第一篇：2021年朝花夕拾阅读感想
《朝花夕拾》一书记载着鲁迅先生的童年趣事,乐事,悲事,记载着鲁迅先生童年的酸甜苦辣咸,五味杂粮,看过这本书的你们内心有何感悟的吗?一起来写写读后感吧!下面是小编为大家带来的有关2021年朝花夕拾阅读感想_朝花夕拾读后感作文5篇，希望大家喜欢。
朝花夕拾阅读感想【篇一】
朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。
他记起快乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈喜欢摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数;知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望”使得鲁迅更感受到藤野先生的伟大之处，我们也是如此。
鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地诚挚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真切，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是普通人能企及和完全吸纳的。
很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。
其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。
说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。
人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。
看到“鲁迅先生作宾客而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用得有几分黑色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一针见血。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。也许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的态度。
触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。我反对这种说法，《朝》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。主张，我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。
在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。
朝花夕拾阅读感想【篇二】
看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得白发的祖母和我是不两立的，封建礼教毒害少年，害得他们深了
《二十四孝图》，和《风筝》所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗!
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!
总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家!
朝花夕拾阅读感想【篇三】
阿长妈妈——她是鲁迅儿时的保姆，从她的身上，我认识了愚昧迷信的底层劳动人民，但他们的心是善良的。鲁迅对阿长妈妈的感情经历了两起两伏，书中都有提及。其中，隐鼠这一段，我也很惋惜，但是又觉得只因一只隐鼠改变对一个人的评价，着实又是大惊小怪了。
同时这里也写出了鲁迅对动物生命的珍视，也让我想起了曾经养过的兔子，这只小白兔是母亲从一个退休老师那儿求来的，它很可爱，全身的绒毛柔软而又光滑，好像披上了一件毛大衣。它的耳朵很特别，又长又大，而且听觉特别灵敏，稍有一点风吹草动，立马竖起耳朵，寻找声音来源。我发现它的耳朵很薄，透过耳廓，可以隐隐约约地看到许多密密麻麻交错着的小血管。
小白兔的眼睛就像两颗活灵活现的红宝石，讨人喜爱。它的三瓣嘴中还长着锋利的牙齿，吃起东西来，津津有味。它的食物是父亲下班去野外寻来的，它吃饱了，就用爪子洗洗脸，回笼子里休息了。可是，小白兔也有它的缺点，在它“家”中有许多的“屎蛋蛋”，它一天天长大，阳台的味儿也越来越重，于是父母和我商量，我只好哭着把它送到了野外山林，至今我依然惦念这小兔，希望它过得好!梦里它飞奔向我，我们一起愉快地玩耍!
我不喜欢他的父亲，因为他的父亲在前往迎神赛时叫鲁迅背书，我个人认为这扼杀了孩子玩的天性。可是，鲁迅并没有埋怨父亲，却在另一件事上因父亲而自责，表达了鲁迅对父亲的爱。
这另一件事，便是他父亲的病。这里我感受到了庸医的无能。当父亲病危时，另一个可恶的人便是衍太太，她让鲁迅在重病的父亲床边大喊大叫，鲁迅觉得当时大喊大叫没让父亲安静地死去，这让他的心灵不安，永远内疚，永远痛苦!
导致这一遗憾的衍太太是一个自私自利、多嘴多舌，还喜欢使坏的妇人。她唆使鲁迅变卖母亲的首饰，还把这事传开去。不过，这也使鲁迅遇见了恩师——藤野先生。我认为藤野先生是一个值得尊敬的人。在那个年代，平等对待中国人，关心他们的学业。我们如若设身处地的想象鲁迅当时的处境，便不难体会到先生的了不起!
其中，藤野先生帮鲁迅改讲义这事感动了我。他从头到尾都用红笔改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法错误也一一订正。他是如此认真、细致!藤野先生对待鲁迅的态度，引起了本国学生的不满，于是他们抨击鲁迅，先生努力帮鲁迅洗清了冤屈，好一个好老师!我也特别希望能遇见像藤野先生这样的良师!
这就是我读完《朝花夕拾》后对各人物的评价，也许有些片面，但这是我真实的想法，写在此与大家探讨。
朝花夕拾阅读感想【篇四】
朝花夕拾是作者写童年少年与青年时期的回忆性散文集，有着丰富的思想内容，提供了一个关于风俗所适合人物美丑的价值观念。里面有十篇散文组成较完整的描述了鲁迅从童年到青年不同人生阶段的经历。
这篇文章中。作者从自身的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化进行了深刻的揭露、讽刺和批判。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树。紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子，在槽间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味……
对童年生活描写的最为详细的，莫过于《从百草园到三味书屋》写的幽默充盈，妙趣横生。百草园是鲁迅童年时代的乐园，里面有菜畦皂，皂荚树，桑葚，还有鸣蝉，黄蜂，叫天子，有令蟋蟀等等，那里仿佛是他的整个世界。父亲还教他如何在雪地里捕鸟。但最终，作者还是要告别这些美好的事情，去三味书屋里念书，三位书屋的先生是极方正朴实博学的老人。在那里要认真学习，也可以在后园里玩。充满童趣，生气盎然。
当然在书中还有许多鲁迅其他的童年故事。鲁迅在这本书里还告诉我们，要珍惜童年时光，童年的时光是人生的一大笔财富。一定要好好珍惜，不要等错过了才去后悔。
读了这本书。我还想到了自己童年的生活。其实在那时候我也挺喜欢捉蚂蚱的。但是我不敢摸它，于是我就负责看动静，草坪里哪几根草晃动的比较厉害，瞬间又转移另外几根草上。那一定是一只蚂蚱在那里跳。于是我就大声呼喊着，让其他小伙伴们来抓，一小会儿满满可以抓够一大瓶，最后再把它们放生。尤其是在老家黄河大坝边，蚂蚱很多，每次都收获满满。
《朝花夕拾》里，鲁迅先生琐碎的童年回忆，既温馨又理性。为我们展现了不一样的年代里不一样的童年。鲁迅先生的作品，也照亮了我前进的步伐。
朝花夕拾阅读感想【篇五】
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
虽然在书塾读书很烦闷，但是我觉得鲁迅的小时候还是很快乐的，看到这，总是能回想起小时候的趣事，在现在看来，总觉得小时候无忧无虑，我多麽想再回到小时候，在体验一下那小时候的事情，虽说现在回想起小时候的，感到无聊，没趣。但在小时候，是多麽值得回忆的事啊。
还记得那一次，我去乡下玩，和小伙伴下水捉鱼和虾，虽说是个小溪，但还是令我恐惧，但是为了面子，还是下去了。很快我就适应了在水里和小伙伴一起玩耍拿个小篓子捉鱼捉虾，我不会捉，看着小伙伴捉，看着看着我的手痒痒了，于是我也开始捉了，虽说不大会但是好歹我还捉上来了一两条。我便沾沾自喜。我在水里摸索一会，摸到一个长长的，滑滑的，我一想：不好我赶紧把捉的东西往岸上一甩，一看——啊啊啊！!蛇啊!这是小伙伴围了上来，打家讨论来讨论去，把它……嘿嘿!小伙伴拿着几个小棍，把它挑来挑去，不让它走。蛇不大我们便把它的头压住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……
那次的经历让我记忆犹深。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊……
第二篇：朝花夕拾感想100字
朝花夕拾中的《五猖会》，我正因要去看会而兴奋，父亲却突然叫我背书，且背不出就不准去看会。其文字中隐隐透出对父亲命令的无奈和厌烦。这种强制的封建主义教育思想，是万万不可取的。它是对儿童纯真、好玩天性的压制和摧残。
第三篇：《朝花夕拾》
《朝花夕拾》------黑暗社会的真实写照
有一个人，他生活在动荡不安的年代，却没有在那个腐朽冷漠的社会中随波逐流，而是以笔为武器，同整个封建社会斗争，他就是鲁迅!有一本书，它反映了在那个社会麻木不仁的统治者和贪婪迂腐的国民，它就是《朝花夕拾》！
这本书以作者年少时的经历为原型，回忆了他的童年师友以及辛亥革命前后中国的农村城镇等，反映了当时社会的时局的动荡，看似在写回忆实则是想要唤醒当时的社会大众，《朝花夕拾》------黑暗社会的真实写照。书内著有《从百草园到三味书屋》、《二十四孝图》、《父亲的病》、《藤野先生》……
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了…..”这是书中为数不多的一段很美的描写。写的是他幼年时曾生活过的“百草园”。与昆虫为伴，采摘瓜果，雪地捕鸟…..他那么的自由。生活，在那时是那么的简单而又充实…..后来，随着年龄的增长，在家人的安排下他进入了“三味书屋”学习。在这里他每日都承受了“寿镜吾”老先生照本宣科式的教学，每日枯燥乏味的学习一些毫无用处的东西，还要面对“先生”的斥责，虽然学业得以提升，可连仅有的一丝快乐都失去了。有时问到先生书本外的知识时，得到的也总是责骂……文章生动刻画了一个封建社会迂腐守旧的形象。此文将“百草园”同“三味书屋”进行 鲜明的对比，反映了在封建家族中的一个孩子被守旧观念所扼杀了的童年，也表达了随着时间的推移，快乐时光越来越少的一种辛酸……
记得曾读过一本讲述“二十四孝”的故事。那时我认为它是为了让人们懂得去“孝”，学会去“孝”，并没有什么错误的。可当我读过鲁迅的《二十四孝图》后，不禁产生了质疑:“孝亲敬长”是我们每个人都应做到的，可像“卧冰求鲤”那样不惜用生命去换取母亲快乐的做法真的值得吗?还有年过半百的老莱子“彩衣娱亲”的故事，这样不会显得很幼稚吗?可就是这样的愚忠愚孝竟能延续千百年，还成为了教化世人的典范，读后感《《朝花夕拾》------黑暗社会的真实写照》。鲁迅以此文否定了以侮辱伤害自我来让亲人们得到所谓的“高兴”的做法，同时也抨击了旧社会落后封建的思想。
“经霜三年的甘蔗，同一个巢的两只蟋蟀…….”这些听起来如此奇怪的东西竟会是治病救人的中医良方?答案当然是否定的，这一切不过是那些庸医为了达到更好的欺骗效果而做的掩饰罢了，可在当时却被当作神药一样看待，还有那两位欺世盗名的“神医”，人们因听信谣传，不惜花费重金求诊，而父亲最终撒手人寰的例子也充分说明了“神医”的医术拙劣。作者写《父亲的病》也许不单单是为了要怀念父亲，更要现身说法，来告诉人们庸医害人，为了个人利益不顾他人的生死。这些也充分体现了在贪婪虚伪的黑暗社会中的一个个典型人物!
也正因为父亲间接地被庸医伤害致死，让他对中医的疗效产生了动摇，于是他远涉重洋，来到了日本，想要学习医术从而让那些像父亲一样患病又被庸医诊治的人得到健康。在这里，他遇到了没有民族歧视真心待他的藤野先生。藤野先生耐心又优秀的教学，使得鲁迅的医学水平愈发的高超。但一日在看纪录片时，当鲁迅看到影片中出现的中国人被残忍杀害的画面时，震惊了。可当他看到一旁的留学生们却若无其事，有的还拍手叫好时，他的心被深深的颤动了，这时的他才猛然意识到单凭医术并不能拯救国人，他们真正需要被拯救的是一颗颗应社会的动荡而愈发扭曲的心。于是他毅然放弃了学业，回到祖国，弃医从文，想要用笔去改变那个社会。而就在离别之时，藤野先生还是依依不舍的，还提醒鲁迅要经常联系。后来，由于种种原因两人一直未能见面，两人的师生情谊也因此渐渐淡化了。曾因为得到过藤野先生的关照，鲁迅的内心才没有像那帮留学生一样充满冷漠，与行尸走肉无异。此文让我们认识到了一个与深受封建思想影响的“先生”不同的有责任心的“先生”。
《朝花夕拾》与其说是一本回忆性的散文。倒不如说是作者对他所处社会的真实写照，文章看似没有过多的表达对那个社会的看法，但在读过几篇后一定会使我们了解那段真实的历史，并对那个充满虚伪，猜忌，尔虞我诈的社会感到厌恶!笔者或许也想凭此书去唤醒国人内心深处对国家的一点点热爱吧!
这个人一定是伟大的，他与当时的许多人不同，怀着对国家的满腔热爱，想要拯救这个满目疮痍，风雨飘摇的国家！这本书一定是不朽的，它让当时的人们内心充满了光芒，驱散了阴霾。也告诉了后世一个真实的社会，让世人以此为动力，带动整个国家的进步，朝着一个全新的、幸福的社会迈进!
林昊
２０１２．３．１８
第四篇：《朝花夕拾》
《朝花夕拾》读后感
又看了一遍鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》，不能说感触千万，但也有一丝的感触。
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回忆少年时代5，犹
如
清 晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩回味无穷，我看着，陷入了沉思„„
这本书完整地记录了作者从幼年到青年的种种实际，生动地描绘了当时清末明处发生的事情。包括：对猫的厌恶和仇恨长妈妈害死隐鼠而所写的的《狗.猫.鼠》;怀念长妈妈对作者的关心而写的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的 《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
看到我家旁边的一大片荒地我不由得想起鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中的一句话"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥鲁迅先生心底的那份向往自由读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然。我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注重,钻进了百草园.整日以昆虫为伴;而听长妈妈讲赤练蛇的故事，而不敢再进百草园。
每封佳节，站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着„„ 这时我总会拿起这本《朝花夕拾》，因为我会从里面回顾到我童年的快乐。
第五篇：朝花夕拾 读后感
1、《狗·猫·鼠》
读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
2、《二十四孝图》的文章，文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
3、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
4、《无常》从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
5、《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
6、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
7、《范爱农》: 文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
8、阿长与《山海经》文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
9、《从百草园到三味书屋》他小时候的家有个后院，相传叫百草园，里面有很多草，却是他的乐园，这说明他小时候家里很穷，他也很调皮。他把后院的景色写的很生动，仿佛我亲眼看到似的；他写的动物也栩栩如生，他写的很逼真，巧用拟人句写出了油蛉、蟋蟀、黄蜂、鸣蝉的特点，如同大合唱一般。最终，鲁迅先生被送到了三味书屋里去读书，结束了在百草原的自由生活，过起了无趣的读书生活。“我就只读书，正午习字，晚上对课。”
10、《藤野先生》作者与藤野先生相识、相处、相别的几件事，由此表现藤野先生的高尚品质，也表现了自己对先生的尊敬与怀念之情。藤野先生正直、热情、治学、严格，还有对“我”的关爱，对于“我”来说，是一笔财富。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
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