教师“公与私、对与错、荣与辱界限”大讨论稿

第一篇：教师“公与私、对与错、荣与辱界限”大讨论稿

教师“公与私、对与错、荣与辱的界限”讨论稿

泉小

公与私、对与错、荣与辱是我们每个人都应该思考的，把这几者的关系弄清楚，会有利于我们解决工作和生活中许多的困惑，有利于我们在遇到问题时做出正确的选择。

公与私。公代表的集体，私代表个人。我们无论做什么事儿，都应该以集体利益为重，不要总谋算着如何使自己得到好处，谋得利益。利益就像是大家吃的一块蛋糕，你吃得多了，别人吃得就少了，学会换位思考，要站在别人的角度去思考问题。做到大公无私就应该爱护学校的物品，自觉地节约用水，节约用电，不剩饭菜。做到大公无私，当领导的就应该站在全局的高度考虑问题，公平地对待每一个人。

对与错。在学校的工作中，只要是有利于学生的身心发展，能够促进学生德、智、体、美全面提高的事，就是正确的。影响学生的身心发展的，就是错误的。我们要关心爱护每一名学生的，努力让每一名学生都得到发展，这也是每一位领导和老师的职责。什么是对，什么是错可能我们大家都知道，但也免不了犯错误，老师有时候因为各种压力对学生进行一些惩罚，可能会伤害到学生，教师这样的行为当然不对，可是这种惩罚也伤害到了老师。由于家长对孩子的期望太高，希望得到老师的照顾，就会给老师送一些财物，教师这样的行为也是不对的，可是老师遇到这种情况也是无法拒绝的。如何解决教育中存在的问题和矛盾，需要我们不断去思考，去破解。

荣与辱。就当前的社会来说，人们的荣辱观真的出现了问题。很

多人会错误地把违法乱纪而逍遥法外为荣；以付出得少，得到的多为荣；以不思进取，贪图享乐为荣。作为一名教师，每个人都应该将遵守职业道德为荣；以加强学习，提高自己的教育教学水平和业务能力为荣；以踏实工作，积极进取为荣；以关爱学生，促进学生全面发展为荣。

处理好公与私的关系，明确对与错的区别，建立荣与辱的观念，就能够使每个人公私分明，明辨是非，形成正确的人生观和价值观；就能够在工作中，坚持原则，敢于向错误的思想、行为说不；就能够树立远大的理想，坚定信念，为教育事业贡献自己的力量。

第二篇：公与私对与错荣与辱界限心得体会

公与私对与错荣与辱界限心得体会：做一个“公与私、对与错、荣与辱”界限分明的人

“公与私、对与错、荣与辱”问题。这是中国共产党员政治本色的集中体现，是新时期党的建设必须面对的现实问题，是党的群众路线教育实践活动必须解决的重大课题。“公与私”本质是权力观、利益观的问题；“对与错”是政治立场、是非观的问题； “荣与辱”则是人生观、价值观的问题。“公与私”、“对与错”、“荣与辱”看似“三对”简单的矛盾对立关系，对于党员干部来说，我认为，这“三对”关系言简意赅，泾渭分明，内涵深刻，来不得半点混淆。在党的群众路线教育实践活动中作为“大讨论”活动的规定动作，其意义十分深远。厘清“三种关系”的界限，是全体干部，尤其是党员干部，树立正确的世界观、人生观、价值观、群众观、权力观的前提。在当前学习实践活动中，以及今后相当长一个时期，我们要从根本上分清“公与私”、“对与错”、“荣与辱”的界限和标准，时刻牢记党员干部的权力是党和人民赋予的，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，真正把精力才干集中用在所做的每一件事、每一项工作上来，全心全意为人民服务，真心实意为广大残疾人办实事、做好事、解难事，切实肩负起推动残疾人事业再上新台阶，推动我市“转型发展”重任。不辜负党对我们多年的培养教育，也无愧于这个伟大的时代！

在中华民族复兴的宏图大业中，老革命家给我们树立了彪炳千秋的榜样。他们胸怀天下，襟怀坦白，严以律己，公私分明。在革命、建设、发展的艰苦年代，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家与全国人民同甘苦、共命运，在三年自然灾害时期，毛主席也坚持几个月不吃肉，每天固定几两粮。在他们的带领下，也涌现出了一大批先进人物。“生的伟大 死的光荣”——这是毛主席对刘胡兰高度评价；“为人民服务”这是他号召全国人民向雷锋同志学习的题词；“毫不利己 专门利人”这是送给一个不远万里来到中国，来到抗战一线的加拿大医生白求恩的题词；当毛主席得知张思德牺牲后挥毫写下了：送他人温暖精神不灭，为人民服务生命永恒，鞠躬尽瘁，死而后已，一切为了人民，为了人民一切，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛；在方志敏撰写的《清贫》一文中写到：我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的要用之于革命事业。这在国方（国民党）的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍已为公，却是每个共产党员具备的美德。所以，如果有人问我身边有没有一些积蓄，那我可以告诉你一桩趣事：就在他被俘的那一天一个最不幸的日子，敌人满肚子热望在他身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金镯、金戒指一类的东西，发个意外之财。那知道从他上身摸到下身，从袄领捏到袜底，从衣角裤裆过细地捏，除了一只时表和一支自来水笔之外，一个铜板都没有搜出。在文章结尾他这样写道： 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！（一九三五年五月二十六日写于囚室）；目前，全国上下正在学习河南兰考原县委书记焦裕禄，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。这些先进人物就像天上星星一样闪亮在人们的心中，成为时代的符号，影响一代又一代人的思想和行为。他们在大是大非面前，在“公与私、对与错、荣与辱”界线分辨上，毫不含糊，立场鲜明，旗帜鲜明，给我们后人做出了表率。改革开放三十多年来，不同时期也树立了一些先进人物，比如：孔繁森、任长霞、徐虎、徐洪刚等等，但少之极少，数量骤减，影响力也在逐渐削弱。倒是大贪官、大老虎培养造就了一个又一个，让老百姓咬牙切齿，恨之入骨！如今，中央又提出了新时期的社会主义核心价值观，其内涵是：在国家层面： 富强 民主 文明 和谐；在社会层面： 自由平等 公正 法治；在公民层面： 爱国 敬业 诚信 友善。相信这24字能真正深入人心，落实实处。令我们欣喜地看到，以习总书记为首的党的第四代领导集体，深刻分析国内外重大现实问题，在党内开展了群众路线教育实践活动，通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、查查病”，从根本上解决“四风”问题，着力解决干部作风建设问题；着力解决为民服务能力问题；着力解决服务群众机制问题，根本目的就是始终保持党的先进性和纯洁性。

回顾这些年来，自己在“公与私”、“对与错”、“荣与辱”的界限和标准理解和把握上，还存在一些不容忽视的问题，只满足一个低标准，认为比上不足比下有余，没有违法违纪，作奸犯科。在行动上有时左右徘徊，存在侥幸心理，这些离《党章》和《党员干部行为准则》的要求存在很大差距。因此必须痛下针砭，明辨公私、对错、荣辱。

一要通过对照学习和反复深刻剖析，认识到公私不分、对错混淆、荣辱颠倒的表现和危害，准确把握“公与私、对与错、荣与辱”界限。做到工作上的公私分明，思想上的明辨对错，行为上的知荣明耻，自觉遵守“人道廉洁服务奉献”的职业道德。

二要在是非面前做好选择、判断和鉴别。通过对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进“四面镜子，加强党性修养，大力加强世界观改造。要牢记全心全意为残疾人服务职责，不贪图享受。面对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风等腐朽思想的侵蚀和影响，守得住清贫，耐得住寂寞，扛得住诱惑。要管住自己的头，不该想的不想；管住自己的嘴，不该吃的不吃，不该说的不说；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的脚，不该去的地方不去。做一个真正合格的党员。

三要坚持知行合一，守住纪律底线。加强自身修养和锻炼，积累正能量，做一个是非分明的人，敢于向一切错误言论、错误行为作斗争。向高尚靠拢、向先进看齐，带动积聚引领新风正气的正能量。要做到脑中有盏灯、心中有杆秤、手中有把尺，正确处理好名与利、得与失、苦与乐之间的关系，时时刻刻做到自警、自省、自励，始终走在群众前头。

第三篇：公与私、对与错、荣与辱界限讨论

党的十八大以来，党的群众路线教育实践活动在全国各地深入开展。开展党的群众路线教育实践活动，让我们对建设为民、务实、清廉的各级党组织增添了无比的信心，更加期许一个永葆先进性、纯洁性的无产阶级政党能够带领中国人民走向民族复兴的伟大中国梦。

公与私、对与错、荣与辱是对立统一的三对概念。

一、公与私

“尽公者,政之本也;树私者,乱之源也。”“政在去私，私不去则公道亡”。领导干部手中掌握着权力，掌管着公共资源，公私分明、秉公用权，是起码的政治道德和为政职守；以权谋私、损公肥私，既为老百姓所不容，也难逃党纪国法的制裁。人民是国家的主人，是社会主义建设的主力军，党只有牢记和坚持为民的要求，才能带领人民时刻疾驰在正确的发展轨道上，从根本上实现好、发展好人民的意志和利益，避免造成这样那样的问题，实现社会主义社会的大发展大繁荣，凝聚全国人民的精气神。因此，我们的党员干部在日常工作中做到为民是非常重要的，要保障群众所珍视的，关心群众所疾苦的，解决群众所诟病的。

二、对与错

对与错是对立统一，紧密相连，相辅相成的关系，有“对”的判断，也有“错”的判断。“实打实”为人民群众办实事，解难事，才能做到以正确的方式做正确的事情，才能避免走错路、走弯路。从具体层面来讲，提高解决问题的能力和勇气，是时代和社会的要求，需要我们不断地学习实践，在工作、学习、生活中体现党性的修养与智慧，不断提高思想政治素质和人格魅力。党员干部必须做到实事求是，处理问题时才能够更好地了解和掌握群众路线的威力，以更加敏锐的眼光看待问题，以更加灵活的方式方法运用群众路线来处理问题。

三、荣与辱

人生在世，应知荣辱。所谓荣，即荣誉、光荣；所谓辱，即耻辱。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界限。因此，我们一定要树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，努力践行“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，让党员干部队伍纯洁化、思想清廉化。排除腐朽思想的杂音，诚信自律，改善自身的工作作风，切实为人民服务。

总之，深入贯彻落实党的群众路线教育实践活动，树立一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的哲学观。只有真正了解群众路线，特别是与人民群众在实践中的结合，正确把握“公与私”、“对与错”、“荣与辱”的界限，才能在工作、学习和生活中得到群众的认可和支持，才能使党和国家的伟大事业万古长青。

第四篇：公与私、对与错、荣与辱界限心得体会

公与私、对与错、荣与辱界限心得体会

“公与私、对与错、荣与辱界限”心得体会

我作为有着30年党龄的老党员，虽然自己能够按照党员的标准要求自己，在大事大非问题上能够把持住。但在“公与私”、“对与错”、“荣与辱”界限上，也有过模糊认识。今后，我要加强世界观、人生观、价值观改造，进一步坚定理想信念，锤炼党性修养，做为民务实清廉的党的好干部。

下面，我结合一个时期以来的学习和体会，就“公与私、对与错、荣与辱界限”问题，谈一谈个人看法。

一、高度重视“公与私、对与错、荣与辱界限”问题，做社会主义核心价值观的弘扬者

一是永葆党员政治本色的需要。我们党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，始终保持同人民群众的血肉联系，是我们党始终保持先进性、永远立于不败之地的根本保证。每一个党员都要正确对待和处理“公与私、对与错、荣与辱”问题，在不断密切同人民群众的血肉联系的行动中保持本色、牢记宗旨、为民造福，做一个真正的人民公仆。

二是新时期党的建设现实的需要。当前，我国发展面临的机遇和挑战前所未有，对党的建设提出了更高的要求。我们要坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和 完善自己，不断研究新情况、解决新问题，保持党的先进性。目前，部分党员干部混淆甚至颠倒了“公与私、对与错、荣与辱”界限，宗旨意识淡薄，群众观念淡漠，思想上与群众隔膜，行动上与群众脱离，有变色的危险。因此，我们必须正确厘清、与时俱进，做时代精神的诠释者、践行者。

三是开展教育实践活动的需要。市委把“公与私、对与错、荣与辱”界限大讨论作为第一个专题进行研讨，从思想上解决好“总开关”问题，这也是解决群众突出反映强烈问题的切入点。这次专题研讨对我们来讲，是对思想认识、理想信念的一次正本清源、固本培元，也是对我们受教育程度的一次大检验。我们必须对照“四面镜子”，深刻反思、深入剖析，向先进看齐、向群众靠拢，带头弘扬引领新风正气的正能量。

二、正确认识“公与私、对与错、荣与辱界限”问题，做社会主义核心价值观的明辨者

1、正确明晰“公与私”。“公”即是：公心、公利、公益。“私”则为：私心、私欲、私利。我认为：“公”是廉洁的载体，“私”是腐败的温床，作为领导干部，要常怀公心，防微杜渐、时刻警惕，敢于对“私”的诱惑说“不”，避免公私混淆，逾越不该触碰的道德“红线”，只有先去掉“私心”，才能以“公心”换“民心”。要为人公正。领导干部一定要“心术正”、“行为正”、“作风正”，以坚强 的党性作保证，做到公平不倾斜，公正不护短，公道不藏私，言行一致，表里如一，以公正律己，以公正服人。要处事公平。要始终把人民的利益放在第一位，严格按照原则和政策办事，依法行政、依章办事，处事公平正义，不左右逢源，不为利益所动，不被人情“绑架”。

2、正确明晰“对与错”。我认为“对与错”是政治立场、是非观的问题。对我们每个共产党员来说，“对与错”是一念之差、一步之行。这一念、这一步，检验党性修养、思想觉悟。而我们有些党员干部原则性不强，功利之心、实用主义突出，在对错、是非问题上，退避三舍、立场摇摆。有的睁一只眼、闭一只眼，怕得罪人；有的说三道四，甚至捕风捉影，编造传播谣言；有的纪律意识差，不敢坚持原则，放任自流。这种现象的存在必然导致立场缺失、精神迷茫，背离人民、背离党，迷失了前进奋斗的方向。在大是大非面前，我们要保持清醒头脑，有明确的是非观念，坚持群众利益至上是对的，损害群众利益就是错的，切实把群众的利益维护好、发展好、实现好。

3、正确明晰“荣与辱”。“荣与辱”实质是人生观、价值观的问题，直接反映每个人对真善美、假恶丑的道德评价。市场经济形势下，人们的价值取向多元化，在一些人意识中，价值判断没有了界限、丧失了底线，甚至以假乱真、以丑为美、以耻为荣，出现了荣辱颠倒的现象。荣辱颠倒是 失德体现、是理想信念的丧失。如果那些伤风败俗的丑恶行为、激起公愤的缺德现象泛滥，我们社会风气、我们党风就会受到严重影响。作为党员干部，要牢固树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻的荣辱观，为民、务实、清廉，心中有人民，努力做出经得起人民、实践、历史检验的突出贡献。

三、准确把握“公与私、对与错、荣与辱界限”问题，做社会主义核心价值观的践行者

1、守住思想防线。要加强学习和修养，坚定理想信念，对自己的思想时刻保持一种清醒和警示。要敢于从思想深处剖析，不断进行心灵的“吐故纳新”，补精神之“钙”，筑思想之魂。要以更大的决心和勇气，以对党和人民高度负责的态度，经常自我查摆整改，积极开展批评和自我批评，保持党的纯洁性。要对照“三严三实”标准，向先进先辈学习，自我净化、自我完善、自我提高。

2、强化宗旨意识。要动情。对群众倾注感情、满怀激情、付出真情，真正扑下身子深入到群众中去，建立一种亲密的“鱼水”关系。要用心。时刻心里装着群众，真正了解和掌握群众想什么、盼什么、急什么，以求真务实的精神体察民情、了解民意，为群众诚心诚意办实事、尽心尽力解难事。要务实。充分相信群众、依靠群众，虚心听取群众的意见，善于把群众的建议化为决策的依据，把群众的智慧运用于实践，以群众满不满意来检验我们的工作成果。同时，自 觉接受群众监督和评议，让人民赋予的权力在阳光下运行。

3、坚持知行合一。习总书记强调：贯彻党的群众路线，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。要自查自省。对照党章党纪，坚持自查自改、边查边改，一查党性修养够不够；二查理想信念坚不坚；三查宗旨观念强不强。对自己要狠一些，不怕脸红，不怕出汗，发现问题，及时整改。要自控自警。要经得起诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫，做到人前人后一个样，自己独处和群众面前一个样，无人监督和有人监督一个样，八小时以外和八小时以内一个样。要自觉自律。要率先垂范，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不为的，自己坚决不为，做到自觉遵纪不动摇，执行党纪不走样。

4、坚守纪律底线。分清“是非线”。在做人、处事、用权、交友上，不违法、不违规、不违纪，端正自己的人生价值观，守住自己的政治生命线。筑牢“防腐线”。面对着党纪国法，态度必须鲜明，要清醒认识到什么该做，什么不该做，严把权力关、言论关、礼节关、爱好关、社交关、亲情关，坚守反腐的基本底线。警惕“高压线”。要常怀敬畏之心，不能不怕、不听、不信，任何时候，不论职务高低，远离党纪国法的“高压线”，不践踏、不触摸，构筑反腐倡廉的思想防线。

第五篇：公与私,对与错,荣与辱讨论稿

“公与私，对与错，荣与辱”讨论稿

风清云淡

教育是社会进步的基石，关系千家万户。教育教学工作中如何围绕立德树人目标，做到全心全意让每一个学生健康成长，努力办好人民满意的教育，我认为应该处理好三个关系：

一、公与私

为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。一方面是因为这公与私本身就紧紧相连，密不可分。一个国家、一个地方、一个单位，强盛了，发展了，效益好了，那它当中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不满小河干。皮之不存，毛将焉伏？另一方面，心底无私天地宽，助人方能快乐。能为公、为他人做出贡献的时候，就是自己人生价值得以实现的时候，也就是最快乐的时候。同时，我为人人，人人自然也会为我。相辅相成，其乐融融。相反，如果时时刻刻都以自我为圆心，以私利为半径来划圈子的话，那么私心、私欲、私情、私利、私交这些东西，肯定会让一个人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可终日了。我想，人生在世，在处理公与私的关系上，能做到大公无私、先公后私的人，当然是最可爱、可敬的人，这也是我们每一个人应该努力的方向。假如说真的达不到伟人、君子之境，但也决不能堕入小人、民贼之流。能坚持做到公私分明，做一个心地坦荡的常人、凡人，那也是很不错的。为公，那就要坚持原则，秉公办事，尽心竭力，对得起岗位和待

遇。为私，那就要孝敬父母，夫妻恩爱，育子成人，对得起天地和良心。

二、对与错

对与错的关系比较简单。体现在平时工作和生活中，只要遵守教师的职业道德，遵守《教师法》，不乱办班、乱补课、乱收费、乱向学生推销教辅以及体罚或变相体罚学生、违规接受学生家长请吃或礼品、礼金礼券等，而是认真上好每一堂课，认真批阅每一本作业，保质保量完成学校分配的工作任务，就是一名合格的好老师。

三、荣与辱

大家都知道，教师是个全凭良心的工作，认认真真教学是一天，做一天和尚撞一天钟也是一天，但效果不一样。因此，不能以完成教学任务为目的，要把学校的跨越发展、学生的健康成长与自己的荣辱联系起来，树立新时期的“传导、授业、解惑”的正确理念，以学校荣为荣，以学生荣为荣。要树立集体观念、树立成才意识，扎实工作，教育教学工作不但要出力，而且更要出成绩，确保每个学生都成长为对社会有用的人，让家长放心，让社会满意。只有树立荣辱观，才能有动力做好本职工作。

“公与私、对与错、荣与辱”三对矛盾对立关系泾渭分明，厘清三种关系的界限，树立正确的人生观、价值观和世界观，做好本职工作。