值的生产、实现、分配问题以及剩余价值理论的的发展史。所以可见，《资本论》是研究资本主义家如何榨取工人所创造的剩余价值，以及剩余价值的实现和分配问题。所以，在《序言》中提到的“资本主义方式”,是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，这属于广义的生产关系，它包括生产、交换、分配和消费等各方面的关系。而与它相适应的生产关系，则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。资产阶级古典经济学家把政治经济学看成是研究财富的科学，马克思第一次确定政治经济学的研究对象是生产关系，这是和资产阶级经济学根本对立的。

在阶级社会中，生产关系就是阶级关系，因此政治经济学具有强烈的阶级性。无产阶级有无产阶级的政治经济学，资产阶级有资产阶级的政治经济学。马克思指出：“政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的的科学研究。”不同时期政治经济学的发展情况，是和当时阶级斗争的形势密不可分的。

批判资产阶级政治经济学，建立真正的科学的政治经济学，只有无产阶级才能完成。因为“这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”这个阶级和社会发展的利益是一致的。能够公正无私地揭露资本主义社会的矛盾，不受阶级偏见的束缚，客观地认识客观经济规律。具体地说，这个任务是由无产阶级的伟大导师马克思、恩格斯来完成的。马克思、恩格斯坚定地站在无产阶级的立场上，以历史唯物主义为指导，研究了资本主义经济的运动规律，在政治经济学中完成了伟大的革命，创立了无产阶级经济的、唯一科学的政治经济学。《政治经济学批判》和《资本论》，“绝不是对经济学的个别的章节作零碎的批判，绝不是对经济学的某些争论问题作孤立的研究。相反，它一开始就以系统地概括经济科学的全部复杂内容，并且在联系中阐述资产阶级生产和资产阶级交换的规律为目的。”

总的来说，《资本论》的方法就是唯物主义辩证法，但要真正掌握它，并不是轻而易举的。马克思说：“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差，”他在第二版跋中特别详细地引证了俄国资产阶级经济学家考夫曼对《资本论》方法的评论。这段评论包括以下几个要点：

一、马克思特别注意研究资本主义社会经济发展的规律；

二、马克思把社会运动看作是受一定的客观规律支配的自然历史进程；

三、这些规律不仅不以人的意志为转移，反而决定人的意志；

四、马克思特别强调研究，每个社会特有的经济规律；

五、马克思阐明了支配着一定社会机体的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律，等等。对于考夫曼上述的评论，马克思满意地认为，他所描述的“正是辩证方法。”把唯物辩证法应用到政治经济学中来，是马克思的首创。“就本来意义上说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”马克思就是运用矛盾分析方法，来研究资本主义经济，揭露资本主义矛盾，揭示无产阶级与资产阶级的根本对立。

马克思研究方法的唯物主义基础表现在，他把社会经济形态的发展看作是“一种自然历史进程”,在研究经济运动规律时，不是从观念出发，而是从客观事实出发。马克思批判了黑格尔的唯心主义错误，吸收了他的辩证法中的科学成分，在唯物主义的基础上，创立了科学的唯物辩证法。辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭之的理解；辩证法对每一种既定的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，其本质是批判的和革命的。唯物主义辩证法在肯定资本主义制度必然产生的同时，又论证了它灭亡的必然性。

《资本论》是马克思献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，称谓资产阶级社会必然被无产阶级取代的强有力论证，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。《资本论》被誉为是“马克思一生中最伟大的主要理论著作”,“马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”.胡熊

文学院2017级硕士研究生第三党支部

第五篇：【马基作业】《矛盾论》读书报告

《矛盾论》读书报告

看完了毛泽东的《矛盾论》，人民出版社出版，1952年7月第7版8月第五次印刷，在扉页中前言道：“这篇哲学论文，是毛泽东同志在一九三七年八月继《实践论》之后，为了同一个目的，即为了克服存在于党内的严重的教条主义格的思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学做过讲演。”说来是一个演讲稿，如《论持久战》一样，大量的使用了“我们”和“我们认为”等等词语。据前言记载，这本书在发表出版在《毛泽东选集》时，作者作了部分的补充、删节和修改，所以我现在看的并不是当年毛泽东同志在延安的真实演讲稿，到底有多大的不同，我不知道，只能从其中的阅读是否连贯中得到些须线索。考察文章的修改痕迹最简单的办法就是看词句或者段落之间其语气是否连贯自然，有了这个前言我自然要看得仔细一些，到底还是找到了几处修改的痕迹，而且发现了三处莫名其妙的缺字，按说这么严肃的出版社和这么严肃的著作不应该啊，实在不解其义。《矛盾论》是从矛盾说到了辩证法，从矛盾的特殊性提到了“具体问题具体分析”，这是列宁的话，然后反对当时党内的教条主义，这么个思路，这是粗看，粗看之下好像是反对教条主义的，因为文章里反复申明的，从这本书的注里可知《实践论》也是反对教条主义的，不过如果细看，寻找脉络，然后联系毛泽东同志后来的种种政策和作为，你会看到第六章（全文七章，第七章是结论）“对抗在矛盾中的地位”的后半部分才点明了主题，才说他到底要干什么。举例说，如这三句话：“目前我们党内的正确思想和错误思想的矛盾，没有表现为对抗的形式，如果犯错误的同志能够改正自己的错误，那就不会发展为对抗性的东西。因此党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会。在这样的情况下，过火的斗争，显然是不适当的。但如果犯错误的人坚持错误，并扩大下去，这种矛盾也就存在着发展为对抗性的东西的可能性。”这话说得很保守，但意思很明确了，这样的话在第六章出现了三次，在第四章和第五章里只说到了要形成条件才能有矛盾的统一性，打破了这个条件就是对抗性占主导地位了。我感觉这些话为后来的延安整风运动、党内生活、三反五反和文革等等政治活动都给出了“哲学”上的理论基础。之所以说是哲学上的，是因为这篇文章是在给延安的小朋友们讲哲学课所作的。这是一个思维定式，哲学等于思想等于意识形态等于政治，马哲与政治不分家，而哲学又涉及到了社会的方方面面，所以只要一提哲学，就又有了立场、态度、观点、主义等等，嗯，这样社会的方方面面就都与政治联系到了一起，写错了一个字就顺理成章的上升为政治问题了，就可能成为“人民的敌人”。我感觉这个结构已经为当时毛泽东思考得很透彻。

我们小组的人认为大家不能说毛泽东同志一点儿也不懂“矛盾论”，虽然文章的前一半部分如同念经，说得不好听点儿像是满嘴嚼蛆，几个概念颠来倒去的绕口令，我看得也快，但还是发现了一些亮点，比如说他大侃《水浒传》《山海经》《淮南子》《西游记》来活跃演讲气氛，也是为了让自己说的这些话让自己让下面的人感到浅显易懂，大多是生搬硬套照本宣科的。直到后一半部分才精彩起来了，毛泽东的长处是分析时局，在这里他把当时的中国国情，鸦片战争到抗日前期的中国革命史套用矛盾论的法子串讲了一遍，这些精彩的地方大多也成了后来大中小学政治课本上的语言。前半部分我感觉他说得挺吃力，就那么几个概念要捯明白，理清楚，最重要的是有说服力，这其中他用了一些语言技巧，能够引用列宁斯大林的地方就直接引用，具体论述的时候他多用的是反问和长句。我高中

时候专门和语文老师学过一段时间写作中应用长句的技巧，当时也是因为学习毛泽东的文章，语文老师说毛泽东善于使用长句，这说明他的思路严谨清晰，能够用一句话表达一个复杂的意思。不过《矛盾论》是一个演讲稿，如果长句出现在文章里可以通过反复的看得到一个意思，可如果是说出来，就是“主义主义主义”这么一大堆的叠列下来了，听的人很难马上弄清楚他到底要说什么，最后只能是留下一个印象——他说的看来有道理。而且在那个时代，五湖四海的热血青年都来到延安干革命，他们接触过马哲的人不会很多，而这又是哲学课，唯物辩证法这是先进思想，毛泽东来演讲自然要掰开了揉碎了反复强调着讲，而且把边边角角的有必要没必要的都要讲到了，同时利用他的权威又时不时提到了马恩列斯这样的秤砣级的人物，这都会使语言冗长，但我感觉还不够细腻，这都会给听众产生振聋发聩豁然开朗的效果。熟悉写作的人都知道，冗长的语言是柔软的，柔软的表达就有了作者发挥的余地，但是也有观点不明的危险，到底要说什么只能是读者自己去寻章摘句的理解，但只要发力专一，读者就不会发生误解，但也仅仅是不会发生误解而已，读者很难从中再有什么发挥了。这与坚硬的表达不一样，坚硬的表达是作者对自己的思考进行了凝练，只要在语气上不过分的带有情绪色彩，就会给读者一个很大的发挥空间，这也是中国古代“经”之微言大义奥妙之所在。嗯，用了这样的表达，模糊而且柔软的，逐次不分或者颠倒的，比如说把矛盾间的运动当成了特殊性和统一性的重点性质，这些都是很微妙的语言技巧，这为以后的政治生活中对《矛盾论》哲学的进一步或者进好几步的发挥打下了很好的基础。所以我们说这《矛盾论》绝对不是单纯的哲学演讲稿么。

从《矛盾论》的文本可以想象，当时的演讲是什么感觉，毛泽东在台上给台下的学生们搅浑水，台下的学生们再互相的搅浑水，实在浑得不成了，就只有书本上说得能够统一思想，结果更加的教条主义更加的八股文。而这种演讲的光荣传统一直到现在的大中小学的政治课上仍在继续着，当然可喜的是在人们的现实生活中把着这盆浑水不放的人越来越少了，人们已经习惯了上政治课锻炼记忆力，在行动上独立思考了，即使这种独立思考目前看还很有限还是局部的。我认为思想方面的书还是要看的，有很多高水平的思维方式如果没有人点播单靠自己去悟也不是不行，但确实是很耗费体力的，前人栽树后人乘凉。也不是说非要是大师、权威的思想书籍才要削尖的脑袋去研读，不是的，我感觉但凡这本书说得明白，给自己的思考引进了新的活力，指出了新的方向，或者对于解决问题行之有效，对于决策能够提供借鉴，那都可以当作老师来尊重的。杀猪捅猪屁股，各有各的道，不强求统一也不强求不统一，不强求不限制，我理解这才是矛盾的特殊性、具体问题具体分析的精髓所在。《矛盾论》太硬太教条，我感觉用“阴阳学”是完全可以更简练易懂的概括的，如此，咱们纵看古今，不懂阴阳学貌似也不耽误吃饭睡觉。

计算机科学与教育软件学院

07计机2班

刘栩生

班号：16

学号：0723110088