学诗学礼的倡议书最新[5篇]

第一篇：学诗学礼的倡议书最新

在生活中，倡议书应用范围愈来愈广泛，通过倡议书可以激起更多的人响应，在最大的范围内引人们起共鸣。那么你有了解过倡议书吗?以下是小编为大家推荐的关于一些学诗学礼的倡议书，希望能帮助到大家!

学诗学礼的倡议书1

尊敬的家长朋友：

您好!

开卷有益!原国家教委主任柳斌曾说过的话：“一个不重视阅读的学生，是一个没有发展前途的学生;一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭;一个不重视阅读的学校，是一个乏味应试的学校;一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族，假期读书活动倡议书。”好书不仅可以陶冶我们的情操，还可以增长我们的见识，提升我们的境界。为此我们努力营造校园浓郁的读书氛围，如：每个楼层的开放书架、楼道内的书形展板、各班教室后面的彩色书架等，让学生在学校能拥抱、亲近大量的书籍，汲取更多的文化营养，丰厚其文化积淀。

放寒假了，有些学生就不能像在学校那样享受随时读书的快乐了，所以为了满足您孩子的读书需求，我们诚挚的向您发出倡议：

1、给孩子提供静心阅读时间、空间和足够多的好书。

给孩子一个空间，要有一个书架、一个书桌，一些有用、有趣的好书，让孩子可以自由阅读，静心阅读，倡议书《假期读书活动倡议书》。每天让孩子坚持半小时课外阅读。

2、和孩子一起共享阅读的好时光。

如果你的孩子到现在还没有养成好的阅读习惯和兴趣，那么能否请你每天早一点关电视，和孩子一起读书。每天30分钟，以后孩子就会有兴趣自己阅读。每天坚持读30分钟，一生就可以读__本书。

3、给孩子足够的鼓励，并和孩子谈阅读后的感受，与孩子一起与其他同学一起交流读书的感受。如果过去你经常因为孩子学习有进步、表现好带孩子到肯德基、麦当劳等快餐店，那么现在你可以说：今天你表现很好，我们到书店去。在他阅读的时候，给他尽可能多的鼓励。如果可能，和他谈谈共读一本书后的感受，和孩子一起读书、一起进步!

希望我们的倡议能得到家长朋友们的支持，也让我们携起手来，和孩子们一起全身心投入到读书活动中去，分享读书的快乐，体验阅读的幸福!让每一个孩子在老师、家长的精心呵护与引领下，都成为爱读书、会读书的人!

学诗学礼的倡议书2

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

在这个春色满园充满希望的美好日子里，我校以“沐浴书香、润泽幸福”为主题的第三届读书节隆重开幕了，由此拉开了新一轮读书学习活动的序幕。它的召开，必将对学校的阅读教育，乃至整个素质教育的实施和学校可持续发展产生巨大而深远的影响。

现代社会已经进入了一个知识型社会，随着科技的发展和社会的进步，社会和时代对人的素质提出了更高的要求，要求人们必须终身学习，才能跟上时代的步伐。读书是最好的学习的途径。

古人说：“读史使人明知，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄严，逻辑修辞之学使人善辨。凡有所学，皆成性格。”是书籍让我们看到了壮阔的历史，多彩的世界。4月23日是世界读书日，又称世界阅读日。从20__年开始，苏州市副市长朱永新委员，每年两会都提出设立“国家阅读节”的提案，朱永新说，根据相关调查，我国国民阅读率连续6年呈下降态势，并首次跌破50%，全国每人每年平均阅读量只有4.5本。大家都知道，阅读对人成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。人的精神发育史，应该是他本人的阅读史;而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。建立学习型社会，学习型校园最简单、最快捷、最有影响力、最见成效的方式，就是亲近图书，全民阅读。未来最具有竞争力并最终能胜出的民族，一定是阅读能力最强的民族。1997年，中宣部、文化部、教育部等九部委共同发出“知识工程”——倡导全民读书，建设阅读社会的通知，全民读书活动在我国蓬勃发展。

读书应该成为我们每一个人的自觉行动和终身的习惯。县教育局高度重视读书教育，20__年在全县中小学开展“朝阳读书活动”，号召在全县师生中开展读书教育，引导师生读书明理做人。读书不仅是社会和形势发展的需要，更是教育发展的需要，师生自身发展和成长的需要。

从20__年春开始，我校分别以“点染读书激情，共建书香校园”和“享受读书幸福，品味书香人生”为主题，相继成功举办了两届读书节，大

张旗鼓地开展读书教育，全校师生积极响应，开展了系列丰富多彩的'读书活动，掀起了多读书读好书的热潮，不仅营造了浓厚的读书学习的氛围，优化了育人环境，并且对校风学风的转变、师生人物素质的提高、教育教学理念的更新和教育教学质量的提高起到了显著的作用。读书已经成为我校全体师生的共识。

为切实有效提高全体师生的文化素质，建设文化书香校园，真正将第三届读书节活动落到实处，我们诚挚地向全校师生发出倡议：

——读书吧!我们倡导读书，因为书籍是人类的精神粮食，是人类走向文明与进步的阶梯。在知识的大海中遨游，将使我们开阔视野，增长才智，并充分享受着快乐与愉悦。读书将使我们每一个人生活得更加充实、更加健康。

——读书吧!我们倡导读书，不论是教师还是学生，希望我们每一个人都根据自己的兴趣、职业与志向，选择你所喜爱的书籍，参加到全员读书的活动中来!在读书中体味人生，感悟生命;在读书中陶冶情操、健全人格;在读书中提高生活品位;在读书中成长成才。让我们在读书中吸纳先进的现代思想和科技知识;在读书中弘扬优秀的文化精神;让浓浓的学习氛围使我们掌握知识，爱岗敬业;让读书为我们进步与成功奠定基础;让读书在我们的学校蔚成风尚，让追求知识、尊重人才成为学校最美的时尚。

——读书吧!既要读也要思，“学而不思则罔，读而不用则怠”。体验过程，领会思想，这才是读书的最终目的。可贵处在于读思结合，悟而成文。读到精彩处，往往激动异常，思接千载，释书而执笔。“读书是每个人生命成长的必由之路”。

——读书吧!既要读也要写。古人云：不动笔墨不读书。读写结合，以读促写，以写促读。放手写下自己的学习工作中的所思所感所悟。学习将因写而丰富，工作将因写而生动，人生将因写而精彩。

——读书吧!让我们以教师读书会、学生读书会为依托，进一步提高对读书价值的认识，提升精神境界，感受品味读书的幸福，领略人生的快乐。要从被动读书的桎梏中解放出来，培养阅读兴趣，养成良好习惯，把读书求知变成我们的内在需求，把读书与写作相结合，让浓浓书香溢满我校每一个

角落。要在多读书读好书的同时,积极加强个人书屋建设,多藏书、藏好书，让清新的书香气息溢满家庭和社会。

老师们，同学们，读书不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。读书不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。让我们以极大的热情去拥抱这个人生中最有意义、时间最长的节日。从现在开始，从今天着手，制定自己的读书计划，在读书中吸收新知识，拥有大智慧，快乐学习，愉悦工作，幸福生活，为我们短暂而又充盈的一生奠基幸福!

为了祖国的繁荣昌盛，为了我们美好的未来，为了和谐校园的构建，让我们每一个人都沐浴在书香的海洋里，让读书丰富我们的人生，让书香润泽我们的幸福!让我们更加自信、充实地走向美好，走向未来!

学诗学礼的倡议书3

亲爱的同学们：

你们好!

杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”一本好书就像一艘航船，能引领我们从浅湾驶向广袤无垠的海洋。值此绿意盎然的盛夏，我们郑重向同学们提出倡议：同学们在家长和老师的帮助下，积极参与学校举行的读书活动，分享读书的浓浓乐趣，共享读书的美好时光。

我校注重对学生阅读习惯的养成教育，并于__年被评为广东省书香校园，为了让初一级新生在入学初就开始养成爱读书的好习惯，我校特在初一级举办主题为“书香满园”的读书节活动，期望以此打开学生的读书之门，培养学生“爱读书、会读书、读好书”的好习惯。为迎接学校第五届“书香满园”读书节的到来，让同学们度过一个有意义的暑假，学校要求全体同学积极参加读书节活动，同时要求同学们做好以下几点：

1、备好一本书。同学们可利用假期，精心准备一本自己喜欢、对人有益的好书，供自己阅读。

2、做好一件事。这件“事”指的是读书笔记和读书摘记。读书笔记更可以助你提高鉴赏水平和写作能力。同学们要像蜜蜂采蜜般从书籍中吮吸知识，做到大量阅读书籍、摘录好词好句、记录自己的阅读随想。

3、设计好一张书签。书签既可以提醒我们读到哪里，又可以督促我们该读书了，真是一举两得。

4、写一篇读书节活动的文章。学校文学社将在校园网上择优发表优秀习作。

5、学校要求每个新生在暑假的每一天就语文科和英语科各抄一段优美文段(字数约100字，英语可以是单词或文段，用英语簿抄写;语文可以是古诗词及名著中的选段，用文稿纸抄写，统一在开学时上交。同时我校将在第一学期的科技体艺节开展英语的书写比赛、演讲比赛;语文的书写比赛和朗读比赛。希望同学们作好充分的准备，并预祝同学们在比赛中获得好成绩)。

热忱期盼新、老同学、家长朋友们积极参与到学校的读书节活动中来!

顺德养正西山学校

__年6月20日

学诗学礼的倡议书4

书籍是人类进步的阶梯。“生活里没有书籍，就好像万物没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”的确，书籍犹如染坊，而人生的白纸正需要它去着色谱彩。一本好书就像一艘航船，引领我们从浅狭的港湾驶向真善美的大海。

我们正处在一个日新月异的时代，全球化、信息化、知识化的浪潮正在深刻地改变着我们生活和工作的方方面面。创建学习型组织、学习型机关、学习型社会是时代的发展的必然要求。当前，市委宣传部正在加快“书香昆明”建设，成立了“全民阅读活动”组委会。为深入贯彻市委宣传部关于加快“书香昆明”建设的实施方案，在全局干部职工中营造读书成才的良好氛围，引导全体干部职工勤奋读书、钻研业务，通过学习不断完善自我，增强工作能力，我们倡仪在局机关、局属各单位干部职工中开展读书活动。兹倡议如下：

一、持之以恒，养成读书的良好习惯。

读书是一种追求，一种品行，也是一种境界。全局干部职工应养成读书的良好习惯，热爱读书、渴望读书，努力在读书中汲取先进的思想和科技知识，在书本中向哲贤取智，在书本中感悟生命、陶冶性情。读书要有计划、有安排、有良好的习惯，要坚持日有所读、日有所思、日有所得。在读书中要时常省问自己：“今天我读了吗?”

二、有的放矢，增强读书的针对性。

现代农业工作的发展，需要我们不断地去充电学习，不断地去优化知识结构。全体干部职工要结合本职工作岗位、专业特点和中心工作，着眼补缺、补弱、增强，着眼提升、固本、优化，积极开展读书活动，做到立竿见影，学以致用。

三、刻苦钻研，增强业务工作能力。

不断增强业务能力是读书的重要目标。希望全体干部职工围绕现代农业工作，多读书、多动脑、多下笔，努力提高想干事的觉悟，会干事的本领，干成事的能力，全面推动昆明市农业工作的新发展。

当前我市农业工作的发展已站在一个新的历史起点上，我们要不断加强学习，崇尚读书，快乐读书，超越自我，让书籍伴随我们前进的脚步。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”全局干部职工立即行动起来，让我们一起谱写读书的人生，从书籍中获得智慧和才干，为现代新昆明的农业建设做出更大的贡献。

学诗学礼的倡议书5

各位同学、老师、家长和社会各界人士：

大家好!

今天，我们迎来了台州市第三届全民读书月活动启动仪式。有一种期待将在这一个月绽放，有一份快乐将在这个月蔓延。读书，可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识。一本好书就像一艘航船，引领我们从浅狭的港湾驶向生活无垠的海洋。优秀的书籍可以让我们尽情欢笑，让我们庄严思考，可以让我们奋发图强，让我们勇于创造!在书的世界里，我们可以领略广阔的天地，欣赏壮丽的山河;可以知文论经史，品诗词歌赋;可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽!正所谓“静对好书成乐趣，闭看云物会天机”，读书有益，开卷有益，益己、益人、益民族、益国家、益未来!

为推动全民文化素质的提高，丰富城市文化内涵，加强社会主义核心价值体系建设，建设书香城市，我们诚挚地向全体市民发出倡议：

一、崇尚读书。

书籍是人类的精神粮食，是人类走向文明与进步的阶梯，是幸福和快乐之源。我们处于日新月异的时代变革的大潮中，必须不断地用新的知识武装自己的头脑，把读书作为自己生命、生活中的重要内容，以读书丰富自己的学识，陶冶自己的情操，促进自己全面发展。

二、终身读书。

读书不是一朝一夕的事，学习是终身的事业。开卷有益，学无止境。多读书、读好书，“读”出人生的充实与美丽。俗话说：三日不读书，则自觉面目可憎，语言无味。把读书作为一种生活方式，一种精神追求，获取信息、丰富知识、激发灵感。读书，可以让我们的思维更加敏锐，视野更加开阔，思想更加深邃。

三、博览群书。

博览群书，厚积薄发。如果我们不读书，则如无本之腐木，无源之死水。只有不断地读书，才不至于以其昏昏，使人昭昭。只有博闻强识，才能在错综复杂的社会环境中认清真理和谬误，以扎实的知识储备驾驭人生。

四、读书以致用。

纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。只有将读书、做人、做事有机统一起来，将读万卷书，行万里路结合起来，从而真正实现知行统一。真诚地希望我们人人爱读书，人人好读书，使我们的城市真正成为全体市民幸福的乐园。

阅读，让贫乏和平庸远离我们。

阅读，让博学和睿智丰富我们。

阅读，让历史和时间记住我们。

阅读，让传国之精神永世长存。

读书吧!让浓郁书香飘逸在我们的城市，让读书伴随着我们更加自信地走向美好的未来!

学诗学礼的倡议书最新

第二篇：课前礼倡议书

“重拾课堂礼”倡议书

亲爱的同学们：

中华民族自古就是礼仪之邦，在我们的血液里浸染着、流淌着 “讲文明，懂礼仪”的民族精髓，作为当代大学生，更应该讲文明、懂礼貌，讲道德，重品行。也许你从不曾为自己不经意间的一次迟到早退而感到羞愧，也许你对课堂上偶尔的谈笑私语不以为然，也许你更不会想到要在课前关闭手机、课上不吃零食，也许„„那么让我们重拾课堂礼仪，从此刻做到以下倡议：

1.课前行礼问声好。学生的一个微笑，一声问好，一个行礼可能不经意，但是在老师看来则标志着传道授业解惑的开始，上课之初学生的肃然起立或齐声问候，是对知识的尊重，是对职业的认同，更是对师者使命的唤醒，是对师者责任的激发，就此也形成了尊师重教的氛围，养成良好的道德修养和行为礼仪。

2.迟到早退要自省。请尽量早几分钟进教室为上课作准备，特殊原因迟到，请您从后门进入，如遇只有一扇门的教室，应该轻轻进入就近找位子坐下。若老师看你，可轻声说“对不起”。

3.不关手机最失礼。关手机是课堂上的基本礼仪，如果实在“日理万机”，也请将手机调成震动，课后再回电话给对方。学习是一种美德，在学习的课堂上关机会为您的美德锦上添花。

4.擦黑板前先问问。课前或课间休息时请主动为老师擦黑板，总能让人觉出生活的温馨和情谊来。但别忘了主动擦黑板，还要先征求老师的意见，否则礼貌就变成失礼了。

5.废弃物品随身带离。大学课堂不像中小学一样对课堂纪律要求得那么严格，但是有的潜在规则却在考验你作为一个当代大学生的礼仪修养呢。请尽量不要把食物带进教室，下课离开时将需要丢弃的物品随身带离。

校园需要重拾课堂礼，师生之间互相尊重，互相谦让，正是和谐校园的题中之义。课堂礼仪不是抽象的而是具体的，形式的存在是内容的依托和呈现。呼吁课堂礼仪规范的“文质彬彬”和“名副其实”，让“课堂礼”成为巴士校园校园文明养成的起点和圆心。

XX大学XX学院学工办

2012年4月20日

第三篇：诗学

《诗学》读后感

《诗学》顾名思义就会让我们联想到它是作诗论诗的学问，研究诗歌创作的著作。因此有人这样评价：《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作。它对西方后世文艺理论和文学创作的发展产生过巨大影响，其中的有些观点曾被新古典主义风味金科玉律。

关于《诗学》，我读了三遍，由于是英汉对照，我坚持先看英文版，后看汉语版的。当我看第一遍时，有点困难，对其中的内容和思想还不太理解；当我读第二遍时，渐渐地理清了一些眉目；到了第三遍，我就能熟练地读下来，并且对其中的内容有了进一步的理解和掌握。纵观全书，我认为全书可以分为六个部分：第一部分(第1-3章)主要分析各种艺术所摹仿的对象以及摹仿所采用的媒介和方式；第二部分（第4-5章）讨论了诗的起源与悲剧、喜剧的发展；第三部分（第6-22章）详细地讨论了悲剧，认为“悲剧是对一种严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”，它的媒介是语言，方式是动作的表演。接着，还分析了它的六个成分，包括情节、性格、言词、思想、形象与歌曲。最后讨论了悲剧的写作和风格等；第四部分（第23-24章）主要讨论的是史诗的情节、结构、分类和成分等；第五部分（第25章）讨论艺术的标准、原则与方法；第六部分（第26章）比较了史诗与悲剧的高低。

亚里士多德在《诗学》中首先提出诗歌是模仿的艺术。模仿是人类与生俱来的本能，这也是诗歌产生的原因吧。我们喜欢模仿的作品，因为我们喜欢看到对事物最准确的描述，尽管看到有些事物，例如，最低等动物的形象或尸体的状态，我们会觉得痛苦，这是因为我们从模仿中学到了知识，而获得知识又是一件快乐的事，这对每个人都是如此。很多时候我们喜欢看相似的事物，因为我们在看这些东西的时候，也在获得信息，并不自觉地判断眼前所描述的事物是否是某一事物，即“像不像”的问题。如果从前我们从没在任何地方见到过所描述的事物，那么，我们产生的快感就不是由于对某件事物的模仿而产生的，而是由于技巧、色彩、或其他类似的原因而引起的结果。

亚里士多德认为使用模仿的艺术家，所描述的对象是行动中的人，显然他把重点放在了悲剧和史诗方面，通过情节、语言等来展现这些人物的思想性格和精神品质。例如在欧里庇得斯的《美狄亚》中主要讲述了作为科奇斯岛会施法术的公主、太阳神赫利俄斯的后裔的美狄亚，与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情，为了帮助伊阿宋取得金羊毛，她用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能的任务，条件是伊阿宋与她结婚，取得羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。为了阻止父亲派弟弟追回自己，美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎断，抛在山上，让父亲和追赶的差役忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行离开。伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位后但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。后来伊阿宋移情别恋，美狄亚由爱生恨，将自己的两名孩子杀害，同时也用下毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋身边，伊阿宋也抑郁身亡。通过家庭问题的发展向我们塑造了一位充满激情的、敢于反抗的悲剧女性。

亚里士多德的模仿说主要是从模仿行动中的人来讲的，然而我认为模仿是可以从多个方面来创作的，它不仅仅局限于模仿行动中的人，它还可以模仿生活的某个场景或者某个事物等。例如：王维《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗人以娴熟精炼的笔法，重点描绘了皇甫岳别墅中的景色，展现了一幅幽静恬人的春山月夜的图画。我认为这也是一种模仿。再如，柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人描绘了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓的江乡雪景图。这种模仿重在描绘一幅风景画，寄寓着诗人的某些感情或表达某种心境。因此我认为诗歌模仿的不仅包含行动的人，还包括生活中的其他方面。

亚里士多德特别看重悲剧，《诗学》中的第（6—22）章主要讲述了悲剧，其中包括：情节、性格、语言、思想、戏景、和唱段等六个要素。然而最重要的是情节，也可以说是悲剧的灵魂。因为悲剧不是对人的描述而是对人的行为、生活、快乐、烦恼的描述，而快乐、烦恼又会对人的行为发展产生直接影响，从而影响着情节的发展变化。在情节方面，亚里士多德一方面强调情节的长度要适宜，便于人们观看，另一方面，他又提出了情节的统一。16世纪，亚里士多德的观点被曲解、片面化，逐渐演化成“三一律”，在17世纪，“三一律”被法国古典主义戏剧奉为准则。

关于诗的真实和历史的真实，亚里士多德认为诗人的职责不是去描述那些发生过的事情，而是去描述可能发生的事情，也就是在一定条件下可能发生或必然发生的事。因为诗描述的是普遍性的真实，而历史描述的是个别事件。我十分赞同这一观点，当然这里的诗是指史诗、喜剧或悲剧。日常生活中经常会听到“文学来源于生活又高于生活”。诗歌作为文学的一种，亦是如此。他们取材与现实生活或历史故事，既具有发生的可能性、真实性，又具有文学创作的艺术性。这一点对于悲剧诗人创作尤为明显，为了取得良好的悲剧效果，唤起观众的恐惧和怜悯，悲剧是人们往往会选择意外发生而又符合逻辑的事件作为自己的描述对象。因为具有发生的可能性，所以才能使观众相信，并且使观众随着主人公的幸福与痛苦而开心或伤心。

影响悲剧效果、推动悲剧情节的往往是反转、发现、和苦难。在读《诗学》的过程中，给我印象最深的还是亚里士多德提出的反转、发现、和苦难。因为伴随着这些反转、发现和苦难的发生，人物形象进一步深化。通过他们悲剧行为的表现，观众往往会形成恐惧和怜悯，这种反转和发现在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中运用的最为突出。全剧以是什么原因造成了忒拜城里的瘟疫为开端，神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。于是全剧以谁是杀害前王的凶手为悬念，俄狄浦斯王在寻找谁是凶手的过程中，先后与忒拜城的先知忒瑞西俄斯和妻舅克瑞翁发生冲突。通报波吕玻斯国王的死讯，打消俄狄浦斯害怕弑父娶母预言的应验的心理让他高兴，然而在道出他的身世后却引起了截然相反的结果，这就是反转。按照亚里士多德的说法，反转就是指事物从一个状态转向相反的方面。剧中的“发现”在报信人到来后，王后伊俄卡斯忒发现了俄狄浦斯是自己的亲生儿子，随后俄狄浦斯也从拉伊俄斯的仆人口中知道了自己是拉伊俄斯与伊俄卡斯忒的儿子，一切真相大白。这里的“反转”与“发现”几乎同时发生，产生了良好的悲剧效果，任何人听了《俄狄浦斯》的故事，内心都会产生恐惧和怜悯的情怀，俄狄浦斯杀父娶母是在不知情无意识的情况下发生的，在这个过程中他并知道那个在三岔路口被他杀害的人就是自己的亲生父亲，更不知道他在忒拜城娶的王后就是自己的亲生母亲。这一切都是在他出生前就已经注定的，这样的悲剧怎能不引起观众的恐惧和怜悯呢？

亚里士多德提出的关于悲剧的反转、发现和苦难以及由此引发的恐惧、怜悯在莎士比亚的戏剧中也能找到影子，以他的《奥瑟罗》为例，奥瑟罗是威尼斯公国的一员猛将，他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但是由于他是黑人，婚事未被允许，两人只好私下成婚。奥瑟罗手下有一名阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥瑟罗。他先是向元老告密，不料却促成两人的婚事。但他有挑拨奥瑟罗与苔丝狄蒙娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄蒙娜的感情不同寻常，并伪造定情信物—手帕。奥瑟罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子，当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。这里的手帕就是发现点，当奥瑟罗在发现自己给妻子的定情信物被爱米莉亚交给凯西奥时，心里充满了愤怒，当晚就把妻子掐死，然而当他得知手帕是伊阿古的诡计时，心里充满了懊悔。这两次发现都造成了奥瑟罗不同的

行为表现，读了这个故事，我们总会对善良单纯的奥瑟罗充满恐惧和怜悯，对天真痴情的苔丝狄蒙娜充满惋惜和同情，我想着也是悲剧的效果吧。

《诗学》的最后一部分诗人介绍了史诗，并对悲剧与史诗作了深刻比较。就题材而言，亚里士多德更喜爱悲剧，他认为悲剧比史诗更好。我却不这么认为，我认为每一种题材都有适合自己的内容，只要写的生动形象，不在乎是悲剧好还是史诗好。

第四篇：学礼感恩

《学礼敬孝献爱心

感恩知礼修身心》主题班会方案

四（4）中队

活动目的：、通过文明礼仪班会课，使学生对文明礼仪有更明确的认识，体会到文明的重要性。

2、通过这次活动启迪学生去体会父母对自己的付出，更重要的是引导学生学会做人做事，懂得学会感恩的良好品质是青少年学会做人的一个重要方面。

3、学会有一颗感恩的心，对于别人对自己的付出，懂得体会，感谢，学会与他人交往，为他们将来走向社会打下基础。

活动准备：

1、发动全班学生搜集关于感恩的材料，布置相关的讨论题目

2、制作多媒体课件

3、排练诗歌朗诵。活动对象： 四年4班全体同学 活动时间： 2017年3月8日 活动过程：

一、如何讲究文明礼仪。

（一）个人礼仪

1．早在几千年前，孔子就说过：“不学礼，无以立。”人在社会中生活，必须学会讲究礼仪，才能立足于社会。在任何地方，我们都要注意讲究文明礼仪，社会生活丰富多彩，文明礼仪也内容繁多。

2．要想做个现代社会的文明人，作为生活于“礼仪之邦”的中国学生，首先我们在个人仪表方面应该注意些什么呢？

3．指名回答（衣着整洁大方，不追求名牌、高档，不互相攀比，不佩戴首饰，不化妆、染发。除此之外要注意个人卫生，睡前起床要洗漱，饭前便后要洗手，勤剪指甲，勤洗头、洗澡，讲究梳理勤更衣，养成卫生好习惯。）

（二）学校礼仪 学校是我们学习、讲究礼仪的重要场所。那么我们在学校里与同学之间的交往要讲究哪些礼仪呢？

A、同学交往礼仪 B、尊师礼仪

1．俗话说“一日为师，终身为父”古往今来，无数老师为教育事业的腾飞日日夜操劳，忘我献身。在学校里我们应该注意哪些尊师礼仪呢？下面进行抢答比赛。

2．师总结：言必行，行必果。希望同学们能够养成良好的文明习惯，做个尊重老师的好学生。

C、校园礼仪

以问答题的形式检测学习成果。

二、学会感恩

1、出示”感恩父母“课件图片

通过充满真情，充满温馨的图片，回忆以前跟父母一起的快乐时光，了解父母 讨论：说说父母之间最难忘的小故事，①父母令你最感动或者最难忘的一件事②父母令你最高兴的一件事，谈谈我们怎样用感恩的心和父母沟通？怎样孝敬父母？如果现在有话对爸爸妈妈说，你最想对爸爸妈妈说的一句话是什么？

2、出示“感恩老师”课件图片 全班学生共唱歌曲《老师 老师》 诗歌朗诵《感恩情怀》

感恩情怀

感激生育你的人，因为他们使你体验生命； 感激抚养你的人，因为他们使你不断成长； 感激帮助你的人，因为他们使你度过难关； 感激教育你的人，因为他们开化你的蒙昧； 感激关怀你的人，因为他们给你温暖；

凡是感激，学会感激，感激一切使你成长的人。

3、讲述感恩故事

4、倡议大家学会感恩，做一件力所能及的事情，温暖身边的人。

三、总结

学会感恩，因为它是一种礼仪，是一种健康的心态，是一种做人的境界。学会感恩，奉献爱心，让世界一天一天美丽起来„„

第五篇：诗学读书笔记

《诗学》读书笔记

所读原著为《诗学 诗艺》，作者分别为古希腊的亚里士多德和古罗马的贺拉斯，赫久新译。版本：北京：中国社会科学出版社，2009年12月第一版。

以下摘要均选自《诗学 诗艺》中的《诗学》。摘要部分按原著章节进行整理。

摘要一：使用模仿的艺术家，所描述的对象是行动中的人，而这些人又必然具有或好或坏的特性（因为所有的人，在某种程度上，他们的精神和品格都具有善恶的差别，他们的特性几乎总是落入这种或那种类型）。这些人，或者比我们更好，或者不如我们，或者与我们是一样类型。（第6页）

悲剧和喜剧也有同样的差别；因为喜剧的目标是把人描述得比我们今天的人更坏，而悲剧则把人描述得比我们今天的人更好。（第7页）

摘要二：模仿是我们的天性，音调感和节奏感也是我们的天赋本能，而韵律显然是节奏的一个部分。起初，这些天生富有才智的人开始使用模仿，在他们最初努力的基础上，经过一步步发展，终于从即席创作中产生了诗歌。（第11页）

按照诗人个人的性情，诗歌随即分为两种不同类型。比较严肃的诗人，描述高尚的行为和高尚的人所做出的行为；而比较轻浮的诗人，则描写人们的卑劣行为。前一种人写赞美诗和颂诗的时候，后一种人却开始了恶语谩骂。（第11页）

摘要三：在一定程度上，史诗与悲剧相同，史诗也用威严的韵文来描述严肃的行为。然而，它们也有不同的地方，史诗采用单一的格律和叙述性的形式。另一点不同的是它们篇幅长短的差异：悲剧尽可能延长情节，但控制在一个白天能演出完毕的时间之内，或者稍微超过一些，而史诗则不受行为、时间的限制。起初悲剧也和史诗一样，没有时间的限制。至于结构成分，有些两者都有，有些是悲剧所独有的。因此，任何能够辨别悲剧好坏的人，也能够辨别史诗的好坏。因为史诗的成分，悲剧都具备，而悲剧的成分，在史诗里却不是都能找得到。(第15页)

摘要四：悲剧是对于一个值得认真关注的行为的描述，行为本身具有完整性，具有一定意义；在语言中，通过各种适当的艺术形式，使行为得到强化，成为剧中的各个部分；描述的方式，是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；通过引起怜悯与恐惧，来使这种情感得到净化。（第16页）

既然是通过人的行为表演来描述内容，那么，第一，形象的装饰是悲剧的基本部分；第二，必须有唱段和语言，这是指描述的媒介。（第16-17页）

悲剧是行为的模仿，而这个行为是由某些人来表达的，按照我们定义的行为特征，它必须要展示出性格和思想方面与众不同的特点。思想和性格是行为的两个自然成分，所有人物的成败都取决于这两个因素。行为的模仿，就是悲剧的情节。另一方面，我所说的情节，是指事件的有序安排。性格使我们能够定义参与者的本性，思想体现

在他们的语言里，当他们证明一个论点或表达一种意见的时候，就显露出他们的思想。（第17页）

因此，所有悲剧都具有了六个要素，它们是情节、性格、语言、思想、戏景和唱段。这些要素决定了一部悲剧的性质。（第17页）

在这六个要素里，最重要的是情节，即事件的安排。因为悲剧不是对人的描述，而是对人的行为、生活、快乐和烦恼的描述。而快乐和烦恼与行为密切相关。生活的目的是行为的目标，而不是一个品质。确实，他们的性格使他们成为自己，而正是由于他们的行为，使他们幸福或不幸。表演悲剧不是为了描述性格，尽管性格与行为有关。所以，事件和情节才是悲剧的目标。在一切事物中，目标是至关重要的。此外，如果在悲剧中没有行为，就不能成为悲剧，但如果没有性格，仍然不失为悲剧。（第18页）

另一点需要注意的，是悲剧影响我们情绪的两个最重要的方法：“反转”和“发现”，这两者是情节的基本要素。（第18页）

悲剧的第三个特性是思想。这是一种说话能力，在任何特定的条件下，使人物说出可以说或适合说的话。（第19页）

摘要五：隐喻是把属于别的事物的名字，应用到这个事物上。从这个种类转移到那个属性，从那个属性转移到这个种类，或者从一个属性转移到另一个属性，或者也可以是类推事物。（第59页）

摘要六：过于明显地使用这个技巧，就是可笑的。每一种语言的使用，都要有个适当的限度。任何人不适当地使用隐喻词、不熟悉的借用词和其他这类新奇词，都会造成同样的结果，只能引起笑话。

（第63页）

摘要七：对一节诗的指责，有五种：不可能发生的事情、不合理、缺乏道德精神、前后矛盾、技术上有缺陷。（第79页）

《诗学》是亚里士多德对诗歌和悲剧的看法。纵观全书，他对文学创作和文学作品都很全面。其中对悲剧和诗歌的态度和技巧的见解，尤其让人印象深刻。

首先是对悲剧的定义（见摘要四第一段），从内容到表现形式再到效果及起到的作用，都全面地概括了。后面单独讲到的“六要素”，涉及到了悲剧的性质。亚里士多德认为在悲剧中最重要的是情节，情节是悲剧的灵魂。对此，我有点异议。

情节确实很重要，它是支撑整部作品的结构和框架。在看过作品之后，在人们脑海里印象深刻的是作品的情节，但是触动极深的却是主题。例如希腊的悲剧《俄狄浦斯》，它的情节安排十分巧妙，但是让人们感叹不已的是命运的不可抗拒和命运的悲剧。尽管刚生下来就被送走，但是仍没有摆脱杀父娶母的、注定的人间悲剧。所以，我认为，情节是为主题服务的，主题是作品的灵魂。

“悲剧的第三个特性是思想。这是一种说话能力，在任何特定的条件下，使人物说出可以说或适合说的话。”悲剧之所以打动人，是因为其主题的净化作用和人们情感的升华。但是悲剧首先面对的，却是其前面的观众和读者，所以言语的真实性和可信度是悲剧感染人的关键。例如《窦娥冤》，从张家父子的百般骚扰和诬告，到最后的含冤而去和平反，窦娥的语言始终符合自己当时的身份和语言习惯，包括行刑时的诅咒，咋一看颇具浪漫主义色彩，但是却能被观众普遍接收并能随着剧情的继续产生情绪上的波动。不能不说，其间主角张驴儿、婆婆的表现和说话应对和执行官衙役的行为表现，都让观众相信这是真的且融入其中。

“另一点需要注意的，是悲剧影响我们情绪的两个最重要的方法：‘反转’和‘发现’，这两者是情节的基本要素。”反转，即事物从一个状态转向相反的方面。当人们在绝处逢生时，生机活力和希望都会骤涨；当人们满怀希望大步前进时，迎面而来的狂风骤雨又会把人们的希冀浇得支离破碎。反转，起得就是这个作用。而发现，则有柳暗花明又一村之感。《**济公》中的《挖心》情节安排即是如此。先是俊生迷恋狐妖，妖挖其心令其死；后有其妻得知济公有活人之方，吃下脏馒头后吐心，使其还生。生而死，死而生，完全是两重天式的体验。而惊险刺激之后，更能引起人们的嗟叹和感慨。而其中的反转和发现，恰恰起到了影响、主导人们情绪的作用。

除了对悲剧全方位探讨之外，亚里士多德对诗歌的措辞和风格也进行了讨论。他说，过度使用技巧和词都是可笑的。每一种语言的使用，都应有个适当的限度。

例如汉赋发展到后期，大多是辞藻华丽，极讲究铺陈而不重内涵，最终发展不下去而转向短小精悍却颇有哲理内涵的短赋上面去了。而魏晋时期的诗歌，尤其是竹林七贤的作品，有相当一部分是晦涩难懂的。前者过度讲求辞藻，后者多用隐喻，但是过了度，效果就

大打折扣了。原来本应有的审美效果没有了，有的甚至成了折磨人的神经的作品了。

在《诗学》的最后，对诗的五种指责也很精辟、客观。“对一节诗的指责，有五种：不可能发生的事情、不合理、缺乏道德精神、前后矛盾、技术上有缺陷。”总结下来，一是真实性必须保证；二是技巧的巧妙和得当。话虽然不多，却打中了核心。

秦微微

20090340702

09汉语言文学3班