认清现实,把握未来[最终定稿]

第一篇：认清现实,把握未来

认清现实，把握未来

我们在实践活动中要达到预想的目标，就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律，如果不符合，就会在实践中失败。因此，正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。

一方面，客观规律性制约着主观能动性。另一方面，客观规律性制约着主观能动性的发挥恰好要求我们要积极地发挥主观能动性，努力去认识和利用客观规律。拔苗助长与庖丁解牛两个典故便是对这一问题的很好说明。从前有个宋国人，日夜盼望稻田里的稻子快些长大。于是他把每棵稻子都从土里拔高了一些，田里的稻子果然高了。但等第二天去看的时候，田里的稻苗因拔苗助长都枯萎了。这说 明了违反事物的客观发展律，急于求成，反而坏事。我们要引以为鉴，要认清自身条件和社会环境的客观要求，理性做事！我们应以下面这则故事为榜样：庖丁解牛时，“庖丁对梁惠王说：”牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，这样牛体自然迎刃而解。”这说明了：只有掌握了事物的规律，主观能动性和客观规律充分结合，办事自然得心应手！

唯物辩证法有着普遍的方法论意义，它是认识世界和改造世界的根本方法。第一从实际出发，有人说“没办法，我怎么也学不好，还是不要勉强了。”这些话代表了他并没有认清自身专业学习的需求和特点，没将专业的客观规律性与自身的主观能动性相结合。第二实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。生活中有些同学碰到一点挫折抱怨叫苦，这时我们应该正视困难。第三主观能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质手段。“巧妇难为无米之炊”，没实料人再巧也很难创造出东西来。唯物辩证法是伟大的认识工具，用马克思主义的世界观和方法论研究和解决实践中提出的问题。我们要 用联 系的观 点和 发展 的观 点 看 问题，用发展的思路和方法解决实际问题。

第二篇：认清理论认清现实认清自己

认清理论，认清现实，认清自己 ——我对家庭教育的几点体会

衡水中学472班胡小鹄家长

胡子宏

尊敬的各位领导、各位老师、家长朋友们：

大家好。我叫胡子宏，是衡水中学472班胡小鹄的家长。今天我给大家交流的题目是：认清理论，认清现实，认清自己。我将从5个方面谈自己的心得体会。

长期以来，我非常关注孩子的学业，就孩子的成长、成才，倾注了大量心血。

与在场的各位老师、各位专家、各位家长一样，从孩子出生起，我就对孩子的教育和成长倾入了大量的思考。我听过报告，了解过一些教育理论，像很多家长一样，不让孩子输在起跑线上，希望孩子快乐成长，相信好孩子是夸出来的。但是，随着时间的推移，理论在现实面前开始变得苍白无力。理论与现实，往往是脱节的，而自己与现实又存在着很多脱节的地方。

在教子实践中，我意识到，一味地强调孩子的 “快乐成长”是对孩子成长的误解；惩戒教育是孩子成长的必要手段；家长表率是孩子成长的第一模板；培养应试能力是素质教育的主干；刻苦学习是孩子成才的必然要求。

当我把孩子送到衡中后，逐渐地察觉到，衡中的教育理念和精细化管理，正合我意，我极为赞成。

衡中一手抓赏识，一手抓惩戒。让学生有动力，让学生守规矩。衡中的精细化管理，最大限度保证学生集中精力去汲取知识的营养。衡中作业模式参考高考模式，做到学生的作业有针对性。衡中丰富的课外活动，缓解学生的紧张情绪，张弛有度，相得益彰。衡中认真到位的思想工作，了解每一个学生的学习和思想动态。衡中老师爱岗敬业的工作作风，老师的表率为学生成长输入正能量。衡中学生步调一致的跑操，凝聚人心，团结集体，又锻炼身体。衡中丰盛的食堂，给孩子成长提供营养，满足身体发育要求。衡中全封闭管理、军事化要求，保证人身安全，让家长放心。衡中适时适度的竞争意识，对孩子将来立足社会带来激励。

胡小鹄从来到衡中的第一个小时起，就迅速地适应了衡中的教学和管理模式。尽管他的成绩不太稳定，但基本上处于前50名。作为家长，我感到非常欣慰。下面，我就以上几个方面的体会，与各位做一交流。

一、正确认识孩子的“快乐成长”

现在很多学校和家庭，一直强调减轻孩子的课业压力，提倡学生“快乐成长”，甚至陷入了“快乐成长”的误区：一些家长对孩子的成绩没有标准，只要求“快乐成长”；强调“快乐成长”，与“刻苦学习”对立起来，导致了孩子成绩的滑坡，家长变得迷茫而失措；一些学校为了“减负”，学生作业量小，但成绩下降；一些家长把国外的教育模式照搬过来，忽视了中国的国情。上述误区的根源，只是强调了少年儿童爱玩的天性，而忽视了少年儿童是人生成长的基础阶段；一些家长试图绕过应试体制的残酷竞争，到头来还是要直面考试。

从我自身成长的经历看，真正的快乐成长，首先是学业的优异。如果忽视学业的进步，而强调学习压力的减少，那只能是“伪快乐”。我出生在农村，从我上小学起，父亲对我的学习要求比较高。记得，夏日的很多晚上，伙伴们叫我出去捉迷藏或者到村办公室看电视，父亲都不让去，而是陪着我学习。我在学习的时候，大街上伙伴们的快乐喊叫，使得我心驰神往。但父亲的严格管教，使得我牢牢地坐在书桌前。父亲曾经给过我不少体罚，如罚站、跪砖等。当时我不理解，觉得很委屈，但正是父亲的严格要求，才使得我的成绩一直很优秀。10年后，我是村里里唯一走到城市的大学生。

现在想来，自己对父亲的体罚已经认同。我觉得，快乐不快乐，不是少年的玩耍和轻松，而是取得好成绩后赢得尊重和喜欢。真正的快乐，是对童年的精彩回味，是童年时期就练就的一种上进心。如今我们都已是中年，我感到，最大的快乐，就是苦尽甜来的回味，是人生中为了理想而拼搏的付出。

因此，这些年来，我与孩子一起，享受着成长的快乐。我们父子有过郊游的舒畅，有过海边的追逐，有过垂钓的乐趣，有过促膝谈心的默契。这是一种快乐。但我激励孩子：青春最大的快乐不是耕耘的懈怠，而是耕耘后的收获。一张张奖状，一次次被表扬，一次被老爸喝彩，这是人生最快乐的瞬间。

无论是学生，还是家长，都要认清校园的学业是人生赖以成长的源泉。没有学业的扎实进步，因为所谓的快乐而减轻学业的追求，那么，暂时的轻松，只能为成年后的回味留下难以挽回的遗憾。我对孩子说，我们的快乐，就要建立在优异的学生成绩上，因为它最容易值得你将来回味。更重要的是，你养成了一种勇于进取、勤学不辍的好习惯。这种快乐，千金不换。

二、惩戒教育是家庭教育和学校教育的必要手段

从上世纪90年代开始，关于教育的理论思潮此起彼伏。较长的阶段里，周弘的赏识教育备受推崇，“好孩子是夸出来的”、“让孩子快乐成长”等观念，使得很多家长东施效颦。赏识教育的核心，是对孩子的优点给予充分肯定乃至放大，进而对孩子的优良品行产生一定的激励作用。实际上，我也一直在赏识孩子。但是，很快我发现，当孩子犯了错误，甚至出现恶习的时候，就不能赏识。当孩子对某些道理并不理解，我们讲道理讲不通的时候，赏识教育就无能为力。这时，惩戒教育必须跟上。

从孩子咿呀学语开始，我对孩子的惩戒教育就不曾放松。我给孩子制定了“三必打”的规矩：触摸电源插座，必打；过马路乱爬，不拉大人的手，必打；玩弄打火机烧东西，必打。而且，打就要把孩子打哭。男孩子比较淘气，对很对未知事物会产生好奇心，这时候，给孩子讲道理根本听不懂。我一方面采取防范措施，譬如把家里电源插座糊起来，把打火机藏起来，一方面，给孩子制定规矩，不得触犯。因为触电、车祸、着火，都是产生难以挽回的灾难，必要的惩戒，就是要求孩子不得触犯。等他长大之后，才能明白其中的道理。

当然，赏识教育在孩子成长中的作用非同小可。夸孩子，对孩子的优点适当放大，作业也很明显。譬如，我回家后，看到孩子在认真学习，立刻就进行口头表扬。当孩子做家务时，立刻给予肯定。孩子有了好成绩，我会写在博客上，让孩子感觉到我的快乐。甚至，我会说，孩子，好样的，爸爸妈妈为你感到自豪。孩子上初中后，取得好成绩，我会答应他的要求，给他买一辆新自行车。在这种赏识下，孩子意识到，自己的进步，是家长所欣赏的，学习上就有了动力。

但是惩戒教育在我家从来没有放松过。我采取的成绩措施有：罚站、训斥、轻微暴力、写检查。惩戒，不是让孩子遭受皮肉之苦，而是亮明一种态度。当你出现过失后，就要承担相应的处罚。没有规矩就没有方圆。严格的管理，才是保证孩子健康成长的良好环境。我想，衡中的精细化管理，之所以得到教育界和家长们的认同，一个重要的因素就是学校有规矩，有底线，有惩戒措施。

对孩子惩戒，态度要鲜明，心要狠，手要轻。如，孩子玩电脑上瘾，我就让孩子罚站，并打了耳光。罚站是让他进行反省，不得再犯。打耳光，动作再大，也不要有实质伤害。如果孩子犯错，训斥的时候，要言之有理。如果孩子在学业上出现懈怠，出了我要求的底线，则让他写总结，检讨自己在学习态度、学习方法上的缺失。

三、家长的权威，基于家长的表率

孩子是家长形象的缩影。从孩子出生起，他的行为模式，直接表现在家长的直接影响。就我而言，一些不好的方式，给孩子带来了不良影响。譬如，因为房子小，我躺着看书，趴着写作，孩子如今还喜欢趴着写作，影响孩子学习效率。

我家二小出生后，我就注意了家长的表率作用。在孩子面前，我一直在读书读报。我们家没有有线电视，只有一个15寸的小电视。孩子从小也喜欢看书看报。如今，刚上一年级，识字较多，阅读习惯比较好。

此外，我很恋家，从不酗酒，很少抽烟，家里从来不打麻将。我家的桌子上，沙发上，很多角落，都散乱着书本。我一直在写作读书，这些，都给孩子能带来学习的表率。

家长的表率不仅表现在学业上。出门的时候，教育孩子遵守交通规则，自己就要遵守。我不时参加公益活动，为弱势群体捐款捐物，孩子也经常参与。我相信对孩子的成长会带来正能量。

有些家长喜欢一味地指责孩子不够刻苦，学习不专心。扪心自问，自己干工作也好，学习也好，干工作也好，业余爱好也好，为孩子树立了表率了吗？作为家长，自己惯于怨天尤人，愤世嫉俗，不求上进，得过且过，工作上拈轻怕重，无形中，就难以为孩子带来表率的示范作用。这样的家长，怎么有资格指责孩子对学业的懈怠呢？

可见，和谐的家庭环境有助于孩子的健康成长，要想让孩子喜欢读书学习，家长必须营造出学习氛围，给孩子做表率。家长不拉正套，酗酒、吵架、搓麻，都会给孩子的身心发展带来挫伤。家长懈怠，却要求孩子优秀，更是空谈。

四、带领孩子正确理解素质教育，提高应试能力

这些年，我们社会上有一股浪潮，强调素质教育，鞭挞应试教育。围绕素质教育，很多学校和家长出现了教育的偏差。一是弱化学习成绩，淡化竞争，不拍名次。二是减少学生的作业，减轻学生的课业负担，导致学生学业不专。三是，偏离了人才成长的出口，毕竟孩子的学业都避免不了考试，考试素质，何尝不是一种高素质呢？四是，盲目跟风，把学生的爱好视为素质教育的内容，吹拉弹唱和社交能力，压到了对课业的要求。甚至，有些学校和家长，出现了“作秀”迹象，把国学、社会实践视为素质教育的主要内容。

在教育孩子的实践中，我时刻不放松对课业的严格要求。从我的成长经历看，无论教育怎么改革，高考是孩子成才的最主要的出口。孩子考上名牌大学，就会在就业上增加沉重的砝码。考高分不代表今后谋生的能力有多强，但是，高分至少意味着孩子的知识层次，考高分，何尝不是一种能力。而课业学习中的刻苦和拼搏，何尝不是今后立足于世的一种品质和能力呢？

因此，我时刻告诉孩子保持清醒的头脑。时下，素质教育绝对不能排斥应试教育，人生的重要关口是高考。一切要对准高考，任何考试，都要力争考高分。考高分，就要刻苦学习。

我非常佩服张文茂校长的一句话：他说，衡中抓素质教育不放松，其中包括学生考高分的素质，如果一个学校教育的学生，考试成绩上不去，又何谈素质教育？我非常赞同衡中的教学方法，孩子做大量的试卷，瞅准高考这个大目标，作业考试化，让学生摸清考试的规律。上述两点，跟我的教育理念可谓“情投意合”，因此，我把孩子送到衡中，是无悔的正确选择。

我教育孩子，学习要刻苦，要能坐住。刻苦学习就是学习时间长，专心致志。学习时间长，就是多做题，做什么题呢，做考试的题。而衡中正是这么要求学生的。

有的家长抱怨说，中国教育体制不行，太折磨人。我说，你站在泰山之巅，俯瞰中国大地，有什么比高考再公平的“成才规则”呢？有高考在，我们就有方向。应试教育从来不是迷茫的。而一些地方的素质教育，因为缺失了方向，而变成了作秀，变成了“胡闹台”。

五、激励孩子勇于吃苦，勇于刻苦学习

三年来，围绕“孩子，你为什么必须刻苦学习”，我撰写了47篇博文。至今，我的博客赢得了220多万的点击量。很多家长把我的博文打印出来，激励孩子刻苦学习。很多学生读了我的博文后，转变了学习态度，变得刻苦起来，取得了好成绩。上海的一个初中生，读了我的博文后，转变态度，刻苦学习，考上了重点高中。家长专门发来短信，表示感谢。有个学生来衡中复读，发来短信，感谢我“刻苦学习”系列，对她的启迪和激励。

我告诉孩子们，青春是用来吃苦的。青春要做三件事，一是长学问，二是练技能，三是去吃苦。学问是一个人境界的基石，技能是一个人赖以生存的本领，吃苦是一个发展自己的途径。有人说，青春应该是快乐的，可转念一想，难道中年和老年不该是快乐吗。人之一生，只有青春有资本去吃苦，去失败，去经受磨练。而到了中老年再去吃苦，去经受挫折，岂不是人生的悲哀？

我告诉孩子们，应试教育确实很折磨人，乃至压抑人性，但是作为一种人才选拔规则，它是我们社会中最公平的。优异的成绩，才能保证你脱颖而出，没有谁能在考场上剥夺你的分数。你只有经历了考场的磨练，才能在人生大考场中历练自己的品行和修养，乃至愈挫愈奋的拼搏气质。

我告诉孩子们，学习是最容易的事儿。在校园环境中，你的学习不会遭受太多的干扰。复杂的社会因素，在校园里的干扰最少。种瓜得瓜种豆得豆，你刻苦学习了，你就会取得相应的进步。

我告诉孩子们，无论你拥有何等伟大的梦想，你必须要解决生存问题。刻苦学习，考上好大学，有了一个就业的敲门砖，找一个好工作，有一个好收入，建立一个好家庭，从而按部就班地实现你的人生梦想，这是几代人验证了的成长规律。你丧失了刻苦学习的机会，将来你的成长之路就会越走越窄。

我告诉孩子们，下雨天，没伞的孩子必须奋力奔跑，爸爸不是郑渊洁，不是李开复，你们不是官二代和富二代，父辈很难给你们将来带来优裕的物质保障。要想今后赢得事业的成就和富足的生活，必须考知识和技能去获得。如果你不刻苦学习，没有才识，如果你跟富二代和官二代竞争，你会败得很惨。

我告诉孩子们，人之一生的拼搏，最可贵的就是不抛弃，不放弃，不泄气。我们明知道请北港近在咫尺，我们明知道什么之最好，但是，你竭尽全力了，依然无法达到，我们就退而求其次，摆正心态，面对现实。我们尽了这份心，就足够了。人生的富贵腾达尽管重要，但竭尽全力的气质，会使你今后过上幸福的生活。

各位领导、老师，家长朋友们。我所做的一切，最根本的出发点就是：认清理论，认清现实，认清自己。各种的教育理论，尤其是国外的一些教育方法，如果脱离中国社会现实，空讲道理，那只能是纸上谈兵。认清现实，就是明白我们的孩子将来赖以生存的出路是什么。认清自己，就是竭尽全力地教育孩子刻苦学习，成才成人，将来有一种坚强的韧性面对人生的考验。

让我们相信，我们付出了心血去教育孩子，孩子竭尽全力地成长成才，当孩子成人后，当孩子从容地闯荡在社会上，我们可以欣慰地说：我们无愧，青春无愧。

谢谢大家。

第三篇：2.10 青年干部如何把握“现实”

青年干部如何把握“现实”

青年兴则国家兴，青年干部强则青年强。那么，青年干部何以自强？

自强始于自觉，即对改革与发展、历史与文化、规律与价值、责任与使命的先知先觉，主动将个人前途和国家命运结合起来，将宏大理想与微观现实结合起来，将当代现实和未来变革结合起来。

具体而言，就是要自觉按照辨证唯物主义的要求认清客观形势和社会发展规律，按照唯物辨证法的要求探索传统改造、求解中国特色的现代化路径。由此可见，青年干部只有成为真正的马克思主义者，既自觉于时局的利弊，又积极于传统的因革，才能成为跨越并联结时代的桥梁。

马克思主义讲究实事求是，检验青年干部是不是马克思主义者，关键标准就看其如何认识现实，能否融入现实，怎样改造现实？从青年与现实的关系入手，有利于看清青年干部成长的诸多规律性问题。

青年干部要融入现实，就是要融入基层、融入国情。30多年来，我国的综合国力显著增强，且仍处于重要的战略机遇期，这为青年干部创业成才提供了良好的基础平台。

但也应看到，当前我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，人们的物质文化需求对发展提出了更高的要求，生产力的释放对生产关系的调整不断产生新的压力和动力，资源和环境的约束对发展方式形成了更为紧迫的倒逼，青年干部们面临着改革开放以来从未有过的新问题。

求发展不是问题，问题在于，在人口红利逐步消减、资源要素更为稀缺、国际市场动荡反复的情况下，如何继续保持快速、健康、可持续的发展；保稳定不是问题，问题在于，底层诉求日益强烈、分配格局亟待调整、社会治理模式悄然变化的情况下，如何保障各阶层的各类权益、激发各类群体的发展活力、实现社会的动态平衡。

青年干部对形势的研判，不是简单的“好得很”或“糟得很”，而应从普遍广泛存在、具体形态各异的社会矛盾出发，从社会问题的“微循环”入手，着力从症结上解开各种“悖论”和“两难”的结扣。

“现实”不等于真理，实事求是更不是盲从于现实。青年干部融入现实，当然要认清形势、把握大局，但更应在复杂的形势面前保持独立人格和批判意识，对现实中一些负面消极、逆时代潮流的因素有清醒的认识和明确的态度。

众所周知，当代社会中存在所谓灰色地带，一些地方在主流规则之外还潜在流行着上不了台面的“规矩”，这些官场的亚文化与青年的理想发生了激烈碰撞，让一些干部感到迷茫和失措。有的青年干部具备较强的业务素质，但又迷信“不跑不送，原地不动”的蛊惑，跑官要官甚至买官；有的面对企业和老板的贿金欲拒还迎，担心“不收钱就进不了圈子”“撕破脸坏了政企关系”…… 这些干部走上歧途，关键原因在于对“现实”的理解发生了偏差。他们敏锐地观测到当前发展过程中的一些不良现象，却把这些现象看成了主流和正道，进而走入误区。能识时务固然是俊杰，但如果把时务理解为旁门左道，则只能是“小聪明”。

马克思主义者从来不是庸俗的功利主义者，实事求是不仅是行之有效的方法论，更包含责任担当和价值引领。为了“干成事”而牺牲原则与操守，收一时之效却留下永久的污点，这样的青年干部显然难以持续发展，纵有才干和理想也必然行之不远。

“现实”不是纯粹的经验，简单按经验办事也无法解决很多前所未有的实际问题。青年干部普遍具有较强的学习能力，因而可以借助各类手段了解到很多经验所不及的知识。在全球化不断发展的今天，大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果显得越来越必要。青年干部不仅要埋头赶路，更要抬头看路，以国际视野来看待当下各项具体工作，在比较中探索最有效的方法。

中央提倡领导干部多学习外语，青年干部尤其应加强语言的学习和应用。同时，中央领导还特别强调，要重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和道路。青年干部要面向未来，更应从传统文化中发掘有资治道的本土资源，并推动传统的现代性转化。

对于青年干部而言，“现实”的深层次含义是“未来”。如何从社会转型、体制转轨、治理模式变革的角度出发，立足现实判断未来，着眼未来反观现实，是青年干部不能回避的问题。

中国社会的发展变迁要求青年既能准确把握当下又能创造性地推动变革，构建体系化的“中国道路”和“中国模式”需要青年在准确理解中央改革部署的基础上，结合自身工作有序推动发展，以改革谋实效，以实效证改革。

不谋全局者不能谋一隅，青年干部虽然大多还处在各领域的基层岗位，但十分需要用全局思想和战略思维来指导所在部门的长远规划和现实发展。值得注意的是，不少基层的青年干部，从实践中探索与发现了许多可贵的草根智慧，其中蕴含的火花将为未来中国转型提供重要的参考。

第四篇：现实,致自己的句子说说 认清现实的句子

现实,致自己的句子说说 认清现实的句子

1,听了太多信誓旦旦的誓言，听了太多风花雪月的告白，听了太多耳熟能详的许诺，听得自己毛骨悚然的对幸福的描绘，而这一切，都是虚幻，都敌不过那句看似毫无力量的“让我试着和你在一起”。

2,一定要好好赚钱，人这一生能够用钱扞卫尊严的时刻，实在太多了。

3,虽然身处纷繁，但每个人的内心都渴望有一片宁静之地。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。学会接受、面对，更要懂得放下。人生就是走在修行路上，修行需要修心。把心安住下来，不被各种妄象所搅扰牵扯。慢慢便会发现，那片宁静，那片清澈，无须远寻，就在你的心里。.你帮人分，当有一天你只肯帮了，他便会清空你所有的恩，宁愿选择只帮他分的人做朋友。一粒米养恩人，一石米养仇人，老人说的话没错。不要动不动就倾其所有，留一些骄傲与心疼给自己，记得了，最凉不过人心。——易小术

4,做最真实最漂亮的自己，依心而行，别回头，别四顾，别管别人说什么。比不上你的，才议论你;比你强的，人家忙着赶路，根本不会多看你一眼。

5,有没有一个人，你想见，却又见不到;有没有一个人，你想爱，却又不敢爱;有没有一个人，你想忘，却又不舍忘。

6,没有什么人喜欢孤独的，只是不勉强交朋友而已，因为就算那样做也只能失望而已。

7,每一个伟大，都会多有争议，每一次完美，也都有无穷的缺憾。

8,素月轻轻缠绕着朦胧的薄纱，总是在你双眼满是泪水的时候，遮住远方你想看见的面孔还有那些青翠迷人的风景。

9,当一个人熬过了最艰难的时候，就不再想去寻找依靠，任何人都是负累。

10,若总被忽视，又何必作贱了自己;若不被珍惜，又何必苦苦去维系。

11,不发生点烂事，你永远看不清身边人的模样。

12,人生当如碗，从不挑剔，可盛美酒，也可装淡水;不贪不占，装多则溢。

13,时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。突然觉得自己老了好多，像是做了一个好长好长的梦，疲倦却又醒不来，什么也抓不住。

14,怕无来期，怕空欢喜，怕来着不是你。生气和失望是不一样的，生气不过想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，然后开始思考这段感情的意义。

15,失望是备注全名，是取消置顶，是听到你的名字，再也不会开心。

16,当深藏的记忆，从沉眠的梦中醒来，世间之事总如隔世，彷佛光阴一下子倒退了千年，洗去了所有经历的尘埃，断断续续的消失在记忆的落红里，不留一点寻觅的线索

17,时间是最好的药物，可以治愈一切创伤。再深的伤口，都有愈合的一天。

18,不要像个落难者，告诉所有人你的不幸。总有一天你会明白，你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就讲起，真正理解的你没有几个，大多数人会站在他们自己的立场，偷看你的笑话。你能做的就是，把秘密藏起来，然后一步一步变得越来越强大。

19,我努力赚钱不是因为我多爱钱。而是这辈子，我不想因为钱和谁低三下四!也不想因为钱而为难谁!

20,成功的秘密不要只是想着采取行动，而是要采取正确的行动。人生在世，总要做这样那样的事情，做对了往往会沾沾自喜，做成功了则更是心花怒放;做错了不免会后悔，做失败了更是让人耿耿于怀。其实，做事情不一定要有多么高超的手段或技巧，把事情做对显然比把事情做漂亮更重要。

21,禅宗所说：“眼界今无染，心室安可迷”，人生，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更为重要。有了这样超脱的境界，灵魂深处自然会平静安宁。灵魂浸透在那一泓清澈里，恰如“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。让自己的心灵站在高处，做一个真正快乐的人。

22,眼中有芳菲，花开永倾城。只要有你相陪，我的生命就不会有喟叹，无论踏步哪一程山水，我都能笑阅风雨沧桑，心中永存不改的桃源。任天空翻云覆雨，我自云淡风轻、明媚安然。任风霜冰雪来袭，我皆笑着面对，不去埋怨。烟雨红尘，我步步莲花，云水禅心。

23,摘下的这朵小小的菊花，静静地，躺在手心，一点点，逝去。只留下空气中，依旧的轻轻的香。

24,努力赚钱，是为了不让自己的爱情受到别人金钱的考验，这就是现实。

25,哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。

26,当你自己足够强大的时候，才有资格和底气要求过怎样的生活。

27,原来爱情从来都没有离开过，只是我记得你却忘记了

28,你是我心脏的一部分，我不会忘了你的。

29,太多的为什么，没有答案;太多的答案，没有为什么。一切皆有定数，求之不得，弃之不舍

30,在阳光下静静地站一会儿，那实实在在是一种最美的享受，所有解不开的心结，所有展不平的愁眉，所有斩不断的情丝，所有拧不干的相思泪，都可以在这儿得到解脱。

31,时间会告诉你这是命运，不是事实。

32,恨别人管我，又爱有人等我，嘴里喊着想自由，又渴望你抱我。

33,没有恰到好处的旅程，只有恰如其分的心情。

34,哭泣的红颜 断肠的知已，这一场分离无法抗拒，哭泣的红颜 断肠的知已，悲伤的双曲线就像是我和你，哭泣的红颜 断肠的知已，终将化作一声叹息。

35,那些幸福，写得好像与小说里面安排好的情节相同，随着鼠标滑轮的滚动一层一层地铺展开来，最后编造出相同的美丽的谎言。那些苦难，也就好像现实中我们经历过的任何一种磨难，愈发觉得渺小而不值一提。

36,看清了很多人，却不能随意拆穿;讨厌着很多人，却又不能轻易翻脸。有时候，生活就是要逼自己变得逆来顺受，宠辱不惊。

37,你可能只是这个世界上的一个人，但对于某人来说，你就是全世界。

38,在你还不够强大时，你只能学会和你讨厌的人相处。这是现实。

39,享受午后的悠闲，窗台很安静，耳边环绕着磁性的旋律。

40,总有一抹记忆，会让人心痛;总有一处风景，会让人往返。无论遇见还是别离，铭记还是遗忘，都只是生命中的一段插曲，到最后陪伴的还是自己。有的人，相见不如怀念;有的情，留恋不如忘记。正如无意中看到的一句话：“若流年有爱，就心随花开;若人走情凉，就守心自暖”……

41,没人会真正的感同身受到你的痛楚，也没人会真正的去在意你一路走来所遇过的坎与负过的伤，所以别再为了寻求安慰而四处同人诉说你的苦，因为旁人只看结果，也只关心结果。成长本就是一个孤立无援的过程，你必须得学会独当一面。

42,命运就是一座架在奈何桥上独木桥，无论怎样努力的去改变，都只是能到达桥畔。

43,看到流星坠落或者昙花开放。暂时不停留的东西，却给自己留下了永恒，只因为它来的时候，你等候了，或者巧遇到了。

44,是非非的凡尘，梦一般碎落，风一样无痕。携手规划了下一站的旅途，终不知，坎坷早已逼近在前行的脚步，我用尽所有的气力，怎么也挣脱不了上帝安排好的路。亦或许;当跌倒之后，才知道失败的味道，当时光溜走以后，才回忆起往昔的美好。

45,红尘中，千折百回，流年里，琉璃回望，兜兜转转的光阴里，依然又回到了最初的起点。依然感谢曾经的时光，无论是失去还是离别，无论是伤害还是疼痛，都是今天美丽的点缀，昨日的擦肩而过，过去的不再回头，也许，正因为如此，才会懂得了惺惺相惜，明白了珍惜拥有。

46,年少时爱一个人多简单啊，连作业本放在一起都觉得甜蜜

47,真诚是美酒，年份越久越醇香浓型;真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!

48,有时候，我们必须闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了。这不是认输，而是成长。

49,岁月无情，缘是一场命中注定，该来时来，该去时去。那一场美丽的邂逅，哪怕只是刹那的停留，也需要用一生来记住。

50,认识你的第一天，我就被你的眼神所征服，那时候我已知道，我已经是你一生的俘虏!我很想对你说，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。

51,爱你，爱到自己心会痛，太过恨你，恨你不如恨自己软弱。没关系，爱你那么久，都是我心甘情愿。所以，没关系。有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记。

52,偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。

53,世界笑我太虚伪，我笑世界太现实。

54,在这个世间，有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。

55,成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转，却还能保持微笑。

56,背叛伤害不了你，能伤你的，是你太在乎。分手伤害不了你，能伤你的，是回忆。无疾而终的恋情伤害不了你，能伤你的，是希望。你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。所以，做人最高的境界，不是全心全意去爱。而是过好自己的人生，让别人来死缠烂打吧。

57,谁许你的海誓山盟如今成了沧海桑田中奢望的梦。诺言中为你铺过的十里红妆是否还在东海之东的十里桃林?而时光划过了指尖的温暖。

58,无所谓迟到或是早到，每一片良辰美景总会有尽头，回忆也有荒芜的一天，只要曾经在场就好。

59,不知道，也许某天在喧闹的城市里，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视着那个正远去的背影，告诉自己，那个人我曾经爱过!

60,有时候，我们把签名改得那么频繁，只是想让别人知道你的心情，可是我们却忘了，也许别人根本没有在意你。

61,今生梦回，守候的明月已碎成千朵，一页心音，却逃不出永远的牵挂。灯火阑珊处的来生与前尘，我们早已饮下了，千古花落花飞的凄美，三生石畔高山流水的悲凉。

62,多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。

63,如果你在努力奋斗，你有可能会失败，但是，如果你不奋斗你就已经输了。

64,当他不再爱你的时候，爱你有一万个理由，那么他不爱你的时候会找一亿个理由来拒绝你。

65,遇见你，是我今生最美的缘。爱情是一种宿命，今生来到这个世界，只为在老去的渡口，等某个归人，看日落烟霞。

66,天青色等烟雨，而你在水墨江南的画卷中等我。朦胧的烟雨，空蒙的天空，一座老城，青砖黛瓦，街道寂静，细雨从屋檐滑落下曾经的光阴，雨巷中的那把油纸伞一定又把风雨的痴情迷醉了，那雨点多情的轻叩着斑驳的青石板路，仿佛诉说着路人从古至今都在追随一个浪漫传奇的梦。

67,我们最幸福的情侣。我不敢想如果没有你，我该怎样。我害怕那种感觉。失去是痛苦的。是难受的。就像心里少了什么，不再跳动。没有你，我看不到未来，也看不到幸福的存在。

68,不要以为和你熟识的人就会善待你，有时候他们比陌生人更可怕。

69,当一个人开始活在回忆里的时候，他已经开始慢慢变老了

70,我们把童年丢了，把青春掉了，去换取一个名叫成就的东西;我们把父母扔了，把自己丢了，去寻找一个叫爱情的东西。一、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

71,掬一捧流觞月，采一杯思古情，任凭那如烟似梦的过往画面，定格我的似水流年。

72,永远不要指望有人会明白你在说什么，别相信什么切肤之痛，别相信什么感同身受，你就是你，独一无二的你，你的那些情绪、想法、念头，别人无法感知，亦无法理解。

73,感谢知识赐予我们无限的智慧和能量，让我们变得坚强自信。

74,世界上其实根本没有感同身受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。

75,海誓山盟变成一种玩笑，谁许谁天荒地老，谁守护谁亿万年华?经历了漫长的黑夜之后，我终于醒了过来。

76,有一种思念叫沉默!有一种爱恋叫牵挂。

77,总会在暮色闭合，华灯初上，万籁俱寂，不经意间就会有许多思绪接踵而来，弥漫着整个房间，苦涩而闲散的情绪就会一度膨胀，纠结在半明半暗的心事里。用音乐压抑忧伤，用文字抵御铅华，用无奈承受苦厄，那是一种什么心境?

第五篇：认清爱情的本质,把握婚恋的特点

【参考教案】

认清爱情的本质、把握婚恋的特点

教育目的：认清爱情的本质，掌握马克思主义的爱情观，为正确处理恋爱婚姻问题、为树立科学的婚恋观奠定思想理论基础。正确认识和把握军人婚恋的特点，慎重恋爱和结婚，为树立科学的婚恋观（或婚恋取向）、为军人生活的幸福美满创造良好条件。

恋爱、婚姻和家庭是人类自身再生产的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和繁荣。要处理好婚恋问题，离不开正确的婚恋观。革命军人在人生旅途中同样会遇到恋爱、婚姻、家庭等方面的问题。因此，当代革命军人，应该认真学习有关婚恋生活的科学理论和科学知识，树立符合社会主义道德规范、具有军人特色的婚恋观，陶冶高尚的婚恋情操，并自觉地以其指导实践，做一个品质高尚的时代新人。这既是革命军人加强思想品德修养、获得进步和个人幸福的重要保障，又是当前思想政治教育的重要课题。爱情是人类永恒的话题，千百年来一直为人们所关注，吸引着人们不断进行深入的探索。爱是人生正当的要求和权利。正如歌德所说：“哪个青年男子不善钟情，哪个妙龄女郎不善怀春。”爱情犹如萌发的春草，不让它冒尖也要冒尖；爱情又如奔流的春水，想阻遏也阻遏不住。人应该有爱情，应该享受到爱情的幸福，应该在一生中不断得到爱情的力量。这恰如宇宙间斗转星移，大自然寒来暑往一样，是天经地义、合情合理的。那么，究竟什么是爱情？它在人类社会中的地位和作用如何？当代青年又应该如何树立正确的婚恋观？这些都是大家所关注的问题，也是我们将要重点解决的问题。

一、爱情是什么

为了树立正确的婚恋观，处理好军人的恋爱婚姻问题，首先必须把握爱情的本质。究竟什么是爱情？人类社会发展史上不同的阶级、不同的世界观和不同道德境界的人，回答是不同的。有的人认为，爱情是异性寻求配偶的要求、才貌的吸引；有的人认为，爱情是脱离现实生活的纯精神之恋；有的人把爱情称之为“人之大伦”，把它渲染得至高无上、神圣无比；有的人则把它当作人的生理本能反应，认为“食欲付诸实践谓之吃饭，性欲付诸实践谓之爱情”，等等。这些观点，都没有揭示爱情的本质，因而是片面的、错误的。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中深刻指出：“现代的爱，同单纯的性欲，同古代的爱，是根本不同的。第一，它是以所爱者的互爱为前提的，在这方面，妇女处于同男子平等的地位，而古代爱的时代，决不是一向都征求妇女同意的。第二，性爱常常达到这样强烈的持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，甚至拿生命孤注一掷。最后，对于性交关系的评价，产生了一种新道德标准。不仅要问，它是结婚的还是私通的？而且要问，是不是由于爱情，由于相互的爱而发生的？”恩格斯关于男女性爱的这一段论述，揭示了爱情的本质特征：

首先，爱情是以男女平等、双方互爱为基础的。在爱情这一特定关系上，男女双方都应以独立平等的主体资格出现，彼此倾心爱慕，发自内心地把自己的爱给予对方。一方对另一方的强制或者单恋，都不是爱情，这是爱情的等性特征。正如《诗经》所言：“投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也！”这种投桃报李、互相给予的情感关系，就是爱情的基础。

其次，爱情是两性之间的相互爱慕之情，包含有崇高的精神内容。爱情以性欲为自然基础，但是决不能把爱情等同于性欲。性欲是人与动物共有的自然属性。与动物本能所不同的是，人的性欲已不再是单纯的自然本能，而是包含有一定的意识、目的、好恶等精神内容，它受各种社会因素的制约，具有突出的社会性。爱情则是两性之间在性欲这种自然本能基础上的进一步升华，是两颗彼此倾慕的心灵结出的花朵，包含有崇高的精神内容。德国哲学家黑格尔曾经说过，“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲精神和另一个人达到统一”。“在这种情况下，对方就只在我身上生活着，我也就只在对方身上生活着。双方在这个充实的统一体里才实现各自的自为存在，双方把各自的整个灵魂和世界纳人到这种同一里。”在这里，黑格尔所强调的正是爱情的高尚性和男女双方感情的忠贞和同一。

第三，爱情是持久的、炽热的男女之间的特殊感情，经得起时间的延续和空间的隔离，经得起种种考验。马克思和燕妮的爱情，典型地表明了爱情的这一特征。在给燕妮的信中，马克思这样写道：“我衷心珍爱你„„，在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。”在我国丰富的爱情诗篇中，有一首汉代古诗《上邪》说：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”充分表达了爱情的持久、炽热。那么，为什么人们对爱情有如此强烈的情感体验呢？因为人的爱情不仅仅是一种本能、性的欲望和双方交往所能生成的愉悦，而且有丰富的人类思想、意识贯穿其中。意识把情欲改造成一种美好的、充满情感联想的、令人激励的回忆和期待，使人能充分体验到幸福，进而不断深化和扩大男女性爱关系中情感体验的范围。而这种意识、思想又集中表现为男女双方对理想生活的追求与向往，换句话说，爱情要经得起种种严峻考验，还必须以共同理想为基础。如果说性欲是爱情发生的自然基础，那么，共同理想就是爱情发生的精神基础。人生理想，是指人们所向往、信仰和追求的有实现可能性的奋斗目标。一般来说，包括生活理想、职业理想、道德理想和社会理想四个基本层次。生活理想是人们对未来生活包括物质生活、精神生活和婚姻家庭生活等方面的追求和向往；职业理想是人们对未来工作部门、种类及成就大小的追求和向往；道德理想是人们对未来道德关系、社会风尚及理想人格的追求和向往；社会理想则是人们对未来道德关系、社会风尚及文化等生活状况的追求和向往。共同理想是维系爱情的纽带，特别是生活理想和道德理想，对爱情的影响更为直接而深刻，是产生爱情的根基，又是维系爱情的力量源泉。男女双方理想一致，志趣相投，个性相谐，人格相照，便使爱情得以发生和发展，构成“我中有你，你中有我”的充实的统一体。建立在这种共同理想基础上的爱情，能够促进人们热爱生活，鼓舞人们奋发向上，给人们的生活带来朝气、幸福和力量。一对恋人的理想越是一致，越是崇高，他们的爱情就越丰富，得到的愉快和喜悦就越多，从而就会更加热爱生活，更加努力学习和工作。如果仅仅满足性欲的需要，缺乏共同的理想和感情基础，就谈不上真正的爱情，实际上是把人降低到动物本能的水平。即使有爱情，而情趣不投，理想不同，爱情也不会持久。

第四，爱情是两性结合的纽带，以爱情为基础的婚姻是合乎道德的，也是需要双方互为对方无私承担道德责任和义务的过程。男女两性的结合，从来都不是纯生理性的自然行为，它必然受到各种社会性因素的制约和影响，如政治、经济、民族文化传统、道德、法律等等，因而是一种社会性行为。把爱情作为两性结合和婚姻的基础，是人类文明进步的显著标志和成果，受到人们的普遍赞同。爱情是两性结合的必经之路，在爱情基础上缔结婚姻，则是两性结合的理想形式。没有爱情、抛弃爱情的两性关系，是违背人性的，为文明社会所排斥，被道德所否定和谴责。对此，马克思强调指出，男女之间的关系是衡量社会文化修养水平的尺度，这种关系表明“自然界在何种程度上成了人具有的人的本性”。这是其一。其二，爱情是两性之间的一种崇高感情，双方都自觉而无私地为对方承担起责任和义务。一对恋人在真诚相爱后，一方对另一方的幸福和痛苦、理想和事业、挫折和困难，都在道义上自觉地承担起支持、关心、帮助等不可推卸的责任。不仅如此，爱情还与婚姻家庭联系在一起。随着后代的诞生，与子女的关系也会随之形成，加上与双方父母的关系等，就构成了爱情的道德责任和义务。自觉履行这种责任和义务，是具有深层爱情的具体表现，也是促使爱情忠贞专

一、充满活力和乐趣、巩固和发展爱情的巨大精神力量。无产阶级婚恋观认为，为了对方的幸福，能作出自我牺牲，对子女能够担负起抚养、教育的责任，对双方老人能够尽赡养的责任，都是衡量一个人道德水平高低的重要标志，也是检验爱情是否纯洁真挚的试金石。

综上所述，爱情就是男女之间基于一定客观的物质基础和共同理想，在各自内心形成的最真挚的爱慕，并渴望与对方结为终生伴侣的最强烈的感情。它是由性爱、理想、责任等基本要素构成的情感体系。其中，性爱是爱情产生的自然前提和生理基础，理想和责任是爱情产生和发展的社会及精神基础，是爱情的社会内容。性爱赋予爱情中的理想、责任以特殊的情感素质，理想、责任使性爱摆脱动物式的性欲，成为人类社会的崇高价值。这些要素相互促进，共同推动爱情健康发展。

二、军人婚恋的特点

马克思主义婚恋观认为，人们的婚恋特点和婚恋取向总是受一定的社会因素制约，如人们对恋爱和婚姻的看法，当事人的思想品质，个人的政治地位和经济条件，人们所从事的职业等等。这些因素都直接或间接地影响、决定着人们的婚恋取向及特点。军人由于所从事的军事职业的特殊性，因此其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。

我国是社会主义国家，我军是伟大祖国的钢铁长城，是人民民主专政的坚强柱石，历史赋予我军的使命和任务是保卫祖国、保卫人民、保卫社会主义建设，同时要积极参加现代化建设。这一历史使命和职业特点决定了我军军人婚恋生活的特点，具体表现在以下四个方面：

（一）军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有限时性和地域性特点

无论是我军还是外军，基本上都是男性世界，而且团体活动多，与女青年接触的机会很少。加上总部对军人择偶有严格纪律规定，所以绝大多数军人只能在原籍找对象、结婚成家。而且不管是在驻地还是在家乡谈恋爱，都必须严格遵守部队的规章制度，如请假外出要及时归队，探亲休假要随时准备归队等等，这样就使本来就少的恋爱时间更加少、也更加珍贵了。但要在这种短暂的时间内彼此有更深的了解是不可能的，这一特点也是引发军人婚恋矛盾的一个重要因素。

（二）婚恋双方长期处于两地状态，具有分居性特点

军人为保卫祖国，离开家乡，告别亲人，因而经常是与自己的爱侣天各一方。绝大多数军人在恋爱时期难以像地方青年一样，有足够的时间和机会与恋人卿卿我我，花前月下，而主要是靠鸿雁传书，千里相思，定期会面又依依惜别。待到爱情成熟，一旦与恋人缔结婚姻关系后，大多数军人随即又开始了“牛郎织女”式的两地分居的夫妻生活。通常情况下这样的分居生活要持续三五年甚至更长时间。在这样长时间里，军人与配偶每年也只有一二次短暂的相聚，好比牛郎织女鹊桥会。即使军人配偶随军后，因部队的频繁调动，夫妻分居的情况仍将反复出现。

（三）婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束，具有纪律性特点

服从命令是军人的天职。我军严格纪律的首要内容就是“一切行动听指挥”。这种要求也必然反映到军人婚恋生活之中。军队严格的政治纪律、组织纪律对军人婚恋生活的约束，表现在许多方面。如组织上要对军人的结婚对象进行调查了解，要求军人必须严肃对待婚恋问题，不能因婚恋问题而影响工作和训练，不能以婚恋方面的困难为由拒绝工作安排和调遣，即便在探亲和配偶短暂的相聚期间都必须随时准备归队等。而我军相关法规也对军人的婚恋生活作出了明确规定。总政治部《关于军队贯彻执行〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》对军人婚恋生活作了一些特殊的规定，主要涉及到晚婚年龄、择偶要求、对恋爱对象的政审、结婚登记程序要求、离婚的申请与核准、不能与现役军人结婚的几种人等。比如：结婚年龄，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；汉族军人要求与习惯上不同的少数民族公民结婚，必须取得少数民族一方家长的赞同，并在尊重和不违反少数民族婚姻习惯的情况下才能准许结婚。这些都是婚恋生活受军队严格纪律法规约束的表现。

（四）在婚姻家庭中女方承担较多的责任和家务

由于长期的两地分居，使家庭生活的重担几乎全压在女方肩上。军人的妻子既要从事本职工作，又要担负起养老抚幼、料理家务的重任；既要支持军人在部队建功立业，又要克服生活上的种种困难。以“好军嫂韩素云”为代表的一大批新时代军人妻子的感人事迹就充分体现了这一特点。

（五）军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护，具有高尚性特点

由于军人职业的特殊要求，他们的婚恋比普通人的婚恋更多地要求有牺牲和奉献精神。军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献，受到了人们的普遍赞扬和尊重，得到了社会的普遍认可。广大人民群众总是把军人的婚恋视为一种纯洁美好而崇高的婚恋。人民政府对军属也给予了多方面的优抚、照顾，并且通过各种方式来表彰他们的先进事迹。针对军人婚姻的特殊性，国家专门通过立法手段对军婚加以特别保护。我国婚姻法第26条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。”这是保护军婚的法律保障。我国刑法也明文规定：破坏军婚的，处三年以下有期徒刑或拘役；利用职权或其他手段污辱军人妻子的，以强奸罪从重处罚；明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的，处三年以下有期徒刑。这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。

深刻认识和把握军人婚恋的这些特点，不仅有利于军人在婚恋生活中正确选择恋爱对象、慎重恋爱和结婚，而且也是军人坚持科学的婚恋取向，自觉遵循婚恋生活中的基本道德准则，创造美好婚恋生活的前提和基础。因此，每一个准备恋爱、结婚的青年军人都必须认真对待军人婚恋的上述特点，以志同道合为基础，摆正爱情与事业的位置，即：把事业当作爱情的重要内容，用事业来连结爱情，加深爱情。当代军人应该追求以事业为主要内容的爱情，鄙视那种不问事业、沉溺于享乐的内容空泛的所谓“爱情”；同时，把爱情当作事业的动力。真正的爱情，是推动人生积极进取的强大精神动力，能帮助人们取得事业的成功，实现人生的理想和目标；而当爱情与事业发生矛盾时，应自觉以事业为重。同时，正确对待失恋与离婚，不因为一时的挫折痛苦而沉沦、一蹶不振，永远保持乐观向上的精神风貌。不仅如此，军人在婚恋生活中还要注意引导对象或配偶认识军人职业的特殊性、军人婚恋生活的特点，使他们有足够的心理准备。只有这样，才能保持婚恋生活的美满幸福，即使遇到了艰难困苦也能共同克服。