通化市中考满分作文-《乌申斯基教育文选》读后感

第一篇：通化市中考满分作文-《乌申斯基教育文选》读后感

《乌申斯基教育文选》读后感

乌申斯基是19世纪中叶俄国著名民主主义教育家，被称为“俄国教师的教师”。十月革命后，乌申斯基仍受到克鲁普斯卡娅、加里宁等人的赞扬。为了纪念这位著名的教育家，前苏联还设立了以他的名字命名的奖学金。凯洛夫在其主编的《教育学》中，认为他是属于“对教育科学作了特别宏伟的贡献”俄国民主教育最伟大的代表之一。其中乌申斯基关于习惯的道德意义和教育意义的一系列论述，是他所作“特别宏伟的贡献”的内容之一，至今仍不失其现实意义。

什么是习惯？按我国《辞海》的解释：“习惯是由于重复或练习而巩固下来的并变成需要的行为方式。”这一解释肯定了习惯是一种习得行为方式，指明了这种行为方式变成了需要，具有稳定性和自动化的特征，强调了这种行为方式的养成需要重复练习。

乌申斯基对习惯的解释，就在于他敏锐地吸收了当时生理和心理学的研究成果，在其《人是教育的对象》中，从神经机体具有天赋反射能力对习惯作了至今仍不失其科学价值的解释，论证了习惯的生理机制。他认为“任何一种习惯行为都是反射行为”，“都是神经系统在那里工作”。但是“就准确的字义来说，我们把神经习惯理解为我们天性中的这样的优美现象，即：我们所做的许多动作，在起初是有意识和随意地做的，由于对它们的经常重复，因此在后来，它们便可以不需要我们的意识和随意的参加而做出来了，因此，它们，便从随意的和有意识的动作范围转入到不必通过我们的意志或意识就可以作出的反射动作或反射的范畴中去。”这就是说习惯是人们在教育过程和日常生活中多次重复、反复练习形成的，习惯一经形成，只要遇到或出现相关的情景，就会不由自主地作出特定反应，表现出相应的行为方式，如上车排队、扶老携幼、爱惜公物、礼貌待人、爱整洁、讲卫生等等。“习惯成自然”、“习惯是人的第二天性”都说明习惯是一种自动化的行为，从生理学上看是一种反射动作。

但乌申斯基又认为，并非所有的所谓习惯都是反射动作，因为习惯在口语中使用得很不确切。一是把人体在外界环境影响下某些适应能力发生变化称为习惯，如对冷、热、嘈杂、震动、颠簸以及疼痛等忍受能力的增强，理解为习惯。乌申斯基认为这不是习惯、并非我们机体的一种需要，不是“神经里所根植起来的那些神经倾向。”二是把由于练习而导致某些能力的增强叫习惯，如某人习惯于举重、走很远的路不感到疲劳。这只是在肌肉中增长了一种较过去大得多的承受力，非习惯本身。此外，乌申斯基还论述了习惯与熟练的联系和区别，他认为熟练虽然也是一种反射行为，但熟练人们可以根据实际情况去运用或不运用。习惯则不同，不完成这一自动化的动作，就会产生某种不愉快的情绪体验或不满足的情感。因此，乌申斯基说：“把不能变成倾向的习惯叫熟练”也许更确切。乌申斯基对习惯的一系列论述，是因为他深信“习惯是教育力量的基础”，力图为习惯的教育力量提供科学的依据，论证习惯的培养必须充分运用生理学和心理学的成果，从中“吸取教育影响的手段”。

习惯的巨大作用，人们很早就有认识，公元前六世纪，古代希腊的著名改革家梭伦就说过：“习惯„„是一件关系重大的事情”柏拉图认为习惯和法律一样，具有维系社会的作用，他指出“我们虽然不能把习惯称为法律，但离开了它也不成，因为它是整个国家的纽带，存在于现在已写成的法律或未来要确立的法律之间；它们正是最上古的祖先的习惯；如果把它们适当加以整理，搞成惯例，就可以起到维护和保持先前存在的成文法律的作用。”可见，梭伦、柏拉图所论及的习惯，主要指社会风俗习惯，民族传统的巨大作用。

近代，人们更多地重视习惯在人的性格、情感、意识、道德中所起的主要作用。培根把习惯看成“人生底主宰”，休谟也认为“习惯就是人生最大指导”。洛克将人的道路归结为习惯，认为“一切德行与美德的原则在于具有能力去克制理智所不容许的欲望。这种能力的获得和增进靠习惯”。莱布尼兹也“把人所想、所说和所作的一切事物的四分之三，都归结为习惯”。由此他们一致的结论是：“世界上最伟大的人是良好的习惯最多的人”。

乌申斯基说：“如果所有的人都或多或少地同意习惯在人的生活中的重大意义的话，那么，在关于它的道德和教育的意义上就存在着很大的分歧。英国的教育把给儿童传授良好习惯放在第一位，德国的教育则远没有赋与习惯以这样大的重要性；而卢梭则径直地说：‘他给予他的爱弥儿的唯一习惯就是：不要有任何习惯”，康德也同样蔑视习惯，而他所主张的唯一习惯，就是要上了年纪的人在一定的时间内吃午饭。”卢梭说爱弥儿不要有任何习惯，是与其自然教育思想分不开的，因为在封建专制统治下的法国，人们从生到死都带上镣铐，数不清的清规戒律就如套在人间脖子上的枷锁，摧残人的善良天性。因此，卢梭说爱弥尔不要有任何习惯，矛头直指封建专制制度，反对宗教偏见及其成规陋习对爱弥尔的束缚，并非否定习惯本身的作用。至于康德则认为“在习惯当中没有意识，因此蔑视习惯。”乌申斯基认为对于明智的教育家来说，不应用物理学家和分类学者的眼光来看习惯的意义，应当象那些鼓励人的伟大作家一样来看待它，如莎士比亚就“把习惯有时叫做吞灭人的一切感情的怪物，有时叫做人的天使一一保存者。”乌申斯基作为具有资产阶级民主思想的教育家，以深邃的洞察力看到了习惯具有极大的道德意义和教育意义。他说：“当我们观察人们的多种多样的性格时就可以看见；良好的习惯乃是人在其神经系统中所存放的道德资本，这个资本不断地在增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。习惯的资本由于使用就不断地增长着，而且使人能够象经济界中的物质一样，愈有成效地利用自己最宝贵的力量一一有意识的意志力量，把自己生活中的道德大厦建筑的愈来愈高，而不是没一次都从地基开始来进行建筑，并且不在同困难的斗争中消耗自己的意识和意志，因为这些困难已经被克服了。”他以日常生活中按次序安放自己东西和安排时间的习惯为例，由于无须意识参加就完成了，这就保存了精力和时间，因为无须在每一分钟里去促使自己要意识到遵守秩序的必要性和促使自己要立志建立这种秩序，这样就可以自由地支配意识和意志这两种力量，从事新的和更为重要的事情。乌申斯基的这一观点在美国著名的心理学家和生理学家詹姆士的《心理学原理》也得到证实。詹姆士认为习惯的功能表现在两个方面：一是习惯使达到某个结果所需要的动作简单化，使这些动作更为准确，并且减少疲乏；二是习惯使

我们的动作所需要的自觉的注意减少。我国早期马克思主义教育理论家杨贤江也阐述过类似的观点。他认为养成习惯有五种好处：

（一）可以省时；

（二）可以省力；

（三）可以减少错误；

（四）可以减少无关的动作；

（五）可以从琐碎的反应到大体的反应。但综括的说法，养成习惯，就在能减少无益的动作，过有效率的生活。美国卡内基基金会的创始人卡内基曾聘请受过专门训练的研究人员，查阅了无数名人传记，访问过几十位有所成就的知名人士，得到一个重要的结论是良好的习惯是“快乐人生和寻求幸福的重要保证。”良好的习惯本身就是一种美德，我国台湾学者也认为“德行的实质含义就是意志根据理智的指导使人自然倾向依照标准行为的习惯。简言之，德行就是使人易于行善的习惯。”古今中外许多为人类作出重要贡献的伟大人物和著名学者的成就，与他们的良好习惯是分不开的。毛泽东一生有个手不释卷的习惯，直到弥留之际，他还在想着读书的事。托尔斯泰有个生活、学习、写作极有规律的习惯，在任何情况下锻炼身体、读书、写作从不间断。从这个意义上，乌申斯基认为良好的习惯能“把自己生活中的道德大厦建筑的越来越高”。

良好的习惯对社会群体的精神面貌、民族性格的影响也是巨大的，在这方面历史为我们提供了大量的素材。古代斯巴达人以严酷的训练方式培养儿童著称于世，以高昂的代价培养儿童勇敢、坚韧、服从、吃苦耐劳的习惯，以形成强悍、寡言、坚强不屈的性格。虽然其训练儿童的方式现在看来，近乎荒唐，但斯巴达十分注重通过培养习惯，形成年轻一代坚强不屈的性格，使其在希腊众多的城邦中称雄一时，成为伯罗奔尼撒战争的盟主，与习惯的力量是不无关系的。印度谚语说得好：播种行为、收获习惯、播种习惯、收获性格。指明了行为、习惯、性格的联系。良好的习惯对社会个体成员是一种道德资本，对社会群体、民族则是一种巨大的精神力量，体现了一个民族的文明程度。从长远的历史来看，形成一种社会风尚，汇入到民情风俗之中，影响民族性格的形成，关系到民族素质的提高。因此，培根认为对社会群体乃至民族“习惯的力量就达到了自己的最高峰。”*乌申斯基强调习惯的道德意义和教育意义是有其深刻历史根源的。19世纪60年代，沙皇俄国在“神圣同盟”后，对外为了抵制法国资产阶级革命的影响，对内进一步压制各种进步活动，沙皇专制政府在政治上加强专制统治的同时，在教育上也实施了一系列反动政策和措施。

上层社会的尔虞我诈、贪婪、奢侈、虚伪等丑恶习气，毒化了社会风气，严重地腐蚀着年轻一代的心灵，“不仅使儿童违反其基本常态，反而使他们走到对自己有害的地步，使性格变得呆板，在教室里感到苦闷、无聊和养成虚伪的习惯。”*为了抵制当时这些丑恶习气对儿童的不良影响，乌申斯基认为必须改革旧的教育，从培养儿童的良好习惯入手。由于历史和阶级的局限，乌申斯基并不了解只有彻底废除农奴制度，铲除滋生这些恶习的土壤，才能养成儿童良好的习惯。但是，乌申斯基对习惯的道德意义和教育意义的论述，包含着积极合理的因素。

我国一些著名教育家都非常重视习惯的教育作用。陶行知倡导的“生活教育”就把培养儿童的良好的习惯放在重要的地位，他说：“凡人生所需重要习惯、倾向、态度，多半可以在6岁以前培养成功；倘使培养的不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变；这些儿童升到学校里来，教师须费尽九牛二虎之力去纠正他们已养成的坏习惯、坏态度，真可算为事倍功

半。”*叶圣陶也说：“教育”这个词儿往精深方面说，一些专家可以写成巨大的著作，可是就粗浅的方面说，‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义。”*如何看待道德认识与道德行为的关系，是道德教育中一个永恒的话题。马卡连科说：“在我们培养性格的工作中，形成一种认识是非常容易的„·但需要行动的时候，他做的又是一套了，特别是当行动是秘密的，没有人看见的时候。”*他认为道德认识与道德行为之间有一道沟壑，需要用实践把这道沟壑填平。众所周知，道德认识与道德行为是统一的，知与行是不可分离的。道德认识是道德行为的先导，道德行为是道德认识的具体表现和外在标志。衡量一个人的道德水平不仅要“听其言”，更要“观其行”，正如列宁指出的：“判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行为。”*进行道德教育如果只重视道德认识，灌输道德概念，忽视道德行为训练，这种道德教育是没有实际效果的。所有，“教育共产主义青年，决不是向他们灌输关于道德的各种美丽动听的言词和准则。”近几年来，为了摆正德育的位置，使学校德育工作落到实处，教育理论界做了大量的工作，撰写了一批如何加强学校德育工作的论文，系统调查研究了中小学生道德认识水平的状况，开展了对中小学生道德情感、道德意志的实验研究，对小学生行为习惯的现状也进行了初步的分析，国家教委颁发了中小学生《日常行为规范》、制订了德育评估方案及细则当前学校德育工作初步形成了一个较为严密的理论研究网络，开始构建学校德育的新格局，这些理论成果标本着中小学德育工作有所加强，但是又不能不承认德育工作并没有收到应有的效果、其原因是多方面的，但与轻视道德行为训练与习惯的；培养也是分不开的。因为道德认识与规范，不通过道德行为的训练和培养，就不会真正内化道德信念，转化为自动的道德行为，即使一时表现出对道德认识的认同，对道德规范的遵从，也无非是一种从众行为。从当前青少年犯罪的情况看他们中许多人并非完全出于对法律与道德规范的无知，但仍然明知故犯，屡教不改，往往是由于沾染恶习而不能自拔，走向犯罪的。因为这些恶习同样“已根植于神经系统”，是长时期内逐渐形成的，要去掉它就“象克服天生嗜好一样困难”。因此，学校的道德教育，就不能仅停留在向学生灌输道德概念、背诵道德规范条文上，这些固然重要。但更重要的是要充分认识习惯的道德意义和教育意义。有目的有计划地引导学生反复实践这些道德规范，养成道德习惯。

从当前国外对儿童、青少年进行道德教育的趋向看，在揭示个体道德认识与道辞行为发展规律时，都非常重视行为训练与习惯的培养。日本一向重视养成教育，中小学生的道德教育，把基本行为训练和良好的习惯的培养放在极其重要的地位，这方面的经验是值得借鉴的。为了改变我国学校德育重言不重行，重说服而不重实际锻炼，“言者谆谆，听者藐藐”的状况，加强基本行为训练和良好习惯的培养，提高道德教育的实效。有心去研究乌申斯基关于习惯的道德意义和教育意义的论述，是可以从中得到某些启迪的。

第二篇：通化市中考满分作文-通化市作文

缺少毅力，你就永远尝不到那种“吹尽狂沙始到金”的喜悦；毅力缺乏，你就永远做不出那种“任尔东西南北风”的潇洒；没有毅力，“须把乾坤力转回”就只是一个遥远的梦。

毅力是一种无形的力量，正是这种力量，成全了天下无数的英雄豪杰。

司马迁忍辱负重铸就了千秋史书是我们所共知的，他所流的血汗之多也是我们所能想像的，但他所具有的那种坚持到底的毅力，我们中几人可以企及？二万五千里的征程是何等的艰险困苦，如果没有毅力，没有无数颗具有毅力的坚强的人，中国何来今天？又何来今日的你、我、他？你、我、他心中又怎会铭记“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的诗句？毅力，乃是成就千秋大业的基石。

张海迪是一个成功者，是一个为人敬仰，受人崇拜的强者。如今的霍金更是让人惊羡不已，连他那斜斜的姿态和拼命忍住流口水的样子，都已定格在无数人的心中。“毅力”两字在他们身上得到了充分的显示。身体残疾怎样？病魔缠身又怎样？在坚强的毅力面前，它们也只有俯首称臣的份呢！是毅力让残缺的躯体绽放无尽的光华。

毅力是一种精神，是一种永远站着的精神，毅力是一种姿态，是一种永不倒下的姿态，毅力是一种象征，是一种胜利终属于我的象征。

正因为有了坚强的毅力，才有了山间松竹“咬定青山不放松”的飒爽英姿，才有了“大雪压青松，青松挺且直”的坚忍不拔，才有了“滚滚长江东逝水”的永不复返。

毅力是一种美的象征，是一种趋近完美的标识。宽阔的胸膛，我们认定那是坚强的展示，威武高大的身躯我们指定那是强者的特有，酷呆帅透的面孔也被我们简单地定义为机灵聪明有头脑。那么，其他的人呢？噢，对！还有一颗心！一颗有坚强的意志、坚忍不拔、永不言败、坚持到底的恒心。有了这样一颗心，你就是英雄中的英雄，强者中的强者，就是泰山顶上一青松，顶天立地傲苍穹，八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰。

抬起头，挺起胸，去做一颗松吧，一棵不怕风吹雨打，不怕霜雪雷电的松吧！毅力的家就安在它那儿呢！

人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信.朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行.那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，1

赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。

同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试**等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。

“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！

坚持到最后的胜利

走在回家的路上，秋雨淅浙沥沥地下着，丝丝的细雨顺流而下，给我奉就有点苦闷的内心增添了几分冷清。

记得那是一个雨天，当老师把期中试卷发下来时，我突然发现老师把我一道题改错了，再三核对后，我信心十足。当老师讲到这题时，我不假思索地站起来：“老师，您的答案错了！”全班一下子把目光聚集到了我身上，老师斜视着我，带着点气愤地说：“想好了再说，如何？”这时，班上哄堂大笑，在一阵尴尬中，我只得无奈地坐下。

下午自习课，我再一次站起来重申了我的观点，没想到老师更气愤了，用训斥的语言狠狠地挖苦了我一顿，接着怒冲冲出了教室。我静静地站着，感觉就像窗外那孤独的白杨树，面临着即将到来的暴风雨。豆大的雨滴砸在玻璃上时，我已经站在办公室聆听着班主任的教诲：“你学习固然不错，但也不能把它当作骄傲的资本呀，怎么能和老师较劲？”旁边的几位老师也语重心长地说：“你这样下去会栽跟头的，想清之后，向老师道个歉吧。”我迈着沉重的步伐走进家门，雨不知何时停了，只有月亮在城堡似的烟云中穿行，淡淡的月光时而斜射在窗前。唉，早知这样，向老师道个歉不就得了。然而，转念间我不由自主地联想了到布鲁诺、伽利略……他们仿佛在告诉我：“真理必定胜利”。

第二天，我再一次礼貌地站起，仔细地说明了那题的答案，也许是我的诚心引起了老师的注意。老师思考了片刻，对我说：“你是对的。”望着老师那带歉意的笑容，我眼泪直流。2

让它洗尽我的屈辱吧，我终于胜利了！我想，那一刻我内心的幸福感别人是无法理解的。2009年中考满分作文：坚持到最后的胜利

在我们的学习生活中常常会遇到困难，而战胜困难的一大法宝就是拥有动力。在我看来，动力来自于支持。如果说动力是悬挂在头顶上的珠宝，那么支持就是那非常重要的跳板。（比喻形象贴切。）

支持

记得那是初一的一次演讲比赛，老师要我参加，但是我却不敢。老师知道后，一把拉住我的手，和蔼地说：“你为什么不敢呢？是不自信吗？你的条件并不差呀。你的作文很好，声音又很洪亮，表达也还可以，你没有什么比别人差的，你没有理由不自信。去试一试吧，我相信你一定能成功，我永远支持你！”听到这，我一下子有了动力，对，试一试，我一定能行。

回到家，我和妈妈说了演讲比赛的事，妈妈也很支持我去。我更有动力了。于是，我当晚就把演讲稿写好，拿给以前是语文老师的爷爷修改。爷爷边看边在稿子上圈点、修改。一个小时后，稿子修改好了。爷爷又微笑着对我说：“孙女，稿子写得很好，勇敢地去演讲吧，爷爷支持你。”我点点头，满心欢喜地去背稿子了。

周末，我对着镜子练习了好几遍。一切都熟练以后，我把我的几个好朋友请到家里来，让她们当我的小观众，帮我提提意见。虽然演讲词原来背得很熟，但我一站在大家面前，不仅有点磕磕绊绊，而且动作、表情，全都变得很僵硬。于是大家给我出谋划策，有的帮我纠正语音，有的给我示范动作，还有的从网上给我下载精彩的演讲录相，让我观摩。她们还对我说：“别着急，咱们慢慢练。我们永远都支持你！”我不禁被大家的支持所感动，有了一百分的动力，我更加刻苦地练习。

比赛那天，同学们高举着永远支持我的标语，老师和家长也在一旁为我加油。在大家的支持和掌声下，我鼓足了勇气，走上了演讲台，满含激情地完成了我的演讲，取得了很好的成绩。场上爆发出雷鸣般的掌声。

这次小小的演讲使我感受到：支持是取得成功的跳板，还是阳光，无时无刻地都在照耀着我、温暖着我，老师、家长和朋友的支持使我获取了源源不断的动力，努力拼搏，最终达到了成功的彼岸。我会永远记住，动力来自于支持，只要拥有支持，就会一步一步，走向成功！（结尾议论总结，突出中心。）

风呼啸着，雪花一飘三转地舞着，轻轻地、慢慢地为大地母亲披上雪绒。

箭一般地身影在树丛间飞窜，血液在沸腾，透过呼呼风声，我能听见自己的呼吸，乃至心跳！夜已黑，银色的雪光映亮了大地，莹黄的灯光已渐近。

风更狂了，雪花舞得更欢，在一所透着光的房子前停下，隔着模糊不清的窗玻璃，寻找着熟悉的白。

所有的思念与仇恨，所有的痛苦与宽容，所有的幸福与悲伤都在这一时刻凝聚。

看见了！灰灰的墙壁上，挂着两张雪白雪白的狐皮，映着暗淡的墙，白得刺眼，白得无暇。一滴泪，无声地滴落，从屋子里传来的欢叫声刺痛我的耳朵，唤醒了记忆……

风吼着，雪花像调皮的精灵，跳上树梢，又飘飘而下。毛发还未长满的我，紧紧地偎在母亲的怀里，尽情地享受着属于我的的温暖，母亲一双碧眸洋溢着慈爱，她把顺柔纯白的毛发盖在我身上，以便让我完完全全地吸取她的体温，外头一片苍寂，母亲不时舔舔我的头，更多地是凝望着风雨中的大地，眸中隐着少许担忧。我知道，她是在寻觅父亲归来的身影。

提起父亲，我顿时充满敬畏，他是那么高大，伟岸。哪怕只是那淡绿深邃的眼睛，也会让人望而却步。他很严厉，总在我窝在母亲怀里撒娇时把我刁开，对我可怜兮兮的样子视而不见；他又是可敬的，总冒着寒风暴雪在雪地上寻找微薄的食物供我们母子填饱肚子，自己则在树洞口为我们挡住那刺骨的寒风。他是我们心中的骄傲，是最好的父亲。我不禁在母亲怀里笑开了。母亲对我的神经质习以为常，她溺爱地舔舔我的头：“傻孩子！”

风仍在刮，雪花永不疲倦地飞着，在了无声迹的雪地中，突然传来了一声示警的声音，尖锐地划破雪中的寂肃。那是父亲的声音！有危险！我和母亲立即竖起了耳朵，一同向外望去。透着那雪花，父亲的身影在飞快地奔窜，远方穿来几声犬吠，猎人！父亲有危险，我和母亲的心也开始随着那雪白的身影而紧张不安，飞窜的身影迟迟不进树洞，他是想把猎犬们引开，我们才不会被发现。终于，母亲按捺不住站了起来，眼中早已充满焦虑。顿时失去温暖的我紧抓着她，乞求她不要离开。但，她还是出去了，在她把树洞--我们的家--严严实实地用雪封住之后。

呼啸的北风声盖过了一切声音，只有两声尖锐的枪声令人寒骨悚栗，我颤抖着，恐惧不断聚拢，泪眼模糊地拨开雪堆，心中的唯一一线希望碎了。辽阔的雪地里只有两朵盛开的雪花，鲜红鲜红的，点缀在白茫茫的雪地上，凄美，艳丽。风在咆哮，雪在狂舞，那舞姿依然轻盈，一切如旧，空荡荡的树洞里尚存着温暖的气息，还有孤零零的我。飞雪渐渐掩盖了雪地上的那片鲜红，谁又知道，一片幸福在刹那间被猎枪的子弹击得粉碎。

凝聚在那一刹那的记忆也被子弹击得粉碎，透着模糊的泪光，我知道那种幸福仍将重新凝聚。

今天，一年后的同一个日子里，我已拥有像父亲那样雪洁的毛发，已成为一只健壮的雪狐，已有自己的一个家，凝望那雪白的狐皮，回忆那曾经温暖的怀抱，发现那白白得圣洁，白得永恒……

当一年的这一时刻的凝聚已成为习惯，我不只是只知道那白--白得圣洁，白得永恒……、走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

●02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

●03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

●04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

●05、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

●06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

●07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

●08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

●09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗臶;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

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10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

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11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

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12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位臵，自己的光源，自己的声音。

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13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!

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14、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

●

15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条 5

泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!

●

16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树;

也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍。终会拥抱大海;

也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

●

17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

●

18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

●

19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

●20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

中考满分作文精彩结尾20例

有你真好

有你真好，孤单的时候也不寂寞。

有你真好，失落的时候也不彷徨。

有你真好，要输的时候也不放弃。

一

“明月几时有”又是一年中秋节，月亮仍旧是那个月亮，可是在我们眼中它有点孤单。这是我在异乡求学的第一个中秋，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”我终于体会到此句诗的滋味，夜很深，我静静的躺在床上，脑中不断闪现着以往中秋的情景，爷爷，妈妈，姐姐……想到这里我的心不由的抽噎了一下

“别想那么多，在外就要学会独立，亲人不在身边，但至少还有我们这些同学在身边。”一个轻柔的声音突然在黑夜里回荡，是邻床的你，你也没睡，陪着我聊了很久，心中的结似乎就打开了。

这一夜的月亮不再寂寞，因为还有星星陪者它……

二

“XX，数学xxx分，物理xxx分……”望着记在草稿上的各科分数，我简直有点不敢相信自己的眼睛。回想一下这几个月来我认真的学，早上第一个到教室，晚上又是最后一个走的，可成绩怎么都不升反降了呢?我懊恼的捶了胸一下，心里想着“或许我真的不适合上学。”心刹那间阴沉了下来，我不由得将头埋入了臂弯深处。

“别气馁，一次月考并不能代表什么。”一个舒心的声音在耳边想起，我抬起了头，看见了你关怀的笑容，你又语重心长的说：“这次没考好不要紧，下次再来，只要学了就一定会有进步……

寥寥几句，我觉得希望又回来了，我又抬起了头，沉下了心，投入学习中。

三

足球场上，下半场了，我们班对阵强队1：3落后，实力相差较大，我们都打算放弃了，跑动也没先前积极了。你愤怒的训斥到：“你们在做什么，在哨响前我们都还未输，要拼，拼到最后，我们才是最好的!”几句话仿佛给我们注了一支强心剂，我们比先前更积极了。

拼抢也更激烈了，在终场前我方一粒点球罚读入后，比分被定格在4：4。我们胜利了，操场里回旋着我们疲惫的欢呼声……

从此我明白了，什么事情在结束前都会有转变，因此我喜欢努力到最后一刻……

有你真好，让我懂得了很多。

有你真好，让我坚强了许多。

朋友，有你真好。

在尝试中成长——字趣

我很小的时候，就特别喜欢看爷爷写毛笔字。爷爷在兴致勃勃地写字，我总是痴痴地看着，那时候觉得所有的“字”都像是很伟大的杰作似的。

中考满分作文2011知识点：精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或。巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。如中考满分作文2011优秀作文[我和别人一样吗]。

到了七八岁时，在爷爷的指导下，我也正式地握起了毛笔，写下了第一个“字”，那是一个多么令人难忘的时刻。我蹑手蹑脚地挪挪本子，磨磨砚墨，心情总安定不下来，又搔搔耳朵，蘸蘸墨汁好不容易用那微微颤抖的手，写下了第一个“字”。喔！看着这一个笔画倾斜而且墨又化开的字，再看看爷爷充满笑意的脸，我是多么高兴啊！

渐渐地写的多了，也知道分辨字的好坏。看到爷爷的一手好字，我真是羡慕极了。因此，我也就更加努力地不断地写，想要磨练出一手好字来。在练字之余，我总喜欢呆呆地望着天空，看看天上的云朵，空中的飞鸟，看看身边的小草，花上的昆虫。因为我听爷爷说过，伏羲氏看到龙而作“龙书”，神农氏看到精禾而作“八穂书”，仓颌看到云朵而作“卿云书”，帝尧看到神龟而作“龟书”，说不定有一天，一只蟋蟀也能引起我的灵感，让我作一个“蟋蟀书”，那该多有趣啊！

唐代盛行的楷书，我从小就喜欢写，也喜欢看。唐代的书法名家个个争奇斗艳，像万紫千红的花儿一般。如褚遂良的字秀媚，温雅，像是刚出水面的芙蓉一样。他的《雁塔圣教序》写得非常好，包世臣曾评之为“从左观至右，字字相迎；从右看到左，则笔笔相背。”可见他的笔下功夫是多么深厚。欧阳询的字笔力劲险，有着龙争虎斗的景象，云雾笼罩的气势，尖峻高绝为其特色。颜真卿的字更是一绝，他的字和他的为人极为相似，刚健圆熟，向来就被看成端庄强韧的象征。他的《多宝塔碑》是他传世最早的一幅碑帖，其字起止转，顿挫都很显著，方整严谨，很适合初学的人练习。柳公权的字劲挺秀美，与颜书并称，有“颜筋柳骨”的美誉。欣赏这些名家的字，真的其乐无穷。

通过多年的练习，写字已成为我的一种趣味，一种享受，特别是在我学习上遇到困难，心情烦躁不安时，只要一铺开纸，一提起笔，我的心情就会变得异常平静，整个人如同臵身于世外，有清风，有鸟语，也有花香……由于我越来越爱好书法，只要一有空就陶醉其中，所以进步非常快。特别是在去年，我顺利地通过了书法的等级考试。

我爱练字，是它让我的生活充满了趣味，让我悟出了许多做人的道理。

处在这个大千世界里，我们无时无刻不在与别人打交道，然而如何对待他人，完全依靠我们的态度，在许多时候，我们帮助他人只在举手投足之间就可以完成。?

在举手投足之间的帮助，可能会改变他的一生。?

林清玄在一家牛肉面馆吃面时，老板拿着报纸问林清玄是否还记得他，林清玄摇头。老板说：“我就是当初你表扬过的小偷。”原来当初林清玄在报纸上说这小偷思维严密，头脑灵活，应该是干什么都能成功的人，就是这样一句话改变了这小偷的一生，他放弃了偷骗，干起了正当的事业，并且越干越好，小偷的一生就这样被林清玄的一句话所改变。当初林清玄也一定没有想到这么不经意间说的话却被他牢记，并给他带来了这么大的影响。如果不是林清玄在那举手投足之间的一句表扬与称赞，如果林清玄和别人一样对小偷进行指责，那么小偷仍旧是小偷，仍旧会祸害社会，就不会有如今的幸福与成功。很多时候我们在举手投足间帮助了别人，很有可能改变他的一生。?

在举手投足之间帮助了别人，不仅能使他人获救，同时也能使自己受益。?

“在别人最困难时帮助了他们，你将得到意想不到的好处。”这是艾森豪威尔将军在二战中说的一句话。那天天气很冷，艾森豪威尔将赶去开紧急会议。路上他看到两位老人车子坏了坐在路边，他立刻让司机停下把老人送回家，这样一来就得改变路线，恰逢那天早有破坏分子在必经之路放下炸弹。就因为那轻而易举的帮助使他逃过了此劫，否则二战历史将会改写。艾森豪威尔将做到了在举手投足之间帮助别人，也许那天会议会稍稍晚些，但他在帮助了他人的同时也帮助了自己。他这样的一个善举使他脱离了危险，如果他当初没有如此友善地帮助老人，而是只顾会议向前开车；如果不是他在举手投足之间让老人上车，所做的只是改变一下路线这么简单，那么他可能被破坏分子炸死，那么老人也会在寒冷的天气里冻死，也就不会有如今的生活。有时候在举手投足间的帮助会给自己带来好处。?

美国作家马克?吐温非常热衷于高科技产品，当他将大量的钱投入后失败，他就不再愿意去投资。有个男士希望马克?吐温能投资他的电话公司，当时马克?吐温拒绝了，当他向另一个人介绍时只需要500美分，那位老人同意了。当马克?吐温出国回来时发现老人已经有豪华的私家车了。那位男士就是贝尔。如果当初马克?吐温愿意伸手去投资区区的500美分，那么他也能有如此的回报。就是他在举手投足之间没有伸手，使他失败。?

有时候在举手投足之间帮助别人，善待别人，也同时可以得到回报。? 但是这篇文章的不足也是显而易见的：?

其一，分论点的分解缺少逻辑性。第三点“有时候在举手投足之间帮助别人，善待别人，也同时可以得到回报”与第二点“在举手投足之间帮助了别人，不仅能使他人获救，同时也能使自己受益”的内涵基本重合。? 其二，缺少分析论证。第三层一段是叙述材料，一段是分论点，没有分析论证的过程，只有简单的肤浅的结论。第一、二层虽然有些分析，也是简单的正反对比，没有理性的分析和严密的逻辑论证，而且两层千篇一律，论说方式完全没有变化。? 其三，语言啰唆。同一个意思颠来倒去地讲，了无新意。叙述过多，喧宾夺主。议论语言形式单一，一律用简单的正反对比，使人读来索然无味。作为议论文，叙述论据要简括，要围绕论点，做到简明扼要，这是这篇文章最大的一个缺憾。? 8

第三篇：通化市中考满分作文-教育学

名词解释：

教育学：是一门社会学科,是教育学科群中的基础学科,具有综合性,理论性和实用性的特点。教育：是传递经验培养人的一种社会活动。

教育的相对独立性：指教育具有自身的规律和能动性以及自身质的规定性，对政治经济制度和生产力具有能动作用。

人的发展：指个体从生命形成到死亡在生理和心理有规律的变化过程。心理发展：指认知 意向 性格 能力等个性心理特征的形成。

教育目的：是人们对教育所培养的人的质量规格的总体设想和规定。

教育制度：指一个国家或地区各级各类教机构与组织体系及其各项规定的总称。

学校教育制度：简称学制，是指一个国家或地区各级各类学校的系统及其相应的各项规定。

教师：是履行教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高名族素质的使命。

中学教师：履行中等教育教学职责的专业人员，承担着中等教育中教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人，为提高名族素质打基础的使命。

课程：指各级各类学校为了实现培养目标而开设的学科及其目标、内容、活动、进程等的总和。课程计划：是根据教育目的及不同层次和类型的学校的培养目标，由教育主管部门制定的有关学校教育教学工作的指导性文件。

课程标准：是根据课程计划，以纲要形式编写的各门课程的目的目标、教学内容范围、实施原则及方式、结果标准及结构的指导性文件。

教科书：又称课本，是根据课程标准编写的教学用书。

课程类型：是指教育系统或教育机构中具有某一相同属性或共同特征的课程所形成的汇集或种类。课程结构：指课的各组成成分或组成要素及其相对稳定的相互联系和相互作用方式的总和。

隐性课程：指学校情景中以间接的内隐的方式呈现的对学生非学术性的影响，是无意的、隐含的和非预期的课程。

显性课程：指在学校情境中以直接的、明显的方式呈现的课程。素质教育：是以提高名族素质为宗旨的教育。德育（狭义）：指伦理学上的，即专指道德品质教育。

德育（广义）：教育者按照一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、系统地对受教育施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认知、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。

智育：是教育者有目的、有计划地向学生传授系统的文化科学知识技能，发展学生智力，培养学生能力的教育活动。

美育：又称审美教育，是运用美的素材，培养受教育者美的素养的教育。

劳动技术教育：是使学生初步掌握基本的劳动技术知识和技能，构建其劳动素养的教育。

教学：即教师与学生以课堂为主渠道的交往过程，是在教学目的的规范下，教师的教与学生的学的统一的活动。

间接知识：即他人的认识成果，主要指人类在长期认识过程中积累并整理而形成的书本知识。直接知识：，即个人从直接经验中得出的知识，一般属于感性认识。

教学原则：是指为了有效地进行教学，根据教育教学目的，对教学规律的认识及教学实践提出的教学工作应当遵循的基本要求。教学原则指导和调节着教学过程的进行，影响和决定着教学类容、方法、手段和组织形式。

主体性原则：是指在教学过程中，必须把教师和学生的主体性充分发挥出来，教师积极主动的教，学生积极自动的学。

教学设计：指在进行教学活动之前，根据教学目的要求，运用系统方法，对参与教学活动的诸要素所进行的一种分析和整体策划的过程。

教学模式：建立在一定的教学理论基础之上，为实现特定的教学目的，将教学的诸要素以特定的方式组合成具有相对稳定的结构，具有可操作性程序的教学范型。

教学技术：指教师在课堂教学中，依据教学理论、运用专业知识和教学经验等，使学生掌握学科基础知识、基本技能并受到思想教育等所采用的一系列教学行为方式。

教学语言技术：是教师在课堂上传递运用精心设计的口头语言知识、指导训练、组织教学和进行师生交流等的行为方式。

板书技术：指教师在课堂教学中，利用黑板和多媒体以凝练的文字语言、图表和符号等形式，传递教学信息的教学行为方式。

导入技术：是教师在一个新的教学内容或活动开始时，引导学生进入学习的行为方式。

讲解技术：是教师利用口头语言并配合手势、板书和各类教学媒体，阐释事实、揭示事物本质，引导学生思维发展的教学行为方式。

综合：

中学教育学的意义：教师掌握中学教育学的基本原则，树立正确的中学教育观；帮助中学教师了解中学生身心发展特点，掌握中学教育学的基本规律，把握中学教育策略，形成和完善教育能力，促进教育能力，促进教育教学水平的提高。

中学教育的主要研究方法：观察法、调查法、实验法、行动研究法

教育的基本要素：教育者、受教育者、教育措施（是教育者用来影响受教育者或受教育者向教育者学习的内容及其方式

教育要素之间的关系：教育者是实施教育措施的主体；教育措施是教育者和受教育者相互作用的桥梁；受教育者既是受教育对象又是学习发展的主体

教育发展的三个历史阶段：A原始形态教育 表现：教育目的的单一性；没有专门的教育制度；教育内容的贫乏性；没有专职的教育人员；教育方法的单一性

B 古代教育 表现：教育目的是培养政治人才；出现专门的教育机构和专职的专职人员；学校教育的内容主要是古典人文学科和治世之术；教育方法崇尚书本、死记硬背、强迫体罚、棍棒教育、教学的组织形式主要是个别教学

C 现代教育 表现：教育目的多样化；形成比较完备的教育制度；教育内容的科学化；教育人员的专业化和普及化；教育途径不断更新和发展

现代教育的发展趋势：教育人性化；教育终身化；教育名主化；教育现代化；教育国际化

政治（人口）制度对教育的制约：1社会政治制度制约着教育目的；2社会政治制度制约着教育制度；3社会政治制度制约着教育内容；4社会政治制度制约着教育人员的权利和机会；5社会政治制度制约着教育途径

教育的政治功能：教育为政治培养所需的人才；教育通过宣传思想、形成舆论作用于一定的政治；教育可以促进名主化

经济对教育的制约：1经济发展水平制约着教育目的；2 经济发展水平制约着教育制度；3 经济发展水平制约着教育内容；4 经济发展水平制约着教育人员；5 经济发展水平制约着教育方法、教学手段和教学形式

教育的经济功能：1 教育是实现劳动力再生产的重要手段；2 教育是科学知识再生产的手段；3 教育是生产新的科学技术知识的重要手段

教育的文化功能：教育具有保存、传递文化的功能；教育具有文化交流和选择、整合的功能；教育具有文化创新的功能

教育的人口功能：教育是控制人口增长的重要手段；教育是提高人口素质的基本手段；教育可使人口结构趋向合理化；教育有利于人口迁移

教育的自然环境功能：提高环保意识，促进可持续发展；开展环保行动，优化生态环境 教育相对独立性表现：教育是一种转化活动的过程；教育具有历史继承性；教育具有与政治经济制度和生产力发展的不平衡性

人的发展的一般规律：顺序性 阶段性 不平衡性 差异性 互补性 影响人的身心发展的因素：

一，遗传素质是影响人身心发展的生物前提 1 遗传素质为人的身心发展提供了物质基础和可能性 2 遗传素质的差异性对人的身心发展有一定的影响作用 3 正确认识遗传素质在人的发展中的作用

二，社会环境是人的发展的现实制约因素 1 自然环境 2 社会环境（宏观社会环境为人的发展提供了总的条件和背景，制约着人发展的方向和水平；微观的社会环境对人的发展具有直接的影响；正确认识社会环境在人的发展中的作用

三，学校教育在个体发展中起主导作用

（一）学校教育在人的发展中起主导作用的原因：1 由学校教育自身的职能和特点决定的，学校教育是专门的育人机构，学校教育具有目的性、计划性、系统性、专业性等特点 2 由教育者的角色心理决定 3 由时代发展的特点所决定

（二）实现学校教育主导作用的条件：1 教育的自身状况 2 家庭环境因素 3 社会发展状况 四，主观能动性是人的发展的内部动力

教育目的的意义：教育目的对教育具有导向作用；教育目的对教育具有调控作用；教育目的对教育具有评价作用

教育目的确立：我国教育目的的理论依据：马克思主义关于人的全面发展的学说

确立教育目的的实际依据：1 一定社会的政治、经济、文化状况制约着教育目的的确立2 受教育者的身心发展规律制约着教育目的的确立

确立教育目的还需借鉴前人及国外的思想成果

中学教育的性质：基础教育 任务：培养全体学生的基本素质 学校教育制度的类型：双轨学制 单轨学制

分支型学制

我国近代学校教育制度：

（一）壬寅学制、葵卯学制

壬寅学制是我国近代教育史上由国家颁布比较完整的学制体系

葵卯学制是我国近代教育史上第一部由国家颁布并在全国实行的学制

（二）壬子葵丑学制—中国教育史上第一个近代资产阶级的学制

（三）壬戌学制 也称六三三学制

中学教师职业的价值：社会价值和个人价值

中学教师的任务：根本任务：教好学生 基本任务：教好功课

中学教师的素养：

（一）中学教师的职业道德素养 1 对待教育事业的态度（忠诚教育事业，献身教育事业是教师职业道德的核心）2 对待学生的态度（热爱学生、尊重学生是教师热爱教育事业的具体表现）2 对待自己的态度（教师要严于律己，要勤于进取）3 对待同事的态度（教师之间团结协作、相互尊重、相互学习，充分发挥集体的教育力量）4 对待家长的态度（尊重学生家长、紧密联系家长）5 对待领导的态度（服从组织、尊重组织、顾全大局）

（二）教师的业务素养 1 精深的专业基础知识 2 广博的文化知识 3 扎实的理论知识 4 从事教育活动的能力素养（组织管理能力；语言表达能力；自我调控能力；教育科研能力

中学生的权利：生存权 受教育权 发展的权利 受尊重的权利 中学生的教育原则：全面的教育原则 发展的教育原则 师生关系的特点：教育关系 心理关系 道德关系 良好师生关系的作用：教育作用 激励作用 调控作用

良好师生关系建立和发展的阶段：初级阶段 深化阶段

固发展阶段 中学课程文本形式的表现：课程计划 课程标准 教材

隐性课程的特点：隐性课程的影响具有弥散性和普遍性；隐性课程的影响具有持久性；隐性课程的教育影响既可能是积极的也可能是消极的

显性课程的特点：从结果上看，显性课程强调的是学术性的知识；从计划上看，它是有组织的学习活动；在学习环境上，通过课程教学传递进行

显性课程的类型：学科课程 活动课程 综合课程 核心课程

世界课程改革的趋势：1 把基础教育课程改革作为增强综合国力的战 措施 2 实施课程编制、实施、评价一体化整体改革 3 人文主义价值取向与科学主义价值取向的整合

理解素质教育应把握的要点：提高名族素质是素质教育的宗旨；素质教育是充分发挥每个人潜能的教育；培养学生的创新精神和实践能力是素质教育的重点

德育的内容：思想教育 政治教育 道德教育

中学德育应遵循的规律和要求：1从德育心理结构的角度看，德育是促进学生知、情、意、行统一发展的过程（知行统一是衡量品德形成的标志）2 从教育与学生关系发展的角度看，德育是促进学生思想品德矛盾斗争转化的过程，应做到教育与自我教育的统一 3 从教育方法的角度看，德育是组织引导学生多方面活动和交往的过程，应使社会性和实践性向统一 4 从教育作用角度看，德育过程是促进学生思想品德不断提高的过程，具有渐进性和反复性的规律

美育的内容：自然美 社会美 艺术美 科学美

对教学概念的理解：1 教学是学校最主要、最基本的一种教育方式 2 教学不仅是传授知识，而是以传授知识培养能力为基础，达到促进学生素质全面发展的目的

教学的价值：教学对社会发展的价值；教学对学生个体发展的价值

中学教师的基本任务：1使学生系统的掌握适合终身学习的基础知识和基本技能 2 发展学生的智力、体力，培养学生的能力，教会学生学习3 培养并养成良好的道德品质和积极的情感态度 4 培养学生树立人文精神和科学精神

教学课程的本质：1教学过程是教师和学生以课堂为主渠道的交往过程 2 教学过程是认识与实践的过程 3 教学过程的基本规律：1 教与学的规律（1）教师在教学中起主导作用（2）学生在教学中起主体作用（3）教师的主导作用与学生的主体作用的辩证统一 2 间接知识与直接知识辩证统一规律3 教学与发展辩证统一规律 表现：掌握知识是发展学生智能和情感、意志、性格等个性心理品质的基础；学生的发展水平又是学生学习和掌握知识的重要条件 4 教学的教育性规律 原因：教学具有教育性是教育的社会制约性决定的；教学的教育性是由教学与发展的辩证关系决定的；教学的教育性也受师生关系的影响

教育过程的基本阶段：引起动机 领会知识 巩固知识 运用知识 教学效果测评 我国中学教学原则的依据：教育目的 人们对教学规律的认识 实践依据

我国中学教学的原则：主体性原则（建立起名主平等、和谐、互动的新型师生关系；让学习者参与目标或子目标的提出或确定；让学习者在做中进行学习）发展性原则（教师要保证教学的科学性；教师的要重视学生的智力与非智力因素的培养；重视师生的反思活动）创造性地学以致用的原则（加强基本理论和知识的教学；精心创设问题情境；注重学生的个别差异；培养学生解决实际问题的能力）因材施教原则

教学设计的依据：理论依据：1 现代学习理论和教学理论 2 系统科学的原理和方法

现实依据：教学的实际需要；学生的需要和特点；教师的教学和特点

中学教学设计的程序：1目标分析（中学教学目标的内涵；对中学学习目标的编写应可能明确、具体；目标设计有要层次性）2内容研究 3教学方法的选择

教学模式的的构成：教学思想 教学目的 教学程序 作用方教学式策略 教学环境

教学技术的功能：1 掌握教学技术是构成教师教学能力的重要组成部分 2 教学技能是搞好教学工作的基础 基本教学技术：导入技术 语言技术 板书技术 教态变化技术 演示技术 讲解技术 提问技术 强化技术 结束技术 教学组织技术

导入技术的构成：集中注意 引起兴趣 激发思维 明确目的 进入课题

强化技术的基本要求：目的明确 注意多样 要努力做到恰当、可靠 教学情感要真诚 结束时经历的阶段：简单回忆 提示要点 巩固应用 拓展延伸

结束的要求：及时 简要 全面 深化 趣味 呼应

第四篇：通化市中考满分作文-幸福原来这么简单

幸福原来这么简单

我见过许多寻找幸福的人，为了幸福，他们有的在农田里挥汗如雨，有的在商场上摸爬滚打，有的在官场里勾心斗角„„难道得到幸福就这么困难吗？

同桌胖妞听了我的疑惑，大笑起来，她说：“幸福是很简单的事啊！”

胖妞见我仍然心存疑惑，就给我举起了例子：“你回答老师提问很正确，老师给了你一个微笑，你心里喝蜜了一样甜，这不就是幸福吗？再如，你放学回到家里，你妈妈赶忙帮你取下背上的书包，把刚买的水果拿给你，这不也是幸福吗？”

胖妞是经济条件比较好的城里学生，她整个地浸在幸福里，她当然会认为很简单了。而我是乡下的的孩子，父母为了我能在城里上完中学而整日忙碌着从土坷垃里淘钱，我知道我的父母很辛苦。我当然不会相信胖妞的话。

可是胖妞却没有放弃她的观点，她决定带我亲自验证她的观点。

放学了，胖妞带我到她家做客。来到她家门口，胖妞用她嫩白的手拍了两下门。“是幸福在敲门吗？我这就来——”屋里有人应了。我问胖妞：“你乳名叫‘幸福’吗？”“不是，妈妈说她每次听到我的敲门声，她就会感到幸福，所以我的敲门声就是‘幸福的敲门声’了。”胖妞妈妈开了门：“哟，你和朋友一块儿来的啊。正好，我给妞妞买的鱼马上就炖好了，一块吃。”胖妞的妈妈一边接过胖妞的书包，一边给我打招呼。我看得出胖妞的妈妈真的很幸福。胖妞给她的妈妈讲着学校里的小事，一会她们母女俩就发出一阵爽朗的笑声。我以前从没有感到那些鸡毛蒜皮的事可笑，可现在我也随着她们开心地笑起来。胖妞的爸爸回来了，全家又是一阵笑声；炖的鱼端上饭桌了，大家又笑上一阵子„„哦，她们一家真的为这么件件的小事感到幸福。

我突然想到了我小时候，想到我上学出门时妈妈叫住我，帮我整整歪了的衣领；我想起我放学回到家里，爸爸帮我扎紧松了的鞋带；我想起，我五岁时，我学着妈妈在腰里扎个围裙洗碗„„我不觉脸上露出了笑容。胖妞说，看：“你也感受到了吧！”

胖妞说得真对，幸福原来真的这么简单！我突然又想起那些为了寻找幸福而忙得焦头烂额的人们，原来他们缺少的不是幸福，而是缺少发现幸福的心境啊。

第五篇：通化市中考满分作文-精彩一日

精彩一日

周末回家，途经新华书店，照例进去瞄上一眼。

书店里静悄悄的，我的目光犹如电子扫描般在一摞摞书脊上掠过。《搜神记》？什么，《搜神记》！定睛一看，不错，果然是我魂牵梦萦的《搜神记》！顿时，我想起好友陈小锋来。我和陈小锋从小同学，还是好朋友。我们俩有一个共同的爱好，就是爱读鬼神的故事事。《西游记》、《聊斋志异》，无一不读过两三遍。进中学学习了《宋定伯捉鬼》一文后，我们就想找来这《搜神记》一饱眼福。上学期陈小锋的爸爸调到外地工作，他也转学走了。临分手时我们曾经相约：“谁要是先得到《搜神记》，绝不能忘了好朋友。”

我迫不及待地从书架上取下这本书，一看定价，16.80元，还不算很贵。咦，怎么只有一本？仔细翻找一遍，还是只有一本。问营业员，她说：“在农村这种古书谁要？你手里拿的都是上次进货时发错的一本。”没办法，一本就一本吧，先买下再说。

回到家，匆匆扒了两口饭，便倚在床上看起《搜神记》来。好在这是白话版本，读来还不算费力，一目十行地看到深夜，揉揉发涩的眼睛合上书，不禁又为难起来。书，的确是本好书，可是，是送给陈小锋，还是留给自己呢？这时，我想起了我们临别时的约定，觉得应该寄给他。我仿佛看见了陈小锋收到书后那笑意盈盈的脸庞。但转念一想，好不容易才得到这本书，又那么精彩，送人还真的点舍不得呢！还是甭送了，再说陈小锋也不一定知道我已经买到了《搜神记》呀！朦胧中陈小锋的笑脸消失了，他的大眼睛里充溢着失望，好像在问：“我们还是好朋友吗？”我想向他解释，但双腿像灌了铅似的怎么也挪不动。一着急，我差点摔倒„„我蓦然从梦境中惊醒过来：“不错，我俩是好朋友，我一定把书寄给你。”

星期日下午，我去了趟邮局，把书给小锋寄去了。回学校的路上，心里虽然仍牵挂着书，但感觉很轻松、愉快。才进校门，就听见有同学喊：“小宇，收发室有你的信，好厚的一封信。”“这是谁给我寄的呢？”我不禁有点纳闷。到收发室一看，果然有一个厚厚的长方形邮包。“什么东西？”我拆开一看，呀！竟然也是一本《搜神记》！里面还夹着一张纸条，上面写着：“小宇：爸爸出差给我带回一本好书，不敢私瞒，现寄给你，让你好好过一回瘾。友小锋。”

我一拍大腿：好家伙，我们真是“心有灵犀一点通”啊！

[得分点品评]

文章构思新颖巧妙。作文中的“我”在一个偶然的机会买到一本心仪已久的好书，但因为曾和好朋友有约定：“谁要是先得到《搜神记》，绝不能忘了好朋友”，经过一夜的思想激战，犹豫万千的“我”终于忍痛割爱，把心仪已久、爱不释手的好书寄赠好友。不料却得到意外、丰厚的回报。文章就在这样的巧合中对“好朋友”作了具体而生动的阐释。好书令人心仪，友情更应珍视；真诚的付出定会得到丰厚的回报。情节安排一波三折：意外得书——忍痛送友——收到回报。文章的主题就在这有趣的跌宕之中自然显现出来。借梦境抒写人物矛盾心理尤为别致。矛盾既是人之常情，读来倍感真切，又给文章增添了波澜。作文拟题“精彩一日”，诚可谓故事精彩，立意精彩，文章精彩！