辞辞职信

第一篇：辞辞职信

辞呈

尊敬的领导：

吾乃一介布衣，修学十四载，大学之末身签XXX，实我之荣幸。初入社会，斗志昂然，激情四溢。吾如初生之犊，凡事尚不能解，幸得领导传道授业，同事解惑，自我提升，平生所学略展一二。

XXX年，XXXX之家。初立之部，分之服务，人员匮乏，众人皆三头六臂，忙得不亦乐乎。领导矜育，同工于起，同食于时，寻蒙恩情，吾之能提升之势日进斗金，昔日所学尽当倾囊毕露。

日月交替，岁月如梭，放眼之间，两载有余。年龄与日俱增，父母年迈，忧心于子之心，令吾倍感歉意。父母皆平寒之辈，经营菜摊虽真，实乃虑吾终身之事也，花甲之年，内无应门五尺之孙。吾自恨能力有限，而立之年，茕茕孑立，形影相吊，差强其怨，念天地之悠悠，独怆然而涕零。父母之命难违，吾须车前马后，报以养育之恩，尽尊孝道。

吾于身之配件，猥以微贱，尽其毕生所学，不求有功，但求无过。跻身于此两载余，所幸之情难于言表，特为尤甚。领导培养之恩，同事照顾之情皆吾实乃三生有幸，本应鞠躬尽瘁，但念其高堂父母思孙之情，传家授业。望其领导善解，吾之孝道必履，自生当陨首，死当结草，不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

望XXXXX业绩蒸蒸日上，愿吾之同事事业登天揽月！

毕！

礼！

第二篇：辞职信范本事业单位辞职信机关单位辞公务员辞职信范本

辞职信

XXX人力资源和社会保障局：

兹因本人考取XXXX，即将就职，现特此提出辞去基层特定岗的工作。

自2013年11月工作至今，各位领导和同事对我的关照、指导以及对我的信任，我深表感谢。望领导批准我的申请，并请协助办理相关离职手续，在正式离开前我将认真做好目前的每一项工作。

谢谢！

申请人：

年 月 日

第三篇：木耳辞

木耳辞

仝开伟

木耳辞

摘要

《木耳辞》是仝开伟仿南北朝时期的一首北朝民歌《木兰辞》改编的一首反映现代屌丝的爱情诗。诗词大意是屌丝追求女孩，没有成功，女孩喜欢高帅富；屌丝生活艰辛，高帅富抛弃女孩，屌丝最终接受女孩。表达了作者仝开伟对美好生活的渴望，和对残酷现实的慢慢接受。

目录 简介 2 原文 3 简析 4 作者 简介

《木耳辞》是仝开伟仿南北朝时期的一首北朝民歌《木兰辞》改编的一首反映现代屌丝的爱情诗。诗词大意是屌丝追求女孩，没有成功，女孩喜欢高帅富；屌丝生活艰辛，高帅富抛弃女孩，屌丝最终接受女孩。原文

呵呵复呵呵，木耳敲回车 不闻屌丝声，唯对帅富脱 木耳何所思？木耳何所忆？ 高大她所思，帅富她所忆 昨夜见屌丝，表白又掏心 情书十二卷，卷卷有她名 屌丝一米七，只会玩手机 长相不入流，发型像公鸡 浑身假杰克，无钱买琼斯 出行坐公交，车房无预期 木耳见此状，心生厌恶情 冷言说考虑，日子无限期 屌丝心欢喜，以为十成七 自认命运好，女神快成妻 木耳回宿舍，随手阅手机 富帅来短信，如家只等伊 东院买胭脂，西院借口红 倚床穿黑丝，拎包快打的 车前遇屌丝，向问何处去 木耳定定神，随口说复习木耳辞

仝开伟

屌丝忙关心，开口献殷勤 学习固重要，万万保贵体 逢人还吹嘘，女神很上进 智商真捉急，复习用打的？ 木耳在宾馆，富帅身下喘 紧抱高富帅，激战实正酣 屌丝宿舍坐，泡面烙饼握 中路推塔忙，对手被灭亡 时间如脱兔，循环未停步 转眼几年过，毕业谋生活 屌丝不再等，真相已看破 木耳是天鹅，蛤蟆怎配得？ 忽然有一天，木耳约她见 开口哭流涕，泪眼头抢地 推说悔断肠，年少太轻狂 富帅乃错爱，如今已不再 屌丝才是真，愿伴过终生 屌丝抿口茶，定睛细观察 木耳脖颈红，小腹微微隆 屌丝嘴角扬，眼射目光凉 面上强欢笑，内心在咆哮！谁人不知道，拟被帅富抛 如今木耳黑，又来把我追 但又一转念，快至而立年 仍旧单身汉，也把婚姻盼 命定穷丑矮，无缘求真爱 默默跟命走，虽黑聊胜手 于是把手抓，为她披婚纱 结婚没多久，贵子抱在手 细看眉和目，隐隐似帅富 屌丝乐在面，内心似碎片 发誓下一世，定做高帅富！简析

诗词大意是屌丝追求女孩，没有成功，女孩喜欢高帅富；屌丝生活艰辛，高帅富抛弃女孩，屌丝最终接受女孩。表达了作者仝开伟对美好生活的渴望，和对残酷现实的慢慢接受。作者

《木耳辞》作者仝开伟，读音Tong Kai Wei。《木耳辞》是根据《木兰辞》及网上流传故事共同改变而来。

仝开伟的妹妹仝开蕾，是《仝秘书》的作者。《仝秘书》是永久免费的个人管理软件。主要包括：记账、记事、提醒、导航、定时关机等生活常用功能。

仝开伟和仝开蕾也合作创作过大量文学作品。

第四篇：导游辞

武当山导游词

姓名：吴娇

学号：2010134124 电话：*** 各位亲爱的旅客朋友，大家好。欢迎来到有“天下第一仙山”之称的武当山。我姓吴，是你们此行的导游员，大家可以叫我小吴或吴导，很高兴能和大家一起领略这旖旎的风光和浓郁的道教文化。一上山，道教的仙气就萦绕着诸位，深深吸一口仙气，开始我们的朝圣之旅，去领略它的古今风韵。愿大家旅途愉快，悟出天地之道获得身心健康。

武当山位于湖北省西北部丹江口市境内，连绵八百里,面临碧波荡漾的丹江口水库，背倚苍茫千里的神龙架林区。这里风景秀丽，四季景色各有不同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑，集自然风光和人文历史为一体。俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。它始建于唐贞观年间，是我国著名的道教圣地。

武当山它头戴三顶桂冠：“国家AAAA级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。

武当山由三个“灵”组成，分别是神秘空灵—武当仙境、玄妙飘灵—武当武术、华夏魂灵—武当文化。秀丽的自然风光、浓郁的道教文化、罕见的古代建筑构成仙境般的武当，令人向往。

我们一起登石级、过石桥，顺古神道而行，但见云海绿荫之间，一排宫墙托起拱形红门，匾额“太子坡”三个正楷大字。红墙环绕，复道曲折，中轴线及其右侧有龙虎殿、斗姆阁、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩画鲜艳。复真的右侧另辟地为接待客堂，其前依岩迭建五层楼。武当有三道：天地之道，孝之道，科学之道。下面让我们来领略一下武当的灵秀风光，宏伟殿堂以及武当之道吧。

太子坡又名复贞观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽，整个建筑布局依山就势，高低错落有致，富有韵律。在此让我带大家领略三道中的第一道：天地之道。庞大的建筑群和群山和谐的融为一体，完美的体现了“天人合一”的道教信念。真武大帝也在此修炼飞天，灵气愈加。自大门向里望去，只见红墙翠瓦夹着蜿蜒的石阶，弯弯曲曲，像起伏的波浪，仿佛是神灵对众生通往仙境的考验，故名曰“九曲黄河墙”。其跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果，建九曲黄河墙取曲径通幽之意。从进门到出门，布局独特，古往今来，有“一里四道门”之称。进入二道门，便走进了“复真观”，复真观为砖木结构、单檐硬山顶式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，建有走廊。来到九曲黄河墙的尽头，便见一门，门内左侧安放着玲珑的祭坛，现安放着一座大铜钟，不少信士为求吉利，撞响这福音，达三次为大吉。右侧为砖雕的焚香炉，中间则是一面镶有“福”、“禄”、“寿”三字的墙壁。在这里，香客、信士在烧完香后，闭上眼睛，用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个，摸到“福”字，预示着福如东海；摸到“寿”字，预示着健康长寿，摸到“禄”字，预示着坚实稳固。在这最接近神灵的地方，信徒诚心祈求神灵实现愿望。

雄伟的龙虎殿，散发着神秘的气息，站在龙虎殿门前的第三个台阶仰望，一眼可见三块匾额，第一块是“复真观”，第二块是“灵光普照”，第三块是“初步云崖”，这是建筑工匠的创作之举，感叹建筑的奇妙。为何武当山的道观会有龙虎殿呢？这都源于武当山的建筑讲究五行四象学说：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，龙虎殿即守门神殿，其青龙、白虎代表着威严。现在让我们走进龙虎殿内，去重温真武太子与善胜皇后的母子情，感悟何为“孝之道”？一进殿，映入眼帘的便是一雕栏相围的泓池。遥想当年，太子的母亲因思念儿子，跋山涉水来此寻子，可是皇后追不上太子，悲痛欲绝，泪流成池，这便是为纪念真武大帝修行的决心和善胜皇后爱子的慈心而修砌的“滴泪池”。后院“太子殿”内供太子青年时像。此处即净乐太子开始修炼之处，故名“太子殿”。站在太子殿的围栏眺望，连绵雄伟的山峰、幽深险峻的峡谷，尽收眼底，并与天柱峰之巅的金顶遥相呼唤，心胸也不禁开阔了。

下面让我们一起去领略第三道“科学之道”。祖师殿北侧门外，依岩建有五云楼、皇经堂和藏经阁。因建筑有五层，称之五层楼，即五云楼。明朝建五层楼已经很少见，更少见的是五层楼只有一根柱子支撑，在这五层楼的顶层，还是由这根柱子撑起了十二根大梁，这根立柱如何独立将五层楼及十 二根大梁支撑近600年而完好无损呢？还是有着其它的寓意呢？

五云楼里的“一柱十二梁”是古代木构建筑的杰作，该梁为五云楼的主体梁架，至上而下共五层，其最上层转角处，以一根立柱顶着12根梁，设计巧妙，技艺精湛。传说，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思。大家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁？至今已经历数百年风雨，依然屹立不倒，完整结实，是中国古代建筑史在力学上的创造，科学家们至今无法破解其奥秘。相传，清乾隆皇帝对明朝的朱棣皇帝很是赞赏，令建太子坡的一柱十二梁、寓意建文皇帝削藩后剩下十三个藩王，其十三个兄弟中只有朱棣才能挑起这个大梁。

从五层楼向上走，是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是太子坡的一大胜景。这里是道教朝圣和古建筑修学旅游的胜地。太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美，巧妙且富有神秘色彩。置身复真观的最高处，俯视深壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竟秀；每逢夕阳西下，还可见武当“太和剪影”的奇观。

“问道武当山，养生太极湖”。感受了武当山的天地之道、孝之道、科学之道，不知道亲爱的朋友们是否已经为这灵秀之地折服？折服于道教文化的博大精深、折服于古建筑的巧夺天工、折服于武当山的钟灵毓秀。大道慈悲，广结有缘。小吴非常高兴有缘与大家相识、相知，感谢大家的支持和理解，欢迎大家多提宝贵意见，小吴将在这钟灵毓秀的武当山等候你的再次到来。最后，祝愿大家身体健康，合家欢乐。

第五篇：归去来兮辞

《归去来兮辞》导学案

房县三中语文教研组

【课文背景知识】

1．欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹，文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何、只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。学习中应了解作者为什么辞官归田，鄙弃官场，以及热爱田园之情

2．《归去来兮辞》是一篇优美的古代散文，代表了陶渊明散文的基本特点试概括他散文的特点

3．陶渊明是古代文人心目中的一个偶像，他对于今天的人们来说，还有没有积极的意义？

【重点难点讲解】

重点难点

1．五个疑问代词 田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）．奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）．复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）．曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）．胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）．．2．词类活用 眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）．乐琴书以消忧（名词动用，弹琴，读书）．．或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划）．3．特殊句式

寓形宇内复几时？（省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”）将有事于西畴（介宾结构后置）

复驾言兮焉求？（宾语前置句反问句代词作宾语前置，“还出去干什么呢？”）4．一词多义 虚词：①之

②以

③兮

语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”

④而 ⑤来 虚词，当助词讲无义，如“归去来兮”有时为句尾语气词，相当于“咧”如《孟子·离娄上》：“盍归乎来！” 实词：①行

②引 ③乘 ④策

重点难点 1．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求 2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情 3．归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式 训练突破

1．陶渊明回家时的心情

训练1

作者归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适从何看出？从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐土情怀？

2．阅读课文，体会作者陶潜隐居乡村的生活乐趣

训练2

陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

3．了解陶渊明的思想

训练3 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法

读写链接

阅读陶渊明的诗，结合文章主旨，写一些自己对陶渊明诗中意义的认识。

归园田居（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

【拓展延伸探究】知识拓展

1．作者简介

陶潜（365—427），东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私溢靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的许多作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想的。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花源记》最有名，而辞赋以本篇最有名有《陶渊明集》 2．写作特点

（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。诗情画意充溢字里行间。

（2）语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。

（3）层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。3．陶渊明的意义

陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑。标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园。【命题趋势分析】

1．诵读浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，这是大纲的要求在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进。

2．在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶渊明的其他诗句，以达到以此篇带动对陶渊明整篇诗文的感知；反过来，对陶渊明整篇诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟 【同步达纲练习】

1．对加粗字注音有误的一项是（）

A．云无心以出岫（xiù）

B．舟遥遥以轻飏（yáng）

C．眄庭柯以怡颜（mie）

D．或命巾车，或棹孤舟（zhào）2．对加粗词解释有误的一项是（）

A．恨晨光之熹微（光线微弱）

B．云无心以出岫（云彩）

C．胡为乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的样子）

D．富贵非吾愿，帝乡不可期（向往中的仙境）

3．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是（）

A．请息交以绝游

B．农人告余以春及

B．既窈窕以寻壑

D．木欣欣以向荣 4．下列句子中加粗词语古今意完全一致的一项是（）

A．悦亲戚之情话

B．将有事于西畴

C．既窈窕以寻壑

D．善万物之得时 5．从句式角度分析，不同于其他三项的一项是（）

A．既自以心为形役

B．王之蔽甚矣

C．吾长见笑于大方之家

D．鸟倦飞而知还

6．下列句子“而”字意思和用法与“临清流而赋诗”中“而”字相同的一项是（）

A．觉今是而昨非

B．门虽设而常关

C．时矫首而遐观

D．泉涓涓而始流 【课文阅读指导】能力升级

阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”，回答“序”后的问题

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》乙巳岁十一月也

注

①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事四方，意为到各处去。

②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的句子，表怀乡之情。

③骏奔，《诗经·周颁》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话，即去祭祀。1．对加点词解释有误的一项是（）

A．生生所资（生产生活）

B．脱然有怀（轻快的样子）．．．．

C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）

D．非矫厉所得（勉强去做）．．．2．判断“以”字用法，正确的选项是（）

①耕植不足以自给

②诸侯以惠爱为德

③家叔以余贫苦

④足以为酒

A．①②相同

③④不同

B．①②不同

③④不同

C．①②相同

③④相同

D．①②不同

③④相同 3．下列句子在文中的意思错误的一项是（）

A．及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。

B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。

C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。

D．犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。4．下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是（）

A．陶渊明做官单纯是为了养家糊口他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。

B．陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。

C．陶辞官而去最根本的理由也是“质性自然”，感到官场拘束，出仕违背平生志向。

D．当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。