第一篇：论富贵与贫贱
富贵，人人皆喜。贫贱，人人皆怨。然而这个世界上，毕竟是富贵之人少，而贫贱之人多。
富贵与贫贱的鲜明对比，使大多数人都很羡慕富贵而鄙视贫贱。只有贤达之士才能悟到其中的真味。古往今来，很多圣贤对富贵与贫贱做过精彩的描述。
孔子曰：”富贵如可求，随执鞭之事，吾亦为之。如不可求，则从吾所好。”他说，富贵是不可求的，通过不正当的手段取得的富与贵，是可耻的。富与贵虽好，但是不能违背自己的志向操守。如果不能取得富与贵，那就在自己喜欢的领域里努力。
庄子更是把富贵看的如儿戏。楚威王知道庄子很有本事，就派人带了厚币去接他，还许他为宰相。庄子笑曰“千金，重利；卿相，尊位。子独不见郊祭之牲牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，勿污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国所羁。终身不仕，以快吾志。”何等的洒脱。
颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”何以颜回能安于贫穷。
子贡去找原宪，原宪衣衫褴褛的来见子贡。子贡问他“你莫不是病了？”原宪回答他说“我听说没有钱是贫，学道而不能按照道的要求去做谓之病。我是贫穷，而不是病。”子贡听了后很惭愧，很不高兴的走了。一辈子都后悔他说过的话。
由此可见，圣贤们把道德志向看的最重要。他们并不在乎物质的满足，不在乎浮华的权力。只是在默默的追求精神的升华。
“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱”
富贵与贫贱，只是一种生活的状态。不是富贵的人就快乐宁静安详。贫贱的人就烦恼痛苦。恰恰相反，很多的富贵人，终日因为精神的空虚而痛苦烦恼。而很多贫贱的人，却因为精神的充实而快乐。
其实人生真正应该追求的是精神上的解脱自由。
现代社会的很多人，都走入了一个误区。拼命的追逐物质与金钱，追求刺激与奢华。而越是追求这些外在的东西，他们的内心世界越空虚。因为人的欲望无穷，在得到了想要的东西之后，就会舍弃。又去追逐所谓更好的东西。在忙碌的追逐中，他们只是忙碌、烦恼、失望。这就是现代人的一种心理通病。
其实，解决这种心理病的办法很简单。那就是放下心中太多的欲望。如果放不下，那就尽量的减少些。然后，多去做一些慈善的事，使自己内心真正宁静的事情，其实很简单，那就是多去做善事。不是刻意的去做，而是很自然的去做。
其实，我们应该向比尔盖茨学习。学习他的不是拥有财富，而是能在拥有了财富之后的做法。舍弃财富，去做慈善的事业。这是一个伟大的选择，是高明的选择。比尔盖茨能够去做慈善事业，其实就是能看明白人生的意义。财富只是个外在的东西。内心才是最广阔最能去发展的地方。让自己的内心安然充实。
富贵与贫贱，其实这两个词，很可以再重新组合一下。那就是富贱，贵贫。看上去有点别扭。但内涵却出来了。富有的人可能是下贱的。那就是为富不仁。虽然拥有金钱与权势，但是内心却是肮脏的，黑暗的。这样的例子很多的。贵而贫，是我们应该道声好的。那就是清官。能够在拥有权力而不为自己着想，不去追逐财富，而是去为老百姓考虑。这样的人应该多多益善。参考
说到底，人们还是很难改变对富贵的追求。战国时，苏秦身背六国相印衣锦还乡后，笑对他的嫂子说“你怎么以前那样冷眼看我，现在为什么却是毕恭毕敬呀？”他的嫂子更直接的说“现在见你位子高，金子多啊！”廉颇被罢免后，他的门客都走了，没有一个理他的。过了一段时间，廉颇又复出了。那些背离他的门客又都回来了。廉颇很恼怒，赶门客走。其中一位说“君何见之晚也？天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固起理也，有何怨乎？”说的真是很可爱！千古人情不过如此。
不过，还是让我们能从古今富贵与贫贱的一幕幕生动的剧本中，悟出些东西，别再一味的忙忙碌碌，别再继续上演那些人情世故。在自己的内心深处，少一些计较，多一些洒脱，多一些宽容。让自己活的更明白一些，更从容一些。
第二篇：《大富贵》感受
《大富贵》给我的感受
5.24日晚，看完敬怡老师演讲后，心灵又一次得到了洗礼。首先感谢公司组织这样的培训。
整片给我最大的感受是，千万别做 “子欲养而亲不待”的子，日子过一天会少一天，要用心尽孝并付诸于行动。对于孝道，首先我们应该孝顺的是生我们养我们的父母。父母之于我们的恩情是重如山的。我们要知恩报恩，不能忘根。当我们一天天长大的时候，我们的父母为了我们在一天天的老去，当我们发现的时候，你是否发觉为我们撑起一片天的那个人也会变老。对于我们这些离开父母在外工作的人来说：家是多么温馨避风港，可是我们是不是在需要停泊时才想起我们的父母，我们开心跟朋友疯狂时想到父母了吗？当我们花好几百买衣服时，想过此时我们的父母或许正为买几块钱的菜在苦口婆心的跟别人讨价还价，只是为了那几毛钱。难道我们希望看到含辛茹苦把我们养育成人的父母没有福报吗？当你看到自己父母头发变白时，作为子女你不心疼吗？人，往往都是失去了才懂得珍惜。所以，我们身边不乏一些朋友在父母或亲人去世后才后悔没能在他们生前好好尽孝而遗憾内疚。其实，我们的父母亲要求不多，一句随意的问候“爸、妈，你们今天好吗?”“爸、妈天气转冷了，记得多穿一件衣服、注意身体健康?”或是回家煮一顿再普通不过的家常便饭或是饭后陪他们老人家散散步、聊聊天等闲话家常„„都能让他们开心温馨很久。
孝是人类一切的根源，孝是人生第一步，行孝本是为人之本。但不知何时起，我们已经成了不孝子孙。
2012.05.26
第三篇：富贵人生
有此一论(转)：□小人靠争,凡人靠求,智人靠想,圣人靠德。□德是天地之灵在人身上的体现。□一个人若不怀私,心不怀功利,心不争不求,不算计而又勇猛精进者,当具卓越者素质。
孔子云：“人之生也直,罔之生也幸而免。” 人当常存仁慈之心,顺道而行,顺理而言,真诚于物；仁慈者宽恕公正,心胸广大,不计欺罔,不计得失,利众而为；仁慈者正直,言行一致,不夸大也不缩小,至远见大。)『佛心禅语悟人生?』我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们虽然不能大彻大悟,但我们可以而且也应该做一个快乐的人,一个洒脱的人,一个自在的人。心无杂念才能拥有一颗真正的平常心,只有心无外物才不会被世事所迷惑；做人能达到心静的境界,就不会迷茫；养心胜于治病,您的心是怎样的,您就会看到怎样的人生；荣的任它荣,枯的任它枯,彻见性情,自达圣境。
真正做到知足常乐,人生会多一份从容,多一些达观。古人的“布衣桑饭,可乐终身”是一种知足常乐的典范,“宁静致远,淡泊明志”中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东蓠下,悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然。
富贵人生：富,心中无缺为富；贵,被人需要为贵。富为量,贵为质,光富不贵,富有何用。人生万象,有的人富而不贵,有的人贵而不富,有的人不但富而且贵,你要做什么样的人!每个人的心上都有一扇窗。有的人开着窗,所以他的心是亮的；有的人关着窗,所以他的白天也是黑夜。一个人生活在阳光中或是生活在黑暗里,取觉于他是否找到了心窗的钥匙,是否把窗打开。
第四篇：不求富贵
不求富贵，但为生存
——告重庆市渝北区政府暨全体教师
一位名人说：“对待穷人的态度，考验一个社会的良知；对待知识分子的态度，考验一个社会的文明程度。”教师既是穷人，也是知识分子。那么重庆市渝北区广大教师的遭遇，考验出来的是什么呢？答曰：渝北区政府，不仅缺乏起码的良知，更无丝毫文明可言。
一、事实胜于雄辩——
在渝北区，公务员享受着名目繁多、花样翻新的补贴——下村补助、交通补贴、直辖补贴、菜篮子补贴、住房公积金、工作餐补助、职务补贴以及家属补贴等等，而教师没享受过上述任何的补贴、补助。在渝北区，公务员年终奖金至少1万多元（有一个部门的公务员每年奖金高达10万元），仅此一项，就远远超过教师全年的收入。在渝北区，教师收入(年)最高15000元左右，最低只有6000多元（月收入只有500多元），还达不到15281元的城镇职工收入水平，三五个教师的收入比不上一个公务员，已是不争的事实。去年，渝北区对公务员进行职务补贴，每月高达五六百；而教师得到的却是区区五十元。今年，教师按人均14500元（其中很大部分又被各乡镇政府克扣），而公务员按人均40000多元进行财政预算。目前，渝北区农村教育实行“三免一补”，教师更是雪上加霜，面临严峻的生存危机。七月份，国家将进行第四次工资改革，据悉，公务员的工资将达到令人难以置信的高度（科员3000元、科级5000元、处级8000元、厅级10000元），而教师呢？要么一无所获，要么又是残羹冷炙。
二、渝北区政府辩称：体制不同，职业不同，教师与公务员没有可比性。好一个“体制不同、职业不同”！如果因为与教师的体制不同、职业不同，公务员就可以攫取数倍于教师的收入；那么教师之于公务员，同样是体制不同，同样是职业不同，为什么待遇却不能数倍于公务员呢？ 好一个“没有可比性”！官员们不过是人民的公仆（多么具有讽刺意味的称呼啊，天底下有这么“富”而且“横”的仆人吗？），而教师从事的却是天底下最光辉的职业（你们怎么不来试试？），何尝有什么可比性？公务员上午九点钟才上班，下午五点钟就下班，而城区教师早晨七点半就上班，晚上十点半才下班，试问，何尝有什么可比性？许多公务员一杯茶、一包烟、一张报纸看半天，而教师“坐台”（准确地说应该是“站台”）“吃粉”（吃粉笔灰）“卖声”，试问，何尝有什么可比性？许多公务员高高在上、颐指气使，而教师只能看人脸色、仰人鼻息，试问，何尝有可什么比性？许多公务员公款旅游（一镇党委副书记坦言，海南的风景名胜区，三年时间他公费游了八次）、公款吃喝，是高血压、高血脂和高血糖的代表（营养过甚所致！好一个“三个代表”！），而教师填不饱肚子、养不活妻儿、赡养不了父母，试问，何尝有什么可比性？许多公务员嫖娼狎妓、包养二奶，代表着共产党员的先进“性”，而众多年轻教师却因为囊中羞涩找不到女友，无法建立家庭，试问，何尝有什么可比性？ 真的“没有可比性”吗？睁大你们“明察秋毫”的眼睛，仔细看看那部《中华人民共和国教师法》吧！该法规定：“教师的平均工资水平应当不低于或者高于国家公务员的平均工资水平。”试问，究竟是你们说了算，还是法律说了算？是谁给了你们凌驾于法律的权力？ 渝北区政府辩称：公务员多的只是补贴，而且靠自有资金解决。
“公务员多的只是补贴”？强盗逻辑！试问，暗娼算不算妓女？买春算不算嫖娼？那么“补贴”算不算收入？是不是纳税人的血汗？为堵悠悠之口，不妨立块贞洁牌坊——公务员工资一律改称补贴！“靠自有资金解决”吗？掩耳盗铃的伎俩！早在上个世纪80年代，中共中央、国务院就作出了《关于严禁党政机关和党政干部经商、办企业的决定》，《中华人民共和国公务员法》也规定，公务员不得“从事或者参与营利性活动，在企业或者其他营利性组织中兼任职务”。既然如此，自有资金从何而来？所谓自有资金者，乃民脂民膏、国有资产也！如果公务员按每年10万元进行财政预算，那么他们解决补贴的“自有资金”岂不是更加雄厚？！渝北区政府辩称：财政困难，教师太多，解决不了。
是“财政困难”吗？据悉，近年来，渝北区每年财政节余将近一个亿！“教师太多”吗？没错，教师人数的确不少，但办多少学校，聘多少教师，难道不是政府决策吗？既然财力不足，为什么要办那么多学校，聘那么多教师？岂非好大喜功、不切实际？发展教育难道就该以牺牲教师为代价吗？真的“解决不了”吗？为什么公务员解决得了，唯独教师就解决不了？凭什么把公务员养得脑满肠肥,却要教师勒紧裤带苦度时日？
三、政府定调，教委登场，好一出双簧！渝北教委倾巢出动，四下扑火。两次召开校长“安全稳定工作会”，威逼加利诱；两次召开部分学校领导、教师“调研座谈会”，内容只有一个：恐吓！2006年4月27日,渝北区教委负责人辜美健，在统景片区学校讲话时大放厥词：:第一，你们是教师，要有奉献精神，吃的就应该是草，挤出来的就应该是奶；第二，你们来自农村，找个工作不容易，七八百元已经不错了，如果为要求增资而除脱了工作，划不来；第三，羡慕公务员，有本事就去考，没本事闹什么！
此言一出，群情激愤，漫骂如潮！好一个“教师要有奉献精神”！难道辜大人不知道，奉献精神只能作为一种思想层面上的提倡和鼓励，永远无法代替严肃的《中华人民共和国教师法》吗？难道辜大人不知道，教师已经奉献得只剩下半条性命、一支粉笔、几本教材了吗？难道辜大人以为，公务员不该奉献、只能索取，注定就是吸血的厉鬼吗？好一个“教师吃的就应该是草”！王侯将相宁有种乎？试问，难道教师天生低贱，只配吃草，而辜大人之流的公务员天生高贵，吃草反胃，只能饥餐人肉，渴饮人血？好一个“为要求增资而除脱工作”！俨然黑社会之大佬口吻，无异于手持匕首、放出狠话——“再跳，老子办你！”可惜辜大人竟然不知“辱骂和恐吓绝不是战斗”这样的名人名言。好一个“没本事闹什么”！全然一副流氓无赖的嘴脸。——大街上，一歹徒持刀抢劫，受害人哭喊“打劫呀！打劫呀！”歹徒一脸轻蔑：“没本事你喊什么！”——“歹徒”是谁？辜大人之流也！本事者何？人民赋予的权力也！好一个“有本事就去考公务员”！辜大人似乎已经断定，现有的教师都不是报考公务员的材料。那么，我们年轻的时候，辜大人怎么不这么说？我们去面试的时候，是不是也能像有些人那样，从“后门”进入？试问，今日之公务员又有几多是通过公招考入？按辜大人的逻辑，公务员的待遇高于教师，是因为公务员的本事高于教师，但辜大人似乎忘了，不少当今在渝北政坛春风得意的公务员，当年乃是因教学水平低下而被辞退的教师，现在居然也昂起头来，不知道个个脸上有着疮疤；说句不够客气的话，即便是辜大人自己（据说也是公务员——难怪！），其本事也未必不在众多教师之下。
四、鲁迅在《灯下漫笔》中写道，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，„„然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”中国数千年的历史，一言以蔽之，无非两个时代而已。“
一、想做奴隶而不得的时代；
二、暂时做稳了奴隶的时代”。那么今时今世又如何呢？答曰：今时今世之普通国人，无非两种而已。
一、想做奴隶而不得者，——下岗工人是也；
二、暂时做稳了奴隶者，——教师是也！
据史书记载，元朝统治者将社会职业分为十等，即“„„七医八妓九儒十丐”。所谓“儒”，乃是读书人，即知识分子，教师则是其中的一分子。在元朝统治者眼里，“儒”的地位低于“妓”，属第九等。知识分子在“文革”时期被称为“臭老九”，即源自此处。那么，在天天高喊“科教兴国”口号的公元21世纪，重庆市渝北区的教师地位又如何呢？——试看渝北区两路街头一景：一群妇女在一起闲聊，其中一位是教师，其余的都是保姆。教师说：“唉！我们教师的待遇可真是差呀，最低的每个月只有500多元，跟你们保姆差不多。”保姆们十分不屑：“跟我们差不多？我们除了你们那点死工资之外，还有人免费提供食宿，你们有吗？”该教师目瞪口呆！试问，今时今世之渝北教师算是老几？
2006年3月4日，在全国政协民盟民进联组会上，胡总书记在讲话中提出了“八个为荣、八个为耻”这一社会主义荣辱观。渝北区政府视教师如无物，公然践踏《中华人民共和国教师法》，难道这叫“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”？地方政府尚且违法乱纪，试问，又如何在广大国人心中真正树立起“八荣八耻”的社会主义荣辱观呢？ 四中全会提出了建立和谐社会的新理念，经****在中央党校讲话及中央政治局集体学习两次升温，已在国人中取得了广泛共识，建立和谐社会是中共作为执政党在中国施政的根本出发点。公平合理是建立和谐社会的基础，这个公平合理应该是机会跟利益分配的公平合理（注意：这里说的不是“平均”），这一点做不到，“和谐”便是一纸空文。你不可能让一个叫花子跟穷奢极欲的富人和谐相处，也不可能让一生辛劳却只混个一日三餐的教师，跟许多饱食终日、无所用心的公务员和谐相处。试问，渝北区公务员地位迅速飙升、享尽改革开放成果，教师地位却江河日下、沦入社会底层，依据的是哪一家的“公平合理”？马克思说：“复杂劳动等于多量的简单劳动。”从事“复杂劳动”的教师，待遇甚至不如从事最“简单劳动”的保姆，更遑论“等于多量”？教师怨气冲天、无心教学，和谐社会难道就是这样构建的吗？
五、鲁迅在《阿q正传》中写到：“在人们忙碌的时候，也还记起阿q来，然而记起的是做工，并不是‘行状’；一闲空，连阿q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：‘阿q真能做！’这时阿q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正站在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿q很喜欢。”
仿写：官员子女读书的时候，也还记起教师来，然而记起的是教书，并不是“待遇”；一转身，连教师都早忘却，更不必说“待遇”了。只是教师节官员来拿红包的时候，颂扬说：“教师真能教！”
这时教师们光着脚，瘦伶仃的正站在他面前，别种行业者也摸不着这话是真心还是讥笑，然而有些教师很喜欢。评论：在我的记忆里，阿q只是拧过小尼姑的面颊，摸过她新剃的头，虽然也打过吴**主意，但不过是停留在“我和你困觉！”的口头宣泄上而已。除此之外，直到“大团圆”，阿q都没招惹过其他女人，因此我一直以为阿q早已经断子绝孙了——一如小尼姑诅咒他的那样。但没曾想，阿q竟子孙繁衍，代有传人，而且就在我们身边，就在广大的教师队伍里。不是吗？为了评个什么骨干，或者什么学科带头人，甚至只是为了学校级别的一张奖状，或者仅仅是廉价的口头表扬，教师中的“阿q” 们便与“王胡”“小d”之流，开始为谁的学生考第一，或者更不值一提的芝麻小事，斗得你死我活。对此，渝北区一位公务员打过一个极其恶毒的比方，他说：就像扔了一块光骨头，一群狗却蜂拥而上，彼此咬得头破血流，到头来却谁都没尝到甜头。教师中的“阿q”们却全然不曾想，在“赵太爷”之流的眼里，自己何曾改变过不配姓赵的命运呢？“哀其不幸，怒其不争”，这是鲁迅对于阿q的态度，而这种态度又未尝不适合于今日之“阿q”们！“万马齐喑究可哀。”“不在沉默中爆发，就在默中灭亡”。我们已经屈辱得太久，我们已经被人宰割得太久；是拍案而起的时候了，是呐喊抗争的时候了。渝北区政府也曾指给我们一条似乎光明的大道——通过正常的渠道反映问题。
没错，是应该通过政常渠道反映问题。可是正常渠道在哪里？重庆直辖以来，渝北区公务员与教师之间的待遇早已是天壤之别，各乡镇、街道教管中心及学校的领导和教师，已经向渝北区委、区府、教委的领导做过多次的反映，但官员们置若罔闻，不曾有过任何真正的回应。于是教师们终于明白，所谓“通过正常渠道反映问题”，不过是别里科夫“千万别闹出什么乱子来”似的论调而已，不过是害怕影响自己飞黄腾达的敷衍之词而已，不过是担心兔子急了也咬人的缓兵之计而已。
但是，悲观失望的情绪是没有依据的，无所作为的论点也是站不住脚的。坐而论道，何如奋身前行？我们不做语言的巨人，行动才是最硬的道理。至少，把学生培养成什么样的人的权利，还掌握在我们教师的手里；至少，把违法乱纪的区政府送上法庭的权利，还掌握在我们教师的手里。九月一日，请留在开学典礼的现场，我们集体拒绝教室；举起标语，走向街头，走出我们勇于斗争、敢于斗争的铮铮铁骨；敞开喉咙，发出我们早已出离愤怒的呐喊„„„„ 我们是教师——起得比鸡早，吃得比猪差，做得比牛多！我们是教师——不求富贵，但为生存！我们是教师——我爱学生，谁来爱我！
第五篇：富贵的日记
富贵的日记1
冬季季来了，家门前的梅花已送出淡淡的芬芳。然而，最引人注目的是我家的富贵竹。虽然冬天到了，可它们依然保持翠绿的.本色。一阵微风吹过，富贵竹轻轻摇曳，好像在说：小朋友一定要把字写好哦!
富贵竹只需要水分就能生活下去，不需要土壤。在水里还生活着一种不知名的小虫，这种小虫靠吸收植物排出的养分生活，而小虫排出的粪便，又正好是植物需要的养分，就这样，构成了一种生物链。我家的富贵竹作用可大了，它们不仅能制造氧气，还能净化空气呢!原来，在这瓶富贵竹里还藏着这么多的奥秘呀!
富贵的日记2
今天，王老师带来了一瓶亭亭玉立、清脆欲滴的富贵竹，放在教室里让我们观察，令人赏心悦目。
我一看这竹子也有点怪，竹子有根它没有根，竹子叶小它叶大，竹子还比它高很多，天哪!都是竹子为什么有这么大的区别呀！
富贵竹它没有根，它的茎底下青的像玉石，上面绿的像翡翠，一共有10到14节，它的叶子是深绿色的椭圆形，最前面尖尖的，摸起来很光滑，看起来很有光泽。
富贵竹的生命力十分旺盛有水就可以生长，它也是简单、平凡、谦虚的，因为它不与繁花斗艳，不与竹子比高，它的'一生是用来装扮人们房间的给人们带来舒畅。
我们在生活中都想做伟大的人，但是世界上有多少个伟大的人呢？所以我长大后要做一个像富贵竹一样平凡而又简单的人。
富贵的日记3
今天，我妈妈买了四盆富贵竹，我把它们分别摆放在我家的四个比较显眼的地方，我每天起床都喜欢去观赏它们，因为富贵竹的茎干非常直立，株态玲珑，茎干非常粗壮，嫩叶长成针形，叶片非常嫩绿，生长强健，水栽易活，他那刚直顽强的生命力深深吸引了我。
有一天，我正在给富贵竹浇水，我发现，富贵竹的茎干多长了几根白色的“胡须”，这就是富贵竹刚长出的新根，在水盆底下，显得是那么的白嫩;富贵竹没长出叶子的地方像一个光秃秃的竹竿子，偶尔也会在茎节上发芽，长出针尖的嫩叶，好像把“竹子”掰开，长出茁壮的'茎干;富贵竹的叶子一年四季都是翠渌色的，如果你发现富贵竹的叶子变成淡黄的，说明这片叶子将老化凋落，富贵竹定会长高一节。
富贵竹还能散发出淡淡清香，幽香醉人，当你的眼睛感到非常疲劳，富贵竹会像大夫一样，为你消除疲劳，这就是玲珑、顽强、可爱的富贵竹。
富贵的日记4
今天，我妈妈买了四盆富贵竹，我把它们分别摆放在我家的四个比较显眼的地方，我每天起床都喜欢去观赏它们，因为富贵竹的茎干非常直立，株态玲珑，茎干非常粗壮，嫩叶长成针形，叶片非常嫩绿，生长强健，水栽易活，他那刚直顽强的生命力深深吸引了我。
我在给富贵竹浇水的时候，我发现，富贵竹的茎干多长了几根白色的“胡须”，这就是富贵竹刚长出的`新根，在水盆底下，显得是那么的白嫩；富贵竹没长出叶子的地方像一个光秃秃的竹竿子，偶尔也会在茎节上发芽，长出针尖的嫩叶，好像把“竹子”掰开，长出茁壮的茎干；富贵竹的叶子一年四季都是翠渌色的，如果你发现富贵竹的叶子变成淡黄的，说明这片叶子将老化凋落，富贵竹定会长高一节。
富贵竹还能散发出淡淡清香，幽香醉人，当你的眼睛感到非常疲劳，富贵竹会像大夫一样，为你消除疲劳，这就是玲珑、顽强、可爱的富贵竹。
富贵的日记5
前一段我们买了一盆富贵竹，最近它们长得郁郁葱葱。
你瞧，它一共有好多层，一、二、三、四、五哇啊!一共有五层!它的叶子很绿，像翡翠，像宝石。
哈哈哈，它的样子真特别!看看，像个宝塔，就像旁边都种了一排树!
想起刚买回来的时候，它的样子就像一捆木头，我很奇怪：爸爸妈妈为什么这么喜欢一捆普普通通的木头呢?后来，在妈妈的精心侍弄下，慢慢的，它的'枝干变绿了，嫩芽也变成了一片片一层层的叶子，越长越高，越长越绿。
由此我想到：无论做什么事都要认真对待，没有付出就没有回报。希望富贵竹越长越高。
富贵的日记6
我家的富贵竹越长越高，妈妈说再这样长下去，我们家的花瓶就容不下它们了。
妈妈拿来剪刀将每根富贵竹的末端斜着剪去一小段。我伤心极了！心想，这下富贵竹完了，它连根都没有了，一定会死掉的。只见妈妈不慌不忙地帮他们换好水，笑着对我说：“等着吧，它们很快会给你惊喜的！”
于是每天放学回家，我都会观察富贵竹的变化。一天过去了，富贵竹的'根没有长出来，他的“脚”光秃秃的，不过叶子倒是没有什么变化，仍然绿油油的。两天过去了，什么动静也没有。三天、四天……直到第十天，我惊喜地发现富贵竹光秃秃的“脚”上长出了几根像老爷爷胡须一样雪白的根须。我高兴极了，高呼：“我的富贵竹有救啦！”往后几天这“白胡须”越长越多，越长越密。我不禁在心里默默感慨富贵竹的生命力真顽强啊！
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