撷英采实－素材积累－必修5（模版）

第一篇：撷英采实－素材积累－必修5（模版）

撷英采实－素材积累－必修5高一 语文一．步骤：1.名句或典故，出处，可用于什么话题。（可设置为填空题先让同学们回答，不能为人人皆知的句子。）2.语段（语流）＋仿写。句式必须来源于必修１－５。3.事例＋观点。事例必须来源于必修１－５。观点必须用五步法（即观点句、阐释句、叙例句、例后分析句、结论句）写出来再朗读。4.与事例相关的素材或名句。（必须与第３步所举的事例为同一话题）5.观照当下现实（现实中有哪些现象与此相关？）二．示例：1.名句或典故：　“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高身自远，非是藉秋风”。出自虞世南的《蝉》。它说明：立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，就能声名远播。2.语段：　夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。（必修５《游褒禅山记》第３段）仿写：　敬畏百姓，体念民生，就能获得民众的拥戴，借助民众的智慧；无视民意，只谋私利，就会被民众所唾弃。而一个和谐的社会，常常首先就需要官员的民主作风与民本精神，以及官民之间的相互尊重与信任。因此，要建立与维护一个和谐的社会，需要官员们敬畏百姓。3.事例＋观点＋主体段：（必须来源于教材，因为不仅要积累素材，只要训练思维）事例：王安石在山道旁看到有碑仆道,从模糊不清的碑文上依稀辨认出“花山” 二字，想到“华山”可能是“花山”之误.进而想到古书失传导致谬误很多，所以做学问要深入思考，谨慎地取舍.（必修５《游褒禅山记》）观点：要悉心观察，深入思考。主体段：要悉心谨慎地观察生活。（观点句）悉心观察生活，才能发现一些富有哲理或诗性的细节，或者把握住一个天才发现的玄机。（阐释句）在一次不尽兴的游览中，王安石能从漫灭的字迹中仔细辩认（扣关键词：悉心谨慎）出华山的本音，从而联想到古籍因为失传而造成的谬误；能反思自己盲从他人未能尽兴，认识到“尽吾志方能无悔”的人哲理，进而有感而发写出千古名篇《游褒禅山记》。（叙例句：一定要紧扣论点中的关键词！）如果他像一般游客那样无视仆碑，像同游者一样不加思考并下笔成文，我们今天还能读到这篇富于人生哲理的文字吗？如果王安石不注重观察生活，关注细节，他还能成为一代光耀千古的改革家与大文豪吗？（例后分析）由此可见，要有所成就，有所发现乃至有所创新，我们需要悉心谨慎地观察生活。（结论句）4．相关事例：（相似事例and/or相反事例。最好跨度大一些）相似事例：牛顿注意到苹果落下，并思考出万有引力；瓦特留心到锅盖被蒸汽顶起，发明了蒸汽机；相反事例：其他人错失良机。5．观照现实：当今社会经济形势瞬息万变，形势错综复杂，尤其需要悉心观察与深入思考，来判断形势，把握机会。下岗员工××注意到周围的许多上班族没有时间买菜，又不想吃缺乏营养的快餐，就想到一个金点子：建立配菜公司，并一举成功。石油大王××最初只是负责看油管的普通工人，他注意到注油过程中的浪费，成功地将浪费从四滴油减少到两滴油，为公司节约了巨额资金，并由此奠定了他成功的第一步。一．步骤：1.名句或典故，出处，可用于什么话题。（可设置为填空题先让同学们回答，不能为人人皆知的句子。）2.语段（语流）＋仿写。句式必须来源于必修１－５。3.事例＋观点。事例必须来源于必修１－５。观点必须用五步法（即观点句、阐释句、叙例句、例后分析句、结论句）写出来再朗读。4.与事例相关的素材或名句。（必须与第３步所举的事例为同一话题）5.观照当下现实（现实中有哪些现象与此相关？）二．示例：1.名句或典故：　“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高身自远，非是藉秋风”。出自虞世南的《蝉》。它说明：立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，就能声名远播。2.语段：　夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。（必修５《游褒禅山记》第３段）仿写：　敬畏百姓，体念民生，就能获得民众的拥戴，借助民众的智慧；无视民意，只谋私利，就会被民众所唾弃。而一个和谐的社会，常常首先就需要官员的民主作风与民本精神，以及官民之间的相互尊重与信任。因此，要建立与维护一个和谐的社会，需要官员们敬畏百姓。3.事例＋观点＋主体段：（必须来源于教材，因为不仅要积累素材，只要训练思维）事例：王安石在山道旁看到有碑仆道,从模糊不清的碑文上依稀辨认出“花山” 二字，想到“华山”可能是“花山”之误.进而想到古书失传导致谬误很多，所以做学问要深入思考，谨慎地取舍.（必修５《游褒禅山记》）观点：要悉心观察，深入思考。主体段：要悉心谨慎地观察生活。（观点句）悉心观察生活，才能发现一些富有哲理或诗性的细节，或者把握住一个天才发现的玄机。（阐释句）在一次不尽兴的游览中，王安石能从漫灭的字迹中仔细辩认（扣关键词：悉心谨慎）出华山的本音，从而联想到古籍因为失传而造成的谬误；能反思自己盲从他人未能尽兴，认识到“尽吾志方能无悔”的人哲理，进而有感而发写出千古名篇《游褒禅山记》。（叙例句：一定要紧扣论点中的关键词！）如果他像一般游客那样无视仆碑，像同游者一样不加思考并下笔成文，我们今天还能读到这篇富于人生哲理的文字吗？如果王安石不注重观察生活，关注细节，他还能成为一代光耀千古的改革家与大文豪吗？（例后分析）由此可见，要有所成就，有所发现乃至有所创新，我们需要悉心谨慎地观察生活。（结论句）4．相关事例：（相似事例and/or相反事例。最好跨度大一些）相似事例：牛顿注意到苹果落下，并思考出万有引力；瓦特留心到锅盖被蒸汽顶起，发明了蒸汽机；相反事例：其他人错失良机。5．观照现实：当今社会经济形势瞬息万变，形势错综复杂，尤其需要悉心观察与深入思考，来判断形势，把握机会。下岗员工××注意到周围的许多上班族没有时间买菜，又不想吃缺乏营养的快餐，就想到一个金点子：建立配菜公司，并一举成功。石油大王××最初只是负责看油管的普通工人，他注意到注油过程中的浪费，成功地将浪费从四滴油减少到两滴油，为公司节约了巨额资金，并由此奠定了他成功的第一步。

第二篇：写作素材积累 必修一

高考作文课内素材整理之必修一

毛泽东《沁园春·长沙》

一、【写作素材】怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？……曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

【角度点拨】①有志者以天下为己任；②才华出众，品格超群者引领历史潮流；③数风流人物，还

看今朝。

【相关拓展】毛泽东：从一个普通的农家子弟成长为叱咤风云、扭转乾坤的历史巨人，改变了中国的社会面貌，影响了世界历史进程，是中国近代史上一百年来最大的成功者之一。那么他的成功奥秘究竟

何在？

1、丰富的古今中外历史知识和对社会的深刻了解。

他曾经说过：我一生最大的爱好是读书，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。

2、善于独立思考，不迷信，不盲从的独特性格。

他说过，这些书（指《共产党宣言》）上，并没有中国的湖南，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字“阶级斗争”，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。

二、【写作素材】恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户

侯。

【角度点拨】①人要有崇高的理想和兼怀天下的志向；②青春需要激情；③迈好人生的步伐；

【相关拓展】《恰同学少年》片尾曲

天穹高高鸿雁飞，书院深深松竹茂。晓雾重重盼日出，大地茫茫风雨骤。咏长夜，攀北斗。蝶恋花，梦难求。书翻千秋史，谈尽古今愁。美哉潇湘伟少年，踏浪湘江竞风流。

名和利，莫问候。书并剑，到心头。挥毫万山红，举臂托飞舟。美哉中华伟少年，他日神州竞风流。

《劝学》

一、【写作素材】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

【角度点拨】①学习的重要性；②学习是人的一种本能，人的一生都在不断地学习；③人只要坚持

学习，就可以改变自己，发展自己。

【相关拓展】知识就是力量。——培根

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

二、【写作素材】君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【角度点拨】①学是思的基础，思是学的深入，学思精通则智慧而明达；②思是学与行之间的关键，学不思者则不明；③理想的“大儒”不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。

【相关拓展】学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

三、【写作素材】假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

【角度点拨】①好的学习方法，可以提高学习效率；②善于利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新；③发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要；④借助于外物往

往能让理想早日成为现实。

【相关拓展】善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》）

四、【写作素材】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【角度点拨】①“积”的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程；②人的道德情操也是不

断培养与提高的过程；③积累。

【相关拓展】①积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》

②陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐

地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。

③契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法

用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”

五、【写作素材】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石

可镂。

【角度点拨】①持之以恒；②优势与劣势；③学习是积累过程，需要有恒心；④“锲而不舍”是进学修

德的有效方法。

【相关拓展】科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗

庚

韩愈《师说》

一、【写作素材】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

【角度点拨】①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果。

【相关拓展】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

二、【写作素材】是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【角度点拨】①不要看轻自己，不必自怨自艾；②只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人；

③自信自强。

【相关拓展】天生我材必有用。——《将进酒》

三、【写作素材】师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

【角度点拨】①互帮互学，虚心求教，必有进步；②封闭自己，只会变成井底之蛙；③合作。

【相关拓展】清人刘开说：“君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。”

四、【写作素材】圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【角度点拨】①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于

蓝；④我们要敢于超越前人

【相关拓展】闻者，博采众长，从无知到已知。思者，乃是对百家之言理解和评价的过程，固然“三

人行必有吾师”，但重要的是如何正确地抉择。

老舍《想北平》

一、【写作素材】 可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不

出。

【角度点拨】①情到深处反无声；②因为爱所以炽热；

【相关拓展】老舍对北平的爱是炽热而真诚的，他生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。不过，在他写作的41年里，大部分时间却不在北京，只有解放后17年是真正在北京度过的。但无论是在伦敦，在济南，在青岛，还是在纽约，他都在写北京。他想北京，他的心始终在北

京。北京西北角是老舍的摇篮，也成了老舍作品主人公的故乡。北京是老舍创作的源泉。

二、【写作素材】因为我最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地

方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。

【角度点拨】①月是故乡明；②一方水土养育一方人；

【相关拓展】君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂

诗》)

三、【写作素材】 采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有

多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。

好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！

【角度点拨】①故乡是永远的精神家园；②时光可以改变人的容颜，但改变不了故乡情。

【相关拓展】少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从

何处来?（贺知章《回乡偶书》）

苏轼《赤壁赋》

一、【写作素材】哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

【角度点拨】生命不在于长短，只在于能否活得精彩。不要哀叹生命的短暂。若真有永恒的生命，那快乐与悲哀的含义就会被时间损耗殆尽。

【相关拓展】昙花之所以美，就在于它展现了生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间。

二、【写作素材】客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物

与我皆无尽也。

【角度点拨】

1、看待事物的角度不同，得出的结论也会不同，我们要选择积极的一面。

2、只有当个体融入到整体当中去才能获得永恒。

【相关拓展】人生代代无穷已，江月年年望相似。《春江花月夜》张若虚墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。《春水》冰心

三、【写作素材】客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如

缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

【角度点拨】

1、音乐具有感天动地的力量。

【相关拓展】吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神

山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。《李凭箜篌引》李贺

四、【写作素材】且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

【角度点拨】

1、自然是人们心灵的最后的栖息地，失意彷徨时，向自然寻求心灵的寄托，耳得目遇

之乐，实为心得之乐；

2、君子所取，取之有道，用之亦有道。

【相关素材】阳春假我以烟景，大块假我以文章

始得西山宴游记

一、【写作素材】始得西山宴游记

【角度点拨】

1、遇见西山才开始真正的宴游，人需要有了解自己的知己，生活才会丰富多采。

2、获得只有在辛苦寻觅之后才会真正让人们体会到惊喜和快乐。

【相关素材】众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

二、【写作素材】到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧。

【角度点拨】酒是传达喜悦的媒介，更是疗治伤痛的良药。悲时、乐时、聚时、别时均以酒抒怀。

【相关拓展】“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”（苏轼《洞庭春色》）古时诗

人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。

三、【写作素材】遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

【角度点拨】追求真理的高峰，追求道德的高峰，并非轻而易举，需要矢志不移的勇气。

【相关拓展】铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。《钴鉧潭西小丘记》

第三篇：必修一写作思维训练及素材积累

高三语文写作训练2009-12-8

苏教版必修一写作思维训练举例

1．毛泽东《沁园春·长沙》

写作素材：恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

【运用角度】

2．食指《相信未来》

写作素材：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来

【运用角度】

3．扬子《十八岁和其他》

写作素材：孩子长大了，许多父母都会感到一些无法再把握孩子童年的惆怅。因为，孩子长大了，便不再整天粘着你了，他有了自己的思想、朋友和活动天地；他不再那么依顺，他甚至开始反叛了。但是，对于我，反倒高兴有了一个可以谈话的朋友了。有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人满意开怀的啊！人生如有知己，应该以自己的孩子为最。是不？

【运用角度】

4．张洁《我的四季》

（1）写作素材：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任„„我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛

之地„„我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。

【运用角度】

（2）写作素材：厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。

【运用角度】

5．马克思《青年在选择职业时的考虑》

（1）写作素材：马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。

【运用角度】

（2）写作素材：如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？

【运用角度】

6．毕淑敏《我的五样》

写作素材：《我的五样》中毕淑敏通过一次虚拟的选择，完成了对生命意义的哲学追问——我为何而生？她的回答是为了写作。所以，当面对“空气、水、阳光、鲜花、笔”这五样心中热爱 1的东西只能留下一种时，她留下了笔。因为她是作家，离开了笔，就没有了灵魂，没有了思考，没有了批判，就没有了生存的意义。

【运用角度】

7．赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》

（1）写作素材：赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。

读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自

我修养。

【运用角度】

（2）写作素材：真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从来

不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

【运用角度】

8．荀子《劝学》

（1）写作素材：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性

非异也，善假于物也。

【运用角度】

（2）写作素材：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不

舍，金石可镂。

【运用角度】

9．韩愈《师说》

（1）写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所

存，师之所存也。

（2）写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有

专攻，如是而已。

【运用角度】

10．王梓坤《贵在一个“新”字》

（1）写作素材：

A．青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）

B．当我完成了一般的学习过程之后，就发现自己被许多疑难和错误困住了。从这些疑难和错

误里，除了日甚一日地看清自己的无知外，似乎并没有得到其他任何收获。（少年笛卡儿在阅读了

大量的书籍后发此感言）

【运用角度】

（2）写作素材：

A．汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他

很高的独立思考的才华。

B．爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数

学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。

C．清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话·补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。

D．鲁迅在《读书杂谈》中说：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本

业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个

在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”

【运用角度】

（3）写作素材：

A．明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉

悟之机也。一番觉悟，一番长进。”

B．孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

C．郑板桥说：“‘学问’二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。”

【运用角度】

（4）写作素材：清初思想家唐甄在《潜书》一书中说：“心，灵物也；不用则常存，小用之

则小成，大用之则大成，变用之则至神。”

【运用角度】

（5）写作素材：有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○

六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多

么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子·达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。

【运用角度】

11．柯灵《乡土情结》

（1）写作素材：

A．一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童

年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

B．人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡

土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随

卫星上天。

【运用角度】

12．韩少功《我心归去》

（1）写作素材：著名作家韩少功暂居法国圣·纳塞尔河雅静的别墅，面对蓝海和绿色公园，他却没有幸福感。周围没有了祖国的语言，没有了亲人的相伴，他深切地认识到故乡不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。

【运用角度】

（2）写作素材：故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。

【运用角度】

13．老舍《想北平》

写作素材：老舍对北平的爱是炽热而真诚的，他生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。不过，在他写作的41年里，大部分时间却不在北京，只有解放后17年是真正在北京度过的。但无论是在伦敦，在济南，在青岛，还是在纽约，他都在写北京。他想北京，他的心始终在北京。北京西北角是老舍的摇篮，也成了老舍作品主人公的故乡。北京是老舍创作的源泉。

【运用角度】

14．郁达夫《江南的冬景》

写作素材：英国诗人雪莱说过：“如果冬天已经来了，春天还会远吗？”

【运用角度】

15．苏轼《赤壁赋》

（1）写作素材：方其（曹孟德）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

【运用角度】

（2）写作素材：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

【运用角度】

第四篇：人教版高中语文必修一：《短新闻两篇》素材积累

【名师一号】2015高中语文 短新闻两篇课后撷珍 新人教版必修1 素 材 点 说 奥斯维辛的数字统计

100万犹太人丧命——奥斯维辛集中营是希特勒德国为实施犹太种族灭绝政策而建立的，惨死在该集中营的犹太人达100万左右。

逃走20万——在1940年到1945年期间，从奥斯维辛集中营幸运逃生的人总数仅为20万。

1．4万条人发毛毯——1945年1月27日，苏联红军解放了奥斯维辛集中营，在该集中营中发现了1.4万条用人发编织的毛毯。

幸存7650人——苏联红军解放奥斯维辛集中营的时候，只找到7650名幸存者，其中有130名儿童。

7000纳粹警卫——在奥斯维辛集中营担任警卫的纳粹德军人数大约为7000人，其中包括170名女纳粹成员。

每天屠杀6000人——1944年前后，纳粹德军对奥斯维辛集中营的屠杀达到了非常疯狂的程度，那时，几乎每天有大约6000人被残忍杀害。

40座集中营的总和——奥斯维辛集中营是纳粹头目之一的希姆莱1940年4月下令建造的，是波兰南部奥斯维辛市附近至少40座集中营的总称。

关押者波及30个国家——在奥斯维辛集中营被关押的大多数是犹太人，此外还有吉卜赛人，波兰、苏联等国的战俘以及包括中国在内的30多个国家的平民。

7．7吨头发——前苏联红军解放奥斯维辛集中营时，在该集中营发现了纳粹德军没来得及运走的7.7吨头发。可想而知，有多少人曾经在此饱受折磨，经历不幸。

为了使这罪恶的行径不再重演，让后人记住这段历史，1979年，奥斯维辛集中营被列入世界遗产名录。

点说 苍白的数字演说着血淋淋的惨象。触目惊心，毛骨悚然，说不尽心中的战栗；惨不忍睹，惨绝人寰，道不尽这无边的灾难。

灾难带来的破坏性是无法弥补的，对自然和生命的摧残是不能挽回的，对心灵和思想的伤害是永久的。在奥斯维辛这样的地方，应该让黑暗、死亡、阴冷永远安静地矗立在那里，就像罗森塔尔所写的那样，让人一看就浑身发抖，这是对死者最好的纪念，也是对生者最好的警告。罗森塔尔虽然看到了象征着希望的阳光、草地、儿童，但是他的思想是不能接受的。地狱里长出的家园是可耻的，忘记灾难的最好方法就是没有发生灾难。就像我们的圆明园，应该让它残缺在那里，荒芜在那里，痛苦在那里，而不是浅薄地重建，因为现状才是它应有的灵魂。

“前事不忘，后事之师。”人要学会在良心的拷问下生活，在忏悔中走向完美。一个没有良心约束的民族是疯狂的，一个没有良心的人是可耻的。一位德国总理在犹太人的墓碑前

下跪，忏悔德意志民族犯下的滔天罪行，使世人相信德意志依然还是一个伟大的民族。忘记历史意味着背叛。奥斯维辛集中营的故事距离我们已经很远了，现在，我们正生活在和平的年代，我们应该珍惜这来之不易的生活，不让战争的阴霾再次笼罩在我们头上。

评 说 天 下

以人类文明的名义“讨伐”暴力恐怖 2014年3月5日 《光明日报》 姜伯静

3月5日上午，李克强总理做政府工作报告时脱稿谴责了云南3.1事件的恐怖分子，他说：“今天大会开始时，我们对3月1日发生在云南昆明火车站的严重暴力恐怖事件，表示了强烈谴责，对不幸遇难群众表示了沉痛哀悼，对遇难家属和受伤群众表示了深切慰问，我们要坚决打击一切渎亵国家法律尊严，挑战人类文明底线的暴恐犯罪，确保广大人民群众生命财产安全，共同建设平安中国。”

读韩愈的《祭鳄鱼文》时，曾经为鳄鱼的残暴而愤怒；而看到云南3.1事件中恐怖分子的暴行，我发现他们比鳄鱼等野兽还要残忍百倍。李总理的这段话，堪称新时代的《祭鳄鱼文》，但远比《祭鳄鱼文》更加具有震撼的力量。《祭鳄鱼文》是韩愈为一州之地祈福、除恶，李总理则是对遇难群众的追悼、对恐怖分子的谴责、对国民社会安全的承诺、对整个文明社会的承诺。这短话是“祭文”，也是“檄文”，代表了整个人类文明社会的心声，代表了所有喜爱和平与友爱的人的心愿，这是国人的期待，同时亦是人类文明发展的期待！

“爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福”，托尔斯泰如是说。人类的文明应该是在和平与友爱的轨迹上前行的，即便偶有争论甚至争吵，也不能偏离爱和善的轨道。但却有那么一小撮人，背离了这个轨道，背离了人类文明，诉诸于恐怖和暴力。对于这样的人，我们能说什么？只有斩钉截铁的说：“不！”

对于那些没有人性、执迷不悟的恐怖分子，我们必须坚决的打击。欧阳修在《纵囚论》中有云：“信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。”恐怖分子的行为，已经天怒人怨。引起天怒者，必遭天谴；惹起民怨者，必遭民弃。他们的暴行，终将受到法律的制裁；他们的人格，终将被人民在人类文明的道德法庭上审判；他们在人类历史发展过程中留下的印记，必将受到数代人唾弃。穷凶极恶的鳄鱼，在听到韩

愈的《祭鳄鱼文》后远遁他乡；那些犯下滔天大罪的恐怖分子，不知做何感想；那些还在寻找机会做案的恐怖分子，不知做何感想？

那些在云南昆明3.1事件中逝去的无辜生命啊，你们每一个人的名字都将被我们铭记，都将被永被整个人类文明社会铭记。这场惨绝人寰的悲剧，都将永被整个人类文明社会铭记。每一年，我们都会在夜晚的广场或者自己的心中为你们点一圈烛火，为你们点亮另一个世界的路。人固有一死，但你们本不该伤，你们本不应死，你们死于人类文明的对立面，所以你们当时代被人纪念。你们的家人，你们的亲友，是文明社会中每个人的家人，是文明社会中每个人的亲友，他们，必不孤单凄苦！

中国发展历史的路程中，世界文明发展的路程中，将竖起一座巨大的墓碑。上面会有两种人的名字，一种是我们在文明发展中的同路人，可惜他们早逝了；一种是反人类文明的恐怖分子，他们必将受到审判和严惩。今天，在这座还没有写全名字的墓碑前，让我们以人类文明的名义对恐怖暴力大声说：“不”！

第五篇：人教版高中语文必修三：《蜀道难》素材积累

人教版高中语文必修三：《蜀道难》素材积累

1.据传李白初到长安，贺知章一见，惊叹为“谪仙人”，称其诗可泣鬼神。后被召入京，供奉翰林，受到李隆基的特殊待遇。不过供奉翰林竟是个号称“清秘”而无实权的职位。时值玄宗后期，老迈昏聩的玄宗，不过是利用李白敏捷的才思，为他写行乐词章。在李白看来，这仍是和“倡优同畜”，他一向所抱“辅弼天下”的愿望，当然无法实现。他傲视权贵，在宫中不到两年，便“赐金放还”。

点说

人不可有傲气，但不可无傲骨。这傲骨便是铮铮的人格。怀揣报国福民之心，心存“辅弼天下”之志的李白，得到“天子亲迎”的至高礼遇，而受到的是“写行乐词章”的任用，其心难展，其志难伸。李白，就是李白。李白有着李白的骨气，他傲王侯，蔑权贵，力士曾为其脱靴，贵妃曾为其捧砚。他“你不用，我便去”，他“安能摧眉折腰事权贵”，他“仰天大笑出门去”，他把他的骨气演绎成一个个精美的`故事，挥洒成一首首绝伦的诗篇。他把他自己也铸炼成一位诗仙，更铸炼成一条硬汉。

2.虽然自隋以来所实行的科举制度，为下层士大夫开放了仕途之路，但是李白所走的却是另外一种道路。他既羡慕张良的从赤松子游又为帝王师，也赞叹鲁仲连的谈笑却秦军，欣赏郦食其的片言下齐城。李白对泥古而不通今，虚伪而迂腐的儒者是十分厌恶的，曾写诗嘲笑他们，讽刺他们，并明白表示，自己和这些儒生决非同道;对汉以来奉以为正宗的儒家礼教，极为轻蔑、鄙视;对孔孟思想带给人们的精神束缚，给予有力的反击。

点说

他性格中透出的是放荡不羁，他最厌烦的是拘泥古礼。他赞叹仲连谈笑却秦军，他欣赏郦生片言下齐城，他更欣羡留侯身为帝王师，他要走自己的路，并不像众儒生蝇蝇以求利，他轻蔑孔孟思想，他鄙视儒家礼教，他自有自己的活法，他活出的正是自己。保持个性，活出真正的自己，乃此点也。