北京写生报告

第一篇：北京写生报告

北京写生考察报告

艺术设计学院

09艺术设计写生实习报告

六月盛夏，我们告别校园，向大自然出发,寻找设计创意。6月4日，在汽车的鸣笛声中，我们挥手美丽的校园，向写生目的地—北京出发。

今年已经是大三了，本次写生是考察实习，是对前期的理论学习的考察总结，也是对后期设计学习寻求灵感。而作为本次写生目的地的北京是我们祖国的首都，历来是政治经济文化的中心，也是连接世界的桥梁。在这里中西合璧，也是这两种文化的救济碰撞，所以我们在这里可以看、听、熟悉各种新鲜事物，这也是我们设计专业必须经历的，这有多看多练才能在设计领域走在时代的前沿，才能做出好的设计。所以，北京之行，势在必行。

在来北京之前，对北京有两种印象：一种是古老沧桑的历史古城，很沉稳，很有历史的韵味，一砖一瓦都流入出岁月的气息，一事一物都带着时间的痕迹；另一种是从北京奥运成功后，向世人展示的现代的一面，那动人的韵律，时尚的光影，人们脸上带着那种满足的笑容，彰显出了这座现代都市的魅力。历史的悠久让北京在历史名城中占了一席之地，现代新奇的建筑，也让北京在世界现代城市之林站住了脚跟，现在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人们展示出一个独特的北京。这两种印象让我对此次写生之旅充满了向往和憧憬。

随着火车的缓缓前进，我们离北京越来越近，按耐不住自己的心情。下午我们来到北京虽然我已经来到这座城市好多次，但我好像根本没了解也没去好好的观察它，下午午茶的时间，我们再也无法安奈住自己的好奇信，就和朋友去亲身体验下自己不了解的北京，按照计划我们应该去希尔顿酒店，但是我们还是辗转反侧的来到王府井，王府井的繁华，琳琅满目的奢侈品，以及人来人往的外国人都说明了这个城市的真正的国际化，室内店铺的装修都很值得我们学习，因为他代表的时尚，高贵，超越，在中小城市以及我们内心看不到的许多东西。在北京随处可见的设计新鲜元素积极的冲击着我们的大脑，也是我们汲取设计“营养”的时候了。

第二天，我们就按计划来到西单的中国银行总部，我们很欣慰能看到贝聿铭这样伟大的设计师

做出来的作品，巨大的穹行门应在我的脸前，全部都是由玻璃钢架构成显着他那自己的派气。据介绍总建筑面积１７４０００m２，占地１３３００m２。地上１５层，地下４层。建筑物外轮廓近似矩形，沿建筑规划红线布置。根据西单地区规划要求，建筑高度为５７．５m。地下室分别设有人防、金库、车库、餐厅等。地下一层中部为３５m跨度圆形会议厅。地面以上中部为面积４２００m２、高度约５０m、自然采光的四季共享大厅，顶部为艺术网架。大厅内侧为银行交易场所，其上部空间结构沿三个方向向内倾斜延伸，形成独特的开口内锥型空间。在首层东、南两侧，分别开有跨度５５m、具有两层层高的主入口通道。５５m跨主入口上方设巨型钢桁架。钢桁架承托上部八层混凝土结构。这是第二次接触到贝聿铭的设计，上次在苏州博物馆也有幸了解一下贝聿铭的设计，贝聿铭大师设计总能与自然相结合，利用光、植物来表现自己的设计风格。现在我们看到完成的这个超过我们想象的建筑，可以说是被约束下的杰作，在制约中，我们看到了贝聿铭的天才手笔。从外观上只能看到许多三角、棱形等玻璃的屋顶、其实那都是天窗，一但进入内部，明亮舒展的空间超过人们的预想。

斑驳的红砖瓦墙，错落有致的工业厂房，纵横交错的管道，墙壁还保留着各个时代的标语。马

路上穿着制服的工人与打扮时尚前卫的参观者相映成趣，历史与现实、工业与艺术在这里完美的契合在了一起，这里就是北京798艺术区。不禁已经是第三次来到这里，第一次说是以旅游的目的来到这里以点也不虚晃，第二次应该是参观的心态来到这里，这次是第三次来到这里，每次来总能感觉很强的艺术气息在侵袭我的细胞，他总部有很多新鲜的东西向我们展示，设计的思维、灵感，有声无声的触发着我们的灵魂。这里汇集了画廊、设计室、艺术展示空间、艺术家工作室、时尚店铺、餐饮酒吧等众多的文化艺术元素。这些和市面上的不一样，总有些新奇的创意。给你无尽创作的灵感，顺着大门走进来细心品味着身边的小创意，不知不觉来到798的艺术中心是目前园区内最大的锯齿形厂房，高空间、大柱距的建筑架构完整保留了兴建之初的德国包豪斯式艺术风格，传达出注重实际、简约大气的设计理念。展览空间独特的灰色拱形天花板最高处达8.6米，搭配北向而倾斜的条形天窗，保证了一天中室内采光的均匀、恒定，这也是包豪斯式锯齿厂房的标志性特征之一。空间内保留了日渐斑驳的巨大朱红色标语及废弃的设施和仪器，使历史与艺术在这里凝聚成巨大的视觉冲击力，为艺术、意中艺术工作室等。看他们通过厂房改造的一个又一个创意，是在叫人惊叹~

北京是中国的心脏，是中华民族的魂魄所在，中国古典建筑也有着独特的魅力，在现代化高度发展的今天，我们应该了解到自己的历史，自己的文化。作为中古智慧结晶的建筑，是我们学习的最好实体。从里面学习到很多关于中式设计的知识，为以后能在中式设计方面有所突破奠定了坚实的基础。

第二篇：北京写生的实践报告

北京写生实践报告

北京故宫之行

北京故宫，也就是我们口中所说的“紫禁城”，紫禁城是龙的世界，龙的造型千姿百态，栩栩如生。在我国封建社会里，皇帝被称做“真龙天子”，是大地的主宰。依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以故宫又称紫禁城，现在称作“北京故宫博物馆”。我很高兴能有机会去参观这个中国最伟大的建筑之一。在世界上，北京故宫为世界五大宫殿之首，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古宫殿建筑群。故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物，收藏有大量古代艺术珍品，是中国收藏文物最丰富的博物馆

从天安门前的金水桥进入，故宫有四个门，从午门出发，午门上有五个洞，其平面为凹形，雄伟壮观。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的城角有精巧玲珑的角楼。午门里面，是广阔的庭院，有弧形东西走向的内金水河。

进入午门以后，就是沿着一条南北向中轴线排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我们所说的 “金銮殿”，殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。三大殿院内不种树，宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。

后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不凋的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。

整个故宫，在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。

故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。对于故宫，我能做的就是无比的崇拜和学习，它的确是非常伟大的巨作。

颐和园之行

颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园之一，被誉为皇家园林博物馆。它利用昆明湖，万寿山为基础，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑。

刚到颐和园外，就感到清凉的气息，也许就是因为湖水的原因，周围的空气都比较湿寒。进园后，就看到几棵古树置身在院中，令人产生浓浓的敬意。面前是宫殿般的建筑，黄色的琉璃瓦屋顶和红色的窗门，透露着皇家的韵味。顺着左边的小道，看到了假山的小园子，穿过园子，是一望无际的长廊，估计有数百米长，廊上的每根坊梁上都有彩绘，内容包括山水风景，花鸟鱼虫，人物典故等，画中的人物都取材于中国的古典名著中，淋漓尽致的笔触，让画栩栩如生。

在长廊的左边，是昆明湖。十七孔桥坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，连接堤岛，石桥两边栏杆上雕有大小不同，形态各异的石狮；宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行着。向远处望去，蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝无双。沿着长廊，我们来到了排云门，在排云门的正对面是云辉玉宇的牌楼，从排云门进去就是排云殿。在万寿山南麓的中轴线上，还有金碧辉煌的佛香阁，重廊复殿，层叠上升，贯穿青锁，气势磅礴，巍峨高耸的佛香阁八面三层，距山面湖，统领全园。在长廊西端湖边，是一条大石舫，名为清晏舫，寓“海清河晏“之一，带有西洋风格，是用大理石雕刻堆砌而成。

颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山，昆明湖构成其基本框架，加之周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了虽由人作，宛自天开的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面互相和谐，艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。

参观了颐和园，不难理解颐和园的建筑风格的确是中国各地建筑的精华。东部的宫殿区和内延区，是典型的北方四合院的风格；南部的湖泊区是典型杭州西湖风格；万寿山的北面，是典型的西藏喇嘛庙宇风格；北部的苏州街，又是典型的水乡风格。

颐和园其名有“颐养太和“之一，颐和园的设计者独具匠心，把中国的特色建筑风格吸取过来，并且运用的如此出色，不愧为皇家园林的典范。这次游览了颐和园，让我深深体会到了皇家园林的宏大与气势，也从中感悟到，古代人的聪明才智，真的值得我们这些学生去学习。

天坛之行

天坛，中国现存的天坛共有两处，一处是西安天坛，另一处是北京天坛，其中属北京天坛较为著名。天坛是皇帝用来祭天、祈谷的地方，是中国古代明、清朝历代皇帝几天之地。

一进天坛的大门，两边是郁郁葱葱、高大的树林，正前方就是圆丘。圆丘建造在南北纵横上，绘墙南方北圆，象征着天圆地方。圆丘也叫祭天台，走上台阶，可以看到艾叶青石台面，周围是汉白玉石栏板，圆丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。出了圆丘，就到了回音壁，它是天库的圆形围墙，因墙体坚硬光滑，是声波的良好发射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内连续反射，向前传播，妙趣横生。

天坛祈年殿以圆形，以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰，以及象征天上的星座，恒星等，处处“象天法地”是古代明堂式建筑仅存的一例，是中国文化的载体。

天坛还有斋宫，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宫，各种设施完善。还有神乐署，用来管理祭天时演奏古乐的机关。皇穹宇，祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。

整体上看，天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。还有，北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意，象征的艺术表现手法。特别是圆丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。北京天坛的确是华夏文明的积淀。它从选位，规划，建筑的设计以及祭祀礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识，“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。

北京天坛，因为它座落在皇家园林当中，四周故事环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用，而且，天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。

从天坛可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建设中处于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一项非常重要的政治活动。此外，天坛的建设中，集中了大量的人力、物力、财力还有就是非常高超的技术水平，有着很有艺术天分和设计天赋的设计师们，运用他们的聪明才智，把天坛从点滴都体现在“天”“皇权”。总之，天坛的价值，不仅有历史的完美产物，还有古人的独具匠心的想法和大胆的尝试。

如果我们可以把每项设计的各个方面，都经过我们深思熟路，加上一些独特的方式和方法，就像天坛的设计与建造一样，将会很出色，并且得到 世人们的肯定和赞赏。

北京798工厂

北京798工厂，又叫国营北京第三无线电器材厂。现在，一般指北京798艺术区，798也指代这一艺术区引申出的一种文化概念，以及LOFT这种时尚的居住与工作方式。

早期，来自北京周边和北京以外的艺术家，他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。有序的规划，便利的交通，风格独特的包豪斯建筑，众多艺术机构及艺术家前来租用闲置厂房并进行改造，逐步形成了集画廊，艺术工作室，文化公司，时尚店铺等。

艺术家和文化机构进驻后，成规模地租用和改造空置厂房，逐渐发展成为画廊、艺术中心、艺术家工作室、设计公司、餐饮酒吧等各种空间的聚合，形成了具有国际化色彩的“SOHO式艺术聚落” 和“LOFT生活方式”，引起了相当程度的关注。经由当代艺术、建筑空间、文化产业与历史文脉及城市生活环境的有机结合，798已经演化为一个文化概念，对各类专业人士及普通大众产生了强烈的吸引力，并在城市文化和生存空间的观念上产生不小的了影响。入驻者的生存方式本身就是经济改革的产物，他们展示了个人理念与社会经济结构之间新的关系—在乌托邦与现实，记忆与未来之间。

现在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已经不再是一个工厂编号，高大的厂房、穿着朴实的工人、各种皮肤的老外、大跃进的标语、大胆的雕塑。这就是今天798的画面，随意而怪异。这是北京的文化代码，是全新而又独特的文化乐园。

也许，北京出去故宫、长城等城市特点以外，她还需要一些其他的东西，这也许决定或多或少要保留，培养798这样一个存在。因为她是一个政治文化中心，而非古老文化中心，用一句话来讲，就是北京不仅是全世界最古老的城市之一，还是全世界最新、最年轻的文明之一。

798，本来我对这个名字很陌生，但自从我参观了她以后，对她产生了好感。破旧厂房的外边，墙体上满是的涂鸦，各种特色的艺术画廊，商铺，集聚了各种创想和新的理念。现代艺术，也许就应该从废旧开始，从最原始的开始，最真，最美的，不是从零开始，而是，利用手头拥有的，把它变成新颖的，独特的。去北京，真的应该去798转转，前卫，怀旧，伤感，不仅仅是这些可以表达的。

鸟巢和水立方之旅

先是鸟巢，由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。

鸟巢是第29届奥林匹克运动会的主会场，鸟巢以巨大的钢网围合、覆盖着9.1万人的体育场；观光楼梯自然地成为结构的延伸；立柱消失了，均匀受力的网如树枝般没有明确的指向，让人感到每一个座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把阳光滤成漫射状的充气膜，使体育场告别了日照阴影；整个地形隆起4米，内部作附属设施，避免了下挖土方所耗的巨大投资。

水立方，我特别欣赏这名字，设计体现出 [H2O]3(“水立方”)的设计理念，融建筑设计与结构设计于一体，设计新颖，结构独特。在中国文化里，水是一种重要的自然元素，并激发起人们欢乐的情绪。国家游泳中心赛后将成为北京最大的水上乐园，所以设计者针对各个年龄层次的人，探寻水可以提供的各种娱乐方式，开发出水的各种不同的用途，他们将这种设计理念称作“水立方”。希望它能激发人们的灵感和热情，丰富人们的生活，并为人们提供一个记忆的载体。

“水立方”不仅是一幢优美和复杂的建筑，她还能激发人们的灵感和热情，丰富人们的生活，为人们提供记忆的载体。因此设计中不仅利用水的装饰作用，同时还利用其独特的微观结构。采用在整个建筑内外层包裹的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一种轻质新型材料，具有有效的热学性能和透光性，可以调节室内环境，冬季保温、夏季散热，而且还会避免建筑结构受到游泳中心内部环境的侵蚀。更神奇的是，如果ETFE膜有一个破洞，不必更换，只需打上一块补丁，它便会自行愈合，过一段时间就会恢复原貌！

这个看似简单的“方盒子”是中国传统文化和现代科技共同“搭建”而成的。中国人认为：没有规矩不成方圆，按照制定出来的规矩做事，就可以获得整体的和谐统一。在中国传统文化中，“天圆地方”的设计思想催生了“水立方”，它与圆形的“鸟巢”——国家体育场相互呼应，相得益彰。方形是中国古代城市建筑最基本的形态，它体现的是中国文化中以纲常伦理为代表的社会生活规则。而这个“方盒子”又能够最佳体现国家游泳中心的多功能要求，从而实现了传统文化与建筑功能的完善结合。

水立方和鸟巢，只有一路之隔，一方一圆，一蓝一红，形成了一种微妙、均衡的关系。两者和谐，统一，对比，相互映衬。在今天，绿色、健康、和谐、可持续发展，是最重要的建筑设计思想，在“水立方”的设计过程中，时时处处贯穿着这种理念。鸟巢，在设计建设中，在场地和空间的多功能上花了心思，而且它的钢架结构型成为标志性建筑，并且在世界建筑发展史上也具有开创意思。鸟巢和水立方的设计理念，以及人性化，多功能化，环抱，和谐，可持续等，还有新材料的运用，大胆的设想，古代文化和现代技术的完美结合，这些都是我们该去学习和借鉴的，希望他们，可以对我今后的设计有所启发和帮助。

第三篇：写生报告

在宏村写生的日子早已过去，如今剩下的只有数不清的回忆和怀念。其间，我们学会了怎样去适应一个陌生的环境，我们学会了怎样与人更好的相处。当然，最重要的是我们也在画画上面长进不少。它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。

外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观观赏错落有序的古建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。

当然，写生完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。学校所安排的社会实践教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在生活实践中找准定位。一般结合专业训练的特殊性，多选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。往往这些地区的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。

我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。

写生过程中，远景、近景、细节，都是我们训练的范围。对于远景的把握，我们没法很好的诠释。便先从细节和近景着手。前一两天，我们主要的目的是练练手，找下画画的感觉。我们的第一站是香格里拉花园，那很美，很适合画画，再者极富特色的建筑，安静的气氛，都给予我们很多的创作灵感。大家也能在一笔一画的过程中发现自己的优缺点，从而一点一点的提高和完善自己。

再接下来的几天中，我们写生，游玩，日子过的充实又快乐。有一次，在宏村的一个小巷中写生。小巷幽静深邃，古老宁静。狭长的小巷使得两旁的建筑物显得格外高大。置身小巷中，天是一线天，狭长悠远。在这样的环境中写生，真是一种享受。你可以什么都不用去想，仿佛可以达到天人合一的境界。我才知道，学校为什么要组织我们出来写生了。在风景如此优美的地方，可以更好的激发我们的创造激情。不至于像我们在学校写生时缺乏激情缺乏创造力。在这么优美的地方写生，在不知不觉中自己也成了一幅画。画小巷时，我感觉进入了一种状态，我想画，并且要画好，我的潜意识这样提醒我。当画画很有感觉的时候，周围的一切都会被淡忘，时间也因此凝固。画了一遍又一遍，虽然屡次失败，但是并没想到要放弃。这个时候显得很耐心并且很享受，心情好的时候画的东西也充满快乐。别人只需要一会儿就画好的东西，我却需要画好久好久。但是，我终究是画完了。我不在乎我画的有多差，我只在乎我是不是认真了。

来宏村写生真是一件很愉快的事。这里风景好，民风好。是一个适合居住的地方，有时候我就想以后是不是搬过来定居，或者旅居。山里的天气有时候会显得变化无常，好好的天气，忽然就飘来一片乌云，雨也说下就下。片刻过后，天气马上好转，天空又变得明亮清澈。虽然是夏天，这里的天气却并不是很热，至少不会让人受不了。除了中午有一段炎热的时间外，其余时间都还是比较舒适的。至少不会像在城市里面感到闷热和烦躁。这里到处都是大自然的气息。一场小雨足以让天气变的凉爽，这里是个不错的避暑之地。还有什么地方比这山清水秀之地更令人向往呢？在这么一个地方，写生是一种享受。首先，我们就可以感受到祖国大好河山的秀丽，激发我们的爱国之情。其次，我们会感叹古人的杰作的伟大，为自己是龙的子孙感到骄傲。最后，在风景优美的地方，可以激发我们写生的兴趣。让写生不是一种任务，而是一种享受。只有当写生变成一种享受的时候，我们才能更好的领悟，更好的提高。

写生已经结束，但是学到的东西却让我们终身受益。写生是一种学习，也是一种享受，是一种经历，也是一种回忆。

12天的写生我们很满意地结束了。让我们开心的是学到了很多课堂上学不到的东西，这也说明了写生不仅仅在于画画，更多的是对美的审核。也使我更多更深一层次的去欣赏去思考美。

第四篇：写生报告

时间：2013年9月16日—9月28日 地点：河南省林州市猪叫石

一、写生主题

风景写生

二、概述

（一）写生目的：

(1)培养对大自然风光美的观察力和感受力，提高选材取景及构图的能力。(2)认识外光的色彩规律，并掌握风景色彩的表现规律。

(3)了解形成远近空间感的各种因素：透视、明暗层次对比、色彩冷暖及纯度对比、形体复杂与单纯的对比等等；掌握表现空间的方法与技能。

(4)观察事物之间的关系 与其灵动的一面

(5)锻炼用色彩和速写，塑造各种不同景物的形体和质感的能力。(6)了解绘制水彩风景画的一些特殊技法。(7)感受并表现出景色的意境和情调。

（二）写生对象和写生内容，包括写生时间、地点、对象、范围、写生要点及所要解答的问题。

此次是在太行山猪叫石附近写生，以速写和水彩的形式将这里的风景刻画下来，如何在连绵不断的视野中截取最理想的部分，使之成为一幅完整的画面，以及怎样进行构图的安排，是写生要解决的问题。

（三）写生技法研究

风景写生函盖着取景构图、色调选定、塑造、修改等众多的过程，而取景构图处于最前端，又要将取景溶入构图的内容，也就是解决：怎样收集最理想的景色进行最理想的安排很重要。在创作的时候要注意虚实结合以及看准事物的具体特征。以自己的体会和手法准确的将看到的事物刻画下来，在视野中找到自己想要的并结合自己的画面给以取舍以达到画面的最佳效果，在作画时注意线条的运用找准色调才可以进行作画。

三、正文

九月,我们告别了学校安逸生活，全班同学在两位老师的带领下，第一次走进了太行山。

我们的目的地是猪叫石。

猪叫石是一个有名的景区，位于太行大峡谷石板岩乡镇南10公里处，北距被称作画家村的高家台村仅1公里，地处山西和河南两省交界处的密林山中。这里秀峰突兀，石径崎岖，喊泉银瀑悬壁。有着泰山的巍峨，华山的险要，嵩山的挺拔，黄山的秀丽，原始荒古，真实自然。她背靠青山，面向苍溪，恬谈幽然的山村风情吸引了全国各地的美术院校师生前来写生，一批批师生来诸多学生在此留下了墨迹真宝，同时也对猪叫石，对太行山留下深刻印象。很荣幸，我们也是其中的一员。

9月16日清晨早我们整装出发，坐上去猪叫石的车，我相信许多同学心中有许多说不出激动，许多的憧憬。当到林县境内，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的怪石深深的吸引了我们。到达猪叫石，稍作休整我们就迫不及待的跑向了山谷里的小溪。山里空气清新凉爽，不仅适合写生，相信也是避暑的好地方。猪叫石的自然风光很美。这里独特的居民也堪称一景，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水之中，令同学们都赞叹不已。过惯了学校吃食堂的的生活，同学们似乎一下子不适应山区的生活，吃饭前是抢食物、占位子，吃不了便乱扔滥倒，曾一度把干干净净的餐厅搞得狼籍不堪。但看到了山区人民吃的是粗粮淡饭，穿的是补丁旧衣，住的是石板低房，感受的是山区人民的热情厚道、好客真诚，同学们变样了，他们尊敬、敬佩乐观的山区人民。他们吃饭能井然有序了，尊重山区人民的劳动，不浪费粮食，自己洗碗，出入有序，礼貌有加。

在这写生的十二天中，我们品尝了辛苦但是却感悟了生活；走过了艰辛但是却思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。仍然难忘猪叫石的那一草一木，大自然的雄伟壮丽；山村人的纯朴、善良、厚道，感觉一下子从车水马龙、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。

我们就住在了猪叫石景区下面，在到达的那一刻就有一种想攀爬的欲望，也想体会一下前人的一览众山小的感觉。

在稍作休息后我们一行人终于登上了这座巍峨的山体会了登山的乐趣，一行人嘻嘻闹闹的爬上了猪叫石观景台，从观景台可以直接看见山下我们住的小院。

在这里，大自然的绚丽壮美，民族文化的博大精深，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，又使笔下的作品随情感的涌动而产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。行走在不平的山路上，我们相互关照、互相提醒，不到两周的写生活动中，我们的变得更加团结了。我们也感受到了同学之间深深的情谊，我相信我们的友谊会越来越深。每天晚上，我们汇聚到一起对一天的写生进行讨论和总结，老师点评。由于画的是速写，对于收集素材和锻炼手绘能力很有帮助。在这里，我们看到了很多名家作品，知道速写非常严谨，线的虚实、画面的疏密、线条的美感等都是非常重要的。我们不仅增长了专业知识，而且陶冶了情操。

另外，写生使我对《色彩》这门基础课有了进一步的了解，不再单纯的认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。色彩课的学习使我们对色彩的认识不再停留在色相方面，对色彩的明度纯度也有了一定程度的了解。提高了艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情，像老师说的那样，即使一天也不画一幅画，也不要抱着单纯为了完成任务的心态去画，因为那样作出来的东西只能算是一张作业，而不能说是一张作品。那它就无疑要被专业的称作“垃圾”的。当然在别人看来这样说很不文明，但要想自己的东西不被轻视，首先自己是要用心去作的，不自己看轻自己，不看轻自己作出来的东西。在写生期间天气变化很大忽晴忽雨，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。老师教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。随时空的变化而变化。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。

外出社会实践写生，还有一个重要收获就是培养了同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。这十几天同学们先后到过石板岩乡的三亩地，石板岩等地方，还不辞辛苦得跑去了山西井底神龙湾风景区，这一路走来对文化得体验无疑是一段“感受美的历程”。总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。

9月28日，写生结束，我们回到了久违的校园中。考察顺利结束，感悟至深，满载着收获，为未来的设计之路做好充分准备......四、结论与建议

通过这次为期12天的写生，通过这次考察，对太行山的感悟又多了一份新的认识，进一步领悟到只有景与生活的感悟相结合，所表现的画幅才会更有生命力，自我创作才更有意义。让我深刻认识了自己对艺术认识的不足，对以后的学习过程中有了一个明确的目标，对画面，线条的认知更加深刻，对人对物有了更深的理解。绘画要从不同角度去观察，不同的位置去分析就会有不同的收获。在日常学习生活中也一样，看问题要多思考，从多角度去理解人和事就能更为妥善的处理好事情。总之这一次写生为我带来的不小的收获。

第五篇：写生报告

写生考察报告

10月18日江苏大学艺术学院动画系,媒体艺术设计系，2010级3个班共计81名我们及我系2位带队老师在 院领导的带领下赴浙江, 浙江横店影视城进行为期一周多的艺术实践考察。

老师和我们一起通过现场写生,速写,笔记的形式来记录自己对古镇的印象,使我们能在老师的引导下更快的进入学习的状态,我和另外的老师则是以现场辅导讲解的方式来使我们了解艺术考察的意义及他们应该关注的方向,我们们都能自觉地完成自己的学习任务.在这次艺术考察中，在学校领导大力支持下圆满的完成。广大同学拓宽了知识面，锻炼了能力，综合素质得到较大提高。

一、明确教学艺术考察的目的与要求

安排艺术考察的基本目的，在于通过理论与实际的结合、学校与社会的沟通，进一步提高我们的思想觉悟、专业能力，尤其是观察、分析和解决问题的实际工作能力，以便把我们培养成为能够主动适应现代设计公司的的高素质的应用型人才，让我们通过对自然景观及人文景观的写生描摹来了解传统的动画视觉构成法则和这些百年古镇带给人们的人文造景的现代意义。考察使我们走出钢筋混凝土围起来的校园和中国的传统文化有了一次亲密的接触,无论是被动抑或主动,都会为我们在日后的学习中留下些许图像及文本的记忆。

对动画，新媒体专业的我们来说，对实际动手操作能力的培养是至关重要，而这种实际能力的培养仅仅依靠课堂教学是远远不能够满足的，必须从课堂走向实践。在民俗写生与艺术考察的安排上侧重于有民俗特色的古镇﹑古城，目的就是在于让我们通过亲身体验和观察，了解原始的自然风光，学习古人的传统智慧，实际体会一般设计人员所具备的基本素质要求，以培养自己的造型能力、色彩感觉、绘画技巧以及和专业相关的综合素养。

二、精心组织，认真做好教学实习

1)、考察时间的安排经过专业教师多次讨论，并进行了认真的调整。制定了详细的写生教学计划；

2)、实习地点的选取为适应专业方向与培养目标的需要，教学实习地点选取浙江横店影视城的明清宫苑、秦汉宫﹑清明上河图﹑广州香港街﹑欢乐谷。仔细的考察了我们的食宿情况以及当地的风景，保证了我们在外出写生与采风期间的教学需要。

三、教学实践的效果与经验、在考察结束之后，我们普遍感到不仅实际绘画能力有所提高，更重要的是通过实际运行的了解，进一步激发了大家对专业知识的兴趣，并能够结合实际存在的问题在以后的设计中进行更深入的学习。、教学实践促进了我们自身的发展。考察活动使我们初步接触社会，培养了他们的环境适应能力及发现问题、分析问题、解决问题的实际工作能力，为他们今后的发展打下了良好的基础。