学习八荣八耻心得体会[精选合集]

第一篇：学习八荣八耻心得体会

学习八荣八耻心得体会

胡锦涛同志重新提出了是非、善恶、美丑的概念，并特别强调需要划清这三个界线的八个方面，即“八荣八耻”，全国反映热烈。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。

一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

古人云:“人不可以无耻”,“其心愧耻,若挞于市”。但是，有人硬是不荣不耻怎么办？现在社会风气不容人乐观，太多的人为了物质利益，是什么丑事都可以做出来的，哪里还顾得什么荣耻？况且，任何社会，总有教育不好的人，“难化之人，心如猿猴”，我们看到，如今有些人不是心如猿猴的问题，简直是心如豺狼。所以，要使八荣八耻成为风尚，还有漫长和艰苦的路要走。

思来想去，只有一个办法：家法伺候。古今中外，良好的道德归根结底都是大棒打出来的。法律从来都是道德的模子。有什么样的模子，就有什么样的道德。如果连模子都没有，就根本没有道德可言了。我们不能限于宣传、喊口号、挂横幅、开大会，而要准备一根大棒。这些天，欧典地板被揭露搞虚假宣传，欺骗消费者，听说商家要举行记者招待会说明情况，此前已经承认在制作宣传材料时“误写”。此事的处理，可以考验八荣八耻的实行。如果在发达国家，老板肯定倾家荡产，而且别想再东山再起。这样的结果，在我们这里从来没有发生过。根据以往的经验，即使证明中央电视台的揭露完全属实，欧典地板公司的老板也不至于吃大亏，充其量换个牌子，换个行当。

对于商界的无良之辈来说，我们的环境实在是太宽松太美好了，作为弱势群体的消费者只能像砧板上的肉一样，任他们宰割。去年，比较集中地整治了食品安全问题，现在好像好了一些，但也好不到哪里去。比如说，市场上一个奇怪现象，好像中国池塘里的鱼“男女比例”统统严重失调，你买１０条鲫鱼，有１０条是雌的，而且都是“十月怀胎”。什么道理？据说——不知真假——鱼苗可以长成雄性，也可以长成雌性，要看生活环境，饲料里添加了激素，就都成了雌的了。爱吃鱼的人，实际上一直在吃激素，难怪现在的孩子早熟。我担心，如果再发生一次抗日战争，我们的人的体质是否还能经受住一次战争。可是，至今好像还没有什么“有关部门”关注此事，虽然我们的“有关部门”多如牛毛。

最近读到一篇好文章，是湖北《学习月刊》上的。文章题目是《创新制度才能创新国家》，说建设创新型国家不是一个简单的工艺，它涉及法制、社会制度创新、社会文化和社会意识创新等等先决条件，没有这些条件，创新将沦为口号。他举了知识产权保护的例子，说：“在一个知识产权不被有效保护的国家，谁愿意一家花钱研究大家共享研发成果呢？”

这使我想起湖北人首创的掉渣烧饼。这种土家族的家常食品，好像去年才在武汉投放市场，而且很快形成连锁经营。现在是满世界都是掉渣烧饼了，连北京离市中心比较远的脏胡同里都是，有的还冠以“老”和“正宗”字样，但他们多半与首创者毫无关系。我们没有看到北京的有关部门去过问。小的如掉渣烧饼，大的如欧典地板，你说“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，他不耻，照样赚钱。而且，只要有了钱，不管你怎么弄来的，就有了荣耀，搞好了还可以进政协人大什么的，荣耀就更大了。

实行八荣八耻也是一个系统工程，需要在许多方面同时发力，其中首要的是严肃法律。如果没有这一条，也是难免流为口号的。更可虑的是，即使一些精英人物，也常常表现得颟顸糊涂。好像有一个有点名气的经济学家，提出了“大赦原罪”的主张，意思是对那些靠不正当手段致富的企业家既往不咎。如果这样，将对八荣八耻的实行是一个重大打击。榜样的力量是无穷的，靠不正当手段可以发财，可以大赦，就是一个榜样，谁还肯老实守法？还有那一知半解、钻牛角尖的学者，主张立刻废除死刑。这是放弃对犯罪分子的最后一个震慑手段，社会效果将极坏。

总之，中国社会当前需要把法律之剑磨得亮亮的，锋利无比，谁触犯了法律，该罚款的罚款，该关的关，该杀的杀。没有这样雷霆万钧的气势和压力，中国的现代化建设将继续付出沉重的代价，在精神领域里则将沦为无德之国。

第二篇：八荣八耻学习心得体会

八荣八耻学习心得体会

塘园小学洪清霞

2006年秋

人类道德发展史上，在处理人我、己群关系问题时，长期存在利己主义和利他主义、道义论和功利论的对立和分裂。“为人民服务”第一次把这个问题提高到是否促进历史前进的高度来考察，因而坚持了历史的尺度和道德的尺度的统一，实现了道德的目的性和工具性的统一，促进了个人利益和社会集体利益的结合，为道德中心问题的解决提供了科学的基础。

“为人民服务”是社会主义道德的核心，因而也是社会主义荣辱观的核心，是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。邓小平同志曾经指出，人民满不满意，人民高不高兴，人民赞不赞成应当成为衡量我们一切工作与言行的标准。

坚持为人民服务的宗旨，树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的社会主义荣辱观，重要的是将其贯彻和体现在自己的职业活动中。因为职业生活是人的生命历程中最重要的阶段，也是人的社会实践的最重要的舞台。《公民道德建设实施纲要》就把“服务群众，奉献社会”作为公民职业道德建设的重要内容鲜明地提了出来。

各种职业活动的属性、目的并不是任意确定的，而是基于人民群众的需要，而职业活动的价值评价标准也不是出自从业者的主观臆断，而是掌握在其所服务的对象人民群众手中，所以服务人民乃是职业活动内在的必然要求。正是职业活动使得“为人民服务”获得了具

1体的内容和形式，也使得服务群众这一道德要求表现出强大的现实力量。我们贯彻落实社会主义荣辱观，就应该在自己的职业活动中，在践行“以服务人民为荣，以背离人民为耻”上下功夫。

由于我国还处在社会主义初级阶段，不正之风和消极腐败现象还在一些地方严重存在，享乐主义、拜金主义、极端个人主义还大有市场，是非混淆、善恶颠倒、荣辱错位的现象还时有发生。在这种情况下，努力做到“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，不仅是我们抵制形形色色的诱惑，回应各种各样的挑战，维护自己的人格尊严和荣誉的一服有效的清醒剂，更是我们扶持正气，积极进取，保持饱满的热情，为建设中国特色社会主义事业建功立业，实现人生价值的科学指针和精神动力。

作为学校德育，我们不仅要关注培养学生良好的行为习惯，更要引导学生从小了解和感悟良好的行为习惯背后所蕴含的价值观。“八个为荣、八个为耻”不但从社会舆论上，而且从社会风气上都为学校教育提供了良好的环境。我们要一方面通过学校自身的德育工作创新实施德育，另一方面要加强师德建设，开展家长培训，运用社会资源，将学校、家庭、社会有机结合，共促青少年健康成长。

第三篇：学习"八荣八耻"心得体会

树立社会主义荣辱观自觉加强道德修养

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”重要论述，顺应时代要求，为我们明确地树立了荣辱的标杆，是新时期每个公民的修德之基、立身之本和道德行为准则，也是每个党员干部的行为底线。党员干部应按照社会主义荣辱观要求，自觉加强思想道德修养，增强自身素质，树立良好的党员干部形象。

树

立社会主义荣辱观，最关键的还是要加强世界观、人生观、价值观的改造，做到是非、善恶、美丑的界限不能混淆，坚持什么，抵制什么，旗帜鲜明。每个党员干部只有严格按照党章要求，不断坚定理想信念，才能牢固树立社会主义荣辱观，把个人的理想融入到人民群众的愿望之中，为实现人生价值奠定坚实的思想基础和道德基础。

树立社会主义荣辱观，既是一个学习的过程，又是一个实践的过程。党员干部必须从自己做起，从日常生活中的小事、善事做起，坚持言行一致，知行合一，做当荣之事，拒为辱之行。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，学会从日常小事中来明辨是非，区别善恶，分清美丑。党员干部只有养成荣进耻退的良好习惯，才能不断激发创造、奉献的激情，树立以国家振兴为己任的责任感；才能用科学的方法对待生活、工作、学习，在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩，为祖国的发展谱写辉煌的人生。

党员干部的道德操守对社会荣辱观的形成起着巨大的带动和示范作用。因此，每一个党员干部都应该从自身做起，自觉成为践行“八荣八耻”的表率。带动文明和谐、诚信有序社会风气的形成，党员干部有义务用自己的实际行动鞭挞丑恶，弘扬正气，让倡导真善美、抵制假丑恶的思想和行为成为人民群众普遍遵守的规范，成为人民群众自觉的追求。

加强道德修养，关键在于自省自律。党员干部面对市场经济大潮中的各种诱惑，应当保持应有的道德操守。要不断加强学习，在思想上做到与时俱进；牢记为人民服务的宗旨，亲近群众，正视民忧，尊重民愿，满腔热忱地帮助人民群众解决实际困难；为人民群众做实事、做好事，在行动上密切联系群众，时刻自重、自省、自警、自励，管住自己的嘴、管住自己的手；过好名利关、金钱关、美色关，在生活圈、交际圈、娱乐圈中提高自控能力，坚决抵御各种落后思想和腐朽文化的侵蚀，追求积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风，永葆共产党员的高风亮节。

《学习“八荣八耻”心得体会》

第四篇：学习八荣八耻心得体会

胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在各地引起强烈反响。这几天，人们所言所思已不止于认同，而是思考如何去实践社会主义荣辱观，如何做到言行一致。

道德感人皆有之，但是爱人如己等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓，社会主义荣辱观更是如此。处于转型期的中国，各种价值观并存，事实上存在不同的荣辱观。树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说，在全社会应当由干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中，干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。

知行合一就是坚决反对说一套，做一套。知廉却不去行，知耻却偏去行，这是不少人的写照。那些在重要场合说一套、在私密场合说另一套、做起来还有一套的人，是社会风气的败坏者。因此，诚实和言行如一，是良好社会风气的根基，也是树立社会主义荣辱观的基本要求。

第五篇：学习八荣八耻心得体会

学习八荣八耻心得体会

01064039 交通运输 赵原辰

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员时强调，要引导干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。提出“八个为荣、八个为耻”——坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣；以背离人民为耻，以崇尚科学为荣；以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”对中华民族树立正确价值观进行高度概括，全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求，对推动形成良好社会风气，建设文明民主国家，有着极为重要的意义。在干部和群众中引起强烈共鸣，社会主义荣辱观被评为2006年春夏中国主流报纸十大流行语之一。

荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们

从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

胡总书记的“八荣八耻”有着深刻的教育意义，作为当代大学生，要率先垂范，带头学习、树立社会主义荣辱观。当代大学生应该怎样践行社会主义荣辱观？

一、从我做起，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。

作为一名大学生更作为一名青年人，我能理解总书记对青年同志的特别关注，作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中。一位哲人曾说：“世界上有两种东西最能震撼人们心灵——内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。”所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。做一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。所以我们要主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。服从祖国利益，励志服务人民，坚定社会主义的理想信念。要养成爱国主义、社会主义、集体主义精神，视国家利益高于一切，以为人民服务为最大光荣，薪火相传“团结起来，振兴中华”的追求，有效抵制腐朽没落的生活方式和拜金主义、享乐主义、极端个人主义的冲击，坚定走中国特色社会主义道路的信念和实现共产主义崇高理想的决心，成为践行社会主义荣辱

观的榜样。

二、在构建和谐社会的大前提下，以“八荣八耻”为契机，发挥学生模范带头作用，在全校内大力开展丰富多彩的社会主义公德教育活动。

开展一系列活动，引导广大学生树立新时期的道德观，例如带领广大学生积极参加以“讲文明，树新风”等为主题的各项活动，鼓励他们主动参与公益活动。一个国家的发展和良好社会风气的形成，都离不开全体公民的集体意识以及在社会活动和日常生活中的团结互助。只有团结才有力量，只有互助才能使每个人感受到人们社会的温暖，造成一种健康、和谐的生存环境，是建立和谐美好社会之必需。相反，任何的极端自私乃至损人利己都会危害他人，有碍于和谐社会风气的形成。负面的风气得不到有效的遏制，还可能造成整个民族的“一盘散沙”，其危害是很大的。我们要通过这些活动让“八荣八耻”真正走进广大学生内心，融化在他们的实际行动中。

三、我们大学生应以广大社会经济市场为实践基地，通过践行“八荣八耻”，艰苦奋斗，使自己学有所用，建设社会主义市场经济。

首先，荣辱观直接关乎于人的自尊心、进取心和羞耻心，也是人们是否具备道德自觉与法律自律的基础。所以，我们作为新一代的青年，就必须以正确的荣辱观为指引，认真做好自己的本职工作。在日常生活、工作中要从自身做起，从身边的小事做起，在身体力行中树立团员的榜样，将胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入我们团员的思想道德教育中，把社会主义荣辱观教育，与团员思想道德教育有机结合，与实际工作有机结合，让广大青年团员真正感受到对与错、是与非、荣与辱，为正确价值观、人生观、世界观的树立打下基础，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为自己的人生目标。当今社会变迁非常快，随着社会经济的快速发展，我们以往的一些道德规范和标准正在受到强烈冲击，现在年轻人对于成功的定义有所偏差，一个健康的社会对成功的定义应该有很多种，不是有钱有权有房有车就是成功。一个人应该具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。

其次，艰苦奋斗是我们革命人民和中华民族赖以生存发展的光荣传统。不论在困难时期和人民生活大为改善以致走上富裕道路的条件下，艰苦奋斗仍是

必须坚持的可贵品质。它在人民革命战争中，是党和人民取得胜利的法宝；在和平建设中仍是取得辉煌成果的可靠保证。因此，我们始终应以保持艰苦奋斗的思想作风为荣，与艰苦奋斗相对立的是一味追求享受，甚至骄奢淫逸、腐化糜烂，对个人与社会都是十分有害的腐蚀剂，不仅与传统的道德背道而驰，而且历来为一切正直的人们所不齿。在大力提倡加强道德修养、净化社会风气的今天，更应在每个人头脑中清楚界定应有的是非观、善恶观和荣辱观。敢于开拓创新，勇攀科学高峰，不断提高专业知识技能和本领。要把报效国家、回报社会、服务人民的愿望，化作勤奋学习、刻苦钻研的源泉和动力，学习王选等前辈学人的科学攻关精神，紧跟时代需要，响应国家号召，学好专业本领，成为明日建设社会主义事业的栋梁人才。中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。

我们中华民族是一个伟大的民族，在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，这就在于她的人民深受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的荣辱概念。尤其是当中国共产党诞生后，更以先进的思想指引广大人民前进的方向，极大地革新和发扬了中华民族固有的道德内涵，而“全心全意为人民服务”就是先进的思想道德观的高度体现。胡总书记所提出的以“八荣八耻”为内容的社会主义道德观，就是全面继承中华民族传统美德的精髓。春风化雨，润物无声。中华民族将以它不竭的生命力更好的发展，将始终保持着优秀的文化传统和精神力量。