第一篇：辩论赛结辩稿
感谢主席，尊敬的老师，对方辩友，大家好。
很荣幸能有这个机会就今天的辩题跟对方进行探讨。
闲言少叙，让我们回望整场比赛，一起去梳理比赛的思路。
首先，请允许我指出对方辩友在辩论过程中存在的不当之处：
其次，让我们再来看看我方的观点。
中国的国力不断增强，中国越来越成为国际社会中不可或缺的力量。？
我们改革开放了三十年，光引进来还不行，还必须的走出去。人民币走向世界是一个必然的趋势。当前我们保持人民币坚挺，有利于增强世界各国对人民币的信赖，为人民币成为国际货币奠定基础。人民币成为国际货币，我们在经济上就掌握了很大的主动权和话语权。所以保持人民币坚挺是长远之策。
社会福利最大化，达到帕累托改进
在世界大多货币都贬值的情况下，保持人民币坚挺，人民币的国际购买力增强，我们能够用同等数量的人民币买到更多的进口商品，满足国内需求，更有利于我国的对外投资。从而带来更多的社会福利，使整个社会的福利水平得到提高。这不是对人民有更大的好处吗？ 在我们提高国内福利的同时，另一方面又帮着其他国家渡过危机，使其他国家也得到效用，这不是达到整个人类社会的帕累托优化吗？
最后，非常感谢对方辩友提出的问题，这在实行何种人民币政策的完善上提供了宝贵的意见。这项政策只要管理得当、操作规范，是很有利于我国的经济发展的，更能够达到最大多数人利益的最大化。所以，问题的关键，并不在于这两种政策的对错，而在于当前的形势下，采取那一种政策对我们更有利，效果更好，更有利于我国的长远发展。这世上没有任何一种政策能作到尽善尽美，但只有当政策下的人们体会到政策带来的好处大于坏处时时，政策的存在才有价值，我们的生活，也才有意义。谢谢各位！
第二篇：辩论赛：人性本恶 四辩结辩词
结辩陈词
谢谢主席，谢谢对方辩友，感谢各位观众。虽然对方辩友的论述特别努力，但是在立论和论据上都有悖逻辑，有违情理，有失偏颇。我方发自内心地指出你们的问题所在，以此共勉。
首先，对方辩友试图论证，人性本善，善花结恶果是因为后天环境的影响。好，那让我们假设，如果后天环境是客观的，客观的物质世界，何恶之有，怎么影响本善的人去行恶呢？好，那如果我们假设后天环境是主观的，主观世界因人而生，那么后天环境中恶的也是由人而来的，那么对方辩友人性本善的观点又怎么能站得住脚呢？反而恶根更容易结出恶果吧？对方辩友从另一个侧面，论证了我方观点。非常感谢。
其次，对方辩友所举出的一系列的例子，孟子也好，康德也罢，企图以这些例子来论证人性本来就是善良的。但是你们忽略了一点，这些具有远见卓识的思想家他们这么做正是在教化人们人心向善啊。我们感谢他们，正是因为人性本恶，人的恶根如果不接受良好的教化和节制就会爆发，就会膨胀。感谢对方辩友再次论证我方观点。最后，对方辩友又在攻辩或自由辩论中又犯了一个致命的错误。对方辩友的论述仅仅是看到人性善，却没有触及到问题的根本，那就是人性本来是什么。因此对方辩友由人心善推到人性本善，对方辩友的这个观点有失偏颇啊。
人性本善，大家乍一听，似乎很有道理，每个人主观上都愿意相信人性本善。这恐怕只是一厢情愿罢了。冷眼红尘,一片蝇营狗苟;身前身后,皆是金钱名利。当你看到日本侵略者沾染鲜血的刺刀刺向幼小的婴儿，当你看到东突恐怖分子一刀一刀砍杀无辜路人，你还会相信人性本善吗？这个正是因为后天教化的缺失而导致人性本恶的爆发啊！
反观我方观点，我方始终认为人性本恶，人类与生俱来的恶根包括了傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪和色欲等等等等。我们大家都是财大的研究生，都学过经济学。正如看不见的手一样，人人自私，因相互制约而无法自私，人性本恶，因相互制约而无法作恶，于是这个社会就产生一个均衡点，产生了道德，产生了法律。在后天的教化，法律和道德的制约下，傲慢变为谦虚，贪婪化作勤奋，色欲升华为爱情。所以是制约权衡产生了这个世界上善的一切。方才，对方辩友认为人性本恶，等同于人
性恶，因此就是承认人类社会实在是恶得无可救药。我上文已经提到，人性本恶但是并不意味着人人做恶。只有我们认识到人性本恶，才能正视历史和现实，才能坚持道德和法律，才能尊重礼仪和教化。纵有千古，横有八荒，人类的恶根如果不加以控制，就会给我们带来来一次又一次的灾难。在当今这个时代，我们必须正视人性本恶这个重要的观点，防患于未然，大力提倡社会主义道德文化建设，加强社会主义法制建设，对人类无节制的欲望作出合理的遏制并加以引导，让我们可以放心地喝牛奶，放心地扶老奶奶过马路。
最后，我想告诉对方辩友和在场的观众，人性本恶啊。我相信，在座的各位都是善良的人，那是因为我们大家知道德，明理义，守法律，纠正了本恶的人性，压制了本原的邪欲。对方辩友所坚信的，人性本善的世界，仅仅是一个美丽的童话罢了，有首歌唱得好，童话里都是骗人的，但是大家不要伤心不要失望不要自暴自弃不要郁郁寡欢，我们所有人都能通过后天的礼仪教化，成为童话里的你爱的那个天使。谢谢。
第三篇：辩论赛辩题
策划人：李俊
7.正方：人性本善 反方：人性本恶
10.正方：愚公应该移山 反方：愚公应该搬家(’95 国际大专辩论会初赛第 3 场辩题)14.正方：知难行易 反方：知易行难（'95 国际大专辩论会决赛辩题）
25.正方：青春偶像崇拜利大于弊 反方：青春偶像崇拜弊大于 57.正方：世纪回眸喜大于忧 反方：世纪回眸忧大于喜
84.正方：不以成败论英雄 反方：英雄自以成败论(应以成败论英雄)(蓝带杯’98 全国大专辩论会半决赛第 1 场辩题)85.正方：法不容情 反方：法也容情(蓝带杯’98 全国大专辩论会半决赛第 2 场辩题)87.正方：近墨者黑 反方：近墨者未必黑
88.正方：知足者常乐 反方：不知足者常乐
91.正方：不想当将军的士兵不是好士兵 反方：总想当将军的士兵不是好士兵
92.正方：好心总会有好报 反方：好心未必有好报
93.正方：响鼓无需重槌敲 反方：响鼓也需重槌敲 95.正方：事实胜于雄辩 反方：事实未必胜于雄辩
96.正方：少年识得愁滋味 反方：少年不识愁滋味
97.正方：身正不怕影子歪 反方：身正也怕影子歪
98.正方：有志者事竞成 反方：有志者事未必成99.正方：万事开头难 反方：万事中间难
100.正方：旁观者清 反方：旁观者未必清
101.正方：功夫不负有心人 反方：功夫也负有心人
102.正方：失败是成功之母 反方：失败未必是成功之母
103.正方：知识就是力量 反方：知识不等于力量
104.正方：五十步不可以笑百步 反方：五十步可以笑百步
105.正方：笨鸟应当先飞 反方：智鸟应也要先飞
106.正方：学海无涯苦作舟 反方：学海无涯巧作舟
107.正方：不知者不为过 反方：不知者也为过
108.正方：三个臭皮匠，抵个诸葛亮 反方：三个臭皮匠，不如诸葛亮
109.正方：酒好不怕巷子深 反方：酒好也怕巷子深
110.正方：存在的就是合理的 反方：存在的未必就是合理的111.正方：不应学“王婆卖瓜” 反方：应当学“王婆卖瓜”
112.正方：“做一天和尚撞一天钟”好 反方：“做一天和尚撞一天钟”不好
113.正方：尽可“三天打鱼，两天晒网” 反方：不可“三天打鱼，两天晒网” 114.正方：不要“自扫门前雪” 反方：应当“自扫门前雪” 115.正方：不要“见风使舵” 反方：应当“见风使舵” 116.正方：不可“得寸进尺” 反方：应当“得寸进尺” 117.正方：不应“吹毛求疵” 反方：应当“吹毛求疵” 118.正方：不可“异想天开” 反方：尽可“异想天开”
119.正方：不可“我行我素” 反方：尽可“我行我素”
120.正方：“一意孤行”，应当称赞 反方：“一意孤行”，应当批判
121.正方：“难得糊涂”好 反方：“难得糊涂”不好
122.正方：“班门弄斧”不可取 反方：“班门弄斧”又何妨
123.正方：“嫉妒之心”不可有 反方：“嫉妒之心”不可无 124.正方：“狂妄之心”不可有 反方：“狂妄之心”不可无
125.正方：“杞人忧天”不该贬 反方：“杞人忧天”实该贬
126.正方：人心叵测 反方：人心可测
127.正方：文人相轻 反方：文人相亲
128.正方：高枕无忧 反方：高枕有忧 129.正方：开卷有益 反方：开卷未必有益
130.正方：书读百遍，其义自见 反方：书读百遍，其义未必自见
132.正方：应以理服人 反方：应以礼服人
133.正方：成事在天 反方：事在人为
134.正方：干一行，爱一行 反方：爱一行，干一行
135.正方：“做”比“说”重要 反方：“说”比“做”重要
136.正方：小事也应计较 反方：小事不应计较
137.正方：从小事做起 反方：从大事做起
138.正方：机遇出人才 反方：机遇未必出人才
139.正方：成功靠实力 反方：成功靠机遇
140.正方：逆境更能出人才 反方：顺境更能出人才
141.正方：勤奋可以出人才 反方：勤奋未必出人才 142.正方：学习好靠勤奋 反方：学习好靠天资
143.正方：学习比实践更重要 反方：实践比学习更重要
145.正方：标准化试题弊大于利 反方：标准化试题利大于弊
146.正方：高费上学利大于弊 反方：高费上学弊大于利 148.正方：高分高能 反方：高分未必高能
149.正方：文凭等于水平反方：文凭不等于水平
150.正方：听话的学生是好学生 反方：听话的学生未必是好学生 152.正方：金钱是万能的 反方：金钱不是万能的
153.正方：追求理想与享受生活是矛盾的 反方：追求理想与享受生活不是矛盾的154.正方：竞争精神比互助精神更重要 反方：互助精神比竞争精神更重要
155.正方：个性与集体利益是相冲突的 反方：个性与集体利益不是相冲突的156.正方：服从真理，需要独立思考 反方：服从真理，不必独立思考
157.正方：多疑是缺点 反方：多疑是优点
158.正方：做好事不应留名 反方：做好事应当留名
159.正方：谎话决不能说 反方：谎话也可以说
160.正方：玩物必然丧志 反方：玩物也能长志
1.正：逆境更有利于人成长 反：顺境更有利于人成长 2.正：发掘人才需要考试 反：发掘人才不需要考试 3.正：现代社会更需要通才 反：现代社会更需要专才
4.正：成大事者不拘小节 反：成大事者也拘小节
5.正：当今社会，合作比竞争更重要 反：当今社会，竞争比合作更重 要 7．正：大学生做兼职利大于弊 反：大学生做兼职弊大于利 8．正：网络使人更亲近反：网络使人更疏远
10．正：社会秩序主要靠法律来维系 反：社会秩序主要靠道德来维系
11．正：文才比口才更重要 反：口才比文才更重要 反：当
13．正：机遇是成功的关键 反：机遇不是成功的关键 反：文凭不能够代表知识水
第四篇：辩论赛辩题
温饱是谈道德的必要条件
温饱不是谈道德的必要条件
艾滋病是医学问题，不是社会问题
艾滋病是社会问题，不是医学问题 人性本善
人性本恶
女性比男性更需要关怀
男性比女性更需要关怀 治愚比治贫更重要
治贫比治愚更重要 愚公应该移山
愚公应该搬家
信息高速路对发展中国家有力
信息高速路对发展中国家不利 金钱追求与道德追求可以统一
金钱追求与道德追求不能统一 社会秩序的维系主要靠法律
社会秩序的维系主要靠道德 知难行易
各国政府应该全面禁烟
复制人类，利多于弊
IQ诚可贵，EQ价更高
艺术商品化利大于弊
国际网络应该受管制
先天遗传比后天环境重要
真理越辩越明
网络使人们更近
成功的作品应该拍续集
电脑必将取代书本
足球比赛引进电脑裁判利大于弊
都市化有利于人类发展
发展知识经济自然科学比社会科学更重要 美是客观存在 青春偶像崇拜利大于弊
应先成家后立业
爱情是自私的 人类将会毁于科技
经济发展和环境保护能够并行
全球化利于发展中国家
信息传播发展会打击本土文化
以成败论英雄是可取的 个人利益和群体利益可以两全
诚信主要靠自律
钱是万恶之源
网络是虚幻的 家庭比事业更重要
“代沟”的主要责任在长辈
广告有利于大众消费
爱比被爱更幸福
科技的发展会促进人的全面发展
顺境更有利于人的成长
存钱比花钱划算
现代社会应该鼓励男主外，女主内
知易行难
各国政府不应该全面禁烟 复制人类，弊多于利 EQ诚可贵，IQ价更高 艺术商品化弊大于利 国际网络不应该受管制 后天环境比先天遗传重要 真理不会越辩越明
网络使人们更疏远
成功的作品不应该拍续集 电脑不会取代书本
足球比赛引进电脑裁判弊大于利 都市化不利于人类发展
发展知识经济社会科学臂自然科学更重要 美是主观感受
青春偶像崇拜弊大于利 应先立业后成家 爱情是无私的
人类将不会毁于科技
经济发展和环境保护不能并行 全球化不利于发展中国家
信息传播发展不会打击本土文化 以成败论英雄是不可取的
个人利益和群体利益不可以两全 诚信主要靠他律 钱不是万恶之源 网络不是虚幻的 事业比家庭更重要
“代沟”的主要责任在晚辈 广告不利于大众消费
被爱比爱更幸福
科技的发展会抑制人的全面发展 逆境更有利于人的成长 花钱比存钱划算
现代社会不应该鼓励男主外，女主内
现代社会女人更累
现代社会男人更累 夫妻之间应该有隐私
夫妻之间不应该有隐私 在校大学生创业利大于弊
在校大学生创业弊大于利 企业用人才为先
企业用人德为先
人和自然可以和谐相处
人和自然不能和谐相处 高校产业化利大于弊
高校产业化弊大于利 网络经济是泡沫经济
网络经济不是泡沫经济 个人的命运是由个人掌握
个人的命运是由社会掌握 便利器具便利
便利器具不便利 发掘人才需要考试
民族技艺应该保密
理想人才以人为主
网络对大学生的影响利大于弊
金钱的追求与道德可以并行
杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色个性需要刻意追求
宽松式管理对大学生利大于弊
留学归国是个人问题不是社会问题
通俗文学比文学名著影响大
网络的娱乐性比实用性强
网络的发展对文学弊大于利
相处容易相爱难
外来文明对中国文明利大于弊
同性恋是个人问题不是社会问题
市场经济条件下财政需要向企业输血
传播中国酒文化应该靠酒乡
保护弱者是社会的倒退
个性需要刻意追求
善心是真善
真正的爱情一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义
情在理先
网络的实用性比娱乐性大
钱是万恶之源
美丽是福不是祸
功可以补过
人类应该价钱对海洋资源的开发
管理比收费重要
当今世界合作高于竞争
强将手下无弱兵
在人生路上乘胜追击好
实现男女平等主要应该依靠男性的努力
在校大学生积累知识更重要
“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊
发掘人才不需要考试 民族技艺不应该保密 理想人才以智为主
网络对大学生的影响弊大于利 金钱的追求与道德不可以并行
杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色 个性不需要刻意追求
宽松式管理对大学生弊大于利 留学归国是社会问题不是个人问题 文学名著比通俗文学影响大 网络的实用性比娱乐性强 网络的发展对文学利大于弊 相爱容易相处难
外来文明对中国文明弊大于利 同性恋是社会问题不是个人问题
市场经济条件下财政不需要向企业输血 传播中国酒文化应靠“吆喝” 保护弱者不是社会的倒退 个性不需要刻意追求 善行是真善
真正的爱情不一定是天长地久的 用和平手段不能遏止恐怖主义 理在情先
网络的娱乐性比实用性大 钱不是万恶之源 美丽是祸不是福 功不可以补过
人类应限制对海洋资源的开发 收费比管理重要
当今世界竞争高于合作 强将手下未必无弱兵 在人生路上见好就收好
实现男女平等主要应该依靠女性的努力 在校大学生塑造人格更重要
“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题
艾滋病是社会问题，不是医学问题 辩论赛新形式利大于弊
辩论赛新形式弊大于利 不破不立
不立不破
应当允许名人免试就读名牌大学
不应当允许名人免试就读名牌大学 应对女性就业实行保护
不应对女性就业实行保护 知足常乐
不知足常乐
实体法比程序法更重要
程序法比实体法更重要 挫折有利于成才
挫折不利于成才
大学教育应以市场为导向
大学教育不应该以市场为导向 大学生打工利大于弊
大学生打工弊大于利 大学生广泛社交利大于弊
大学生广泛社交弊大于利
大学生就业实行“双项选择”利大于弊
大学生就业实行“双项选择”弊大于利 大学生勤工俭学弊大于利
大学生勤工俭学利大于弊 代沟的主要责任在父母
代沟的主要责任在子女 当代社会，“求博”更有利于个人发展
当代社会，“求专”更有利于个人发展 当今社会，应当提倡“干一行，爱一行”
当今社会，应当提倡“爱一行，干一行” 地方保护主义可以克服
地方保护主义不可以克服 电视征婚利大于弊
电视征婚弊大于利
读大学，长进最大的应该是知识
读大学，长进最大的应该是人格 对于西部开发应当知识优先
对于西部开发应当资金优先 发展旅游业利大于弊
发展旅游业弊大于利 法律无情
法律有情
知识扶贫比经济扶贫更重要
经济扶贫比知识扶贫更重要 法治能消除腐败
法治不能消除腐败 高分是高能的体现
高分不是高能的体现 革新技术更重要
革新思想更重要
广告竞争比经济发展利大于弊
广告竞争比经济发展弊大于利 机遇是成功的关键
机遇不是成功的关键 纪律会促进个性的发展
纪律会限制个性的发展
经济发展应该以教育发展为前提
教育发展应该以经济发展为前提 金钱追求与道德追求可以统一
金钱追求与道德追求不可以统一 经济发展可以避免自然环境恶化
经济发展不能避免自然环境恶化
经济发展水平的高低能代表文明程度的高低 经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低 克隆人有利于人类发展
克隆人不利于人类发展
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密
类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密 理想人才以“仁”为主
理想人才以“智”为主
流动人口的增加有利于城市的发展
流动人口的增加不利于城市的发展 留学生归国是个人问题，不是社会问题
留学生归国是社会问题，不是个人问题 名人拍商业广告可以虚构
名人拍商业广告不可以虚构 目前的彩票发行方式利大于弊
目前的彩票发行方式弊大于利 男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的 女性比男性更需要关怀
男性比女性更需要关怀 逆境有利于人才成长
逆境不利于人才成长
评价行为善恶的标准是效果，不是动机
评价行为善恶的标准是动机，不是效果 人类和平共处是一个可能实现的理想
人类和平共处是一个不可能实现的理想 人类社会应重义轻利
人类社会应重利轻义 人类是环境的保护者
人类是环境的破坏者 人为自己活着快乐
人为别人活着快乐 人性本善
人性本恶
儒家思想可以抵御西方歪风
儒家思想不能抵御西方歪风 社会发展应重利轻义
社会发展应重义轻利
人类需要对大学生择业更重要
社会需要对大学生择业更重要 社会秩序的维持主要靠法律
社会秩序的维持主要靠道德
社会主义市场经济能避免拜金主义
生态危机可能毁灭人类
实行学分制利大于弊
市场经济有利于道德发展
提倡购买国货有利于经济发展
外来文化对民族文化的发展利大于弊
外行能够管好内行
网恋能成为婚姻的有效途径
网络爱情史真正的爱情
网络影响人际关系
网络对大学生的影响弊大于利
温饱是谈道德的必要条件
文凭能够代表知识水平
现代社会女人更需要关怀
效率必然牺牲平等
哭比笑难
信息高速公路比发展中国家有利
选美活动利大于弊
烟草业对社会利大于弊
一所学校的社会地位如何关键在领导
医学的发展应有伦理界限
应当鼓励“新新人类”作家
时势造英雄
愚公应该移山
去向哪里比与谁同行更重要
在人生的道路上，机遇更重要
在校大学生创业利大于弊
知难行易
治愈比治贫更重要
中国发展网络经济应走洋为中用
中国社会更需要德治
中小学封闭式管理有利于学生成才
中庸之道应该提倡
全才更适应社会竞争
自动售套机进入校园利大于弊
社会主义市场经济不能避免拜金主义 生态危机不可能毁灭人类 实行学分制弊大于利 市场经济不利于道德发展
提倡购买国货不利于经济发展
外来文化对民族文化的发展弊大于利 外行不可能管好内行
网恋不能成为婚姻的有效途径 网络爱情不是真正的爱情 网络不影响人际关系
网络对大学生的影响利大于弊 温饱不是谈道德的必要条件 文凭不能够代表知识水平现代社会男人更需要关怀 效率不一定牺牲平等 笑比哭难
信息高速公路对发展中国家不利 选美活动弊大于利 烟草业对社会弊大于利
一所学校的社会地位如何关键在学生 医学的发展不应该有伦理界限 应当批判“新新人类”作家 英雄造时势 愚公应该搬家
与谁同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，奋斗更重要 在校大学生创业弊大于利 知易行难
治贫比治愈更重要
中国发展网络经济应用另辟蹊径 中国社会更需要法治
中小学封闭式管理不利于学生成才 中庸之道不应提倡 专才更适应社会竞争
自动售套机进入校园弊大于利
在校大学生创业利大于弊
在校大学生创业弊大于利 企业用人才为先
企业用人德为先
人和自然可以和谐相处
人和自然不能和谐相处 高校产业化利大于弊
高校产业化弊大于利 网络经济是泡沫经济
网络经济不是泡沫经济 个人的命运是由个人掌握
个人的命运是由社会掌握 便利器具便利
便利器具不便利 发掘人才需要考试
发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密
民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主
网络对大学生的影响利大于弊
金钱的追求与道德可以并行
杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色个性需要刻意追求
宽松式管理对大学生利大于弊
留学归国是个人问题不是社会问题
通俗文学比文学名著影响大
网络的发展对文学弊大于利
相处容易相爱难
年成才的关键是自身能力
环境保护应该以人为本
企业发展需要无私奉献精神
成大事者不拘小节
审判时参考判例在我国利大于弊
杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色 送子女进名校，利大于弊
避免人才外流，是政府的责任
爱的教育比体罚更有效
合作比竞争更能使文明进步
天灾比人祸更可怕
相爱容易相处难
远亲不如近邻
新闻自由是社会改革的最大动力
全球化能为我国带来经济发展
性教育应列为中学课程
性教育是科学教育
道义比利益对人际关系的影响更大
博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的像征
教育应注重人格培训多于知识培训
银行合并对国家未来经济发展利大于弊
男性比女性更需要关怀
劳心者比劳力者对社会更有贡献
新闻价值比新闻道德更重要
强权胜于公理
理想人才以智为主
网络对大学生的影响弊大于利 金钱的追求和道德不可以并行
杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色 个性不需要刻意追求
宽松式管理对大学生弊大于利 留学归国是社会问题不是个人问题 文学名著比通俗文学影响大 网络的发展对文学利大于弊 相爱容易相处难
青年成才的关键是外部机遇
环境保护应该以自然为本
企业发展不需要无私奉献精神
成大事者也拘小节
审判时参考判例在我国弊大于利
杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色
送子女进名校，弊大于利
避免人才外流，不是政府的责任
体罚比爱的教育更有效
竞争比合作更能使文明进步
人祸比天灾更可怕
相处容易相爱难
近邻不如远亲
新闻自由不是社会改革的最大动力
全球化不能为我国带来经济发展
性教育不应列为中学课程
性教育是道德教育
利益比道义对人际关系的影响更大
博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的像征
教育应注重知识培训多于人格培训
银行合并对国家未来经济发展弊大于利
女性比男性更需要关怀
劳力者比劳心者对社会更有贡献
新闻道德比新闻价值更重要
公理胜于强权
大学私营化的利大于弊
大学私营化的弊大于利 文化建设应先于经济发展
经济发展应先于文化建设
以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径
以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径 重奖大学新生利大于弊
重奖大学新生弊大于利 社会安定主要靠法律维持
社会安定主要靠道德维持 代沟的主要责任在父母
代沟的主要责任在子女 名人拍商业广告可以虚构
名人拍商业广告不可以虚构
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密
类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密 克隆人有利于人类发展
克隆人不利于人类发展 实体法比程序法更重要
大学生谈恋爱利大于弊
电子商务将会改变现有营销模式
仁者无敌
乱世应用重典
人的功利色彩增强是社会进步的体现
文才比口才更重要
程序法比实体法更重要 大学生谈恋爱弊大于利
电子商务不会改变现有营销模式 仁者未必无敌 乱世应用重典
人的功利色彩增强不是社会进步的体现 口才比文才更重要
第五篇：辩论赛一辩稿(一辩)
谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。
首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。
其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。
再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。
二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。
三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，只有切切实实的去做了，我们才能够了解它，深入它，进而爱上它。因此于道德，于现实，于我们自身，我们都应该“干一行爱一行“谢谢！
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