我不能教育的学生

第一篇：我不能教育的学生

我不能教育的学生

“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，此话在教育界广为流传。如果将此话理解为强调教育者对孩子的一种责任与信念，以及教育者基于这种责任与信念对自己的严格要求，其真理性是显而易见的。但如果作为一种教育评价标准，其科学性、合理性就值得商榷了。至少，在目前的教育格局和教育环境下，老师的教育手段有了很大的限制，孔子两千多年就提出的“因材施教”观念，如今也很难实行。上课不听讲，不可以罚站；作业完不成，不可以留校；逃学旷课不可以开除；批评学生不可以严厉......还有素质教育啊、减负呀，受教育者条件越好，得到的呵护越多，就越容易养成坏毛病，难以正视自己、改正缺点错误、认识社会；在温室中成长，会变得不能吃苦，贪图享受，好逸恶劳，缺乏社会责任感和危机意识，不能正确面对挫折，或沉湎于虚拟的网络世界，成为一代“熊孩子”。

教育不是万能的，或者说，我们目前的这种戴着枷锁跳舞的教育不是万能的。教育应该为学生的发展服务，也就是要教给学生生存的本领，做人的准则。这是温室里培养不来的。学校教育不是万能的。影响教育效果的因素是多种多样的，社会环境、家庭环境及学校教育中的任何一个环节都可能成为影响教育效果的负面因素，学校教育的成功依赖于学校、社会、家庭的有机结合。也正因为如此，我们才不难理解为何家庭的变异对孩子的成长往往不利；为何社会的黄、赌、毒及其它不良现象会影响青少年的健康成长。作为教育工作者，对超出自己能力和责任范围的事往往无能为力，只能在力所能及的范围内，尽可能地做好自己的事，履好自己的职责。

一句“没有„„只有„„”把所有的教育责任全推给老师，显然违背了教育规律；忽视了内因的决定性作用，违背内外因的辩证关系，对教育对象、教育环境过分理想化，有明显的逻辑性错误。我们可以归谬推理一下：“没有不会教的老师，只有不会管的校长”；“没有管不好的国家，只有不会管的政府”„„结果如何，自不待言。

另外，“好”的标准是什么？

基础教育的任务是对学生进行思想品德教育和基础知识教育，为学生的后续发展奠基。如果仅以学习成绩论英雄，那在广泛实施选拔性考试的今天就产生不了“会教”的老师，因为这种选拔性考试制度决定了始终有成绩“不合格”的学生。即便中国教育的至圣先师孔子也算不上“会教”的老师，因为他“三千弟子”，只有“七十二贤人”。

有没有“教不好的学生”？我的回答是：“可以说没有，也可以说有。”说“没有”，必须具备两个条件：第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环——“万事俱备，只欠（学校）教育”；第二，“好”的标准不只有一个，而是针对每一个具体学生的个性采用不同的标准，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合的，也可能是某一方面的。说“有”，是因为在现在的评价背景下，即使老师“会教”，可“教不好的学生”仍然大批量地存在。道理很简单：无论高考还是中考，都是选拔性考试，其目的就是要让一部分学生被淘汰，即被“教不好”——都教“好”了，还怎么“选拔”？

坏学生到底到底有多坏? 可不可教好? 我想没有一个人是希望自己成为一个被大家唾弃的人的，何况一个孩子，那么他们为什么不认真学习?为什么要调皮捣蛋呢?

成绩差，这与智力及努力程度有关。我们都知道人的智能和体能都不尽相同,如果以同一标准去打造所有不同的孩子那是我们不明智，不能怪学生不努力，比方说我不会跑，如果要我练长跑，我是一辈子也不会成功。所以说有的学生不去学英语，我认为他是聪明的——有自知之明。

任何一个学生，他的心智、能力都是动态的，无时无刻不在变化发展，而且是错综复杂的，甚至是无法预知的； 任何一个老师，他的能力，教育技巧，知识水平，都是有限的，而不是无所不能。所以作为一个老师，你一定会遇到你竭尽全力也无法搬动的石头，千方百计也无法教育的学生。当然，我们也无法确定某个学生到底是不是已经无药可救，即使你用尽你所知道的所有方法都教不好的学生，并不代表已别无他法。你无法搬动的石头，别人未必搬不动；现在搬不动的石头，将来也不是一定搬不动。

作为一个义务教育的资深教师，面对这些我不能教育的孩子，我有一种深深的挫败感，仿佛眼看着溺水的人，而自己却患了重症肌无力。我希望通过下面的几个我亲身经历的典型案例，引发有识之士的探讨，以理性的眼光审视当前教育现象，探寻符合教育规律、符合教育实际的教育和管理方法，使我们的工作真正做到面向全体学生，关注所有学生，不放弃任何学生。这是教育工作者的本份，也是教育工作理性与人性所在。

案例一倪文思: 你就是掏出心来，他也不会感激你

倪文思是初一下学期转学到福景外校的插班生。当时我担任初一（1）班的班主任，也是刚刚接手这个班级。他是一个面貌清秀的男生，留着长长的蓬松的一头黄发。父亲在法院工作，母亲在公安局工作。

刚刚开始的时候，几乎所有人都被他的表面欺骗了。他上课听讲，还抢着发言，劳动积极，见到老师问好，和班上所有同学都很友好，还慷慨地请同学吃东西，谈吐幽默风趣，大家都叫他“鱿鱼丝”。很快他就结交了一批同学作为好朋友，在足球场上踢球，在学校里四处游玩，再后来，他的值日有人帮他做，他犯的错误有人帮他掩饰，他要出校去吃东西，有走读生把校卡借给他，谁欺负了他的朋友，他就带人去把场子找回来„„一切都像是一个阴谋：他以不符合他年龄的智商，一步步地实施着自己的计划，等老师和学校发现的时候，他已经成了大患。所有的违纪事件都是他计划的或者发起的，但是没有一个证据和他有关。他仿佛是一个成年人，身边的同学被他玩弄于股掌之间而不自觉。相反，所有同学都觉得他很正义，很够义气，因为他总是站在同学的立场上和老师、和校方斗争，为同学们谋利益。

发现他的不良倾向后，我找他谈心，想转变他的思想观念。他对我的态度，就是绝不对抗，你说什么他都表示尽力改，一定要他的朋友都努力学好。转身回去，就告诉其他人，老师知道你什么什么事情了，说你什么什么坏话，你要小心点，我极力帮你说好话，老师就是不相信等等。他的力量就在于和所有同学在一起，班上只有几个从来都默默无言的人不和他一起玩。他深知这一点，所以总是防备老师对他的团体进行分化，挑拨老师和班级学生的关系，以保证自己的地位。在我担任班主任的半年期间，以及刘承英老师担任班主任的半年期间，我们不知道和他沟通了多少次，那真是掏心窝的交流，甚至送书和文具给他，为他补课，还带他到外面吃饭，最终的结果，都是一样：你就是掏出心来，他也不会感激你。他和朋友说，老师都是欺软怕硬的，只要你足够聪明，老师就拿你没办法。

不知道是不是受在公检法部门工作的父母的影响，他的思维方式，已经不是一个孩子的思维了，反倒像是一个积年惯犯。初二年级下学期，他终于转学走了。所有的老师都松了一口气。他离开后，班级的面貌立即为之一新。以前和他在一起胡混的孩子，都仿佛从阴云里走出来，重新见到了阳光，成绩进步巨大。

看到在阳光下的足球场地上踢球的学生，我常常会不自觉地想起那臭臭的硬得嚼不烂的“鱿鱼丝”，心里就无端地升起一片阴影。

案例二吴祖寿: 我什么都听你的，只要能让我打游戏

吴祖寿是一个胖乎乎的男生，小眼睛灵活极了，一看就是那种特别机灵的、头脑好使的男孩。从新纪元小学升到初一的时候，吴祖寿是很出名的人：成绩名列前茅，书法获得省级金奖，作文获得国家级金奖，小提琴八级，还爱好摄影。

新纪元学校是包食宿的全封闭式管理，校内有完善的校园教学网络，计算机中心拥有

380台电脑用于信息课教学。吴祖寿所在的学生宿舍在7楼，是6人间，带卫生间的。学生公寓大楼晚上在班主任和生活老师检查过后，一楼大门会上锁封闭。

一天凌晨2点，我被电话叫醒，告诉我吴祖寿出事了。原来他企图从宿舍的二楼翻越楼道窗户跳出围墙，结果被防盗网的尖刺勾住衣服，挂在了围墙的防盗网上。原来，他是想晚上偷偷溜出到网吧里玩《传奇》游戏，以前就从二楼翻出校过。后面的情况大抵便是调查事实、查问其他人、叫家长，进行正面教育，并在班级和学校开展网络文明教育和预防网瘾的宣传。

本来以为这样会有不错的效果，不料没几天他家长打电话告急: 吴祖寿离家出走了！他家是开加油站的，经济比较好，父母工作也很忙，没时间管他。放月假回家的时候，他偷拿了家里的500元钱走了，已经两天没回家。鉴于他的前科，我们几个老师协助家长找了20多个网吧，终于在一个隐蔽的黑网吧里找到了他。被找到了，他也不反抗，还很动礼貌地说“老师好”，喊“妈妈”，仿佛只是上街闲逛了一番，回家晚了一会儿。

在家里进行教育，说到他以往的成绩和荣誉，对比他现在的退步，他很伤心地哭了，我想：知道伤心，就还有救。不料他扑地就给他妈妈跪下了，哭着说：“妈妈，我答应你，只要你让我玩游戏，我一定好好学习，我以后一定会听你的话，你要我做什么都可以„„”

在又一次离家溜进网吧连续玩了一天一夜后，他的眼睛发生了短暂失明。即使这样，他也没有戒掉网瘾这个精神鸦片。

中考的时候，这个曾经的优等生，去了一所职业技校。当然，他此时已经是一位很有名气的骨灰级“传奇”游戏玩家。

案例三巫浚哲：行走在黑夜边缘的冲动少年

巫浚哲是所带的2010级3班的学生。看上去，他完全没有学不好的理由。他有一个很不错的中产家境，父亲是深圳证券交易所的高管，母亲投资深圳的房产也收入丰厚，他有一个成绩优异的哥哥，就读于北京外交学院，而他的母亲也对他管束非常严格，在教育上舍得投入。为了方便读书，虽然家并不远，也安排他住校；周末还安排到邦德补课一天；他本人也是很聪明，接受能力很强，反应快，记忆力好，背诵任务总是全班最快完成的。

但是，班级没有一个人喜欢他，没有人愿意和他一起玩。

他上课爱发言，总是第一个举手。当别人也举手发言的时候，答对了，他便嘀咕，揭发别人看资料了；别人答错了，他便大声嗤笑，然后说出正确答案；如果他自己答错了，别人指出来，他便骂人家。他自我控制力极差，习惯不好，上课喜欢下位，绰号“游击队”。如果值日班干部记了他的名字，他便要寻人家吵架，理由无非是：别人也说了话，也怎么怎么了，你怎么不记他名字？因为经常被记，所以他就常常偷看班务日志，并涂改记录。

他好表现自己，可是又没有突出的才能，总是把事情搞砸；和他合作几次后，大家都不愿意跟他分一组。因为他必须是老大，可是又不负责，老是指责别人，听不进别人的意见。不听他的，他就会破口大骂脏话，甚至打架。有一次，他怀疑班上的女生陈宣因说了他不好的话，就在中午吃饭的时候，在教室里把半盒吃剩的饭菜扣在陈宣因头上。

因为经常要找他谈话，我在办公室里专门为他放了一把椅子。他认错态度极好，就是记不住，或者说，虽然记住了，可是控制不住情绪，一冲动，就又犯了毛病。

给他调座位是非常费脑筋的事。他几乎和周围的所有同学都吵架，又不爱收拾课桌，没人愿意和他坐；把他一个人单独放，他又不干，因为不是太靠前，就是太靠后。靠前了，他的多嘴、好动、垃圾堆一般的课桌，影响老师上课的情绪；靠后了，他躲在下面看漫画和小说杂志，甚至玩手机。

他老看那些玄幻武侠的小说和漫画，上课下课都闷头看，作业乱应付；没收一本，他又买一本；谈心，他答应很好，可控制不了自己；写说明书、心得，都没用。开班会统一大家的认识，进行读书指导，请大家互相监督读好书，对他都没效果。我便找家长合作，建议别给他那么多钱。但是他还是有钱买书。不久班级和宿舍就有同学反映丢了钱，怀疑是他偷了。终于有一次被抓住了，虽然家长态度很好，但他名声就臭了，更没人愿意理他。这时转来了一个叫张安天的新生，第一天两人就好得不得了。但是不到三天我就发现张安天带着他一起躲在厕所抽烟，后来又被晚上值日的老师抓住从校外买酒进校喝。他妈妈哭着对我说：我这个孩子怎么了？为什么他就是不学好？

勉强读完初三，这个聪明，接受能力强，反应快，记性好，每周末到邦德补课的孩子，仅考了513分，去了西乡中学。

新学年来了，毕业的学生纷纷结伴返校看望老师，畅叙往事，巫浚哲没有来。没有人叫他一起来。前不久，他意外地来校找我，说是团员证还没有拿走。我看见他脸上一道5厘米长的抓痕。他告诉我，是父亲一巴掌打的。因为他在新学校结交了一个读高三的新朋友，那朋友带他出去玩，遇到有人找那朋友要债，他便为朋友担保了一万元欠债；后来见班上同学老实被人欺负不敢反抗，他又出头去找对方要说法，一冲动就打了起来，学校说他聚众斗殴，要劝其退学。他已经在家反省一周了，现在找借口来找我，希望我能帮他找个学校读书。

这个脸上带着伤痕、桀骜不驯而又茫然无措的孩子，站在我面前很不自在地摇摇晃晃，仿佛浑身没有一处不在和这个世界冲突龃龉。

邹沐曦：去莲花山迎接世界末日的孩子

这是一个让我想起来就心痛的孩子，毕业后就和我失去了联系。那天翻看我做的学生成长记录，发现他在初一的时候是多么可爱，多么优秀。眼睛大大的，校服礼服穿得整洁帅气。我的班会课件上还记录着表扬名单：邹沐曦，班级第4名；数学单科第一名„„

现在一提邹沐曦，办公室的老师就会说：“就是你们班那个脏脏的孩子？老迟到的，在考试卷上涂口水，衣服脏兮兮的，从来不洗头的那个？”

邹沐曦家住得近，骑单车到校15分钟的路程。其实他开始是住校的，后来他妈妈觉得他生活自理能力差，在宿舍里老掉袜子和内裤，丢三落四的，就要他走读。他爸爸长年在四川工作，妈妈在深圳带着他，自己又要上班，所以常常管不到位。邹沐曦似乎有点路痴，每天走的路，坐车或骑车都经常走错，但是他妈妈从来不送他。

不住校以后，他常常迟到，有时是因为走错路，更多的时候是起床晚了。开始的时候，要迟到了，他妈妈就会打个电话给我；后来就不打了，因为他几乎每天都迟到。学校管得严，迟到了就要收去校卡，班主任再去领回。迟到多了，难免被我批评。他是很自尊的，怕批评，就只好躲在校外不来上学，或者等到课间操的时间才进来。这样就经常缺课，一学期往往缺课数十节。

他迟到的原因，其实非常简单：他一个人一间房，晚上总是东摸摸西翻翻，做事情拖拖拉拉，或者用手机看书，很晚才睡觉。早晨他妈妈喊他起床后，自己就去上班了，而他因为晚上睡得迟，早上就赖床，不能按时起来，妈妈走后接着睡，就迟到了。起初我怀疑他看玄幻武侠什么的，后来发现他从来不看这个，而且他很蔑视看这些书的人。他看的是军事书籍，比如《美军战场生存手册》《兵器知识》之类。他是一个历史军事爱好者。

为了他的学习，我联系家长，希望不要给他手机，但是他坚决不妥协，甚至绝食抗争。家长也就算了。这样他就更加沉浸在自己的世界里，又加之是走读生，还老迟到，与同学交往的时间更少了，几乎就是一个独行侠；因为是独生子女，在家也没有同龄人和他沟通，妈妈上班又早出晚归的，与他也说不到一块去，渐渐的有些自闭的迹象了。衣服总是很长时间不洗，头发板结凌乱。班上同学总学他用五指梳头的动作作为笑料，他却毫不在乎，一笑了之。

2012年传说的世界末日那一天，他没有来上学。打他妈妈电话，说是一大早就走了。

没有人知道他去了哪里。后来，到快中午的时候，他回到学校，被雨浇得浑身透湿的。站在我办公室里，瑟瑟发抖。我问他去哪里了，他闭口不响，问急了，才不好意思地说：“我说了，你不要和同学讲，我怕他们会笑我。”于是，他给我写了一份说明：

“今天是大家传说的‘世界末日’，不管是不是真的，我还是想去一个人静一静。我6点就起床了，带上我所有的零花钱，去小店吃了一次丰盛的早餐。在路上，我看见了一个乞丐，就给了他20元。因为今天可能是最后的一天了。

我没有去学校，而是来到了莲花山。我想坐在莲花山顶上，看今天有没有陨石从天空落下。这是附近最高的地方了。昨天下过雨，路上十分干净。早晨的莲花山很安静，有很多鸟雀在叫。我顺着弯曲的道路一直登到山顶的邓小平雕像下面，坐在那里看见四周的大楼在阳光下闪闪发光，空气非常清新。我不知道坐了多久，心想：就算没有陨石，没有世界末日，我也愿意在这里坐下去。

后来天色暗了下来，又像要下雨的样子，有锻炼的人用奇怪的眼光在看我。我一看都快11点了，有点饿了，我就下山来，才到公园门口，就下起了大雨。我没带伞，所以就淋湿了。”

他湿漉漉的校服和黑色的双肩书包在滴水，湿发乱糟糟地盖在额头，脸色青白，惶惑的眼睛没有焦点地躲闪着，脚下一汪水渍。这一幕深刻地印在我的脑海里。这是我的学生，他在等待一场子虚乌有的陨石雨。他不知道这个世界在他的眼中已经发生了扭曲，不知道他所等待的那场陨石雨没有落到任何一块陆地上或是海洋里，而是落到了老师的心里。

邹沐曦是我们班另外一个毕业后就再也没有回校的学生。无论是看老师，还是看母校。

我曾经认为，有师德、热爱教学、热爱学生、真正称职的教师，在他的眼中，每一个学生都是可塑之才。但是现实往往不是这样。心理学上有句名言：“你认为自己是什么样的人，你就会成为什么样的人。”这句话说明，人的自我评价对其本人的成长起着非常重要的作用。而我们的教育，甚少培养孩子的自我意识和自我价值观，甚至是不允许学生有自我价值观。孩子潜意识中只有借鉴于周围的人对自己的评价，从周围人对待自己的蛛丝马迹中窥探出别人对自己的评价高低，进而作为自我评价的依据，即觉得别人对自己的评价高，自我评价就高，觉得别人对自己评价低，自我评价就高，于是事情就变成了：“别人认为你是什么样的人，你就会成为什么样的人”。

所以，当我们不能用多把尺子衡量一个人的价值的时候，悲剧就产生了。被“看得起”的学生受到积极的暗示，从而变得积极和自信起来；被“看不起”的学生受到消极的暗示，从而变得自悲起来。不甘心被边缘化或悲剧化的学生，就会从潜意识里对这种评价产生反抗或想要逃避，从而走向另类。

2014年4月4日

第二篇：不能信教教育材料

党员、教职工、学生不能信教教育讲稿

朱建明

中国宪法赋予了人民拥有宗教信仰的自由，这是毋须质疑的。即凡拥有中华人民共和国国籍的公民都享有此宗教自由

但是加入中国共产党则必须满足一定的条件，而同时身为中国共产党党员也必须遵守一定的规则，禁止信仰宗教就是其中的一个规则。你有信仰宗教的自由，也可以信教，但这样的话就不能加入共产党。而相反，如果你加入了党，则必须放弃信仰宗教的自由。因此禁止共产党信教和宪法不矛盾，因为在是否加入共产党和是否信教两件事上都给与了自由选择的权利。

另外，中国共产党唯一信仰是马克思主义理论。马克思主义是无神论者。与宗教从根本上是对立的，所以不允许党员信教是正常的。共产党是无神论者，所以入了党就不能再信教。

《宪法》中对公民宗教信仰自由权利规定的含义是什么? 《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”其主要含义是：

(一)宗教信仰自由，就是说每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由，在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去信教而现在不信教的自由；也有过去不信教而现在信教的自由。国家尊重和保护公民信教的自由，也尊重和保护公民不信教的自由。宗教信仰是公民个人的私事，任何强制都是不允许的。无论信教的公民，还是不信教的公民，在法律面前一律平等，享有和承担宪法赋予的同等权利和义务，任何国家机关、社会团体和个人都不得加以歧视。

(二)国家保护在宪法、法律和政策允许范围内的正常的宗教活动。宗教不得干预国家的行政、司法、学校教育和社会公共教育，不允许利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动，更不允许利用宗教反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和各民族的团结。

(三)中国各宗教必须坚持独立自主自办的原则，在相互尊重、平等友好的基础上，开展与各国宗教组织和宗教界人士友好交往活动，但同时要警惕和反对外国宗教敌对势力干涉我国宗教的内部事务和重新控制我国宗教的图谋。

关于教师和学生不能信教的有关政策法规解释

一、关于宗教不得干预教育。法律依据：《中华人民共和国宪法》第三十六条：国务院《宗教事务条例》第三条，《中华人民共和国教育法》第八条，《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》第七条都规定：任何组织和个人不得利用宗教进行破坏社会秩序，损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。解释：按以上规定，组织、引导、支持、允许、纵容学生信教、参加宗教活动，必然妨碍国家教育制度的执行，影响教育事业的发展。因此其行为均属违法行为。

二、不得强迫公民信教。法律依据：《中华人民共和国宪法》第三十六条，国务院《宗教事务条例》第二条，《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》第二条都规定：公民有宗教信仰自由。有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有参加宗教活动或不参加宗教活动的自由。任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。解释：上述规定中的信教自由，既包括信仰的自由也包括不信仰的自由。就公民中的成年人而言，由于具备独立的民事行为能力，对信与不信的选择在于其个人，但就中小学生、未成年人而言由于不具备独立的民事行为能力，作为家长或者其他法律监护人，应当为其提供健康成长的环境条件，由家长安排、纵容、支持其参加地下讲经点、参加内地经文班学习、参加各类听经讲经活动、封斋等行为带有强迫其信教性质，因此，这一行为违反信教自由的规定，属非法行为。

三、国家实行教育与宗教相分离。法律依据：《中华人民共和国教育法》第八条规定：教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》第十二条规定：不准私人擅自开办经文学校，经文班或带培宗教学徒。中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》中明确规定：绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下少年儿童入教、出家和到寺庙学经。

解释：根据以上规定要求，任何社会组织和个人有义务确保国家教育制度的执行，确保未成年人享有接受国家教育，特别是九年义务教育的权力。干预国家教育，擅自举办经文班点，迫使学生入教等信教行为都是违背宗教与教育相分离原则的行为，都应当受到法律的追究。另外，《教师法》所赋予人民教师的职责和义务，也要求教师不但不应信仰宗教，而且更不应该向学生宣传宗教，如果信仰特别向学生宣传宗教，本身就直接违背了教育与宗教相分离的原则。

四、根据《自治区党委自治区人民政府贯彻〈中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见〉的工作要点》要求，要坚持教育与宗教相分离，坚决抵制宗教对学校的渗透和影响，坚决制止教师和学生参与宗教活动及任何非法组织和活动。对违反规定参加宗教活动并屡教不改的教师要坚决清除出教师队伍。

五、《中小学教师职业道德规范》中第一条明确规定“依法执教。学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，拥护党的基本路线，全面贯彻国家教育方针，自觉遵守《教师法》等法律法规，在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致，不得有违背党和国家方针、政策的言行”（包含了反分裂、反渗透）。

六、在新疆维吾尔自治区实施的《教师资格条例》中，有关教师资格认定条件明确规定，“申请认定教师资格的人员应当遵守宪法和法律，拥护党的基本路线，反对民族分裂主义和非法宗教活动，有良好的政治素质和道德品质，热爱教育事业，履行《教育法》规定的义务，遵守教师职业道德，为人师表。” 有关教师资格认定第32条规定：有下列条件之一的人员，不得认定其教师资格：参加民族分裂主义活动和非法宗教、邪教活动的人员；第36条规定：已具有教师资格的人员，参加民族分裂主义活动和非法宗教、邪教活动的，撤销其教师资格。

要求师生不能信教和从事宗教活动做到“五个严禁”。学校是传播科学文化知识的场所，是传播科学无神论的阵地。师生是传授和接受现代文化与科学知识的主体，是社会主义核心价值体系的承载者。党的教育方针和社会主义办学方向决定了社会主义学校的办学性质和宗旨。不能信教和从事宗教活动是贯彻党的教育方针、巩固社会主义办学阵地的必然要求。学校的教学内容、人才培养方向体现的是国家意识形态和现代文明的要求。师生信教、传教，从事宗教活动是背离国家办学宗旨的行为，在校园内的一切宗教活动都是非法的。新疆地处西方敌对势力对我实施西化、分化政治图谋的前沿，是“三股势力”渗透破坏的重点区域，以宗教为掩护向学校传播宗教极端思想是其主要手段。在学校要做到“五个严禁”，严禁在学校传播宗教、发展教徒，严禁设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁建立宗教团体和组织，严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动，严禁穿戴反映宗教信仰的服饰、标志，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教思想进校园。

要认真对照“五个严禁”工作要求，采取主题班队会、师生调查问卷等形式，开展学校师生落实“五个严禁”情况，形成学校师生调查问卷分析报告。

第三篇：教育不能急于求成

教育不能急于求成当今社会，无论做什么都追求快节奏，如“快餐”“快运”“快拍”等等，人们都把“快”作为效率提高的标志。其实凡事并非完全如此，就像日本教育家大田尧所说，教育就不能急于求成。

园丁需尊重种子自己的设计图。每颗种子都有自己的设计图，园丁的工作就是培土、施肥、浇水，使它长成一个优质的果实。苹果前任总裁乔布斯就很幸运，父亲让他自己根据自己的兴趣爱好选择未来前进的方向。尽管父亲对机械很感兴趣，很希望乔布斯将来能成为一名机械工程师，但他仍满足了乔布斯的愿望。乔布斯也因此能够凭借自己多电子行业的热爱和睿智的头脑最终实现了“改变世界”的梦想，把电脑和电子产品变得简约化、平民化，让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分，成为了继爱迪生之后的有一大发明家。园丁要让种子自由发芽、成长。成长是种子自己的事，园丁绝不可越俎代庖，否则只会适得其反。风靡全国的杜郎口教学模式，是不断尝试推行新课改、践行学生主体地位的高效课堂模式。这一改革带来可喜变化，变化带来一片欢笑声。课堂上，学生积极举手发言，声音响亮；热烈讨论，激烈辩论；争问抢答，解决疑难；多种角度，实践创新；笑逐颜开，欢乐课堂。该校的教学质量也有原来的全县倒数上升到名列前茅。杜郎口的老师们深深懂得要让种子自由发芽、成长的道理，自己只是培土、施肥、浇水，做好园丁的分内事就行了。

园丁要对种子只施加有机肥料。有机肥是无公害、无污染的绿色肥料，它会促进种子的发育成长，结出又香又甜的果实。而无机肥、催化剂等虽会使结出的果实又快又大，却不香甜。而目前，中国教育亟待解决的正是去除无机肥料的问题。“填鸭式教学”“题海战术”“各类补习班”等等充斥着我们的教育。这些虽然看起来“高效”，但并不长远，就像施加无机肥的苹果一样，乍看可喜可贺，实则贻害无穷，弊端将在不远的未来凸显出来。

让雄鹰在空中翱翔，才能锻炼出矫健的翅膀；让松鼠在树枝间跳跃，才能造就敏捷的身手；让游鱼在大浪中搏击，才能展现顽强的生命。只有提供宽松的环境，尊重个性，不急于求成，才能培养出真正的人才。

成长在自由的蓝天

如果说成功是一条远行的航船，那么自由便是那茫茫海面上的灯塔。

如果说成功是一只矫健的雄鹰，那么自由便是那振翅高飞的双翼。

如果说成功是一条充满荆棘的道路，那么自由便是那披荆斩棘的利剑。

自由，是成功者必备的一个因素。思想自由，方可创意无限；行动自由，才能拼搏一战。所以，成功需自由。

成功需自由，诗意傲然天地间。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”李白的狂荡不羁使他难以在官场中生存，终被“赐金放还”。也好，他又重获了自由，自此，他便游山玩水，诗意人生，吟得无数传世佳作，让后人领略了唐诗的大气，一睹诗仙的风采。若他依然被束于宫室之间，敢问哪还有如此这般气势磅礴的佳作呢？

成功需自由，才艺叩开大学门。“魔方少年”刘天宇去哈佛大学求学，学生信息表信息一栏写着：爱好魔方。面试官对此颇感兴趣，便问他：“你带魔方了吗？”刘天宇便拿出魔方，面试官将魔方弄得杂乱无章后交给刘天宇，而他仅用了不到40秒便恢复原样。面试官连连称赞，这也助他成功叩开哈佛大学的大门。刘天宇说，他们家非常民主，当刘天宇看到别的孩子忙于竞赛时，他便向父母提出放弃竞赛，培养自己的其他爱好，自由学习。父母同意后，他便广泛培养兴趣爱好，陶冶情操，最终成就了现在多才多艺的他。如果没有因自由而培养出的才能，他还能赢得面试官的赞赏，获得进入哈佛大学的机会，进而走向成功吗？不，不会。

成功需自由，轻松开创人生路。面对如今比比皆是的龙凤培养班，神童教育辅导，一个个瘦弱的身躯背负着厚重的书包，一位位神童产生了放弃生命的想法，这是为什么？神童教育到底伤害了谁？试想，若给孩子们自由的空间，让他们轻松学习，类似的事情还会发生吗？

若成功是雄狮，逼迫便是那牢笼，自由便是那广阔无垠的森林。

若成功是小溪，逼迫便是那曲折的河岸，自由便是那无垠的大海。

若成功是花朵，逼迫便是那酷暑，自由便是那温暖的春天。

珍惜自由，让自由使我们成功。

让“种子”自由成长

苹果说：“我有自己的种子，请让我自由发芽、成长。”

孩子们说：“我有自己的梦想，请让我追寻自己的梦想。”

是的，我还是一个孩子，但是我有一个大大的梦想，请父母给我支持，请老师给我鼓励，请社会给我宽容，然作为“种子”的我们自由成长吧！

让“种子”自由成长，需要一个宽容的社会环境。“功利”是人们经常谈论的话题，中国奥运会上有许许多多为国争光的奥运健儿，他们挥洒青春，他们努力，拼搏，奋斗，进取，但结果可能不尽如人意。当他们失败时，社会应该鼓励他们，一次的失败并不能代表什么，他们努力过，拼搏过，他们承受过非人的挫折，但他们坚持了下来，他们就是最棒的。“唯金牌论”只会让一次的失败改变一生，只会让一颗明珠因一丝灰尘而被尘封。因此，给“种子”以宽容，静待花开。

让“种子”自由成长，需要父母、老师的鼓励。一味的批评让我们丧失信心，一味的打击让我们体无完肤，我们需要的是温暖人心的话语。金无足赤，人无完人，家长不能因为一些小错误而彻底否定孩子。华盛顿砍树最终因父亲的宽容而收获了诚实。现实生活中，家长望子成龙、望女成凤，奥数班、钢琴班……让孩子丧失了童年。也许孩子最终很优秀，但他们丢失了最重要的东西——幸福与欢乐。家长们，请不要扼杀孩子们的兴趣与爱好，请给孩子们自由选择的空间。

让“种子”自由成长，需要孩子们明确自我奋斗的目标。明确前进的方向并选择坚持不懈。现在许多学生不明白自己的内心，只是一味听从父母的安排。这种没有自我意识的表现反而促使家长们热衷于规划孩子的未来。由此可见，“种子”应有自己的规划图。伊夫林〃格兰尼作为苏格兰第一个打击乐手，她的成就令人赞叹，但作为一名聋音乐家，她的坚持，她对音乐的热爱更让我们震撼……由此可见，“种子”应找到自己的规划图，并按其自有生长。

我是一个苹果种子，我要的是有机肥料，我不用化肥、农药，如果你让我自有发芽、成长，我一定会长成又香又甜的苹果。

我是一个孩子，我有属于自己的梦想，我不要被别人的想法左右，如果你给我时间与自有，我一定会带来意想不到的成功。

创一片自由天空

揠苗助长苗不成，无心插柳柳成荫。——题记

自由飞翔，是鸟儿不愿被禁锢的梦想；自由生长，是嫩芽不愿被残害的梦想；自由发展，是思想不愿被束缚的梦想。

给她自由

被俘虏的王子想被释放，唯一的办法便是回答“女人最想要什么”这个问题，而世上知道答案的只有女巫一人，女巫愿意告诉王子答案，但交换条件是嫁给王子最英俊的骑士。王子看着面前这奇丑的女子，便拒绝了，骑士知道后不顾阻拦娶了女巫。结婚这天，女巫应约说出了答案：“女人最想要的是主宰自己的命运。”当晚，骑士做足了心理准备去面对奇丑的女巫，却发现一个美艳无双的女子。她说：“我一天中一半时间是美女，一半时间是奇丑的女巫，你希望我白天是美女还是晚上是美女？”骑士想想便说：“你说女人最想要的是主宰自己的命运，所以你自己决定吧。”女巫热泪盈眶道：“为了你，我愿意一直是美女。”

很简单的故事，他只是给了她选择的自由，却得到了意外的惊喜。

给他们自由

秦穆公打猎途中痛失爱马，究其原因，是被一群山野之人用来充饥了。秦穆公想到牲畜再好也不及人命，便令属下放了他们，还赏了些酒。没多久，秦晋交战，秦军连败，这时冲出三百勇士奋勇杀敌，正是那群山野之人。

秦穆公给他们自由，却得到如此回报，令人高兴。

给它自由

苏联实行计划经济，百姓食不果腹，许多人都对这高度集中的计划经济表示不满，并引起多次起义运动。最终，苏联这一泱泱大国，因为经济危机而土崩瓦解。

反观中国，吸取教训的中国开始实施市场经济，也正是这一举措，促成中国这几十年来的经济飞跃。

由此观之，并不是管理越多成效越显著，有时候，给它自由也是个不错的选择。携手共创一片自由发展的天空，这个世界明天会更好。

自由，是鸟儿的天堂。

自由，是鱼儿的海洋。

自由，是人类的世界。

让自由之花绽放

苍鹰向往自由，所以翱翔于万里晴空；

骏马向往自由，所以驰骋在一望无际的草原；

鱼儿向往自由，所以遨游于大海，自由自在。

每个生物都愿意自由生长，苹果如此，人也如此，让自由之花绽放吧。

日本教育家大田尧说：“自由的苹果才香甜。”他说得没错。

自由成就“苹果”

美国IT教父乔布斯自小就生活在自由的环境下。没有人为他规划人生，没有人让他必须考哪个大学，他在自己的兴趣下接触了电脑，并为了它依然退学。没有自由的环境，就没有“苹果”市场。倘若乔布斯有一对专制的父母，他还会退学吗？他能建立“苹果帝国”吗？每个人都有自己的人生轨迹，莫强求，让自由之花绽放。

自由成就诗情

“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”在那个女子无才便是德的时代，你就像一株清幽宁静的菊花，伫立墙角，沉醉了整个诗坛。你有一个快乐的童年，父母没有强迫你学习女工，而让你自由地读书写字，作画吟诗。

自由之名，才能成就惊艳诗坛的女子。在那个封建的时代，开明的父母给了你自由生长的环境，由着性子，诗人在墙角吟诗，自由之花绽放，香飘四野。

自由成就伟大

“一星升起，他照亮了无边黑暗；一星陨落，他暗淡了整片星空。”出生于书香门第的钱学森热爱科学，刻苦学习。自由并不是放纵，父母没有阻止儿子对航天事业的热爱，钱学森在自由中成长，成长为祖国的栋梁。

自由是宽松，而不是放纵。父母没有强迫钱学森学习文科，让他在自由的氛围中成长，终于有所成就。自由成就了他的伟大。

没有化肥的催熟，少了农药的毒害，自由生长的苹果才香甜。于人于物都一样，每个人

都有自己的人生轨迹，莫强求，让他自由地成长，不也很好吗？

自由可以成就“苹果”，自由可以成就诗情，自由可以成就伟大。相信自由更能成就你我，让我们放下牵绊，自由地生长。

让自由之花绽放，定花开不败！

自由地生长

每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。

揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生；逆乎天者，亡。这里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。

自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。

然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的效益。

教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重“人”本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。

江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。

自由生长，美丽成长。

第四篇：不能忽视对学生的传统美德教育

班主任工作经验材料

不能忽视对学生的传统道德教育

依安县实验中学

杨利

2006．6．25

不能忽视对学生的传统道德教育

依安县实验中学

杨利

近几年来我国青少年犯罪率节节升高。抢劫、吸毒、强奸、杀人（甚至杀同窗同学、亲生父母）等骇人听闻的恶性案件时有发生。虽然其社会背景、社会原因是多方面的，但是对青少年的文明道德教育却是到了需要特别关注、特别强调、并加以重力整治的时候了！

解放初期我党和政府对青少年提出“五爱”教育——爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物，起了很好的作用，收到很好的效果。现在六七十岁的同志基本上都是在此“五爱”教育下过来的。以后又陆续提出“三好”（身体好、学习好、工作好）和“学雷锋”等向英雄人物的学习教育以及“五讲、四美、三热爱”等等宣传教育也曾起过良好的作用。但此时 “爱劳动”和“爱护公共财物”很少听见了。现在绝大多数青少年对于“三好”、“五讲、四美、三热爱”是不知道的；对“学雷锋”，由于重复组织学习多次，青少年还知道一些。但是已经变样了，有的说雷锋做好事不求报酬，不符合商品经济社会的原则，傻瓜才学！说实在的，以上这些学习教育内容都是不错的，在当时也有其一定成效。但这么多以一时的实际为典范对青少年教育的提法，有点像“狗熊掰棒子，掰一个，扔一个，最后手中只剩最末一个棒子”一样。事实说明，没有一个中心的、根本的、一贯的、很容易记住的、并可以作为“纲”的提法是不行的。使许多青少年不知所措，分不清好坏、分不清正确与错误。这也是近几年青少年犯罪率居高不下的原因之一。

文明道德教育是对青少年如何做人的教育；是关系到青少年健康成长的大事；是影响他们一辈子甚至下一代的大事；是关系到中华优秀的文明道德的继承的大事。加强对广大青少年的传统美德教育，是摆在教育工作者乃至全社会的一项重要战略任务。继承和弘扬中华民族的传统美德是精神文明建设的一个重要方面。

当前政府有关部门正在封闭不法网站，并限制未成年人进网站，以阻止不健康的内容对他们的影响，有一定的成效。但这只是治标，不是治本，效果是很有限的。回想过去社会上曾经大力封杀黄色书刊、黄色光盘等对青少年的影响，效果怎样？当前在青少年中有了所谓“袖珍小书”流传！黄色书刊、光盘也远未杜绝！随着高科技的发展，恐怕用“堵截”的办法很难阻止不健康东西对青少年的影响。要阻止不健康东西的影响必须标本兼治。治标一定要严，绝对不能姑息迁就，罚款了事；应当制定法律，把“贩黄”看作“贩毒”一样严惩不怠！因为“贩黄”对青少年身心健康、道德品格影响极坏！它往往就是社会上犯罪行为的源头。治本的例子很多。中国历史上“夏禹治水”的故事，讲夏禹不用“堵截”而用“疏导”的办法最终治水成功！对于传染病的最好的防治，就是打防疫针。中国过去少年读物“三字经”前几句：“人之初，性本善。性相近，习相远。„„”，其中的“习”就是如何做人的学习和接受前人的教育。一位伟大的科学家和一个杀人犯，刚出生时呱呱坠地的哭叫声没有大的差别，但后来的教育和学习使他们之间成为天壤之别！一个人在幼儿、少年时代就必须对他们进行做人的道德品质教育。现在经常提“学电脑”要从娃娃抓起！“体育”要从娃娃抓起！其实“道德品质”更要从娃娃抓起！现实的例子表明，一个道德品质特差但电脑学得极好、编病毒程序能力特高的人对社会不是贡献而是破坏！

现在我国的学校虽然要求学生德、智、体、美全面发展，但实际上几乎把“智”看得最高；每年全国中、高考基本上以考“智”育为主，考后总是在各个学校进行升学率的评比。这客观上把“德”、“体”、“美”看成次要的地位。顺便提一下，据报道现在中国的中、小学生戴眼镜的比例是世界最高的；大、中、小学生心理障碍的比例也相当高！这值得有关领导部门、家长和学生高度重视。

提倡未成年人道德品质教育从学校、家庭、社会三方面齐抓共管是对的。宣传好人好事和学习英雄人物，组织参观爱国主义教育基地是必要的，这对未成年人的健康成长有一定的作用。但更为重要的是有一个学校、家庭、社会三方面共同的“纲”。这个“纲”应告诉青少年如何做人、如何对待社会、如何和人们相处；这个“纲”应能影响青少年一辈子的行为使其能为社会做出贡献；这个“纲”还应容易记住、而不像有的地方和部门多达几十条的文明公约难以普及、难于记住。

中国素有礼仪之邦、文明古国著称于世。中华民族五千年博大精深的灿烂的文明为人类文明发展做出了非凡的贡献。她有系统的、一贯的、甚至于国际上都赞叹的文明道德标准。早在二千多年前成书的《诗经》中，就有“夙夜在公”的道德论述；西汉初年贾谊（前200-前168年）的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，强调国家、民族利益，强调整体精神；儒家把诚信视为“立人之道”、“立政之本”、“民无信不立”等。其中最能全面完整的代表中华优秀文明道德的就是“礼义廉耻”、“忠孝仁爱、信义和平”——简称“四维八德”。

听父亲说解放前上小学时，每星期一早上，校长率领全体师生在孙中山先生遗像前致敬。孙中山像的上方就写着“礼义廉耻”，左边是“忠孝仁爱”，右边是“信义和平”。当时每学期学校都要根据“四维八德”对学生进行操行评定，分甲、乙、丙、丁四个等级。评为最差“丁”等的学生，校方要对其进行警告并与其家长进行谈话。如连续两次评为“丁”等的学生学校将开除其学籍！据说海外华侨办的中华学校现在仍是以此“四维八德”作为中华文明传统教育的。

现在中国大陆在对内、对外宣传报道上、外交上、法律上用词的字里行间也是经常提及“四维八德”的。如“中国人民是爱好和平的！”；“中国是礼仪之邦！”；“我们要尊老爱幼，孝敬父母！”；“中国驻香港、澳门的人民解放军是威武之师、仁义之师！”；“我们的战士要忠于祖国、忠于人民、忠于党！”；“我们的党政干部要廉洁自律！”；“我们要讲诚信，讲廉耻！”等等。前几年一次全国高考作文以“诚信”为题，许多考生在论述中都提到“诚信”是立业之基、是做人之本！“百行孝为先”这是中国的优良精神传统，也是养才选才的标准。据报道说香港公司招聘员工首先要看应聘人是否孝敬父母，因为对父母不好的人，与同事也相处不好。韩国人推崇中国的儒家思想，从小就培养孝顺父母的高尚品德。据与韩国工程技术人员接触过的中国工程技术人员说，韩国人的敬业、爱业精神十分值得我们学习。回想上世纪五十年代，朝鲜战争后，韩国几乎是一无所有的穷国，而经过不到五十年后的现在，己是进入发达国家行列！其工农业的先进技术很多还是我们学习的榜样。当然其高速发展的原因是多方面的。但据有关学者研究，这与其全国上下推崇中国的儒家学说有关。有的学者认为是韩国人、新加坡人和海外中国人继承了中国的优秀文化传统。这是值得我们深思的！

从上面的分析、推敲、研究可以得出结论：“四维八德”就是中华文明道德之精髓。它概括了人际间相处必须遵循的道德规范。只有十二个字，非常好记，又有丰富深刻的内涵。如果我们大度的重提“四维八德”，并作为对青少年思想品德教育的“纲”加以大力提倡，将对中国的青少年的健康成长有重大的意义！也将对现在全国范围内的开展的反腐倡廉有重大的作用！还将为中国经济高速、持续、稳定地发展注入和谐、健康、文明的道德氛围！同时我们还能与海外的数千万炎黄子孙、与港澳同胞、台湾同胞共同弘扬灿烂的中华文明道德，这将对整个人类社会文明有深远影响！特别是在当今世界各地恐怖事件累累发生、反恐行动升级和虐俘事件不断出现的时期，宣扬“四维八德”更有现实意义！此外还会对将来海峡两岸和平统一有利！

弘扬中华民族优良道德传统，其根本目的在于振奋我们的民族精神；增强民族自豪感和民族责任感；加强对青少年的道德教育，并形成适合全面建设小康社会，有中国特色的价值观和伦理道德规范。

加强对青少年的思想道德建设，弘扬民族精神，强调“四维八德”的同时，也应根据时代发展的要求，与时俱进，开拓创新，弘扬我国革命和建设时期的优秀精神，如井岗山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗洪精神等，求真务实地提出一些针对性的思想道德教育提法。像前面提到的“五爱”、“三好”、“学习英雄人物”、“五讲四美三热爱”等等都是不错的。但这些都是“四维八德”纲下的目，也可以说“四维八德”是树根，其他提法是“树枝和树叶”。“纲举目张”、“根深叶茂”将能使我们的青少年更好地健康成长；使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设的可靠接班人；同时也能使我们的社会风气尽快的转变到和谐的、正常的轨道上来。

第五篇：我不能失信

三上 8 我不能失信

【教学目标】

1.自主正确、流利地朗读课文，理解课文重点字词的意思（失信、歉意、守信等）。

2.借助于记叙文的三要素（起因、经过、结果），简述课文的故事内容。3.通过分角色朗读，抓住人物的言语、动作、心理活动，理解宋坚持守信的原因，并感受诚实守信这一品质的可贵之处。重点：了解宋庆龄拒绝父母的建议并坚持留在家里的原因，感受诚实守信的可贵； 难点：通过叙述事件的起因、经过、结果，简述课文大意。【教学准备】

师：收集宋庆龄的有关资料。生：预习课文，收集宋的资料。【课时安排】1课时 【教学环节】

一、名人导入，揭示课题（５－６分钟）

1.（借助课前卡片）回顾前一课，李四光的童年故事。问：从李四光的童年故事中，我们学到了什么？ ｛预设：生：„„（复述故事）„„

师：哦，你记住了这个故事，但请仔细听，老师问的是“从中学到了什么？”„„（引导）

生：要勤于思考/善于提问„„

师：你们真棒！从一个名人的小故事中就收获了这么多！今天，我们又要学习一位名人的故事啦，大家都预习过了吗？这位名人是谁？｝ 2.（结合资料袋）交流宋庆玲的资料，出示课题。（板书：我不能失信）

请学生解释“失信”的意思。（违背协议或诺言，丧失信用）

二、初读课文，感知大意（18分钟左右）１．自由朗读课文，尝试简述故事。问：课文讲了一件什么事？ ｛预设：①学生的回答冗长、顺序有误„„教师肯定正确的地方，鼓励积极发言，引导运用三要素的方法简述故事内容。

②学生的回答基本正确，逻辑通顺。教师赞扬肯定，并巧用学生的回答，用三要素分析该生的回答，指导学生学会运用三要素简述故事。｝ 2.分段默读课文，运用故事（记叙文）的三要素简述课文。

起因：为什么会发生这件事？---读1-2小段（出门前想起约定）经过：事情接着怎么发展了？---读3-7小段（父母劝说）

结果：事情的最后怎么样了？---读8-10小段（坚决守信，留在家里）3.总述课文，交流体会。

问：宋庆龄是一个怎么样的人？

三、分配朗读，感悟文意（15分钟左右）

1.分角色读3-9段，抓住人物的语言、动作、神态，理解人物的内心想法。2.寻找宋拒绝父母建议的原因，体会诚实守信的可贵之处。

问：如果你是小珍，知道了这件事情，你会怎么想？会对宋庆玲说什么？

四、总结全文，拓展延伸（3分钟左右）

1.联系生活实际，说一说身边关于守信的小故事。2.读一读关于诚实守信的名人名言。人而无信，不知其可也——孔子 一言既出，驷马难追。

守信用胜过有名气。——（美）罗斯福

板书： 我不能失信 起因想起约定

经过父母劝说 结果坚决守信

（疑虑：环节二中的运用三要素简述故事的难度是否太大，那么将改成填空形式来简述故事内容，简化对简述的要求，而后扩充分析人物对话的环节。）

邹耐柔

2016.9.21 二稿 宋庆龄是一位伟大的女性，为新中国的解放，做出来巨大的努力。她曾担任过国家副主席、名誉主席，她非常喜爱儿童、关注少年儿童，在她的支持下，创办了《儿童时代》杂志。