忍耐乃长久的根本——《德川家康》书摘（写写帮推荐）

第一篇：忍耐乃长久的根本——《德川家康》书摘（写写帮推荐）

1.猥琐的身体只能附着猥琐的灵魂。

2.作为大将，要吃朝霞和彩云，强劲健体，内心哭泣，脸上微笑。

3.如果严冬来临，多么勇猛的勇士都无法抵挡，多么高明的谋士都无法逃脱。如果说有抵抗和逃脱的可能性。完全是当事者心像扭曲所致。那种扭曲的心像是迷惑的根源，迷惑必然带来失败。

4.既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生

5.„武‟这个字，写作„止戈‟。

6.愚蠢乃是一宗大罪。

7.树木和花草不论怎么艰难，有什么要求，都会存在心里。而当春天来临，即使环境不好，它们也仍然尽力发芽添绿。

8.黄金本身虽华贵，可是执着于黄金的人，心中却不免卑俗。

9.有理的东西，并不能给人带来福泽。

10.有时，要据理力争，针锋相对；有时，要礼让三分；有时，无谋之谋反而比费尽心机更有利。更重要的是，把握住自己的方向，坚持下去，就定能感化。

11.想进美味时，其实都是在身疲心倦之时，想用美食之念，均在犹豫不决时而生。

12.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许能骗的了别人，却骗不了自己。

13.如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。一旦坦诚相待，对方就不会有戒心，就能听你说话。

14.害人之心会引发害人之心，杀气唤起杀气，斗心激起斗心。

15.表现出弱势者，一定有真正的弱点。弱者必败——世事无一例外。

16.萝卜岂能装成大树？萝卜便是萝卜，若想成为顶梁柱，那就太过妄想了，自有适宜的生存之道。

17.如同太阳朝升夕沉，人一生也有昼夜，若因愚昧而无法明了理法，碰到阴晦之时，就会败亡。

18.人与人之间，若不能一见如故，就不能相交一身。

19.碰到困难时，要心中无物，这样，道理就会显现，便能心领神会，“无”便是可通神明之心。

20.„有‟„无‟相对，但因为它超越了最初的无，因此也非一般的相对，一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨，越是将有无相对，怨恨就愈深。

21.人一旦进入冬季，心里就会骚动，如能悟出这一点，而一直保持平静尚可，否则就会遭遇不幸。

22.没有信仰的人生，如梦如露。

23.人都想爱憎分明的活着，都想完全信赖他人，但又在不断怀疑他人。在这个世上，可将信赖与憎恨分明白的人，根本没有。

24.世上既无一尘不染之人，也无穷凶极恶之徒。对人怀半信半疑之心，则既无需防范，也不会疏忽，若错也不会大错。

25.真正值得褒奖之人，在这世间并不多见。随意褒扬人，就是对他人盲目追从，是对人的侮辱。

26.值得信赖的，只有“今朝”。但人们总把“今朝”错当成“永远”，在短暂的微笑，哭泣，甚是诅咒之后，迎来死亡。

27.世上会有凡事不为自己打算的人吗？最重要的是珍惜自己，否则，便是虚伪，便是自欺欺人。在这个世上，最为宝贵，最可珍爱的就是自己，故，千万不要小肚鸡肠辱没自己的珍贵。

28.人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。无论执著之象是城池，金银，领地，还是亲情，均毫无二致。

29.愚蠢的女人且不论，哪怕是寻常的女子，也能一眼看穿男子。而在聪明女人眼里，男子就完全如懵懂无知的婴儿。

30.人与能吠之犬有相同的弱点。愈是困难重重，愈是喜好虚张声势，但在这一切背后，只有可悲与没落。

31.固执令人陷入绝望的深渊。

32.人各有所长。看不到这一点，以己之长比人之短，只会让自己对人鄙薄，轻视。

33.小人闲居为不善。

34.命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟一条出人头地的道路。

35.同样的话，不必说两遍。若人专心倾听，只要稍加提醒，便会欣然接受；若人不能接受，说上万遍也是多余，只会招人憎恶。

36.世间许多人无路可走，否则，他们何苦铤而走险为匪为盗？对于偷盗，若是一味防之堵之责之骂之，均无济于事。只有为他们寻到一份活计，让他们可以生存下去，方能说服他们，让其知偷盗乃是一“恶”。

37.武士的一生乃是忍耐的较量。恐惧时要告诉自己不惧，疼痛时也要对人展颜欢笑。要是对人发牢骚，在人前流泪，不会招怜，只会遭恨。

38.人一生如负重致远，不可急躁。以不自在为寻常事，则不觉不足。心生欲望时，当思先前困窘之日。

39.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡是过犹不及。

40.人不能不讲情义，但也不能被情义左右。同样人不能无志，但若志向离世太远，便会一事无成。

41.“礼”乃是秩序的基石。

42.能够让人说出自己的想法，知其好，知其恶，方是真智者所为，除此之外，实无甚智者。

43.世间和个人乃是一体，私心经过磨练，就能成为天地之心。

44.人与人之间，互生憎恨万万不可，但对于那些玩弄权术，野性万丈之人，却绝不可宽大待之。

45.人不会一成不变。静静等对方成长，这便是神佛一般的心思。

46.喜怒不形于色的冷淡，其实来自于慎重劳苦的“忍耐”。

47.信奉可使人安心，也会致人盲目。盲目的信奉会沦为迷信，终将给信奉者带来痛苦。

48.人生并无善恶，之用眼睛去判断，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自己满意者便是善人，令自己不满者便是恶人。

49.去掉偏见，人就变成一张白纸。这张白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不同的颜色。人若贫困时自暴自弃，可能变成强梁夜盗；在女人堆里厮混，必会沉溺酒色；怀才不遇者易生谋反之心；有力量者若有可乘之机，可会引起大乱。

50.人重在后天的培养，与先天无甚干系。

51.若觉得身边坏人多，就是你的错！你应认为，是白纸被玷污了才是。

52.神佛不会施恩于无缘之人。所为缘分，便是我们的赎罪之心。

53.赎罪，认错，若非如此，人便不能称之为人。若为了达到目的一味追逐，这样的人非人，乃是鬼！鬼为了达到自己的目的，可以诸种模样出现，其事只能称为“鬼业”，必不能长久。

54.不论如何老迈，临死之前失去理智，乃是修炼的不够。

55.石舟斋兵法的极致正是：若人本身无破绽，对其施何种阴谋和妖术都不能得逞。

56.人既无晚年也无后世，有的总是眼前危机，只有在危机之中，人生才弥显珍贵。

57.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判断，从喜欢者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

58.人生不可自主者，唯生与死。

59.人间发生莫大的不幸时，总有些奇怪的小丑身居高位。

60.万事有因果，善恶各有报。

61.若人常在心中为公私而苦，那么这一生只能是不断牺牲。愈是想遵守法度，维护秩序，人生便愈苦。原本美好的人生便会变成苦海。

62.心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

63.若无铁的忍耐，便会落进无间地狱，所谓无间地狱，皆有任性之人造成。

第二篇：《德川家康》115句话

再次精心整理《德川家康》，115句话对于任何阶段的自己，都大有裨益，用心体会。

一、乱世孤主

1.忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政 2.毫无意义的悲叹往往都是因为自作聪明。--水野忠政

3.要想创建一套别人无法理解的兵法，就必须拥有不同于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀 4.梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大

5.人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自己也会变成魔鬼。--华阳院 6.一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

7.只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。

8.人类的语言往往只能表达出一种希望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。9.人们必须克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正 10.出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了达到一个新的目标。--波太郎 11.强大时没有的争端，在势弱时一定会发生。12.看不见的东西总会令人生忌。

13.只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

二、崛起三河

14.若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心

15.没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师

16.幻想尽可以天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

17.只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，幸福就会到来。18.器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。19.宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

三、天下布武

20.必须时刻倾听百姓的声音——信长为政之道 21.人生决定于努力与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。22.非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去努力就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是因为希望逃脱宿命。

23.若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自己视为可以改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自己视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自己的意志去实践。24.杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

25.有些事无法用密探和屠戮获取，却可通过抓住人心来守护。--家康 26.自助者，天助之。

四、兵变本能寺

27.士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无意义，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

28.当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。29.世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

30.人人都是如此，就像人们不会感谢自己的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

31.人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。32.偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些喜欢倒着推理的自以为是之人。

33.“武”这个字，写作“止戈”。--家康

34.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康

五、龙争虎斗

35.人情、义理、武士道、毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

36.（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。37.所有的迷惘都来自内心的犹豫。

38.战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

六、双雄罢兵

39.你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自己的人不会让人看出而已。40.从过去到现在的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

41.时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

七、南征北战

42.比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁 43.为官者，骄奢必败。--琵琶法师

44.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自己。这便是人的宿命。45.没有敌人比自己的心更可怕。--本多佐渡 46.过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康

47.根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不同的美„„没有此心，便不能治天下。

48.一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。可是，有笔，就必须有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

49.看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

八、枭雄归尘

50.人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。51.当一个人感到末日快要来临，就会主动将生命融入自然。

52.人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人、我行我素、想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华、韬光养晦、善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

53.邻居强大，会对自己不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自己的脚。

九、关原合战

54.人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

55.家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

56.只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。57.在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

58.把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断、胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

十、幕府将军

59.财富、学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。60.人一生啊，必须做一件有益世人的事情。--於大

61.压抑自己的情感，才能通情达理，这便是作为大将应该具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

62.君子之泽三世而斩。

63.不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。64.人皆有梦，难在将梦成真之途。

65.命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟一条出人头地的道路。

66.认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不一定做得了能吏。

67.深思熟虑处理事务，方是为政之道。

68.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康

69.人之贤愚乃是由其心念决定。70.德不孤，必有邻。--本多正纯

71.门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。

十一、王道无敌

72.无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。73.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。74.操天下权柄者，必须有坐于漏船、卧于火屋之心。75.一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。76.只有自己才能和自己斗到最后。

77.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

78.日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

79.人生并无善恶，只有眼睛去判断，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自己满意者便是善人，令自己不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不同的颜色。

80.自己要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。81.为一己私利与人为敌，必罪己身。

82.人生不过是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

83.兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

十二、大阪风云 84.疑心生了暗鬼

85.人有九分聪明，只欠一分火候。

86.战事有胜败，人亦有帮助弱者的天性。

87.这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，因为他们想告诉世人：若不更加谨严、忠诚、努力，太平必守护不住。

88.一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍贵？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

89.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判断，从喜欢者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

90.天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是通过生死与苍天联于一起的上天之子。

91.男子总是先责备自己最亲近的人。92.蟹掘等身之穴。

93.打仗讲策略、战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

94.正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

95.个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。96.不能正本，焉能清源？

十三、长河落日

97.所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。98.人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

99.人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。100.人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。

101.区别命运、宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己的所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天应该赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎么做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

102.天命不可违，却可以知天命，尽人事。

103.人人都为生命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

104.为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白、皆愿遵从的世间规矩。105.善政自有善民，恶政自有恶民。

106.慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。107.江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。108.心中无慈悲之正直，实乃冷酷。109.下无诤臣便上无明主。110.老人乃是家中的至宝。

111.世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。

112.这世上有一生死大树，我们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。113.万物均非个人所有„„人间有万物，万物皆属人间。

114.天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。115.佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

第三篇：德川家康家训

德川家康家训

一、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。

二、不自由を常と思えば不足なし。

三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。

四、堪忍は无事长久の基。

五、怒りを敌と思え。

六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。

七、己を责めて、人を责むるな。

八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。

——德川家康家训

人生如负重致远，不可急躁。

视不自由为常事，则不觉不足。

心生欲望时，应回顾贫困之时。

心怀宽容，则能无事长久。

视怒如敌。

只知胜而不知败，必害其身。

责人不如责己。

不及胜于过之。

当有重要工作时，“所有人”都认为“有些人”会做，“任何人”都说会完成它，但始终“没有人”做过。“有些人”开始动气，因为这些是“所有人”的工作，“所有人”都在想“任何人”都会做，但“没有人”察觉到“有些人”并没有做到，最后“所有人”都在埋怨“有些人”，而终于“没有人”做过“任何人”可以做到的工作。

这不是个绕口令。却把人心的弯弯绕绕说明白了。

仔细看看自己身边，仔细问问自己。发现我们都曾是或正是其中的一员。

黑白老鼠~~~黑夜白天

有一個人在森林中漫遊的時候，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。

他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑 一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。

站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。」 他縱身跳入懸崖，非常幸運的卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結滿了梅子。正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一隻兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的 聲音使他心顫，但轉念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。」

當他一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬。」

情緒平復下來後，他感到肚子有點餓，看到梅子長得正好，就採了一些

吃起來。

他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，找到一個三角形的枝椏休息，他想著：「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！」他在樹上沉沉的睡去了。

睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼的攀上懸崖，終於脫離險境。

原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。

由我們誕生那一刻開始，苦難．就像飢餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，總有一天我們會落入獅子的口中。

既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹上甜美的果子，享受生活，努力工作，只有存著這樣简单的心……少慾望、多一點赤子之心你的人生就會很快樂。

第四篇：德川家康名言

德川家康名言

在平平淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编收集整理的德川家康名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

2、只有自我才能和自我斗到最后。

3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

5、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

15、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

16、疑心生了暗鬼。

17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。

19、德不孤，必有邻。

20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

22、没有敌人比自我的心更可怕。

23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。

24、责人不如责己，不及胜于过之。

25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

28、这世上有生命死大树，我们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

29、只知胜而不知败，必害其身！

30、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。

31、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

32、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

33、只知胜而不知败，必害其身。

34、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

35、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

36、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

37、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

38、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

39、“武”这个字，写作“止戈”。

40、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

41、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

42、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

43、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

44、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

45、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

46、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

47、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

48、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

49、下无诤臣便上无明主。

50、人的一生有如负重致远，不可急躁。

51、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

52、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

53、人之贤愚乃是由其心念决定。

54、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

55、心生欲望时，应回顾贫困之时。

56、没有负担的人做不成任何事情。

57、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

58、老人乃是家中的至宝。

59、务必时刻倾听百姓的`声音。

60、君子之泽三世而斩。

61、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

62、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

63、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

64、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

65、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

66、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

67、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。

68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

69、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

70、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

71、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

72、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

73、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

74、心怀宽恕，则能无事长久。

75、人生有如负重致远，不可急躁。

76、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

77、无礼之富不能成富。

78、不能正本，焉能清源？

79、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。——织田信秀

80、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。

第五篇：德川家康名言

德川家康名言

1、无礼之富不能成富。

2、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

3、责人不如责己，不及胜于过之

4、只知胜而不知败，必害其身！

5、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久

6、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

7、儿子死在老子前面，便是不孝！

8、视不自由为常事，则不觉不足，9、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

10、心生欲望时，应回顾贫困之时，11、人生有如负重致远，不可急躁。

12、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

13、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

14、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

15、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。