陈喜凤家庭教育工作总结

第一篇：陈喜凤家庭教育工作总结

家庭教育工作总结

本学期，依据开学初制定的计划，顺利地完成了家庭、学校、社会三方面教育的整合，收到了良好的效果，完善了学生学习的环境，使学校教育与家庭教育结合的更紧密。

本学期此项活动总结如下：

一、本学期召开了家长会，先由学校领导讲话，再由各班班任和科任与家长互相沟通，相互提意见。家长积极配合此项活动，提出了很多良好的建议，了解学生在校学习情况，班任也掌握了学生课余生活规律，会上讨论了孩子的心里活动规律，和家长共同讨论如何有效、正确地教育孩子。

二、落实《你输在家庭教育上》，让家长认真阅读，多掌握孩子的心理及教育方法。提高家长自身素质，让家长以身作则来影响教育孩子。

三、五月份，家长与孩子共同参加了“感恩，我们在行动”报告会，历时三个小时。会上，那些感人的故事令家长、教师、学生热泪盈眶，让家长与孩子的心更贴近，让学生感受到家长的爱，家长的思，知道父母的辛苦。增强了孝敬父母、努力学习的信心，受到了深刻的教育。

四、拓宽家校联系方式，不仅仅是电话沟通，又加上校信通，教师及时把作业及其他工作告诉家长，包括安全教育。本学期对多数学生都进行家访。电话联系，在校内见面，深入学生家庭，了解学生的家庭情况。

五、开展了丰富多彩的亲子活动。

家长开放日是个平台，有利于家校之间直接沟通，家长深入课堂，感受教师的教育和自己孩子的学习情况，提出了宝贵意见。

《文明美德伴我们》读书活动深入孩子的心，参加了背《弟子规》比赛和《文明伴我成长》，演讲比赛。使孩子们受到各方面的教育。

第二篇：销售工作计划--陈喜

销售工作计划

销售部是企业的先锋部队、是贴近市场的侦察兵、是企业发展的硬武器。我们的职责就是不断的开拓销售通道路、寻求最适合企业发展的战略合作伙伴，不断的把企业的产品推向市场、同时向市场提供科学的前沿信息并结合企业实际情况，制订强有力的市场方案和销售策略，最有力的树立企业灵魂的作用。

作为销售员应做好信息资料收集，客户拜访.回访，应收帐款的催缴，售后服务，信息反馈等相关工作。所以我们的主要任务就是了解他们的采购运作模式、公司规模、人员配备、信息化程度、为其配套的座椅供应商的供应链信息等。熟悉采购人员，从采购经办人员到采购经理，品质检验人员、经理，仓库收发料人员，装配座椅工序相关人员等，掌握其个人各个方面信息，采取相对应的沟通方法，投其所好，加深了解，搞好各方面的关系，方便以后的沟通与合作。鉴于目前公司处于筹备阶段，所以现在主要任务就是做好信息资料的收集、整理工作。建立好国内整车厂企业的信息库以及同行业的资料信息库，这样才能做到知己知彼，了解行业最新的发展方向及市场动向，做到有的放矢。此外，实行培训，提升团队的作战能力也是当前的主要工作。集中培训使我们充分掌握公司销售政策、产品知识、应用技术知

识、营销理论知识，形成具有学习、竞争、创新型团队。这样才能在公司产品出来后可以立即进入市场一线，更好的推销我们公司推销产品。使企业在市场上具有竞争优势。

第三篇：陈凤2013至2014工作计划

中职部2013至2014班主任工作计划

今年是我们的第二学年了，对比第一学年，学生和班主任以及各位科任老师，我们都有了更加深入的了解，同时达到了教学相长的目的。因此本学年，我也很需要做一个完整的工作计划，来帮助我完成工作任务。

首先，一个好的班级，离不开一个优秀的学生干部团队。班干部不改选，只在原有基础上做些分工方面的调整。九月十二号开班干部会议，分配落实各自的职责任务，实行班干部负责制。

学生在课堂的时间少，在寝室的时间多，寝室长的责任是很明确的。我们班很少召开寝室长会议，每天我查寝的时候就已经把学生的问题记录清楚了。现在是二年级了，学生开始有了自己的一些小活动，所以我就需要寝室长注意他们的动向，一旦有不合理的安排，寝室长立即通知我。

第二，班级纪律。一般我细分为课堂纪律，寝室纪律，校园生活纪律。

课堂纪律，班主任会在课前到达教室。早上，中午，晚上，都有点名查到，以保证百分之百到课率。对于上课违纪，如玩手机，睡觉，偷吃零食，开小差等行为，会及时制止，并在班会课上通报批评。对于表现良好的学生，班级会利用班费，给与适当的奖励。班级操行评分，是一把公正的尺子，学生们也愿意推行这样的考核办法。我们班主要是交给班委会负责，班主任监督完成。

寝室纪律，就寝时间，熄灯时间，都是硬性规定。班上学生外宿的请假制度，也是严格按照学校要求制定。每一位寝室长，都是我的眼睛。

校园生活纪律。班上男少女多，生活纪律至关重要。早恋，打架，拉帮结派等行为，都是严令禁止的。学生的隐私，我给予充分的尊重。

第三，卫生问题。教室卫生和寝室卫生，是我们特别重视的问题，上学年开始的楼道卫生，我们班也做得非常好。

教室卫生，采用寝室轮流负责，每天下晚自习后打扫一次。教室的黑板，教室的临时垃圾，教室的卫生工具，这些都是每天的值日生负责的。总的负责人就是卫生委员，班主任还会不定期检查学生课桌是否清洁。

寝室卫生，因为学校宿管每天都有检查，列入班制考核，所以学生们相当重视，已经习惯了严格的卫生检查，这一点我基本不操心。一旦有些小问题，我会及时提醒他们改正，适当的也有批评惩罚，以教育为主。

楼道卫生，我采用聘用制，奖励优秀。所以大家积极性也很高。第四，学生的心理教育。

现在的孩子，心灵很脆弱，遇到问题容易积压在心里，长此以往，很可能成为疾病的重大隐患。这一学年，我会安排一些心理辅导课程，与学生做更好的交流，真正去关心他们的生活，让他们再难过的时候可以有人倾诉，获得更多的理解和帮助。第五，班级的日常管理。计划总是赶不上变化，日常的管理工作也是这样，常常或有些许变化。我平时会多花一些时间在班上。多听听他们的课，多看看他们周围的人，多想想他们的问题，尽可能的早发现，早预防，有备无患。

第六，班费的管理。采用学生记账，班主任监督管理的办法。班费开支向学生公开，让他们知道班费都花在了哪些地方。班集体开支，大家共同商量，少数服从多数的原则，大家来做集体的小管家。

第七，个别学生的特别照顾。有的学生因为身体的原因，需要多关注他。提醒班上的其他同学去关心身边的人。

第八，集体活动。集思广益，尽可能多开展有意义的集体活动。今年打算在班上举办一次羽毛球比赛。九月份将为每一个寝室配备羽毛球拍。让学生们在运动中快乐学习，健康成长。

第四篇：现当代沈凤喜悲剧形象解析

现当代 沈凤喜悲剧形象解析

关键词：沈凤喜 女性 悲剧

摘 要：本文以张恨水小说《啼笑因缘》为细读文本，分析了主人公沈凤喜的人物形象，并从性格悲剧、男权社会、男权话语三方面解析了沈凤喜悲剧形象的成因。

《啼笑因缘》是张恨水的代表作之一，同时也代表了当时社会言情小说的最高水平。沈凤喜是《啼笑因缘》的女主人公，她在张恨水所有小说人物形象塑造中具有典型意义，她的人生悲剧既是她自身爱慕虚荣的小市民性格造成的，同时也是男权社会里的无数女性悲剧的缩影，亦是男性话语下的一种女性悲剧的表达。下面笔者主要从这三个方面对沈凤喜的悲剧形象进行分析。

一、沈凤喜的性格悲剧

古希腊哲人赫拉克利特曾说过：人的性格就是他的命运。也就是说，性格与生俱来伴随一个人的终身，永远不可摆脱，如同命运一样不可摆脱；性格决定了一个人在此生此世的命运。在沈凤喜的身上即体现了这种性格悲剧。沈凤喜出生下层，本是在天桥唱大鼓的。凤喜的性格是多层次的，她纯情浪漫又沾染了不少小市民习气。在沈凤喜出场之时，作者把她作为一种理想的女性之美来描写，她不像旧式女子关秀姑那样老实，又不像新潮女性何丽娜那样放纵，朴素中透着活泼，纯真中又含灵动。就如张爱玲在《童言无忌》中说的：张恨水的理想可以代表一般人的理想。他喜欢一个女人清清爽爽穿件蓝布罩衫，于罩衫下微微露出红绸旗袍，天真老实中带点诱惑性。沈凤喜与樊家树初次在先农坛相会时，通过对她“绞手帕”、“数砖头”的“小动作”描写，突出了她那样一种天真可爱、清纯娇憨同时又带一点妩媚的神气。但渐渐地，她的小市民习气便暴露出来了：虚荣贪利、肤浅、意志薄弱，不是一个宁为玉碎、不为瓦全的贞烈女子。沈凤喜和樊家树从相识到相爱，几乎都是建立在金钱之上的，或者说是建立在樊家树的慷慨解囊的空间里的，可以说他们的爱情从一开始便是不纯粹的。车晓勤根据美国心理学家马斯洛的需要理论（动机理论）分析樊沈之间的爱情实质，他认为“导致樊家树沈凤喜之间爱情悲剧的原因，就在于他俩对爱情的需求不同，樊家树迷恋的是沈凤喜的朴实、清秀的自然美，而沈凤喜及其家人惊喜的是樊家树慷慨解囊的金钱，一个爱自然美，一个爱臭铜钱”①。可见，沈凤喜身上虽然透着文明气，但她并不是一个追求个性解放，争取婚姻自由、恋爱自主的新青年，她把婚姻完全看作一种交易，是由它来换取一家人的衣食无忧，以至还幻想成为“贵夫人”出人头

地，改变命运。她后来屈服于刘德柱，也 是由这种虚荣性子所致。

沈凤喜爱慕虚荣的性格导致了她的悲剧命运，从这个意义上说是自己毁了自己。当然，这与她的出身及当时的社会环境有关，正因为她出生卑微，她渴望改变自己的社会地位及人生处境，而在当时男权极盛的社会，她没有办法也不可能像男人一样走向成功并改变自己的命运。对于女子来说婚姻是最好的出路，说得坦白些就是通过男人来改变自己的命运。但当时的男女关系却如跷跷板的两端，女子始终处在跷跷板落下的一端，男人始终处在上升的一端，男人可以任意操纵跷跷板，让另一端或高一些或低一些，无论怎样他们这一端始终是高于另一端的，也就是说他们始终可以高姿态地俯视着女子的。因此，沈凤喜的悲剧就是这跷跷板游戏的悲剧，是社会环境造成的，或者说她的悲剧只是男权社会中无数女性悲剧的一个缩影。

二、社会环境悲剧

波伏娃曾断言：“女人不是天生的，而是被塑造的。”②在中国封建社会中，父权制的性别体系自古以来就为两性界限了分明的性别角色。女人们自出生以来，就被看作是男人泄欲的对象，她们的职责无非是供男人开心，她们随时都有可能遭到男人的厌弃，这就是男权社会中女人的悲剧。沈凤喜自然也逃脱不掉这样的命运。用女权主义批评来分析，《啼笑因缘》实际上是批判了当时的男权社会的强势和霸权。中国女权主义批评家戴锦华说：“真正的女权主义和艺术批评，重要的是在于提供一种女性视点，用女性视点去解构文学中的男权主义文化中心的存在和整个男权社会的权力机构。在这个观点引发下，所有的作品都是我们批评的对象。实际上，女权主义批评可以对一切作品进行分析。”③这实际上也可以用来对沈凤喜的悲剧进行社会环境方面的分析，从女权主义批评的角度来解构沈凤喜的社会悲剧。

沈凤喜生于一个社会层次分明且极不平等的军阀混战的时代，那是一个男人拥有话语权的时代，或者说是权钱强势的时代，女性只是处于喑哑的从属的地位，无论是樊家树还是刘德柱，他们与沈凤喜的关系都是不平等的，他们是处于跷跷板上升的强势话语的一端。

我们撇开樊家树、刘德柱这两个人物的政治、文化、道德内涵不谈，先着眼他们与女性对立的男性共同点上。他们对沈凤喜形象的认同和界定都建立在沈凤喜“色”的基础上，他们对沈凤喜从一开始就是高高在上地不平等地俯视着她的。樊家树在当时的社会里算得上是高高在上的，他拿钱供沈

凤喜上学是潜意识里觉得沈凤喜的文化层次太低，那股清纯之色缺乏相应的文化内

涵，也就满足不了男人潜意识里膨胀的虚荣心和优越感。樊家树从来没有把沈凤喜当作一个独立的人来看待，只是把其当作自己欣喜的东西并把其改造成更符合自己审美品味的附属品罢了。正如刘正平所说的：“樊家树欲摒弃门户观念而爱恋沈，但又要抬高‘沈凤喜’的身份；他能怜悯和帮助下等人，但又有产生居高临下的‘恩赐’思想。”④也就是说，他表面动机是为沈凤喜着想，实际上他的潜在动机是使他所嗜好的“色”披上一层文化的外衣，以期显得更华丽而光彩一些。

再看看刘德柱对沈凤喜的态度，更显示一种强势对弱势的欺凌和压迫。他对沈凤喜的“爱情”（甚至不能称之为爱情）实质就使人一眼看穿，刘德柱对沈凤喜的占有主要是一种建立在“色”基础上的强势的霸占，他对沈凤喜几乎是一见钟情，一见心动，于是利用手中的权势及金钱轻而易举地霸占了沈凤喜。在刘德柱兼施各种软硬手段之后，沈凤喜欣然接过了刘德柱的家私账本，从肉体到精神被她人生中的第二个男人刘德柱所俘虏。从这里我们也可以看到男权社会强势的男性对作为弱势群体的女性的一种压迫，他们既是跷跷板游戏规则的制定者，又是游戏的裁判，他们可以任意裁决游戏的胜负。无论是樊家树的“恩赐”也好，刘德柱的软硬兼施的强迫也罢，作为弱势一方的沈凤喜似乎只是他们追逐的猎物，只能接受选择而不能反抗。这正如古大勇所说的：“这时，沈凤喜在他们眼里不再是一个有独立尊严、价值、情感与意志的人，而是一个男人能轻易得到的天使般的‘物品’。沈凤喜作为一个悲剧性别角色注定无法逃避这一被占有被操纵的命运。”⑤

于是沈凤喜按照刘德柱的审美要求唱戏取悦他，但刘德柱又何尝正视过沈凤喜，沈凤喜只不过是他花钱后得到的赏心悦目的物品罢了，而且必须完全没有尊严和自由地从属于他。只要这物品稍有不合他意，他便可任意处置，就像对待他前两任太太一样，所以当他得知沈凤喜寻梦旧地和樊家树了结旧情时，便对沈无情地蹂躏和毒打，根本没有丝毫的怜惜，还要凤喜忍痛为他唱戏，最后导致沈凤喜的发疯，变成了男人眼中的“疯妇”。

凤喜固然在潜意识里反抗着这个男权社会，但她的许多行为始终是保守的。或者更确切地说，她的全部意识仍然是在男权社会笼罩下的思想观念，她想的是怎样讨得刘德柱的欢心与宠爱，臣服于刘，甘心做一个任他赏玩的“物品”，就连无辜被毒打，心中想的依然是自己的不对，竭力地为刘着想，这更能显示强大男权社会文化的力量。只有当沈凤喜被致疯之后，她的潜意

识里才展示了一个脱离男权文化囚制的女性灵魂深处最真实最自然的女性独有的愿望和欲求。沈凤喜疯了之后唯一念念不忘的只有樊家树，每次见到生人的时候口中却叫樊大爷，可见沈骨子里和灵魂深处对樊的一往情深，其实沈凤喜的这个潜意识的显现是对男权社会“从一而终”观念一次曲折的颠覆和反叛。但她的这种生命力的张扬却只在她疯了之后，唯在无意识的层面里才能展现出来。这样更能说明男权文化对作为弱势群体——女性的毒害。因此，在当时强大的男权社会里，沈凤喜的悲剧不可避免。

沈凤喜悲剧性的一生是中国传统男权社会统治下无数女性悲剧命运的缩影。透视沈凤喜我们了解到女性在男权桎梏下的命运，我们也可以看到，这男权统治的势力太强大了，男权文化的渗透力与毒杀力太可怕了，它能麻痹在男权主义牢狱中的从古至今无数女性的意识，使她们乐意把头伸进男权主义的枷锁，心甘情愿地枯萎了自己鲜活的生命，泯灭和扼杀自己的女性独立、平等、自尊和自由等意识„„沈凤喜基本上属于这类女性。沈凤喜是可悲而可怜的，她的痛苦没人正视，她的无奈没人理解，她的抗争又那么微弱，在男权文化观念渗透下，她甚至放弃了独立的自我而迎合男人，这对于处于弱势地位的女性本身而言是一个悲壮的行为，最终还是男人毁了她。可见，沈凤喜的悲剧在强大的男权社会就如孙悟空在如来佛掌心翻跟斗一样逃脱不掉，是一种必然性的社会悲剧。

三、男性话语表达的悲剧

作为一个男性作家，张恨水无论怎样关注女性，他的视角始终是男性的，始终是一个“他者”。男性作家笔下的女性形象,实际上就是男性对女性的艺术想像。在想像的过程中固然也反映现实中女性的状况,但这种反映一经作家心灵的折射,就带上了作家的主观印迹。综观张恨水社会言情小说的叙事模式特征，“简而言之，即一个真诚男子拯救落难女子但最终拯救失败的社会悲剧和爱情悲剧”⑥。他的这种叙事模式决定了作品中人物角色的功能的模式倾向。它们往往由落难者、拯救者、背叛者和受害者组成。承担落难者这一角色功能的通常是美丽柔弱、经济困顿的女主人公，与落难者配套出现的则是社会地位高、经济状况好、有文化知识且侠肝义胆的男主人公，他们曾经给予女主人公精神与经济救助，后因女主人公的感情背叛而在感情和爱情方面受到伤害。《

啼笑因缘》即是这种叙事模式，自然落难者和背叛者由沈凤喜来扮演，拯救者和受害者则由樊家树扮演。这种叙事模式无论是道德趣味还是文化趣味都包含着作者

作为男性叙事者的性别特征。它只不过是男性社会责任感的自我张扬的道德模式与进步意识，是男性理想角色的自我扮演的才子佳人梦，是神圣拯救使命掩盖下的男性情欲追求的爱情与拯救，是男权文化审视下的女性的堕落与惩罚。

沈凤喜的人生悲剧，固然有她自身的原因和社会的原因，但男性作家张恨水更多的是站在性别的对立面即从女性堕落者自身道德方面寻找悲剧的原因。就如第13回读者急于想知道《沽酒迎宾甘为知己死 越墙窥影空替美人怜》中的沈凤喜能否逃脱囚笼，关寿峰的营救能否成功，善恶斗争中善的一方能否胜利。但结果呢，结果却是沈凤喜性格中趋恶的一面膨胀，选择了金钱，背叛了爱情与良知，于是她的道德评判立刻就明朗了：即使不算“恶”，也归入了“恶”一流，成了樊的对立面。当作者站在这样一个角度审视女主人公的行为时，女主人公的命运便具有了道德训诫的意义。这种道德训诫很显然来自女性群体的对立面——在道德表现方面高高在上的极具优越感的男性群体。而男性作者则是这一群体的重要代言人。总之，沈凤喜的悲剧形象是男性作家审美世界中的悲剧形象，它把更多的责任推到女性的身上，让女性自觉不自觉地成为几乎全部悲剧的承担者，因此，作为男性叙述的主体，为了突出女主人公的主观情感的背叛，作者往往有意削弱威逼的力度，即从不把女主人公放在无路可走的绝境上去审视，相反，总是在女主人公面临危机的关键时刻安排许多绝处逢生的可能性，从而让女主人公更多地在承担背叛的过失和爱情失败的责任。于是在小说的后半部分，不管凤喜在将军府挨打被骂受虐待乃至羞愧成疾疯疯癫癫，人们始终不会毫不保留地同情她。社会固然害了她，但她也不是完全无辜。在关键时刻，作者给凤喜设置的可能的路子越多，凤喜要承担的责任也就越大，因为她的意志薄弱和爱慕虚荣而导致她和樊家树爱情悲剧和她自身的人生悲剧的，如果是无路可走、别无选择还情有可原，偏偏凤喜不是。这里作者的写作意图便很明显，在悲剧制造方面，凤喜始终是主动而积极的，家树则是被动而消极的，张恨水正是通过女主人公的悲剧责任的承担者的身份来张扬男性的情义品德以达到自我精神满足的目的。

综上所述，沈凤喜的悲剧是她自身人性弱点所致，她的肤浅、她的意志薄弱、她的爱慕虚荣

，导致了她既可悲又可怜的人生命运。当然，即使她的性格没有这些缺陷，她依然无法摆脱悲剧的结局，因为在强大的男权社会里，作为弱势群体的女性无论怎样地挣扎，怎样地逃匿，终究无法逃离男性

强权笼罩下的天空，沈凤喜的悲剧不过是强大的男权社会里处于从属地位女性悲剧的缩影罢了。另外，沈凤喜的形象是男性作家笔下的女性形象,实际上就是男性对女性的艺术想像，它带有明显的男性话语权特征，沈凤喜的悲剧也就是男性作家通过文字满足自身某些精神需求塑造出来的悲剧形象。

（责任编辑：张 晴）

作者简介：闫兰娜，文学硕士，河北科技大学文法学院讲师，研究方向为现当代文学。

① 车晓勤．爱，各有所需——浅论《啼笑因缘》的“因缘”[A]．张恨水研究论文集[C]．合肥：安徽文艺出版社，1990.② 西蒙娜·德·波伏娃．女人是什么．北京：中国文联出版社，1988.③ 戴锦华．女权主义与文学批评[A]．谢玉娥．女性文学研究教学参考资料[C]．开封：河南大学出版社，1990.④ 刘正平．简论张恨水的“恨而醒世”创作主旨．江苏：淮北煤师院学报(哲学社会科学版),2001.1.⑤ 古大勇．“物品”天使与被禁闭的疯女人——《啼笑因缘》中沈凤喜形象的女权主义解读．新疆：新疆师范学院学报（社科版）,2001.1.⑥ 马 琳．男性叙事与张恨水社会言情小说的一种模式．浙江:嘉兴学院学报，2005.4.

第五篇：陈鹤琴家庭教育读书笔记

《陈鹤琴家庭教育》读书笔记

班级：11学前教育2班

学号：114303214

姓名：刘慧

摘录：

一、儿童的心理：

（一）好游戏的。

（二）好奇的。

（三）好群的。

（四）好模仿的。

（五）喜欢野外生活的。

（六）喜欢成功的。

（七）喜欢别人赞许他的。

从上面所说的几点看来，我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。

二、儿童的学习性质与原则：

（一）小孩子生来有三种基本能力：（1）感觉，（2）联念，（3）动作。

（二）学习是反应与刺激的联合。

（三）刺激必须要选择得适当。

（四）要实地施教。

（五）凡能使小孩子快乐的刺激容易印刻在小孩子的脑筋里。

（六）凡刺激发生的时间愈长，次数愈多，那联念也愈牢固。

（七）小孩子开始学习的时候，做父母的要格外留心以免错误。

（八）不要有例外。

（九）小孩子学习事物须要自己学习。

三、普通教导法：

(一)对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。

(二)积极的鼓励比消极的刺激好得多。

(三)小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。

(四)做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。

(五)做父母的不应当对小孩子多说“不！不！”事属可行，就叫他行；事不可行，就禁止他行。

(六)别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听，给小孩子看。

(七)我们应当按照小孩子的年龄知识予以适当的作事动机。

(八)待小孩子不要姑息也不要严厉。

(九)不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。

(十)做父母的应当同小孩子作伴侣。

(十一)游戏式的教育法。

四、卫生上的习惯：

原则一：小孩子不肯穿衣服的时候，我们最好用诱导的方法去叫他穿。原则二：小孩子应当天天刷牙齿。

原则三：小孩子洗面刷牙，应当在一定的地方做，不应当在任何地方洗刷。原则四：小孩子洗面的手巾，应当独自一条。原则五：小孩子洗面须注意到耳鼻和眼睛。

原则六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃东西。原则七：小孩子吃东西以前须洗手，吃后须揩手。原则八：小孩子吃饭的时候，应当有适当的盘匙。原则九：小孩子吃饭时，应当要有适当的椅桌。原则十：小孩子吃饭的时候，须要有围巾。

原则十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且是要有定时。原则十二：应当小孩子独自先吃饭。

原则十三：对于食物不准小孩子自己随便乱拿。

原则十四：做父母的不应当因为小孩子要偷食物，就把食物随便乱藏。原则十五：做父母的不宜将食物随便乱摊。

原则十六：小孩子吃午饭后，最好安睡一点中觉。

原则十七：小孩子晚上未睡以前，应该有适当的娱乐。原则十八：小孩子夜里睡眠的时候，应当穿睡衣。原则十九：小孩子不应当有人抱了睡。原则二十：不准小孩子点灯而睡。

原则二十一：小孩子最好独睡一床，独睡一室。原则二十二：小孩子便溺须有定所。

原则二十三：小孩子大便须一日一次，而且要有定时。原则二十四：婴儿应当终日感受外界的浓厚刺激。原则二十五：小孩子不应当终日抱在手里。

总结：上面都是关于小孩子卫生的习惯。我们晓得，强健的身体是小孩子幸福的根源，若身体不健全，小孩子固然终身受其累，而做父母的也要受无穷的痛苦。卫生的习惯与身体的健全是有密切关系的。有许多做父母的对于种种卫生的习惯不但没有顾到，还有许多误会。我所以特别详详细细把主要的习惯写出来以引起做父母者的注意并以解除许多无谓的误会。

五、游戏与玩物：

原则一：小孩子需要有适宜的伴侣。原则二：小孩子应有与动物玩弄的机会。原则三：小孩子平时宜穿运动套衣。

原则四：小孩子玩好东西以后，应当立刻整理好放在原处。原则五：小孩子最好有玩水的机会。

原则六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。原则七：玩物的作用，不仅仅是博小孩子之欢心，也要使他因此得着自动的机会。原则八；凡凶恶丑陋、不合卫生而有危险的玩物，一概不要给小孩子玩。原则九：小孩子应当有适当的地方以储藏他的所有物。原则十：小孩子的玩物应当合乎几种标准的。

总结：我们做父母的，不要以爱子女之心太切，而对于玩物之优劣毫不加考虑，凡小孩子看见喜欢的就买给他玩。要知道玩物是有好有坏的。好的玩物固能激发思想，启迪知识，强健身体，培养美感；但坏的玩物是要发生危险而束缚思想的。所以做父母的购买玩物的时候应慎重一些才好。

六、游戏就是工作，工作就是游戏： 原则一：小孩子应有画图的机会。原则二：小孩子应有看图画的机会。则三：小孩子应有剪图的机会。原则四：小孩子应有剪纸的机会。原则五：小孩子应有着色的机会。原则六：小孩子应有穿珠的机会。原则七：小孩子应有锤击的机会。原则八：小孩子应有浇花的机会。原则九：小孩子应有塑泥的机会。原则十：小孩子应有玩沙的机会。

七、小孩子为什么怕的,为什么哭的：

原则一：做父母的切不可暗示小孩子使他发生惧怕。

原则二：小孩子的惧怕有时要迁移的，所以我们做父母的要格外当心，使小孩子不致发生惧怕。

原则三：不要以“父亲”的名义来恐吓小孩子。

原则四：小孩子发生惊慌时，须慎防其他大的声响，以免增加他的惊慌。原则五：小孩子常常哭泣是不好的，我们应当设法把它免除才好。原则六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易发脾气的。

原则七；小孩子以哭来要挟的时候，做父母的应当绝对地拒绝他。原则八：当小孩子不高兴的时候，做父母的不应当去暗示他哭。

八、做父母的要以身作则：

原则一：做父母的待子女要公平。

原则二：对于教育小孩子，做父母的应当在小孩子面前取同一态度。原则三：做父母的对待子女应当有相当的礼貌。

原则四：要打破一个坏习惯的时候，留心不要养成一个新的坏习惯。

原则五：做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐，做父亲的也不可那样。原则六：切不可欺骗小孩子。

原则七：做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子。原则八：小孩子作伪是由父母养成的。

九、小孩子怎样学待人接物的： 原则一：教小孩子要从小教起的。

原则二：做父母的应当教训小孩子顾虑别人的安宁。

原则三：家里有人生病的时候，非有特别的关系，做父母的应当使小孩子得着与病人表同情的机会。

原则四：应使小孩子养成收藏玩物的好习惯。原则五：我们应当教小孩子对待长者有礼貌。原则六：不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。原则七：做父母的须禁止小孩子作伪。原则八：不准小孩子打人。

原则九：小孩子在家里应当帮助他的父母做点事体。原则十：做父母的应当教训小孩子爱人。

十、我们应当怎样责罚小孩子的

原则一：诱导比恐吓、哄骗、打骂都来得好。原则二：做父母的应当探索小孩子作恶的原因。

原则三：做父母的责罚小孩子以前，应当平心静气考查他究竟有无过失。原则四：不应在别人面前责罚小孩子。原则五：早上和晚间都不宜打骂小孩子。原则六：做父母的不应当迁怒于子女。

原则七：小孩子弄坏东西，做父母的去责罚他，并不是因为可惜东西，是因为要改正他的行为。原则八：当小孩子做错了事的时候，做父母的应当重责其事，轻责其人。

原则九：倘若父亲或母亲打骂小孩子的时候，旁人不宜来帮着说“可怜！可怜！苦呀！”这许多话。

原则十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及。

原则十一：当小孩子做错事情的时候，做父母的不应当因为要博小孩子的欢心，就去责备别人。

原则十二：做父母的不要常常去骂他们的小孩子。

原则十三：做父母的不应当以一己之喜怒来支配小孩子的动作。

十一、怎样可以使小孩子的经验格外充分些

原则一：做父母的应当常常带领小孩子到街上去看看。

原则二：凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。

原则三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，须在他的能力以内而仍非用力不可的。

原则四：不应当禁止小孩子去探试物质。

原则五：做父母的应当利用儿童的好问心，以作教育儿童的一种良好动机。

十二、儿童应有良好的环境

一、游戏的环境

二、艺术的环境

读后感：

由于班主任的推荐，我近日看了陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书，看完之后颇受启发。3—6岁是儿童人格形成的最重要阶段，因此在这个时期，父母们要特别注意。在这个阶段，儿童在家庭生活的时间最长，受到父母的爱抚、保护、教育和影响最多，因此整个家庭环境对儿童人格的形成起着极为重要的影响。在家庭各方面的因素中，父母的教养态度、家庭氛围和父母的榜样等因素，对儿童人格的形成有着深刻的影响。

父母是孩子的第一任老师。所谓“三岁看到老”，可见家庭教育的好坏对孩子成长有着至关重要的作用。一个家庭素质的高低直接影响到了孩子未来的成就。从古至今，家庭教育的书籍不胜枚举，如旧时的颜之推家训，近代的王某所译之宁馨儿，儿童鉴等，皆是以自身事例而言，陈鹤琴先生亦是，全书有一百多条举例，在其子一鸣那儿来的就占了73条之多，由自身出发，向父母们对于家庭教育都给了具体指导。论家喻户晓，也非陈鹤琴先生之书莫属了。

对于“怎样做父母”这个问题非常之大，也非常重要。现如今生活条件好了，家中又都是独子，可皆宝贝的很，对于现在毫无经验可言的年轻父母来说，小孩实在难养的很，也难教的很啊！每个家庭都希望自己的孩子是最优秀的，望子成龙，望女成凤，整天把“不能让孩子输在起跑线上”挂在嘴边，让孩子学这学那，但和孩子的沟通却少了，孰不知这却给孩子以后的性格培养埋下了恶果。

看了这书，对照现如今老师家长的行为，发现现如今还是有许多不足之处。在此书中还提到艺术的环境，其中就是图画的环境与审美的环境。现在的老师常对着孩子说：“不能这样做！不要!不该这样!”等等，让孩子把画图的兴趣打消了，催残了。教室的装饰布置杂乱无章，那么孩子们在不知不觉犯出这样的毛病。

书中还用一整章篇幅讨论对孩子的体罚问题，他的结论是：如果做父母的自身受过良美教育并能施良美教育于子女的，体罚当然可以免用。但是普通的父母虽不应常常鞭挞孩子，然而有时也可能用到。如果能用别的良法指导孩子那是最好不过，如果不能用别的良法而不得不用体罚，也要善用。陈鹤琴先生非常忧虑一般做父母的不知道怎样责罚孩子，以致损害孩子和自己的人格。他详细列出了责罚小孩子的条件，真的是用心良苦。

这本书值得大家一看，看完肯定受益匪浅！