企业的职工八荣八耻体会

第一篇：企业的职工八荣八耻体会

企业的职工八荣八耻体会--牢记荣辱爱岗敬业

3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻、以服务人民为荣，以背离人民为耻、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣，以损人利己为耻、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

树立社会主义荣辱观是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，是爱国主义、集体主义、社会主义思想道德规范和社会风尚的本质要求，也是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。众所周知，世界观是人们对客观外在世界的总的看法和基本观点，它影响和决定着每个人的生活与行动。人生观是指人们对人生目的、价值等的根本观点和态度，它决定一个人的人生发展走向。价值观是人们衡量不同事物价值标准的基本看法。可以说，世界观、人生观、价值观是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。它决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，决定着人们的审美意识，指导着人们的行为选择，关系着人们的价值判断。

不同的荣辱观是不同的世界观、人生观、价值观的具体反映。一个民族没有精神是不行的，一个人没有精神也是不行的。目前，我国的经济成份、组织形式、就业方式和分配方式的多样化、社会利益关系多样化，发展不平衡问题日益突出。人们的思想活跃，追求和实现利益的意识增强，拜金主义、享乐主义、极端个人主义和低级趣味等腐朽思想也在滋长和扩张，这就需要用正确的道德观加以引导。建设社会主义和谐社会，需要各方面的人才，体现的是德才兼备，首先要注重德。有德无才做不好工作，有才无德容易坏事。“八荣八耻”对社会道德建设具有引领作用。要把“八荣八耻”作为个人道德修养的具体标准和基本要求，就要从我们每个人做起，从小事做起，从现在做起。既要有崇高的理想信念，又要有实际的行动；既要有高尚的道德情操和价值追求，又要有严格的自我约束。这样才能明荣辱、辨是非、弘扬正气。

作为现代企业的职工，我们一定要牢记“八荣八耻”，立足本职，从点滴做起，要有爱岗敬业的情怀。干一行爱一行，热爱自己的工作岗位；把自己从事的工作视为生命存在的表现方式，尽心尽力去做。做到“在岗一分钟，尽心六十秒”。对职业工作的极端负责任，对技术的精益求精；能心情愉快，乐观向上地从事自己工作；用一种恭敬认真的态度，勤奋努力，不偷懒，不怠工；对本职工作的精益求精，熟练地掌握职业技能，不断努力，不断提高，不断地超越自我。

作为普通职工更要敬业爱岗，干一行干好一行，自觉干好本职工作，像雷锋同志那样做一颗永不生锈的锣丝钉，党把自己扭在哪里就在哪里起到应有的作用。不能拈轻怕重，挑肥拣瘦，大事做不了，小事不愿做，本职工作不称职，不然，这就意味你不辩荣辱，更谈不上全心全意为人民服务。

只有牢记荣辱，立足本职，人生才会有价值。

第二篇：八荣八耻体会

八荣八耻体会--忠诚之心人之大德

荣辱、是非、羞耻、义利、生死等等，是人人都会面对并往往需要作出选择的，正是在这种选择中体现和折射出了不同人的不同的道德观、价值观。胡锦涛总书记在两会期间提出的“八荣八耻”就像一盏明

灯，为我们在市场化条件下的前行指明着方向；为我们在多样化环境中的选择确立了路标。一个人，特别

一个

共产党人怎样才叫明荣知耻、怎样才能向荣避耻呢？我觉得在任何时候、任何事情中保持一颗“忠诚

之心”，斯为关键。当我们忠于祖国、忠于人民、忠于朋友、忠于真理、忠于事业、忠于法纪的时候，我们就会心安理得，神定气壮，近荣远辱。相反，一个心术不端、朝三暮

四、诡谲多变、趋利忘义的人，终

究会自取其咎、自取其辱。所以，古人说：“忠诚之心，人之大德。”斯言诚哉！

l938年，33岁的陈云与19岁的于若木在延安结为伉俪。结婚那天，于对陈说：从今天开始，我就完全

属于你了，你可不能骗我啊！在这以后漫长的人生岁月中，战乱与和平、得志与失意、操劳与赋闲、坎坷

与辉煌，复杂而又固执地编织着陈云同志的一生。但无论圆缺阴晴抑或风霜雪雨，陈云与于若木相濡以沫，终生如一。陈云同志弥留的时候，他示意于若木“有话要说”，这位伟人与夫人诀别之际，用极其微弱的声音，断断续续地吐出了四个字：“我———没———骗———你!”

从这个鲜为人知的细节中，我看到了这位伟人的一颗忠诚之心。它让我更加深刻地理解了在许多与党、国家、民族攸关的历史时刻，面对义与利、是与非时，陈云同志所作出的选择：明知否定人民公社、大

跃进是“时局”之大忌，但他毅然决定向毛主席直言；明明已被发配，但在蹲点劳动时，他还是一如既往

地潜心学习马列、研究毛选；即使在**中被错误地批斗、游街，他还是坚定地告诉家人：“我相信党!

”

答案与“我没骗你”何其一致!一言以蔽之，“忠诚”而已矣！在陈云故居的这堂课给了我一个理解

和体悟忠诚的机缘，它让我懂得：只有那些把“忠诚”注入了生命血液和生活细节中的人，才能肩负起对

事业和信仰的忠诚。

看来，忠诚于妻子，忠诚于家庭，忠诚于岗位，忠诚于我们每天所面对和接触的一草一木、一点一滴，对于伟人和凡人是同样重要的。

第三篇：公务员八荣八耻体会

胡锦涛同志3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德

建设树起了新的标杆。

[胡锦涛指出要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。]

要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

一、“八荣八耻”好在哪里？

1、“八荣八耻”符合中国传统的道德观体系，它用现代的语言诠释和涵盖了流传数千年的“忠孝礼义仁信廉耻”道德标准，即孔孟之道；符合世界各国普遍认同的人类美好行为标准；符合《中国共产党党章》中规定的党员义务和道德情操标准；

2、“八荣八耻”具有鲜明的时代性、先进性和强烈的引导性。它能够引导广大党员和普通公民在现时期端正为人处世的态度，规范自己的行为，自觉地做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

当然，“八荣八耻”也有它的局限性，它只是一个大荣辱观，还不是一个完整的、面面俱到的思想体系。它不能完全取代讫今为止的所有传统的和引进的优秀人类道德规范，它不能完全涵盖社会生活的各个方面，也不能具体到道德范畴内所有层次的所有细节。还需要借助于人们的进一步认识、理解和发挥。但它在此时提出并且由我们党大力来倡导，具有极大的积极意义。它毕竟是对一个时期以来道德（社会公德、传统美德）缺失的一种批判和反思，是道德回归社会的信号和导向标，的确值得我们大声称道！

二、怎样理解和运用“八荣八耻”？

一是要将“八荣八耻”大荣辱观融入到我们的思想深处的潜意识当中去，通过不断地学习和实践，把“八荣八耻”的原则变为自身的坚定意志，成为做人做事的信念，在生活和工作中完全按照这些原则来对照和要求自己。二是要将“八荣八耻”的原则精神细化到社会生活的各个方面，各个层次，使之互相能够衔接挂钩。三是要将“八荣八耻”与一切传统的或引进的道德规范中有益的东西结合起来，不断地吸收外部养分，充实和丰富自身的内容，提高自身的价值和实用性。

第四篇：学习“八荣八耻”个人体会

学习“八荣八耻”个人体会

英语学院 国商支部 王世庆

胡锦涛同志在阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”的重要思想，在今年的两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义，对解决许多社会问题和实践问题很有启发作用。“八荣八耻”应该成为全体公民的基本行为准则，每个党员、干部，每个公民都应对照检查自己的言行，看自己的言行存在哪方面的不足。“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的基本态度，也同时论及公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归到人民群众之中去。

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”锦涛总书记提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观。荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救 1

济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐,一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉。每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

中国共产党是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，2002年有关部门对福建省6571名党员进行抽样调查的资料显示，40.07%的人认为党员理想信念弱化，25.4%的人认为共产主义不可能实现，13.88%的人认为社会主义市场经济与资本主义市场经济没有什么区别。有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。是非观念不强，感情用事，凭个人好恶、得失来看待和处理问题。有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民

服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。由此可见，“八荣八耻”的提出是有现实基础的，我们英该把“八荣八耻”的学习同先进性教育密切结合起来，同反腐倡廉结合起来，同改善社会风气结合起来。

改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来（当然，还有相当一部分人没有摆脱贫穷）。虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，成绩十分明显，有的地区的文明程度甚至可以与发达国家媲美。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑娼”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。“八荣八耻”为进一步改善社会道德环境，建设社会主义精神文明指明了方向。

作为教师要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。

教育部部长周济在参加“教育系统学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”座谈会时强调，要遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来。教书育人是每个教师的天职，“八荣八耻”具体为我们指明了行动的方向。

第五篇：市委组织部八荣八耻体会

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是胡锦涛同志提出的，在我们的社会主义社会里,广大干部群众特别是青少年要

树立的社会主义荣辱观。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。在现代化之路上,社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中，落实在学校教育中，落实在新农村建设中，落实在精神文明建设中等四个方面，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中。常言道：“群众看党员，党员看干部”。广大党员行得咋样，做得如何，是国人赖以学习的一面镜子，尤其是作为执政者的党员领导干部，其行为习俗对社会风气有着最直接、最深远、最广泛的影响，因此，要将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中，把加强对党员领导干部的社会主义荣辱观教育作为一个重点，让党员领导干部真正成为社会新风气的倡导者和实践者。在先进性教育活动中，要把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来，让党员特别是党员领导干部深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，分清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都做好表率，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好的形象和标杆。先进性教育活动集中学习教育结束以后，要加强对党员的社会主义荣辱观经常性教育管理，紧紧围绕建设社会主义新农村的目标任务，切实加强对农村党员的教育培训，不断增强农村党员“八荣八耻”意识，树立正确的社会主义荣辱观；党员干部对照“八荣八耻”的要求，在实践中不断完善和升华社会主义荣辱观，努力起到率先垂范，以身作则，为整个社会作出榜样的作用；要认真总结在先进性教育活动中创造出来的引导党员群众树立社会主义荣辱观的好经验好做法，努力形成树立党员荣辱观的长效机制。将“八荣八耻”落实在学校教育中。青少年是祖国的未来和希望，其行为具有很大的可塑性和弹性，因此要立足长远，将“八荣八耻”落实在学校教育中，继续加强和改进青少年思想道德教育工作，以社会主义荣辱观来规范他们的行为，才有可能造就出一代代有道德的社会主义新人。教育部门和学校要统筹规划，精心研究，根据不同年龄、不同层次学生的特点，选择最佳切入点，把社会主义荣辱观教育适时引入教材、引入课堂，让学生在潜移默化中入脑入心，特别是作为教育主阵地的学校，要从四个方面着手，帮助青少年学生形成正确的社会主义荣辱观。一是实践行为方面，要把社会主义荣辱观教育与学生自觉行动结合起来，教育学生从小事做起、从自我做起，把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为自觉行动，自觉养成良好的道德品质和行为规范。二是在校园文化建设方面，要以社会主义荣辱观为导向，建设优良的校风，教风和学风。三是在发挥教师教书育人的作用方面，要结合社会主义荣辱观的教育，加强教师的师德建设，把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师自觉加强社会主义荣辱观的学习和示范。学校要把社会主义荣辱观教育作为考核班主任和教师的重要指标。四是在营造良好的社会氛围方面，努力建立健全学校、家庭、社会相结合的青少年思想道德教育体系，使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合，相互促进。

将“八荣八耻”落实在新农村建设中。建设新农村，重要的是需要农村基层政权组织和广大农民在加快经济发展、改善自然和社会环境的同时，建立起一种适合于新农村建设的文化和是非观念。在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。一旦这种文化和是非观念能够形成并深入人心，就能够在思维方式和行为习惯的层面上发挥其广泛、稳定而持久的影响，为新农村建设提供好思想保证、精神动力、智力支持和文化支撑。当前，社会主义新农村建设正处在起步阶段，倡导社会主义荣辱观，对于树立良好的民风，推动新农村建设步伐，具有重要的意义。“八荣八耻”作为乡风文明建设的内容之一，它需要切入口，需要载体，在新农村建设中，要拓宽设计载体的思路，创造更多的适应时代特点和形势需要的新载体，引导广大农村的居民做当

荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。比如组织开展“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导广大农民从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动；组织开展“讲文明、讲科学、讲卫生、树新风”活动，广泛进行文明常识和科学生活方式宣传教育，引导人们深刻认识

不良行为习惯的严重危害性，以一言一行、一点一滴从我做起，从现在做起，自觉革除红白喜事大操大办、逢年过节大吃大喝等陈规陋习；组织开展送法律下乡活动，为农村党员群众讲解《婚姻法》、《民法》、《信访条例》、《农业法》、《土地承包法》等，宣传法律知识，开展现场法律咨询活动，解答群众在法律方面的疑虑，同时做好依法严厉打击拐卖妇女儿童等各种违法犯罪行为，坚决取缔和扫除邪教组织、流氓黑恶势力、非法民间组织，有效遏制“黄、赌、毒”等社会丑恶现象，维护农村社会稳定，为农民群众创造一个安居乐业的社会环境。

将“八荣八耻”落实在精神文明建设中。树立正确的荣辱观是社会文明程度重要的标志，是全面建设小康社会的需要，也是构建和谐社会的需要，要把社会主义荣辱观作为思想道德建设的核心内容，贯穿于精神文明建设的全过程，体现在经济、法治、文化和社会建设的各个方面，使之成为引领社会风尚的一面旗帜，成为形成良好社会风气的一个重要基础。当前，将“八荣八耻”的社会主义荣辱观落实到精神文明建设中，一是要广泛宣传、深入普及。通过收集“八荣八耻”的典型人物和典型事例，广泛开展主题教育实践活动，宣传普及“八荣八耻”的重要意义、精神实质、丰富内涵和基本要求，营造良好的人文环境。二是要营造好舆论氛围。通过报刊、广播、电视、政府网站等媒体宣传“八荣八耻”的基本要求和重要意义，宣传贯彻“八荣八耻”过程中涌现出来的先进典型；通过街道社区、商店、广场、车站、码头等公共场所设立标语牌、设置公益广告广泛宣传，使之家喻户晓、深入人心。三是开展各种道德实践活动和群众性创造活动。把主题教育实践活动同社会主义荣辱观教育活动结合起来，多反映创建活动中涌现的新人新事新风貌，提倡真善美，抨击假丑恶，凝聚人心、提升境界、激发活力。四是在精神文化产品创作中坚持以“八荣八耻”为导向，将社会主义基本道德内容纳入文化作品创作中，创作排演一批反映社会主义荣辱观的文艺作品，大力宣传普及社会主义荣辱观。