基督山伯爵经典语录

第一篇：基督山伯爵经典语录

1.2.3.4.5.上帝给了人类有限的力量，但是却给了他们无限的欲望。死人的诅咒有时会比活人的憎恨更可怕。快乐或不快乐是一个秘密，只有自己和四面的墙壁才知道。人的天性生来不适宜欢乐，只会紧紧地抱住痛苦。当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别

人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。

6.恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工

具。

7.一切罪恶只有两帖药——时间和沉默。

8.世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。只有那些

曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。

9.我知道世界是一个客厅，我们必须客客气气地走出去——就是说，鞠躬退出，这样

才算体面。

10.我的朋友，我还有一点疑虑——你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦

来作为自己的骄傲？

11.生命是什么？是在通向死神的候见室里的暂时的停留。

12.我喜欢鬼，我从来没听说过死人用六千年时间所做的恶事能超过活人在一天之内所

犯的罪过。

13.我从不骂人，也不爱动怒，有过错我都能原谅，但我并不疏忽。

14.痛苦的经历一旦有人分担，痛苦就减少了一半。

15.在政治上，没有人，只有主义，没有感情，只有利益，16.在政治上，我们不是杀了一个人，而是清除了一个障碍。

17.幸福就是一双鞋,合不合适只有自己一个人知道。

18.人类的一切智慧都包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！

19.若问何所求？发财与成仙！

20.假如我们分手的话，绝不是出于我的意思，要知道，树是不愿离开花的，是花离开

树。

21.我只有两位敌手——时间和空间，我不愿说是两位征服者。

22.还有第二位，我也会寿终正寝，只有死亡才能阻止我的行动。

23.政治犯没有入狱登记，有时候政府就用这种发法来使一个人失踪而不留任何痕迹。

24.邓蒂斯有了一个新来的同居者——希望。

25.无情的教训,教会人用怎样的眼睛才能观察危险,用怎样的忍耐才能忍受痛苦。

26.明显的敌人倒并不是最危险的。

27.如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你 就从未拥有过它。

28.有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造成了前者，哲学造成了后者。

[3]29.因为上帝掌握着时间和永恒，这两样东西是人掌握不了的。

30.在上帝肯向人类揭示未来之日到来之前，这两个词就涵括了人类的全部智慧：等待

与希望！

31.唯有经历过苦难与背叛，才能体会忠诚和幸福的难能可贵。

第二篇：《基督山伯爵》读后感

——世界名著中的金庸武侠学院：经济与管理学院专业：国际经济与贸易班级：B140907 学号：B14090633

姓名: 景义飞《基督山伯爵》读后感

在我上高中的时候我就拜读过大仲马的《基督山伯爵》，当时给我留下了很深的印象。这是世界名著啊，我竟然把它当做快餐式的小说似的一口气把它看完了。当时的我也很惊讶，之后有反思过为什么，心里也有些不成熟的谬论，一直没有机会说出来，这一次刚好借助读后感的机会把自己的一些想法经过梳理写在纸上。

在写题目的时候，我想写外国人也喜欢“老爷爷”，老爷爷说的是小说里面的主角在小说的开头遭受陷害、掉下山崖、家里惨遭灭门等等磨难，之后绝处逢生，遇到一个快要死的老爷爷（一般老爷爷也有自己的故事），老爷爷觉得他骨骼惊奇，就传他绝世武功，老爷爷死后，主角武功大成，继承老爷爷的遗产，吊打自己的仇人，迎娶白富美，走上人生巅峰。同样当时基督山伯爵也给我这样的感觉。就像外国版的金庸武侠。

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯（主角），是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫（老爷爷）走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，基督山伯爵爱德蒙·唐泰斯就是一个几近完美的主角。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。他帮助莫雷尔一家摆脱困境，他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿，他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子，反应出一颗中国式的赤子之心，报仇又留有余地，有原则。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。这不就是外国版的主角归隐山林吗？

中国的武侠小说如果放在十九世纪的欧洲也能成为世界名著吧？......当然不会，成功不是偶然，在这本书里又有自己的独特之处。

“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”——大仲马

虽然大体框架是这样，但一部能后流芳百世的好作品不可能这样粗糙，我不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能，还有对于语言、环境、人物心理的活动的描写。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！单纯以故事情节论，细节描写而言，《基督山伯爵》是一片让人大开眼界、回味无穷的好书。

一、爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底。有句俗语叫做“君子报仇,十年不晚”,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后,他没有如同我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云“赴汤蹈火,再所不惜”,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

二、身在黑暗，但是心向往光明。必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对于曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.所以说他的报恩令人感动。当然，美好的结局也不可缺少，没有向西方一贯的悲剧式结束，也与我国的武侠有着惊人的相似。恶人得到恶报，好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵最后还收获了美好的爱情。看完书后，让人不禁留下一抹微笑。当然我的看法或许太过肤浅，但是这是我心中的基督山伯爵，一个如同大仲马笔下的金庸武侠。

第三篇：基督山伯爵读后感

<<基督山伯爵>>读后感

在假期我读了大仲马所著的<<基督山伯爵>>这本书.基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。

作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的性情，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。

在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”

《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜背叛自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊！相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧。

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这两个词内„等待‟和„希望‟。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标

第四篇：《基督山伯爵》读后感

《基督山伯爵》读后感

《基督山伯爵》是法国小说家大仲马所写的一部着名长篇小说。小说背景是拿破仑第一次被放逐时到路易。菲利普登上法国王位的历史。这是一个分裂**的年代，社会的黑暗为唐泰斯的复仇奠定了时代基础。我读了这部小说，深有感触。

小说的主人公唐泰斯的命运一波三折，在他年轻有为之时，正准备在航海事业上一展宏图时，却遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和诬陷，被投进伊夫堡监狱，作为危险的政治犯关押达14年之久。在狱中，唐泰斯有幸结识了睿智的法利亚长老，在法利亚的教导下学习了很多知识，法利亚长老告诉了他一个巨大宝藏的所在地，在长老的帮助下最终从伊夫堡逃出，得到了宝藏，进入了上流社会，开始了他残酷而正义的复仇。

唐泰斯的经历中蕴含着一个这样的道理：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。一件件福祸相依的事，使唐泰斯的性格不断的变化，也使得唐泰斯最终领悟到了人类的全部智慧——等待和希望。小说的结尾表明，只有爱才能得到救赎，爱才是人生的意义。也正是爱，使唐泰斯重新品尝到了人世间美好情感的滋味，把他从异化与孤独中解放出来。

唐泰斯在自己19岁时就被关进了伊夫堡监狱，在33岁时才才逃出监狱，在伊夫堡度过了自己最宝贵的青春年华。但是，在这里，唐泰斯开阔了眼界，学到了知识。有人说，这是他以牺牲自由与青春为代价的。可是，何为自由？有些人认为，身体是自由的，就是自由的。可是，在我们的生活中，总有许多法律、规章制度约束着我们的行为，总有许多条件限制着我们的行动。世界上是不可能有完全自由的人的，也不应有这样的人。只有我们的心灵与灵魂才是自由的。在伊夫堡监狱中，唐泰斯的思想随着法利亚长老渊博的学识在高飞，在这里，在他遇见法利亚长老后，他的灵魂就是自由的。而在这个世界上，也一定不缺乏一些人，拥有了肉体的自由，却携带着精神的枷锁。难道他们是自由的吗？

这篇文章同时展现了前后不同的两个唐泰斯。小说中唐泰斯逃离伊夫堡监狱，从大海中起死回生，运用了隐喻的表现手法，象征着唐泰斯经历的一次人生的洗礼。标志着他整个人生的重大转折。他已不再是那个年轻淳朴的水手，相信世间的美好和人性的良善。在海水的洗礼下新生的基督山伯爵冷酷无情，对人世充满仇恨，怀疑一切，为达到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再纯洁无瑕，而是呈现出了多面化，复杂化的性格：唐泰斯后来以多重身份出现，基督山伯爵、布佐尼长老、威玛勋爵，象征着他复杂性格的不同方面。古人有一句话是这样说的“省表事佳耳，时乎时乎，会当有变时。”这句话旗帜鲜明地指出了，人是随着时间的变化而变化的。在中国也有一个例子，曹操在年少时就有自己的志向——统一中国，兴复汉室。但是在他不断的征讨地方势力，各地诸侯后，力量不断壮大，野心也随之膨胀，由想做一个大将军变成了想当一个晋文公、齐桓公那样的人，直至最后挟天子以令诸侯和“若天命在吾，吾为周文王也”的态度。由“治世之能臣”变为了“乱世之奸雄”。可见人是随着时间的迁移而不断变化的。

第五篇：基督山伯爵读书笔记

基督山伯爵读书笔记

——人类的全部智慧就包含在这五个字里面：

等待与希望

还记得第一次读《基督山伯爵》的时候，那是高三上学期，偶然从同桌那里看到了这本书，初时只是为了在繁忙的学习中放松一下，但是当看到这个故事，看到爱德蒙〃唐泰斯被人所害进入监狱，以前已经了解过故事结局的自己忍不住想要看到他是如何复仇成功的，就这样在喊着高考的口号中，我看完了这本书。

其实我一向很爱看书，但却很少去思考书中的内涵以及更深层次的意义，除了像《相约星期二》这样本身就是启示意义的书之外，我看书一向是只喜欢其中的故事，当初喜欢《基督山伯爵》也是想要看到那快意恩仇的感觉，毕竟，就跟外国人不是很懂中国的诗词一样，我一直都不是很能接受外国小说中好像突然就喷涌而至的、令人猝不及防又不能拒绝的那种强烈的情感，但不得不说，这本书以缓慢却不停滞的基调娓娓讲来，让人欲罢不能，而读完之后的那种酣畅淋漓之感，那种整个人好像终于从书中解脱，重新认识这个世界的感觉，更是让我对这本书有了不一样的喜爱。

《基督山伯爵》讲述了年轻有为的唐泰斯因为三个人——一个垂涎他美貌娇妻的登徒子、一个觊觎他即将接任“法老号”船长美差的势利小人、再加上一个发现拿破仑密信会严重影响家族和自我政治命运的大法官。被陷害入狱14年，后来在于狱中教导他的法理亚神甫死后，装扮成他逃出监狱并开始一系列复仇的故事。故事中人物性格鲜明，情节丝丝入扣，使人再不怀疑这是曾经使得《辩论报》一报难求的佳作。

这本书最吸引我的地方就是它的故事情节，中国人少时大多都有一定的武侠情节，这种君子报仇，十年不晚的故事十分符合我们的心理需求，而《基督山伯爵》中我最喜欢的一点就是唐泰斯对于复仇的态度。他是有恩报恩，有仇报仇，先恩后仇。昔日的船主有恩于他，于是唐泰斯出狱后首先报恩，把这位濒临破产甚至都要自杀以保护家人的好心人救了下来，此后又始终照顾他的儿女，最后也把基督山上的宝库和两幢房子留给了甚至愿意为了爱情放弃生命的年轻人。当初的邻居卡德鲁斯良心未泯，对唐泰斯的老父多有照顾，后来因为贪得无厌而谋财害命，甚至潜入基督山伯爵家中行窃并企图行凶，所以唐泰斯对他是报恩于前，惩罚在后，赏罚分明。对于唐格拉尔、费尔南、维尔福这三个仇人，更是徐徐入手，却是毫不留情。就像他说的“天主是站在我这一边的，他和我同在”。但在最后一桩复仇结束时，当他看到维尔福的孩子的尸体时，原文中是这样写到的“基督山看着这令人毛骨悚然的场景，脸色变得惨白；他明白，他刚才已经把报仇的权利用过头了”，这也让我更加清楚的认识到，法拉里神甫在给予了他无穷的智慧和财富的同时，也让他理解了人生真正的含义。基督山伯爵无疑是一个优秀的复仇者，我不知道这样说是否合适，但我确实是这样认为的，他有着无人可以撼动的坚定地信念，他有很多的财富却从不滥用，他甚至可以直接将这三人杀死却是一步步的让他们以最公正的方式救赎自己的罪孽，他在复仇的过程中没有变得黑暗和穷奢极欲也没有委屈自己，他竭力不伤害每一个无辜的人，所以他在看到维尔福孩子的尸体时才会那样的失态。他从不超越天主赋予他的权限，以智慧的眼光看着世人。

前段时间电视剧《琅琊榜》热播的时候，看到那江左梅郎在朝堂上翻转风云，伸冤报仇的场景时，蓦然间，我便想到了基督山伯爵，给我的感觉如此熟悉。看过太多因为报仇而变得或心狠手辣或不择手段之人，基督山伯爵就像是真正的救赎的天主，在读书的过程中后面的阶段他甚至给我一种对自身曾受的痛苦毫不在意，只是以旁观者的身份对那些犯错的人施予惩罚的感觉，或者也可以说是一种运筹帷幄之中，只需闲庭信步等待结局的感觉。正引用马西米兰的话说，基督山伯爵仿佛是一个“上帝”。

当然，关于其中唐泰斯入狱的原因和当时的背景，我也有去了解过，只能说，革命与斗争是痛苦的源泉，也是最后的救赎。万幸，基督山伯爵出现了，在那样一个物欲横流、金钱万能的社会，即使是一个虚构的故事，依然能让人感受到其中的智慧与善良，最后以很喜欢的文中的一段话为结束：世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。