胡雪岩人生启示录（本站推荐）

第一篇：胡雪岩人生启示录（本站推荐）

人生就是要不断作出合理的阶段性的调整。

不求人，德自高。

好好工作其实是对自己好，不是对别人好。

要抓住机会让别人了解你有什么本事。而不说去求人。

在家靠父母，出外靠朋友。

任何人你要尊重他，你要诚心待他。要把每一个人都当作朋友看待。

不是一家人，不进一家门。

学来的本领谁都偷不走。

尽量多做，做来了就是经验。

一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利就是投机取巧。

一个人要时时刻刻充实自己。

一个人老是想外面去找原因他是绝对找不到的，要想自己的内心去找问题的源头。当事情格外顺利的时候，需要更加格外小心。

当你最需要别人帮助的时候就是他落魄的时候。

单打独斗，不成气候。

每一次讲话都要打动对方的心。话要讲的恰到好处。

中国人绝对不欺骗，不讲实在话，要讲妥当话。

读历史千万要注意把以前的缺失改过来，而不是一味的照以前去做。

靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输。

人生只有一个规律：自作自受。

有好就有坏，因为有就阴有阳。

事情太顺，要格外的小心。

做事情之前一定要做好周密的准备。

遇到困难时人要找到行得通的路。

做人要先学会听话，再学会讲话。

命运就是性格，性格决定命运。

中国人第一句话不一定是真的，但多讲几遍就是真的。

当你得到了人之后，钱就自然来了。

要经过很严格的考验才可以完全相信一个人。

聪明外露是没有人喜欢的，太笨了也没有人喜欢，在适当时候要知道装作不知道。得到机会后就需要更加小心，因为以后的路会更加难走。

要请人帮忙，就需要站在对方的立场上考虑使其获得最高利润。

人只要没有污点，人家就不会打击你。

当对手没有办法的时候你不要帮他，当他有办法的时候你应该主动去帮他，做个顺水人情。钱是做事情的工具，不是生活的目的。

要比更你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。

花钱做广告不如用实际行动使大家耳口相传。

银行是有钱人的当铺，当铺是没钱人的银行。

一个人的信用是你自己坚持出来的。

中医是阴阳互补，使用自然疗法。是用来化解一切病痛。

只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。

任何事情都要自力更生，要自己想办法才是根本。

未雨绸缪，谋定而后动。

道理是直的，路都是弯的。直来直往，吃亏的永远是自己。

最大的奖赏就是给你工作的机会。

凡事都需要别人奖赏的人成不了什么大事。

看事情要看深沉里面的东西。听话要听出别人的弦外之音。

阎王好见小鬼难缠。

古董店摆在外面的东西都不是好东西，好东西都摆在里面。

中国人做事情合理就好，不合理就不好。

老板什么都得不说，部属就会想的很多，面面俱到，都去做。

最大的恩惠就是不断给下属提供表现的机会。

布局——造势

一件东西有没有用不在于它本身，而在于如何使用。

你得到好处人家问你，你第一句话回答请人吃饭，地点由人挑。当得到好处，首先想到的是别人，而不是自己。

一个人的一生最好不要留下把柄，否则迟早会变成你的致命伤。人要健康就得什么都好，但要死亡一个不健康（理由）就够了。一个人要替自己的所作所为负起全部的责任。

处顺境其实是非常危险的，处逆境反而比较安全。

一个屋檐下如果要有两个女人，她们一定要有血缘关系，否则就会闹翻天。阴阳平衡很重要。整个的所作所为要平衡。

在适当的场合一个人的优点就是他的缺点，一个人的缺点就是他的优点。心胸宽广，包容一切，眼光很远大，看到未来。

政治是高度危险的东西，政界比商界更危险。

做什么事情要让自己没有后顾之忧。（家里的事情不必操心）

人可以掌握过程，人不能控制结果。

做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌握的。

天道忌满，人道忌全。

人不要求全，要守份，只有守份才会知足。

晚失败不如早失败，早成功不如晚成功。

任何收获都要心安理得。

听别人说话要听出他想要的结果或帮助，然后直接给他想要的结果和帮助。

第二篇：《胡雪岩启示录》读后感

一、认同的观点

胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物，他白手起家，凭借其超凡的能力在中国商史上写下了灿烂的一笔。，该书所讲述的胡雪岩，并不是把他当作一个历史人物来研究。而是从胡雪岩一生的经历上，来总结成败得失的原因，获得启示，并联系到今天社会的种种现象，进行分析，以鉴后人：

(一)德行定终生

胡雪岩的出身很平凡，并非出生在一个大富大贵之家，但是他的家庭教育却决定了他个人方的基本修养。胡雪岩小的时候，他的妈妈对他的管教很严，尤其是对于他品德方面的塑造，言传身教。其母亲行为，深刻影响了胡雪岩的人生态度，使他受用无穷，所以胡雪岩一生非常感谢他恶的母亲，换句话说胡雪岩的成功母亲功不可没，因为“三岁看大，六岁看老”，小时候根植于心的东西，最能影响人的一生。良好的成长环境和家庭教育，再加上自己的领悟和实践，为胡雪岩以后的道路奠定了坚实的基础。

（二）珍惜所有机会

在胡雪岩的一生中，他漂亮的抓住了以下机会，一步一步把他送上了成功：13岁时，给人放牛，拾到巨额钱财而不昧，带其回自己的杂粮行做事；15岁时，到金华火腿行工作；到了金华后，胡小心翼翼，谨慎处事，多加学习。后到钱庄工作。胡雪岩恰如其分的把握住了人生的机遇，改变了自己的命运。当然一个人除了把握机会，还要自己创造机会，让对方了解你有什么本事，这个更加重要。我们看到，胡雪岩没有开口要求，他只是尽量去表现，表现到让别人看中他，机会自然就来了。一个人确定了方向以后，不要先考虑眼前有没有机会，而要先做好自己能做的准备，等到一切准备充足了，机会自然水到渠成。在机会没有降临之时，唯有积蓄，做好准备，就像《奋斗》中的台词“千万别给我机会，一给我机会我就...”。当机会来临时，抉择出有利的时机，然后把握之，踏实发展。

（三）德业传百年

胡雪岩是以“仁”、“义”二字作为经商的核心。和许多的中国人一样，有了钱后他也在想给后人或子孙留些什么。所以有了现在的豪园“芝园”，还有“胡庆余堂”，到了“胡庆余堂”大家会看见“真不二价”的牌子现在还高高的挂着，那是因为人们记得胡雪岩开这个药店是为了救人性命。这种为民造福的功业，后人是永远会记得他的。这也是胡雪岩死后虽被抄家，很多资料都被毁，但胡雪岩的事迹却一直却留下很多，因为他被人们记在了心中。

同时他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖国领土的完整;在救亡图强的洋务运动中，他也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。正所谓：来自于社会最后都要回归于社会。我想比尔盖兹是早早就明白这个道理了所以早早回归于社会了。而陶朱公也是明白这个道理的，所以他挣了钱他就散钱。

二、联系实际

通过对《胡雪岩启示录》的研读，我越觉得它是一本好书。它不仅是经商绝学，同样是做人做事的一面镜子。能让你通晓事理，少走弯路。胡雪岩从一个放牛娃，到成为富可敌国的红顶商人，最后万贯家财烟消云散。他用了三十多年来积累财富，但短短三年就倾家荡产。其中一定有值得后人探寻和思考的地方。

作为凡人，不可能人人都做巨贾，但是我认为，在做事上我们应当学习胡雪岩，善于营造自己地生存发展空间，认真做事，善于利用和发掘自己身边潜在地机遇和人力资源，在自己成功舒心地同时让大家都成功舒心。相比之下，曾国藩地处世之道应用来指导我们地做人方向，而胡雪岩的做事方法却更适合我们身体力行

第三篇：胡雪岩启示录(曾仕强语录)

胡雪岩启示录（曾仕强语录）

一、德行定终生：

1，一切一切都在变，只有人性没有变。

2，看不见的东西其实不是很重要，真正重要的是那些看不见的东西。

3，要么好好活着，要么赶紧去死.4，读书如果不明白道理，等于白读

5，看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才能。

6，一个人不能计较，一个人要多包容别人。

7，不要老要求别人。

8，当省不用，当用不省，用钱用在刀口上

9，勤劳、节俭、忍耐、有信用、争气、不跟别人比、不求回报

10，英雄不怕出身低

二、诚信为本

11，机会是会持续发展的12，保持平和的心态

13，把握人生机会

14，平稳顺利发展

15，人生就要不断合理的做出阶段性的调整

16，不求人，格自高

17，好好工作，其实是对自己好，不是对别人好

18，要抓住机会让别人了解你有什么本身

19，格外珍惜、格外认真

20，不能丢父母的脸

21，当方向定下来以后，不管有没有机会，把自己该做的每一样一样好好准备，自然水到渠成。

22，家和万事兴

23，在家靠父母，除外靠朋友

24，任何人，你要尊重他，要诚信待他

25，不是一家人，不进一家门

26，在家，家和万事兴，出外 把每个人都当成朋友，工作，只管付出不计回报 27，学来的本领谁都偷不掉

28，父母老师好好的教导，自己好好的反省改进、随时随地做好合理的调整 29，做什么都要像话

三：随机应变

30，31，32，33，34，35，鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善 人要经得起严格的考验 结果不重要，原因动机才重要 见人说人话，见鬼说鬼话 不要太多的标榜自己 一本初衷

36，37，38，39，中国人最讨厌人家投机取巧，最佩服别人随机应变 只有你的本事是最可靠的 人应该时时刻刻充实自己 常常问自己你准备好了没有

四：患难见真情

40，41，42，43，44，45，46，47，48，49，人最需要得到帮助的时候，就是落魄的时候 人千万不要轻易担别人的人情 中国人一定不欺骗，但是一定不要讲实在话 要讲妥当的话 成也桃园三结义、败也桃园三结义 读历史千万注意，要把以前的错误改过来，不要凡事都照以前的做 靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输 别人的信任，自己的心中有数、自信，良心安然 自作自受 人的所作所为都要经过仔细的考虑

五：福祸相依

50，51，52，53，54，55，56，57，58，有好就有坏，因为有阴就有阳 该听的话才可以听，不该听的话不能听 该讲的话才可以讲，不可以讲的话绝对不讲 知之为知之，不知为不知 读历史的目的是要从中得到一些道理来 擒贼先擒王 欲擒故纵 事情太顺了，就要特别小心 成全是了不起的美德

六：重在朋友

59，60，61，62，63，64，65，66，对一个人来讲，常识比知识更加重要 一个人应该具备：知识常识胆识见识四识 银子是用得完的，只有朋友才是一辈子的事情 上半夜想想自己，下半夜想想人 方正之士，人人称羡 君子可欺以其方 太过方正的人，往往成不了大事 圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧

七：以诚取信

67，68，69，70，71，时也名也 不怕死就死得快 做人做事一定要未雨绸缪，做事情前一定要做好周密的计划 遇到困难时，人要自己找到行得通的路 做人要先学会听话，然后再学会讲话

72，中国人很讨厌人家拍马屁，但是很喜欢人家制造浓厚的马屁味道。很欣赏马屁味道，很讨厌马屁精

73，命运就是性格，性格决定命运

74，义利相济

75，道义放中间，利益摆两旁

八：大意留祸根

76，77，78，79，80，81，82，83，84，要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人 考验一个人，喝酒、打麻将、下象棋 聪明就是聪明到不聪明的人才是真聪明 得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为以后的路更难走 要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题 一念之差，铸成大错 你只要没有污点，就不怕人家打击 处逆境容易，因为小心，出顺境很难，因为大意 钱是做事情的工具，而不是生活的目的九：为富要仁

85，86，87，88，89，90，91，92，要跟比你强的人在一起，才能收获，学到东西 不够很紧张，有了很麻烦，刚刚好最愉快 一个人，信用是最重要的 凡是做给死人看的事情，都是做给活人看的 人所归为鬼——说文解字 阴阳不测之为神——易经 兵者，诡道也——孙子兵法 花钱去做广告，不如让实际行动是大家口耳相传

十：先义后利

93，94，95，96，97，98，99，100，101，102，103，104，105，银行是有钱人的当铺，当铺是没钱人的银行 我们要艺术，不要权术 一个人的信用，是你自己坚持出来的 有赚才有亏，有亏才有赚 只要有做好事的心愿，就会走出一条路来 任何事情要自力更生要自己想办法才是根本 要先想到义然后才想到利 国家安定，商人才可能做生意 做任何事情，事先都想到四个字：未雨绸缪 做任何事情一定要谋定而后动 道理是直的，但是路经常是弯的 直来直往吃亏的永远的是自己 军人讲骨气，商人讲和气

十一：盛名难副

106，凡是需要别人奖励的都不是大人物

108，109，110，111，112，113，114，115，116，117，118，119，120，121，122，做任何事情一定要未雨绸缪 事情的答案：合理就好 最大的恩惠就是给你表现的机会 做任何事情第一重要的就是布局、然后时机一到就造势、再然后摆平真正提出来的东西不一定能够弄好 很难得的东西要把它藏起来 一件东西有没有功效不在于它本身而在于你如何让运用 天时、地利、人和、每样都不能少 让别人说是，让别人说出你想说的话是最大的智谋 一开口就要小心 很优秀的同时、你会很孤立 人怕出名猪怕壮、盛名之下、其实难副 并不是人家嫉妒、而是你不会说话 当得到好处时，首先要想到别人而不是仅仅只想到自己 有好处我们大家一起分享、有苦难我自己一个人当

十二：德业传百年

123，124，125，126，127，128，129，130，131，132，133，134，135，一生努力奋斗为父母扬名、为儿女铺路、为自己积福 修身齐家治国平天下 积善之家、必有余庆 爱国爱人爱本业 仁心仁术、救人第一 打响招牌 满脑子都是钱的人，一辈子赚不到钱 是乃仁术 商业竞争的胜负最终决定在经营者的修养 人生最大的价值表现就是死了以后还被人怀念 采办务真、修治务精 真不二价、价二不真 抓住人的心理

十三：阴沟能翻船

136，137，138，139，140，141，142，143，144，145，146，古今中外，任何一个人的结局都是一样，不了了之 中国人一生所追求的就是心安理得、求得好死 谁都害不了谁 一句话会害死自己 君子有所为有所不为 明知不可为而为之 人的一生不要留下把柄，否则迟早变成致命伤 牵一发而动全身 有生必有死，有兴必有衰，有起必有落 一个人要替自己的所作所为担负全部的责任 处顺境时非常危险的，处逆境反而安全

148，149，人只有勇敢的做自己 天生我材必有用

十四：冷静收残局

150，151，152，153，154，155，156，天若败，败我一人，我不连累其他人 天下没有不散的宴席 要到生死关头，利害相关的时候，才能知道一个人的真心 财去人安乐 雁过留声，人过留名 任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验 做人一定要实实在在，诚诚恳恳、规规矩矩

十五：自作自受

157，反求诸己——一个人老是向外面去找原因，是永远找不到的158，上台容易下台难

159，赚钱不是目的，钱只是做人做事的工具

160，赚那么多钱干吗？

161，安分守己

162，福兮祸所依

163，当事情太顺利的时候，大家更加要格外小心

164，平衡非常重要

165，福兮祸之所依，祸兮福之所附

166，读书非常非常重要

167，西方人读书是为了学知识，中国人是为了明白道理

168，学到老活到老

169，人生是阶段性的调整。人生要随着自己的发展，随时不断得做出阶段性的调整 170，一个人的优点就是他的缺点，一个人的缺点正好也是他的优点

171，中华民族最可爱最可敬的就是心胸很广阔，包容一切，眼光很远大，看到未来 172，一个人不必要去争功劳

173，人要学会成全，成全是很高的境界

174，人要学会分享

175，缺乏比较远大的期望是最大的缺点

176，政治是条高压线

177，做任何事情先让自己没有后顾之忧

178，任何一件事情都是自作自受

179，每个人都理解，天底下只有一条规律，你就知道老天爷是很公平的，古今中外、任

何一个人，没有列外，统统是自作自受

180，尽人事以听天命

181，人可以掌握过程，人不能控制结果

182，做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的183，有多少就是多少

184，天道忌满，人道忌全

185，委曲求全，就是你要全就一定要委屈

187，188，189，190，191，192，人不要求全，应该知足，而只有守分才能知足 尽量不要让自己走到最高峰 早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败 人生所追求的就是随时随地都能够心安理得 没有人能够害你，也没有人能够帮你的忙 每一个人对自己的所作所为，都要负起全部的责任

第四篇：孔子人生启示录

孔子人生启示录

孔子在《论语?为政》中说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是孔子在晚年总结自己的一生所说的话，其大概意思是：我十五岁时有了明确的学习志向；三十岁时略有建树；四十岁时能明辨是非，不受迷惑；五十岁时一切基本已成定局，天命所归；六十岁时无论听到什么都觉得是一样的耳顺；七十岁时道德修养达到了“从心所欲，不逾矩”的最高境界。

一。十有五而志于学

孔子明确地说自己到了十五岁才有了明确的学习志向，也就是说他真正立志的时间是在十五岁。事实上，人也只有达到十五岁这个年龄阶段才能有资格立志，因为这个时候对客观世界以及对自己本身才会有一定的认识。

但现在我看到的教育却不是这样，都是在褒扬早立志，好像自幼就有远大志向的人往往能成大事。因此现在的小学语文老师在布置作文的时候就经常会出这样一道题：我的志向。而学生们经常会写一些诸如“我立志做一名科学家”之类的东西。说句不好听的，这全是些儿戏的废话。你说一个小学生连心智都还没怎么发育，他能懂什么叫做立志吗？他知道什么叫科学家吗？

知霖有一小学同学以前立志做一名垃圾车司机。因为我们那个年代路上连车都很少见，他看见开垃圾车就很崇拜，听到垃圾车那“嘟嘟”声就觉得很美妙，所以就立下了当场就把他老爸气晕的所谓“志向”。现在长大了，他如果想从事做垃圾车司机那绝对是很容易的事情，但他有去实现他那“伟大的志向”吗？没有。二。三十而立

孔子这么有能力的人到了三十岁才略有建树。但事实上孔子所谓的建树就是为自己的建功立业打下坚实的基础而已，孔子三十岁以前那些经历都只是一些理论以及尝试性的实践，只有到了三十岁的时候才真正开始他一生的事业。也就是说，孔子到了二十九岁才找到事业发展的方向，他在二十八岁的时候还有点迷糊甚至很困惑。

孔子说男人“三十而立”，这句话到现在还很具有普遍性。试想，我们读完大学都二十几了，再在社会上摸爬滚打几年积累一些经验，真正的事业起步都在三十开始（而大多数人三十岁前都结婚了，所以说先成家后立业是社会的主流）。因此，29岁就是一个很重要的坎，如果一个人在29岁的时候还没有把握好自己的人生方向，那么他的未来是很被动的，当你再过几年，都奔四了的时候，你认为自己还会精力充沛一点也没有力不从心的感觉吗？

现在有很多的年轻男子都很希望在三十岁左右之前就做出一番事业出来（很多都是想着赚很多的钱，其实还有很多有意义的事情），然后娶个漂亮的老婆风光地衣锦还乡。我不敢说这没有可能，但是说真的，自古以来，这种情况发生的几率都是占极少数，并不是社会的主流。而有的人在三十岁前就发了达的，三十岁后往往败得比较惨。因为少年得志的人往往会自命不凡目中无人狂妄自大，岂不知这个世界上还有一句话，就是要成就一件大事，往往都需天时地利人和三要素，你少年得志，除了那么几个顶级天才之外（比如爱因斯坦），更多的都是碰上狗屎运罢了，这个世界厉害的人物不少，他们只不过暂时没有占有天时地利罢了，你以为他们真的在你之下呀？

据考证，孔子30岁至51岁在鲁国活动，授徒讲学。很明显，孔子心中所立志以及所想的，就是教育。教育是贯穿孔子一生的事业。孔子一生弟子多达三千人，其中贤人七十二。我粗略地计算了一下当今的教育情况，从学前班开始，也真是如果是三千学生入学，能达到研究生的也大概是七十二个人这样的比例。看来这教育规律可真是千古不变啊！? 三。四十而不惑 其实“四十而不惑”也不是什么都不迷惑，其意思是指在你自己这个专业领域里面不“迷惑”。如果说孔子的“三十而立”是知道了有什么该做，那么“四十而不惑”就是知道了有什么不该做。这一点对年轻人最为重要。虽然我现在还没有达到四十岁这个境界，但是我接触年界四十的高层人士比较多，所以对此深有感触。

在这里说说自己的故事吧。知霖从小就喜欢经商，自高中二年级就开始动用自己所有的压岁钱着手开办书店，读大学的时候开办补习学校，读完大学之后得一成功人士李先生资助，开办一投资公司，进入融资、上市以及基金股市等经济领域。

在开办公司的时候，但凡有自己不明白之处，均向李先生请教，每次李先生基本不用怎么考虑就会给出答复，并且都很正确。我是怎么知道李先生是正确的呢？因为刚开始的时候有很多时候我与李先生都有意见分歧，于是就与其争论，但往往最后李先生就会说：“小钟，这件事情我说不过你，你也不妨按照自己的思路来处理。”但最终的结果却是，我从来就只是争论得胜而事实惨败。李先生在他所在领域特别是在管理方面，完完全全是“四十而不惑”这种境界，你想学都学不来。李先生允许我出现错误，这一点我佩服至极。

而我，除了不得天时，就败在不知道有什么不该做。从此以后，我对李先生的话语可真是言听耳从。只是08年金融海啸来临，我不得不中止与李先生的合作。这次我大概亏损李先生两百万，另外一重要客户肖小姐也至少亏损三百万，以及其他一些客户总计亏损数目以千万计。虽然李先生最后对我说的话是：“小钟，有机会我们再合作赚回来嘛。”可是在我心中已经是内疚至极，无法再面对，于是09年真正进入中医领域，开始本草研究，这一年我29岁。希望我在四十岁的时候能够在中药这个专业“四十而不惑”吧。? 四。五十而知天命

孔子51岁曾任中都宰（相当县长。中都，今汶上），不到一年，继任小司寇、大司寇（大司寇相当于公安司法部长），摄相事。孔子担任此职至55岁离开鲁国，约四年时间。孔子的一生学问做得很好，他希望能施展他的这些才学为民造福，走政治道路当然是很好的选择。但是很明显，孔子的政治道路并不如意。这个时候他觉得，一个人，如果想成就大事，那真是“天时、地利、人和”缺一不可啊！自己有多大的抱负与才学，如果没有天时、地利的帮忙，那真是徒劳。这就象有朋友请你明晚在某酒店吃饭，但是你大后天才赴约，那最后自然是吃不了这顿饭了。所以后来曾国藩归纳说：“谋事在人，成事在天。”

其实，还有一个细节我们必须注意，孔子这个时候怎么会知天命而畏天命呢，他相信有命运这回事吗？其实，五十而知天命，是孔子五十以学《易》的结果；因知天命而畏天命，知富贵不可求而居易以俟命。这是宇宙决定论思想。因为从这里发现人是有命运的。否则，你就很难解析为什么有的人出身帝王家，而有的人一生劳苦奔波了。

孔子一生努力如此，到了最后是这个结果，他觉得这一切都好像是冥冥中注定了似的，所以就说“五十而知天命”。但也只有孔子这样努力一生的人才能有资格说出“知天命”的话语来。否则，没有前面的努力，你怎么会知道有这个结果？不知道有这个结果，你凭什么说知天命？不要说知天命，恐怕连自己的命也不知道啊！人是三维一体的，有天命所归，有地理因素，有人为改造。没有“人为”在前，就没有资格谈论“天命”。

我经常鼓励身边的朋友说，你说明太祖朱元璋厉害吗？当然厉害，有谁敢说一个开国皇帝不厉害呢？但是你可知朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于饥饿，孤苦无依。在他年轻的时代，如此厉害的一个人甚至一度靠乞丐度日。后来入皇觉寺为僧，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。再后来因其友汤和的一封信，参加了起义军，南北征战，这才有了后来的明太祖。故事讲到这里，诸位不妨深思吧。五。六十而耳顺

不是说老来耳聋昏花吗，怎么孔子六十反而耳顺了呢？其实孔子的“耳顺”是指无论听到什么都觉得是一样的好。比如你今天说他：“孔子啊你真厉害，是大教育家，桃李满天下啊！”孔子会很开心。然后另外一个人却对他说：“孔子你有什么了不起，当官连位置都坐不稳，还说什么有大学问，连为官之道都不懂。”孔子也会很开心。总之你骂孔子，如果骂对了，他会非常开心，因为可以从中发现不足进而完美修养。如果你骂错了，他照样乐呵呵的，因为是你的错而不是自己的错，他难道会因为你的错误而生自己的气？

现在如果你跑到街上对着某位老人家大骂，你猜想后果会怎么样？所以说“家有一老如有一宝”是指家有类似于孔子这样的老人家，家中有如此德高望重大学问的老人家在，你真是有什么问题都可以向他请教，他给你指的路大多数都是正确的。一生不发生大错误，那真是最幸运的了。但是如果家中拥有一位年老不尊，倚老卖老，说他两句就暴跳如雷的话，那“如有一宝”这句话看来你是说不出来的了。

当然，孔子的“六十而耳顺”还有深意，那就是对世间一切人事以及学问都如同对待，这就是佛经上面说的“差别智”。孔子早年对于非儒家学问还是有所分歧的，但是到了六十岁的时候，他突然觉得这个世间所有的一切都对，没有错，一切是非对错不在事物而全在自己的心想。这个世间所有的一切如果加入了自己主观的判断，就都有了是非。但事实上，世间哪能定论谁对谁错？判断多错必须有一个标准，而这个标准却是人定的。古时候三妻四妾是对的，现在就错了。古时候女子有才便是错，现在却是对的。你说什么是对错？婆媳之间吵架，你能完全辨个是非对错骂？因此，没有“六十而耳顺”这样的功力，不要说当一个宰相，恐怕当一个大家族的主事都会把你烦死。六。七十而从心所欲，不逾矩

请注意是“从心所欲”而不是随心所欲，你可不要想歪了，把孔子想成一个随心所欲到处往女人堆里扎的人，并且后面还跟着“不逾矩”呢！

孔子到了七十岁，道德修养达到了最高的境界，可以说是已经是超凡入圣，上达至自由意志的境界。不逾矩，则一切行为已无太过无不及的偏弊，达到了中庸的至德。到此境界，趋吉避凶已失去意义，所以孔子才能够说不占而已矣。孔子从知命到造命，从乐天知命到从心所欲，一共经历了三十年。

虽然现在七十岁的人很多见，但在孔子那个年代，可真是“人生七十古来稀”啊！我接着想说的是，孔子为什么会如此长寿，并且又不会犯老年痴呆什么的？

子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

《黄帝内经》指出，女子“二七（十四岁）而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事下，故有子”，男子“二八（十六岁）肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”女子以七为周期，男子以八为周期。但事实上，孔子所谓的“年少时”是指女子二十一岁前，男子二十四岁前，这个时段男女还没有发育完毕，“坚树在始，始不固本，终必槁落”，所以“戒之在色”。孔子所谓的“及其壮”，就是指男子二十四岁后至五十五岁退休前。中青年人要戒之“斗”，不只是指捎拳捋臂地动武，也不仅指唇枪舌创的凶骂，更是指心境中贪求的好胜好强。可谓“心战于内”，自伤血气之和谐。此“斗”不戒，心不平正，怎能适应人生最重担子压肩的状况呢？所以，青壮年时处处要“戒斗”，要心平气和，要顺其自然，“傲不可长，欲不可纵，志不可满”（《礼记》）。既是发奋进取，又要劳逸结合。工作担子再重再累，内心神情要自我轻松。这样，正如老子说的：“唯有不争，故无尤（灾祸）”，“唯有不争，故天下莫能与之争。”因为心神平正，尽力而为，身强体壮，事业也能逐显成效。比之累出病来，“斗”出祸来，要强出许多倍。可见，“戒之在斗”，真是青壮年时期养心之要领，也是立身处世成败之关键。“及其老也，血气既衰，戒之在得。”这个得就是得失的意思，其告诫我们老年的处世之道就是不要患得患失，特别是贪得无厌。这完全是一门中庸的糊涂学！但是需要注意的是，“戒之在得”只适用于老年人，并不适合年青人，你总不能“戒之在得”，视金钱如粪土吧，否则某一天你年迈的母亲生病了你可拿什么来孝道？因此，年青人要努力争取得到，在“戒之在斗”的前提下，“君子爱财，取之有道”就行了。

第五篇：胡雪岩.doc

说 到徽商，我们不能不提到徽商的代表人物胡雪岩，他是站在徽商财富金字塔塔尖上的人物。他生逢乱世，却能在官场与商场之间左右逢源，成为富甲天下的商贾奇 人，在短时间内写下了惊人的财富神话，创造了辉煌的商业帝国。然而，仿佛在一夜之间，他的财富大厦像一副多米诺骨牌，被一只看不见的黑手轻轻一碰，崩塌得 无影无踪。多年来，书市上关于胡雪岩的成功之道、经商谋图之类的书籍层出不穷，数不胜数，“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，一时成为多少人追求和信奉的人生哲学。胡 雪岩的商战奇谋广为人知，其中，女人也是他谋略中的一个重要部分。虽然胡雪岩算得上是一个重情的人，但是，对商人来说，野心才是第一位的。所以，女人，在 胡雪岩的手上，大多数时候只是商战里的一枚棋子。真情不及真银，他左手银票，右手美女，在封建官场里畅通无阻，呼风唤雨，风光无限，他自己也在十二金钗的 温柔乡里一梦黄梁，直到大厦将倾。

（一）胡雪岩对待女人的方式，说白了就是：一收二嫁三赠。收，就是收为姨太太；嫁，嫁给生意上的得力助手，笼络人心；赠，就是赠送，贿赂官员。他在创业期间所遇到的女人，几乎都成了他事业上的牺牲品。在 初涉商场时，胡雪岩偶遇被卖入青楼的官宦之家的千金芸香，取得了她的信任，并替她赎了身，但胡雪岩深知自己的身份，他还是一名普通的商人，腰里没几两银 子，美女都是高消费的，他无法供养得起这个美人。没有钱，美女就成了烫手山芋。为了着眼长远，他想了一个两全齐美的办法，忍痛把芸香送给了自己的靠山王有 龄，王当时是浙江巡抚。胡雪岩既为芸香找了个好依靠，同时又得到了王有龄的器重。此后，有了芸香的“枕边风”，王有龄更卖力地为胡办事。芸香成了胡雪岩走 向成功的第一个筹码。后来，胡雪岩认识了船家女阿珠。阿珠青春年少，清纯可爱，天真活泼，胡雪岩一见倾心，决定在湖州养个外室，并在湖州开了一间丝行，然 后将丝行交给阿珠的父亲打理。为了这段恋情，胡雪岩在当时还并不富有的情况下，一掷千金，让阿珠的父亲，在一夜之间，从一个老实巴交的船夫变成了丝行的老 板。然而，正当胡雪岩与阿珠到了谈婚论嫁的时候，他忽然变卦了，因为他的事业刚刚开始，正是用人的时候，自己的助手陈世龙做梦都想娶阿珠，于是，胡雪岩做 了个顺手人情，摇身一变，从情人变成了媒人，将阿珠嫁给了陈世龙。可怜阿珠，尽管有满腹怨言，可她有选择的权利吗？俗话说：“舍不得孩子套不住狼。”为了长远利益，胡雪岩一次次忍痛割爱，把自己所爱的女人像商品一样一件件地送给了别人。在胡雪岩送出去的女子当中，对胡雪岩爱得最深、也是受伤害最深的，当算青楼出身的女子阿巧，也有的资料中说她叫赛牡丹。胡 雪岩喜欢女人，有一个不易被人理解的怪僻，就是他特别喜欢年轻的孀妇，可能是觉得她们更有成熟的风韵吧。一次在青楼偶然游玩时，胡雪岩结识了阿巧。阿巧是 个年近三十的妇人，来自苏州，温婉可人。已是半老徐娘的阿巧让胡雪岩十分迷恋，他花了好几千两银子，将她从青楼中赎了出来，千方百计地哄她开心，又是许愿 做生日，又是带她逛西湖、赏荷花，甚至在打理生意的间隙，“偷得浮生半日闲”，亲自带她去珠宝商店挑首饰。阿巧随身带有一大包衣服，都是在认识胡雪岩之后 添置的各种绫罗绸缎。可是，没想到的是，胡雪岩在带着阿巧去给当时任江苏学政的何桂青送礼时，美丽的阿巧让何桂清给看上了。何桂清旁敲侧击，要将阿巧留下 来。没办法，胡雪岩哑巴吃黄连，为了傍上何桂清这棵大树，做长线投资，他不得不将自己的心爱的阿巧姐作为一件礼物，送给了何桂清。买妾以赠，是当时官场中流行的风气。可是，当时的阿巧，已对胡雪岩动了真情，已经在内心里把他作为自己终身的依靠。她并不喜欢何桂清，可是，她有什么办法呢，一方是官，一方是商，她惹不起。身逢乱世，女人的命运，在官手里，在钱手里，在匪手里，反正，不在自己的手里。阿 巧在与胡雪岩最后一次分手时，不欢而散，她是恨这个男人的，他欺骗了爱，爱是天下最容易欺骗的东西。几年后，何桂清倒台，关进刑部大狱，阿巧看破红尘，出 家为尼。尽管胡雪岩已大红大紫，但她并没有再找他去再续前缘。尽管出身卑微，但她是有尊严的，爱是有尊严的。后来，胡雪岩在彻底破产中死去时，灵柩被停放 在一处租来的房子里。据说，第一个赶来看他的，就是一个身着一袭青衣的法名叫靖安的尼姑。她

就是阿巧。

（二）胡雪岩在生意场上春风得意的时候，有幸得了个贤内助，她就是后来的罗四太太。罗四太 太在嫁给胡雪岩之前，叫作罗四姐，是个小家碧玉，特别能干，在胡雪岩穷困潦倒的时候，曾接济过他。可当时胡雪岩已有妻子，虽然彼此都有爱慕之意，却无从结 合。后来，罗四姐随父母逃避战乱，流离途中，父母双亡，她嫁的丈夫又患病死了，留下她和一个女儿。年轻的孀妇，加上又是旧时相识，所以，罗四姐认为她与胡 雪岩是“前世的缘分”。胡雪岩的母亲胡老太太年事已高，对生意上的事并不精通，原配妻子程氏是个老实人，且体弱多病，自从罗四姐嫁到胡家后，罗四姐成了胡府的 “掌印夫人”，她将胡府后院打理得井井有条，让胡雪岩安心在外面做生意，同时，她还常常为胡雪岩生意上的事出谋划策。胡雪岩的事业也如《红楼梦》中所描述的“鲜花着锦”般地兴旺。胡雪岩取得了左宗棠的信任，为他的西征军运筹财政，大发横财。《一叶轩漫笔》 云： “绩溪胡雪岩观察光墉，贾人子。左文襄公西征，转输军食，深资其力，师捷后膺卓荐。观察盛时，理财之大名著，富可敌国，资产半天下。当事借用外债千数百 万。西人得其一言以为重。”经左宗棠举荐，他被朝廷赏加布政使，就是二品大员了，赏红顶戴、黄马褂，准在紫禁城骑马，成为红极一时的巨商。在最鼎盛时期，胡雪岩的家产达四千万两白银，是当时清廷年收入的一半。位 于杭州市的胡雪岩故居经过修复后，成了一处著名的景点，到杭州的游客都乐意到那里去逛一逛，一方面了解一下这位红顶商人的私生活，另一方面，也希望沾染一 点胡雪岩的财气。同所有的暴发户一样，胡雪岩在有了钱之后，兴豪宅，娶美女，“大起园林，纵情声色，起居豪奢，过于王侯，骄奢淫逸，大改本性”。当初，胡 雪岩耗资10万两白银，建造了这座中国清代巨商的第一豪宅。胡宅以中轴线为界，东边是内宅，建有十三楼，胡雪岩母亲还太太住的地方叫百狮楼，因为楼内的走道边安放了100只形态各异的楠木雕成的狮子，此外，胡雪岩还专门为最宠爱的罗四太 太建造了一座金丝楠木厅；西边是花园，名叫芝园，是为了纪念胡雪岩的父亲胡芝田而命名的。胡芝田这个因贫穷而在壮年病死的庄稼汉子，他生前恐怕做梦也想不 到自己的名字会和这样一座顶极花园联系在一起。我不认为这是一种多么好的纪念方式，反之，这是对一个朴实农民的一种亵渎。胡雪岩发达之后，生活上更加堕 落，罗四太太见他频繁地出入青楼，甚至就直接就在青楼里谈生意，觉得这是一个危险的信号。于是，她采取了一个折中的办法，支持胡雪岩多娶几房姨太太。于是，胡雪岩尽搜美女，先后纳了十一房小妾，个个美若天仙，加上罗四太太，正好十二位，号称 “东楼十二钗”。胡雪岩为这十二房姨太太挥霍掉了大量的金钱。高墙深院内的胡家芝园和十三楼，是让墙外普通人家觊觎的神仙宫殿。《清代七百名人传·胡光墉传》中这样描写道：“第宅园囿，所置松石花木，备极奇珍。姬妾成群，筑十三楼以贮之。” 而在当时，杭州很多人家连房子也住不起，就沿河搭建棚子，河边多水患，常有贫民在睡梦中被大水冲走。胡雪岩兴趣好的时候，常与大太 太坐在芝园的观戏台子上，以地面为棋盘，让姨太太和婢女们分别套上背心，背心上写着“卒”、“车”、“马”等不同的字样，以人充当棋子。胡雪岩与太太口头 对弈，姨太太和仆人们依据指令，跑向各自的位置。胡雪岩就是常常以这种方式，与家人取乐。也许，在胡雪岩的眼里，是没有什么可以不被驱使的。

（三）当初，阜康钱庄的原老板于老板在临终前将钱庄将给胡雪岩，于老板就告诫他：经商之人，当以勤俭为本，切忌骄奢淫逸。成为红顶商人的胡雪岩早已将于老板的告诫忘到九霄云外。胡雪岩常自谓：“一不做官，二不图名，但只为利，娶妻纳妾，风流一世，此生足矣!”因此，他对于称心的女子，不惜钱财，用尽心思，弄不到手不罢休。据《清裨类钞》中的记载，每天晚上，胡雪岩就像皇帝选侍寝的妃子一样，在银盘中随手拈一张牙牌，挑中谁就宠幸谁。可怜国人中的暴发户，举手投足不知不觉就有了封建帝王的色彩。用作家李国文的话说，就是心里总有一种“龙床情结”在作怪。表 面上看来，胡雪岩财大气粗，活得风光无比，实际上，他的内心非常痛苦和压抑，承受着巨大的压力，他整日夹着尾巴周旋于官场，身处于腐朽的封建官僚和财势雄 厚的洋商之间，疲于奔命，穷于应付，一不小心随时就会有灭顶之灾。也许，只有在风流场中，他才能找到轻松的感觉，找到一个红顶商人的尊严。胡 雪岩风流的名声是很大的。据说，有一次，胡雪岩经过一家衣铺，见到一名少女倚门而立，身材苗条，清丽可人，胡雪岩便目不转睛地看着她。该女子发觉后，转身 进屋，并关上了门。胡雪岩恼恨在心，便派人到该女孩家中，对女孩的父亲说，想买他的女儿做妾。女孩的父亲一开始并没有答应，胡雪岩就不断提高价码。当他将 价格提高到七千元时，女孩的父亲终于同意了。于是，胡雪岩选择良辰吉日，大宴宾客，将这位女子娶进门来。酒罢入洞房，胡雪岩又独饮一番，直到烂醉。他让该 女子裸卧在床上，又让一名女仆端着一支巨烛在一旁照着。胡雪岩将该女前后审视，捋髯大笑曰：“你前日不让我看，今日偏这样看看你！”然后，匆匆离开洞房，到别处去了。到了第二天早上，他派人告诉那个女孩说：“房中一切都归你所有，你带着这些东西回家吧，去另外嫁人。”该女子带着价值两万金的财物回家，一夜 暴富。这个故事可能有一些传说的成份，胡雪岩即使再风流，也不至于轻率狂妄到如此程度，他一向还是有些尊重女性的。但胡雪岩由于贪色过度，中过一次美人计倒是真实的。而且，正是由于这次美人计，导致他失去了清理积溃和恢复元气的机会，为日后的失败埋下了伏笔。千 里之堤，溃于蚁穴。胡雪岩生意涉猎广泛，手下人员众多，难免有一些中饱私囊的家伙。他的危机首先是从当铺行业开始的。胡雪岩手下共有二十三家当铺，他发现 当铺收入存在问题，准备从当铺入手，查理积弊。于是，他找到管理当铺的管总高向阳，让他理一个盘查章程出来，对当铺经理来个大调换。可是，他哪里想到，就 是这个高向阳，这些年来，他营私舞弊，贪污了几十万两银子。要是当铺经理一调换，高向阳贪污的问题就会彻底暴露出来。关键时刻，他想到了自己颇有几分姿色 的姨太太香雪。他利用胡雪岩好色的特点，派香雪亲自出马。香雪摆了一桌酒宴，胡雪岩果然上钩，在一番耳鬓厮磨之后，撤销了对各典当行的盘查，失去了一次大 好机会。

（四）终其胡雪岩的一生，可是说是成也在官，败也在官。他 靠王有龄发迹，后又与左宗棠等大员往来亲密，同时也自然得罪了左宗棠的政敌李鸿章等人，身不由己地深深陷入官场斗争之中。胡雪岩在生意场上的彻底失败，原 因是多方面的，如后期内部管理松懈、个人挥霍铺排过度、看不清国际形势、与洋商斗法失利等，但是最主要的原因，还是在失去后台之后，成了封建官场的牺牲 品。胡雪岩在生意的失败始于与洋商斗法。光绪八年（1882），光墉在上海开办蚕丝厂，耗银2000万 两，高价尽收国内新丝数百万担，企图垄断丝业贸易，惹怒外商，联合拒购华丝。又因海关海运操于外人之手，不能直接外运。第二年夏天，堆积如山的蚕丝被迫贱 卖，亏耗千万两，家资去半，周转不灵，陷入困境。在这节骨眼上，胡雪岩早年生意场上的仇家盛宣怀侍机反扑，落井下石，他到处煽风点火，采取一系列阴暗手 段，导致胡雪岩在各地的钱庄竞相挤兑，商号纷纷倒闭，宣告破产。偏偏祸不单行，在他最需要帮助的时刻，他在政治的依靠左宗棠病逝，李鸿章一派意图彻底扫清 左的势力。在他们的策动下，朝廷下旨追查胡雪岩在购买军火、代借洋债中的“回扣”一事，将胡雪岩革职查抄，严追治罪，给他致命的一击。结果，还没等圣旨到 达杭州，胡雪岩就已经在内外忧焚中凄然而终。生 意上的失败只是一时起落而已，政治上的打击才是致命的。即使没有生意上的失策，胡雪岩也难逃败局了，反对左宗棠的李鸿章一派已开始疯狂反扑。谁让他是一个 红顶商人呢？恰恰是头上的红顶子要了他的命，真是成也萧何，败也萧何。我是不大赞成胡雪岩是被洋商斗跨了的观点的，因为，即使没有斗法的溃败，他也完了，因为，官开始翻脸了。所以，即使没有生意上的失败，也不过是朝廷在抄家的时候，多抄得一些财产而已。对胡雪岩的最终结局而言，都已经毫无意义。在胡雪岩抄家的前夕，除了罗四太太，他的另外

十一个姨太太毫不知情，依旧沉醉在富贵乡里。其中一个埋怨天气太冷，她心爱的金鱼死了两条；一个打扮得花枝招展，满头珠翠，争风吃醋，向胡雪岩卖弄风情。见此，胡雪岩才叹道：我的失败就是从纳妾开始的。树倒猢狲散，胡雪岩的十二金钗结局如何？罗四太太是服药自杀的，其他的姨太太及众多婢女呢？具体的情况已经无法知晓了。但是，在各种版本的的胡雪岩私密传记中，我相信其中一本上的记叙可能会更加接近实情：

次日黄昏，世龙带着几个下人来到娇春园，走进园内，他神情慌张地朝着那一群闲逸无事的小妾们喊道：“你们还不快走，官兵已经到胡府抄家去了，马上就要到这儿来了，要是给官兵们抓住，就要被卖为官奴了。”

顿时，这些养尊处优的姨太太们花容失色，乱作一团，一窝蜂地挤上了门口等待的马车，各自逃生去了。接着，他们在各位姨太太的房间里搜出了多达二三十万两白银及各式珠宝。成由勤俭败由奢，一切都已经太迟了。一场温柔富贵梦，一场超级财富盛宴，就这样草草收场了。胡 雪岩的失败，代表着曾经辉煌一世的徽商走到了尾声。说到徽商，我们难免要把他们与同处一世但处于劣势的晋商相比较，晋商很低调，不张扬，也许他们从来就没 有指望过一夜暴富，他们更相信自己的劳动。晋商非常节俭，晋商中许多家族就明文规定不准纳妾，而徽商纳妾是普遍现象。从本质上说，晋商更是纯粹的商人，而 徽商特别是上层徽商，过于注重依赖政治的手段去赚取巨额财富。所以，胡雪岩败了，从他踏入商场的第一步就注定了他失败的结局，不是败于商战，而是败于政治 家的坏脾气。犹 太人的经商智慧是全球公认的，犹太人的经商与做人圣经《塔木德》中云：“有四种尺度可以测量人，那便是金钱、醇酒、女人以及对时间的态度。这四种尺度有共 同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。”犹太教认为，人若不去享受神所赋予的快乐，那才是一种罪恶，但如果过分享乐，同样是一种罪恶。而对有些人来说，罪恶总是难免的。