八荣八耻深刻后感

第一篇：八荣八耻深刻后感

读“八荣八耻”心得

中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”总书记提出的“八荣八耻”，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。总书记阐述的社会主义荣辱观，不仅提出了哪些应该提倡，还提出了哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。当前，社会生活中确实存在一些违法乱纪和不道德的现象，有些问题已经比较严重。这对社会道德体系造

成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。在这样的情况下，树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，是人民群众的强烈愿望。胡锦涛总书记社会主义辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南，具有现实针对性和可操作性，对推动形成良好社会风气，有着极为重要的指导意义。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

第二篇：“八荣八耻”学后感(中2)

“八荣八耻”学后感

张家港市大新中心幼儿园周洁、丰勤

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。无论对一个人来说，还是对一个民族来说，道德都是其长足发展的根基。我个人认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。我之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。

知荣耻以修身 敦品行以育人。作为一名人民教师，更加深刻地感到“八荣八耻”荣辱观提出的及时与必要，也让我们作为教育者感到一种责任的重大。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。孩子是祖国的花朵，祖国的希望；正是人生观、价值观、世界观的形成时期，帮助孩子形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，努力培养有正确荣辱观的学生。

第三篇：践行“八荣八耻”要充分利用“耻感文化”

胡锦涛总书记不久前关于“八荣八耻”的重要谈话，抓住了促进党风政风进一步好转的根本，在全国激起了强烈反响。从目前各党政机关采取的措施来看，大家似乎不约而同地都想到了教育：比如在中央纪检监察机关举行的座谈会上（3月21日新华网）以及中组部日前发出的通知中（3月21日《广州日报》），都把“加强教育”作为官员落实“八荣八耻”最重要的一项措

施。

加强教育重不重要呢？当然重要。但这是不是就是问题的全部关键呢？我却有一点不同看法。道理很简单，总书记的概括固然是高屋建瓴，振聋发聩，但“八荣八耻”的内涵应该说都是常识。一个人能够过关斩将，跻身于党政官员之列，对这些“荣、耻”早就应该了然于胸，不至于像小学生似的要等教育之后才能明白。但从目前的“党风政风”的情况看，他们做得并不好。更多八荣八耻相关内容尽在中国学生吧www.xiexiebang.com

答案也许应该到中国传统文化的特质当中去寻找。学术界公认，和西方的“罪感文化”不同，中国的传统文化是“耻感文化”。在西方的基督教文化中，人生来就有“原罪”，个人直接面对上帝，直接体验自己的良心感受，道德约束是内在的。而中国的“耻感文化”则强调外在的约束力，罪错暴露，受到了他人的谴责与惩罚，才会产生心理压力。假如罪错不为人知，那么也就会满不在乎，悠然自得。

“耻感文化”深深地渗透于我们民族文化心理的最深层。我们看到，从《水浒传》中的一百单八将到金庸笔下形形色色的各路豪杰，在关键时刻，他们口中往往会吐出同一句话——我要是如何如何（或者相反），“岂不被天下英雄耻笑？”——至于事情本身的是非曲直，他们考虑的倒不是很多。概括地说，耻感文化中的个人，其所作所为首先考虑的是他人的、社会的评价，以受人赞许为荣，以受人贬斥、嘲笑为耻，并由此决定自己的行为。

从这个角度来看，总书记提出的“八荣八耻”能不能化为官员的行动指南，关键取决于官员的行为能不能为公众所知！这就必须要求限制官员们的隐私权。如果官员们意识到自己的一举一动都处于公众的注视之下，都可能受到公共舆论的赞许或者批评，那他们的行为就会可能会谨慎得多，就可能更接近“八荣八耻”的要求，反之就会肆无忌惮得多。

也许有人会说，难道官员和官员之间就不会相互监督吗？应该承认官员之间的相互监督也是存在的，但同时更应该指出的是，由于腐败的泛滥和长期化，在一些地方官员们的小圈子里，“荣、耻”的标准完全是颠倒的，比如有的官员原本没有情人，后来发现相互交往的同僚们人人都有情人，便为了避免被嘲笑就也找一个情人。诸如此类的事情频频见诸报端，早就不算什么新闻了。所以单纯依靠官员们之间的相互评价是不行的，必须要引入社会公众的评价。

此外，从现代政治文明的角度来看，官员作为“公众人物”，其隐私权本来就是应该受到限制的。可惜在中国由于种种原因，这一点始终未能以法律的形式得到确认。

要让官员践行“八荣八耻”，就要充分利用“耻感文化”，让社会公众来参与监督评价官员的行为。马克思曾说过：“羞耻是一种内向的愤怒”，可以预期，社会舆论和公众评价的压力将会有效唤起官员们的这种“内向愤怒”，并使这种“愤怒”指向他们自己的不良行为，进而使他们的行为变得对社会和公众更有利一些。

第四篇：浅谈八荣八耻

浅谈“八荣八耻”

无锡技师学院数控50704张榆

【摘 要】“八荣八耻”涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观。它明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。因此，本文从 “八荣八耻”的概念、“八荣八耻”的内容、“八荣八耻”的作用、加强道德建设，践行八荣八耻四个方面展开论述。

【关键词】“八荣八耻”；社会主义荣辱观 ；大学生

一、“八荣八耻”的概念

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。

现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

二、“八荣八耻”的内容

社会主义荣辱观继承了中国传统道德文化的精髓，同时关系着当代大学生道德建设的新风貌，社会主义荣辱观不经包含传统道德规范中德“仁义礼智信”思想，还提倡了“忠孝悌廉耻”观念；现时期的道德就是以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。“八荣八耻”以爱国主义为基础和本质特征，是社会主义荣辱观、道德观的重要内容，凝聚了社会主义价值观的精髓，自始至终都贯穿着社会主义、爱国主义、集体主义基本价值观的要求，是大学生社会主义核心价值观的重要前提和支撑。

三、“八荣八耻”的作用

“八荣八耻”是大学生在学校和社会生活中体现社会主义荣辱观的重要标准。“八荣”既汲取了传统荣辱观的精髓，又增添了现代文化的新元素;“八耻”审视现存的错误倾向，确立了新形势下全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”它彰显了主流文化，明辨了是非、善恶、美丑的界限，增添了学生思想政治教育的新元素，赋予了大学生社会主义核心价值观的崭新内容。“八荣八耻”对社会主义思想道德建设和大学生健康成长提出了明确要求，是社会主义价值观的具体化。能够引导学生形成科学的世界观、人生观和价值观，对正处在世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生有重大意义，发挥着基础性、方向性作用。

现在人们时常感叹:生活水平提高了，而社会风气总有些不尽如人意：诚实总是被骗，老实做人总被讥笑，见义勇为遭到困扰。一部分人以自我为中心，因缺少了道德的约束而为所欲为。事实上，一个社会，如果没有健康的社会风气，良好的道德水准，一个国家再发展也难以屹立世界民族之林。大学生是一个特殊的群体，他们正处在人生观、价值观形成的重要阶段，无论从身心发展需要或是目前大学生面临的社会生活环境、或是肩负的时代使命看都需要高度重视核心价值观的形成。而“八荣八耻”标准的提出，为大学生们价值观的形成树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉广大青少年什么是对的、什么是错的，什么该做，什么不该做，为加强大学生人生

观、价值观教育提供了新的重要载体。“八荣八耻”为大学生提供了明确的人生价值标准，社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。大学生社会主义核心价值观构成情况包括丰富的内涵，但“八荣八耻”是最基础、最关键的标准，以爱国主义为基础的社会主义荣辱观不仅是衡量一个人价值观的标尺，也是衡量一个人其他观念的试金石，将会影响一个人的身心健康和人生态度，如果没有正确的荣辱观，也谈不上热爱人民、实现共产主义理想等，正如一位先哲所说:“失去羞耻之心会使人陷入麻木，激发羞耻之心会使人改过向善”，不辨是非难处事，不知荣辱不成人。因此，通过“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，对促进大学生树立正确的世界观,人生观和价值观具有现实意义。

四、加强道德建设，践行八荣八耻 1.爱国奉献，以天下为己任

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。爱国就是爱自己，“能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。”祖国，我们贡献的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。

2.勤劳勇敢，追求自由解放

人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才能有益于人民。

3.求真务实，敬重诚实守信

从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明了诚信是多么重要。4.乐群贵和，强调人际和谐

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。

5.励志自强，崇尚精神境界

作为大学生，要立志高远，以及位践其志、实现其志坚定不移、奋斗不止、自强不息的精神

6.道德修养，重视躬行慎独

居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了“以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，永久是真言”。

第五篇：八荣八耻（本站推荐）

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观

八荣八耻

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它 既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。为此学校要求各部门 在德育建设中，突出开展社会主义荣辱观教育，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“作为师生的人生准则。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

2006年3月14日

教育部部长周济：“八荣八耻”要引入课堂

“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”昨天，教育部部长周济在参加“教育系统学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”座谈会时强调，要遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来。

昨天，北京市大、中、小学的教师和学校领导代表、长期从事青少年思想道德教育研究的专家学者参加了由教育部和中共北京市委教育工委、市教委联合召开的座谈会。北京市委常委、教育工委书记朱善璐指出，要让广大师生了解“八荣八耻”的内容，有关部门正在制作条幅，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的童谣，让它广泛流传。(记者韩娜)

来源：《北京晨报》