我眼中的于连读红与黑有感

第一篇：我眼中的于连读红与黑有感

我眼中的于连——读《红与黑》有感

良乡中学 李立辉 小说《红与黑》作为一部优秀的批判现实主义小说，并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

于连出场时已经19岁,进入了他的青年时代,但从文章的间接叙述中,读者可以隐约看到于连的童年.于连的家庭启蒙应该说是不太好,索黑尔老爹以及他的两个哥哥应该是他最初的老师,他们是于连性格中反抗和超越的力量的源泉.生活是一个人的最初的老师,也是他人生经验的最初来源,处在难以承受的生活的压迫之下的人最容易产生超越这种生活的妄想, 社会环境对于连的心灵也有很大影响,于连14岁的时候,治安官徇情案再次教会了于连什么是虚伪,维立叶尔的内地风气熏陶了幼小的于连。可见，一个人的成长和他的童年永远是难以割舍的。,有远远超乎常人的欲望,在于连的艰苦的自我剖析和自我约束中欲望和尊严是一对重要的矛盾。于连将金钱看得很轻, 以至于到市长家去当家庭教师首先关注的是身份问题,没有提钱的事情,于连拒绝了每一点有可能丧失尊严的馈赠(连德瑞那夫人的也不例外)。于连的欲望和他的尊严紧紧联系在一起,于连出身贫困,又野心巨大,对于于连来说金钱,虚荣,名声和虚伪,无耻,平庸,骄矜是混杂在一起的。毫无疑问,《红与黑》中最精彩的段落是描写爱情的段落,于连和德瑞那夫人,于连和马蒂尔德,还有一段小小的恋情也不应该遗忘——阿梦坦碧娜。于连对德瑞那夫人的第一印象是“看到德瑞那夫人明慧可人的眸子,心中的怯意先就去掉了一半。俄而,惊异于她的美丽,便把什么都忘了,甚至连为什么到这来也忘了。”于连对马蒂尔德的第一印象是“不过,仔细打量之下,他私心承认,这么美的眼睛倒还从没看到过。”只有对阿梦坦碧娜那次短短的爱恋，于连是在比较轻松的环境下可以自由自在地欣赏爱恋的对象,而不掺杂社会的伦理的政治的因素。于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的“职责”的态度,这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度,在爱情中产生这种不伦不类的想法是因为于连“尊严”“奋斗”的一生已经把他的爱情包容了进去,爱情在于连同样是一场战斗,是对自己的不公平的命运的征服,爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。

可见，社会对人们的影响很大，人物自身的性格也起了决定作用，由于以上种种原因成就了于连这个人，有关于连的形象还有许多可说的，以上是我的一些粗劣的认识。

第二篇：我眼中的于连——读《红与黑》有感

良乡中学李立辉

小说《红与黑》作为一部优秀的批判现实主义小说，并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。

小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

于连出场时已经19岁,进入了他的青年时代,但从文章的间接叙述中,读者可以隐约看到于连的童年.于连的家庭启蒙应该说是不太好,索黑尔老爹以及他的两个哥哥应该是他最初的老师,他们是于连性格中反抗和超越的力量的源泉.生活是一个人的最初的老师,也是他人生经验的最初来源,处在难以承受的生活的压迫之下的人最容易产生超越这种生活的妄想,社会环境对于连的心灵也有很大影响,于连14岁的时候,治安官徇情案再次教会了于连什么是虚伪,维立叶尔的内地风气熏陶了幼小的于连。可见，一个人的成长和他的童年永远是难以割舍的。

于连的性格中有一种难以束缚的激情,有远远超乎常人的欲望,在于连的艰苦的自我剖析和自我约束中欲望和尊严是一对重要的矛盾。于连将金钱看得很轻,以至于到市长家去当家庭教师首先关注的是身份问题,没有提钱的事情,于连拒绝了每一点有可能丧失尊严的馈赠(连德瑞那夫人的也不例外)。于连的欲望和他的尊严紧紧联系在一起,于连出身贫困,又野心巨大,对于于连来说金钱,虚荣,名声和虚伪,无耻,平庸,骄矜是混杂在一起的。

毫无疑问,《红与黑》中最精彩的段落是描写爱情的段落,于连和德瑞那夫人,于连和马蒂尔德,还有一段小小的恋情也不应该遗忘——阿梦坦碧娜。于连对德瑞那夫人的第一印象是“看到德瑞那夫人明慧可人的眸子,心中的怯意先就去掉了一半。俄而,惊异于她的美丽,便把什么都忘了,甚至连为什么到这来也忘了。”于连对马蒂尔德的第一印象是“不过,仔细打量之下,他私心承认,这么美的眼睛倒还从没看到过。”只有对阿梦坦碧娜那次短短的爱恋，于连是在比较轻松的环境下可以自由自在地欣赏爱恋的对象,而不掺杂社会的伦理的政治的因素。于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的“职责”的态度,这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度,在爱情中产生这种不伦不类的想法是因为于连“尊严”“奋斗”的一生已经把他的爱情包容了进去,爱情在于连同样是一场战斗,是对自己的不公平的命运的征服,爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。

可见，社会对人们的影响很大，人物自身的性格也起了决定作用，由于以上种种原因成就了于连这个人，有关于连的形象还有许多可说的，以上是我的一些粗劣的认识。

第三篇：《红与黑》有感

《红与黑》读后感

《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格，他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体，他既充满激情而又冷静，既要确立自主，有时又表现出屈从和依附。

他的性格，他所生活的时代，注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人，但确实那个时代一类人的代表，他善良、勇敢、真诚，他有着对生活的美好向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神，不择手段地向法国上层社会迈进，希冀完成自己的宏伟志向。但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀，他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。

他是一个不朽的艺术形象—王权贵族压制之下的小资产阶级反抗者的典型。他凭借不屈的意志，采用各种手段去实现自己的目标，表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满足于基本的生存权利，而是要突破社会对人的束缚和限制，追求个体思想的真正实现，显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他

就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命，所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。

当时的法国是一个倒退的时代，于连生活的维立叶尔小城在资本人侵 的冲击下，充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩。

压抑的环境，独特的外貌，形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。于连以拿破仑和卢梭为偶像，希望自己摆脱困境，在法国的上流社会谋得一席之地，能够卓然不群、傲视天下。

于连以热烈的激情迎接挑战，同时又以孤芳自赏的傲态自居。激情是人强烈追求自己对象的本质力量，孤傲是对外界侵扰的强烈自卫。强烈的激情和倔强的孤傲在于连身上完美地结合着，成为他与社会冲突的悲剧基奠。

第四篇：《红与黑》 有感

面具与爱情

——阅《红与黑》有感

其实，每次写读后感都不知该从何处下笔。因为，总是觉得思绪很混乱：那些所阅的文字跳动地在脑海中构成一幅幅的场景；那些书中的角色不断地在脑海中浮现想象所形成面庞；种种的情感涌进脑海，不知该如何去品味。

《红与黑》一书就如同它的名字一般，充斥着对立，而却在最终走向统一。不可否认司汤达的命名颇具艺术性，对立的两种颜色，象征着两种对立，而这种对立始终贯穿在主角于连身上，而于连在最终面对面对死亡时将这种对立抚平，最终平静地迎接着死亡。其实，或许每个人都是存在着对立的：不同人格间的角逐，人性的多重性，强加给自己的诸多的面具都使我们变得矛盾而又复杂遗忘了真实的自己……司汤达用于连向我们呈现了他所想要表达的一切，而在于连的身上充斥着的对立则更能引起我们的思考，在强烈的对撞中阐述着他的观点。

司汤达极力将于连刻画成一个拥有极度强烈自尊，无法忍受蔑视与嘲讽而又高傲的形象。但是，在这一系列表现于连自尊、高傲的场景中或许司汤达更想要表现的是于连那深藏在内心的自卑。正是于连年幼时因体弱而不能为身为贪婪木匠的父亲提供劳动力而被父亲及兄长所侮辱，同时因为没有母亲而得不到母爱的畸形环境中成长。那内心深处潜意识中黑暗的蔓延及那极度的自卑的滋长，对于一个生活在这样环境中的孩子是无法避免的。而在青少年阶段所能真心交往的朋友也仅仅是那位军医与富凯，对谢朗神父虽视为父亲却始终有一份保留——对拿破仑的仰慕，及潜在对革命的期盼。在既受到蔑视、侮辱又受到拿破仑英雄主义的灌输下的环境下成长，使于连渐渐的开始学会为自己制造形形色色的面具，而后在各个场合带着适宜的面具去表现自己，逐渐的将真实的自己埋在这所有面具之下——内心的最深处，只有孤独时才会摘下所有面具，让真实的自己得到呼吸而不至于死去。因此，于连由衷的热爱孤独，全书中不乏描绘于连享受孤独的场景：纵马奔驰在巴黎郊外的深林，俯视维里埃的大山等。正是这些孤独，使于连在最后迎向死亡时能够以真实的自我出现，而不像现实中的诸多人亲手扼杀了真实的自己。然而于连毕竟年轻富有血性，他不能成熟的掩盖自己，他的血性也无法容忍他人对他的偶像——拿破仑的侮辱，因此他时常暴露出内心的真实想法，蔑视所有侮辱拿破仑的俗人。这一点在于连的性格中既成为造成于连陷入危机的导火线，又是于连能够博得马蒂尔德小姐的青睐的伏笔。

这样环境下的于连也是一个极为敏感且富有情感的人，对细微的事物都进行自我的理解，对待任何人总是会先设防，保留余地。在司汤达的第三人称全知视角的描绘下我们很容易就能发现于连总是将那些贵族及教士等人视为敌人，仿佛他的一生总是在不断地与他人战斗，而每一场的战斗于连总是力求胜利，在于连的身上也显现拿破仑的影子，但是这对一个青年是否是过于沉重，于连让自己背上了许多本不该属于自己的包袱，或许这也是他的悲剧，未曾读过作者生平，再次不知是否有作者本人影子。

很多评论都认为于连在被拘捕前只是一个一心向往发黄腾达的青年。然而，或许他们都忽略了于连想要飞黄腾达的动机，而这个动机对评价于连的人物形象具有很重要的意义。于连为什么需要飞黄腾达？因为他要摆脱他那个成长的环境？因为他要进入上流社会过贵族社会？或许这些都不是答案。于连对他所生活环境的不满及对拿破仑的仰慕势必对于连的内心造成影响，或许他想要飞黄腾达的真正原因是他想像拿破仑一般改造这个国家，通过不断地上爬进而从内部改造这个国家。无论是否红象征着军队黑象征着教士还是红象征革命。这两种职业都会对这个国家的未来产生影响是不置可否的。然而司汤达以悲剧的结尾来结束于连的生命是否喻示着在那样一个绝大多数民众还是被蒙蔽被愚弄的时期，众人皆醉我独醒的人是无力改变这个社会还是其他用意就暂且不论。

《红与黑》最精彩之处莫过于于连的两段恋情吧,其中最为本人所欣赏的是德·莱纳夫人与

于连之间的爱情。因为这段恋情更为纯洁，没有什么杂质，或许可以说是真正的爱情，现实中所难以出现的爱情。虽然于连的最初目的是为了打败德·莱纳先生，然而德·莱纳夫人的单纯、温柔、恬静与宽容使于连真正的从内心深处爱上德·莱纳夫人。或许这其中有于连缺乏母爱的因素，但这种心灵间的爱情，这种能够容纳一切的温柔及纯真与彼此之间发自内在没有任何的功利的纯粹的是彼此间的相爱与付出才是真正让于连深爱德·莱纳夫人的原因吧。这种灵魂上的陪伴，使于连可以在她面前卸下所有的面具，展现最真实的自己。他们之间的爱情远远胜过于连与马蒂尔德小姐间的爱情，这也就是为什么在于连面对死亡的最后两个月里只希望与德·莱纳夫人共同度过。于连与马蒂尔德小姐之间的爱情更多的是理智的爱情，是头脑的爱情，相互间的计算，征服与被征服，主与仆之间。虽然于连也曾真正的爱国马蒂尔德，但掺杂了太多的杂质的爱情缺乏灵魂上的慰藉，这也是于连与马蒂尔德之间的爱情总是令人感到像是空中花园一般，两人之间在狱中的对话很恰当的展示了这种爱情的飘忽不定。这两种爱情的对比似乎也暗示了作者对爱情的看法，最终深爱于连的德·莱纳夫人在于连死后的第三天也去世了，或许这段逾越了当时社会伦理与阶级的爱情这样的结局虽令人惋惜却同时让人祝愿他们在天堂里能永远的在一起。

司汤达借用于连在这两件相互交织的爱情里展示了他的政治与爱情的观念，同时这段逾越阶级的爱情同时表现了一个时代一个社会。在《红与黑》的社会中，借用于连这样一个悲剧形象展现了由贵族与资产者所统治的只在乎利益的社会下，那种超越阶级是不被贵族与资产阶级们所接受的，一个希望通过自身而去改变命运是微乎其微的，低下阶级只是上层阶级的玩偶与工具，因此人们难以获得真正的幸福，一个被压抑的时代所能造就的除了悲剧还是悲剧。因此，希望我们的国家不会变得如此。

朱均

教育技术1002

学号：201007260225

第五篇：读红与黑有感

读《红与黑》有感

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。如果一棵树枝叶繁茂，那么我们一定会惊羡它的生命蓬勃；如果把维立叶城比作一棵树的话，那么它的“繁盛”足以让我们窒息：生活在树冠的贵族，明明内心彼此仇视，尔虞我诈，相互倾轧，可一个个看上去却衣冠楚楚，温文尔雅，光彩照人。他们即使给对方一个微笑，也总不肯舍弃嘴角上挂着的那一丝轻蔑。虚伪，无所不用其能，恣意的占据着枝叶间的缝隙，切断了阳光，只在树根周围投下浓浓的阴影，而这阴影正好罩住了一个人——于连。

首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩。从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切，让它叫做野心吧，策马奔腾。书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，读着这些话的时候，我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的，所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新，在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，终于知道，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。

这部小说的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的 爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

一千个读者有一千个哈姆雷特，也许我的这些看法也会受到许多的反对，但这是我心中实实在在的感受。能体味到什么，能学到什么，都是用自己的心去感受的。这本书在我心中将是一个永恒的经典，永远的激励。