什么是议论文[五篇范例]

第一篇：什么是议论文

什么是议论文

第一组什么叫记叙、议论和说明

<1>有一次，一位朋友来访问巴尔扎克，见他正专心致志地伏案写作，不忍心打扰他，就在一旁坐下等着。吃午饭的时候到了，佣人给巴尔扎克端来了午餐，朋友以为是招待自己的，加上肚子饿了，就毫不客气地把它吃光了。朋友又等了一会儿，巴尔扎克还在埋头写作，就悄悄地离开了。巴尔扎克写着写着，忽然感到肚子饿了，便搁笔起身找饭吃，发现桌子上用过的餐具，便责备起自己来：“你这饭桶，吃了还想吃。”说罢，又坐下继续写起来。（《名人小趣》）

<2>中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（鲁迅《拿来主义》）

<3>工程技术科学叫做应用科学，是应用自然科学中基础学科的理论来解决生产斗争中出现的问题的学问。当然，基础学科中也有好多道理是从生产实践中总结提高而来的；而且没有工农业生产，基础学科研究也就无法搞下去。所以基础学科之为基础是就其在现代自然科学体系中的位置而言的。（钱学森《现代自然科学的基础学科》）

第二组议论文与记叙文的区别

<1>我眼中的潇洒，是对名利并不拒绝，但也不过分看重名利，从而超脱于得失，去体味美妙的人生。缤纷的世界中，名利的诱惑，得失的迷惘，确实令人难以应付。对待名利，怕受人耻笑而不敢接受的有，为一夕拥有而不择手段的也有。这些都不潇洒。潇洒的人视名利如常物，而他不太重得失，而重在过程，他所快乐的是过把瘾，在追求的过程中找到乐趣，在拼争中获得兴奋。至于最终是成是败，在潇洒者眼中，倒已在其次了。

<2>汉代有一位官人叫羊绩，他为人正直，在庐江做太守时，廉洁奉公，不肯沾染官场的恶习。

有一次，羊绩的一个下级官吏给他送来几条活鱼。他没有当面拒绝。那个官吏以为羊绩喜欢这一套，过了些日子，又给他送来更多的活鱼。羊绩指着檐下说：“你看！”那个官吏抬头一看，原来上次送来的几条鱼都悬挂在屋檐下，早已经干瘪得不成样子。他立刻羞得无地自容，红着脸拿上活鱼退了出去。

自此以后，人们明白了羊绩的为人，更不敢给羊绩送东西了。

<3>我向学校走去，心里细细琢磨着：此人怪在何处呢？他到底占“老幼病残孕”哪一条呢？他还要到总站去讲理，也不知他要讲的是什么理。想了一会儿，我恍然大悟，原来他是占了“病”这一条，那就是精神上、思想上的病。得了此病而不自知，或者别人也不知，这病恐怕就好不起来了。

<4>棋盘如战场，这种做法在战争中更是屡见不鲜。毛主席早在抗日战争时期就提出“不与敌争一城一池，重要在于消灭敌有生力量”的主张，运用这一战略，我军在解放战争中打出了许多漂亮仗。其中最著名的要数保卫延安的战斗了。当胡宗南十万大军浩浩荡荡进党中央所在地延安时，毛主席镇定自若，他没有与敌人硬拼，而是率部撤出延安，在陕北与国民党展开“猫捉老鼠”的游戏。这一部署既保存了有生力量，又延缓了国民党向华东北增兵的计划，是一招好棋。反观国民党，他们虽然占领了延安，但却把过多的兵力投入在西北战场，从而失去了对东北、华北的控制，最终推动了战略主动权。由此可见，眼前利益虽然美好，1

但为了更大的利益，我们有时不得不放弃它。

第三组 议论文与说明文的区别

<1>有人曾经说过这样一句话：“事修而谤兴，德高而毁来。”它真实而确切地道出世人的一种心态——极尽所能地去攻击、去毁谤才高于己的人。嫉妒使他们忘记了这样的古训：宽容才是一种真正的美德。

燕子不辞辛苦南迁来过冬，麻雀便笑它怯懦；黄鹂有一身美丽的装束，燕子便说它徒有其表；百灵歌声婉转，黄鹂就谤它动机不纯„„鸟儿们挖空心思去寻找别人短处，或是吹毛求疵对别人大贬特贬。这样做或许是为求得一种心理平衡，在把别人压下后可抬高自己。殊不知就在对别人吝惜你的宽容之时，别人对你也不再宽容。黄鹂说百灵动机不纯的同时，燕子不正在笑它徒有美丽的装束吗？

寓言浅显，却可以揭示一定的道理。鸟儿们的心态也每每在人与人之间体现。古语说：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”自古嫉贤妒能者大有人在，庞涓砍断孙膑双脚，屈原也只能自投汨罗江„„但是世人更该记得宽以待人的古训，不要总是把眼光盯在别人之短处，更不该为某种目的而诋毁他人。只有你始终以一颗宽容的心去对待别人，才能得到别人的宽容。试想，若没有蔺相如的宽宏气度，怎会有负荆请罪这样的感人故事流传千古？

宽以待人，然后才能看到别人的长处，发现自己的短处，从而取他所长，补己所短，不断提高自己、完善自己。纵观古今仁人志士，无一不具有宽宏气江，吕不韦、司马光、革命导师马克思、还有我们伟大的领袖毛主席„„他们宽以待人的事迹不胜枚举。

时代的车轮在加速旋转，每个人都在忙忙碌碌地奔波。在我们的生活、学习中，少一点毁谤，多一份宽容，让别人和自己都能在和谐愉快的氛围中不断进步。

<2>为了研究人的大脑功能，科学家作了大量有关视觉、听觉等功能的实验。这些实验表明，人具有左右两个大脑，而它们的功能是不相同的。如用左眼凝视图较右眼看得清晰，而用右耳听问题会比左耳更准确。

人脑左右两部分是有分工的，这已被现代脑科学和心理学所揭示和证实。左脑有理解语言的语言中枢，而右脑有与之对应的接受音乐的音乐中枢。右脑支配左手、左脚、左耳等人体的左半身神经和感觉，而左脑支配右身的神经和感觉。正如实验所表明的，因为语言中枢在左脑，所以左脑主要完成语言的、逻辑的、分析的、代数的思考认识和行为，而右脑则主要负责直观的、综合的、几何的、绘图的思考认识和行为。

爱因斯坦曾经说过：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，当这种思考完成以后，我要花很大力气把它们转换成语言。”原来，人脑的大部分记忆，是将情景以模糊的图像存入右脑，就如同录像带的工作原理一样，信息是以某种图画形象，像电影胶片似的记入右脑的。所谓思考，就是左脑一边观察左脑所描绘的图象，一边把它符号化、语言化的过程。所以左脑具有很强的工具性质，它负责把右脑的形象思维转换成语言。离开了右脑，思考将陷入“无米之炊”的窘境。

现在被广泛提及的“创新能力”或“创造力”是什么呢？实际上就是把头脑中那些原来被认为毫无关系的信息联系起来的能力。这种并不关联的信息之间差异与距离越大，把它们联系起来的高想也就越新奇。可以说，创造也就是对已有的信息再加工的过程。因此，假如右脑本身尚没有存贮大量的信息，那么创造力也就无从谈起了。我们常强调科学家在创造发明时“直觉”的重要，而这种“直觉”的产生，首先要求右脑直观的、综合的、形象的思维机能发挥作用。

令人遗憾的是，在现实生活中，绝大多数人仅仅使用自己大脑的一半，即左脑。这是两方面原因造成的：一方面是由于人体的自然生理属性，多数人是用右手为主的，加上语言、数字、分析等，都由左脑处理，造成左脑满负荷运转；另一方面，由于传统的“填鸭式”的学习，加重了左脑的负担。长期过分使用左脑，不仅造成用脑不平衡，更要紧的是宝贵的右脑资源被“闲置”浪费，使人失去的是创造、创新等强大的智慧能量。这样的人，在竞争激烈的现代社会中生存空间将越来越窄。

第四组【例文分析】

题目：在英国，有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次，英国王室宴请印度部族头领，侍者为每位客人端来一小盆洗清水，可是新来乍到的印度客人不懂这个礼节，见精致的器皿中盛着清水，便接过来一饮而尽。这一举动使在场的英国人顿时愣住了。然而，还没等他们笑出声来，温莎公爵已经从容的端起洗手水也一饮而尽。于是，其他英国人纷纷效仿。这样就没给印度头领带来任何难堪。

尊重，是一种行为，也是一种态度；它的对象可以是人物，也可以是事实；尊重他人，需要一定的人文修养。要想得到别人的尊重，首先要自尊、自强。

请以“尊重”为话题，写一篇作文。除诗歌外，文体自选。题目自拟，不少于800字。

【例文1】送出你的“尊重”

尊重，是一种行为，也是一种态度，尊重是有自身修养的人具有的一种品质，是人与人之间沟通的煤质。

尊重别人，是一个人素质水平的体现。温莎公爵在看到印度部族头领误把洗手水一饮而尽后，也从容地端起洗手水一饮而尽。这是因为温莎公爵明白，如果他不这样做将出现怎样的结果，他一定想过当那位部族头领知道他饮进的是一盆洗手水，他将会多么地难堪，在这样重大的场合出现这种局面会使内心受到多大的伤害。这些温莎公爵一定都想过，正因为温莎公爵能够替别人着想，具备良好的人格修养，所以他效仿了那位部族头领，将洗手水一饮而尽。

尊重是一种真诚，是一种信赖，是一种与他相处最起码的态度。真正的朋友之间没有隐瞒，没有谎言和欺骗。无论是欢乐还是忧伤，无论是失败还是成功，都应当与朋友共同承担。当你快乐时，与朋友分离吧，喜悦会变成双份；当你烦恼时，和朋友分离吧，痛苦会减少一半。尊重朋友，就不要再独享快乐，独自痛苦。

尊重别人就要尊重别人的想法和选择，人与人总是有差别的，对待同一事物，每个人的认识都会有所不同。当你和别人出现分歧时，请不要立即把别的想法否定，你应当学会聆听，你有你的言论自由，别人也有发表自己意见的权利。尊重别人，让别人感受到一丝暖意。尊重别人其实很容易，只要你一步步紧逼，只要你给别人留一点余地。

尊重是一个眼神，一声回应，你的尊重会让别人感动，你的尊重会给别人带来快乐。你尊重了别人，同样也会得到别人的尊重。如果我们的社会到处都充溢着尊重，那我们将会被快乐包围。

尊重别人吧，让别人享受到你给予的快乐。

【例文2】尊重与尊严

我坐在开往柏林的火车上，望着窗外渐渐沥沥的小雨。7月的夏天我却感觉到阵阵冷意。座位的前排是几个美国人，大声说笑着，他们的存在，打破了德国车箱内惯有的沉寂。坐在对面的德国人注意到了黄皮肤、黑头发的我。他突然冷不丁地问了句：“你好，是日本人吗？”我微笑着摇了摇头。“那么，是韩国人？”“不，不是，我是中国人。”我继续微笑着。这时，我清楚地注意到了他眼中闪现出一丝好奇的目光。“噢，中国，悠久的历史，古老的文化。”“是的，您说的很对，您去过中国？”“没有，没有，我了解的中国也仅限于此了。”他撇了撇嘴。听到了我们的谈话，前面的美国人和几个德国人也都凑了过来。甚至一个美国人突然用着并不流利的德语大喊一句：“中国队，世界杯表现很出色嘛！”紧接着在场的人都大笑起来。我尴尬地坐在位子上，周围的空气让我感到窒息。我喃喃地说：“我们和四年前的美国队一样，还需要时间。”

窗外的雨渐渐下大了，雨点打在玻璃窗上，我望着那一串串下落的轨迹。

“听说中国农民还在用牛耕地，是吗？”“我在电视里看见北京的沙尘暴，简直太可怕了，你给我们讲讲吧？”我看着他们脸上那一个个凝固的笑。那笑包含了什么？好奇、愉快„„不仅仅如此吧！我正视着他们说：“沙尘暴的确有，不过我们中国人对它很重视，人们在中国北部努力地植树，我们学校在春天也组织了植树活动，我想消灭沙尘暴不会用太长的时间。”“我也希望，希望古老的北京不会成为沙漠。”说完，他们其中的几个又开始大笑。

他们继续问着一些让我难以回答的问题，最后，我沉默了。我的心被刺地痛了起来，在我看来，得到他们的尊重，维护国家的尊严似乎语言起不到作用。他们蓝色的眼睛里显得如此的混浊，他们的灵魂深处刻着鄙夷。我想起了周一学校升国旗的情景。我感觉“为国争光”“为中国的崛起而读书”已不再是一句句的口号。那一刻，我明白了我们这一代人需要用行动来赢得世界对中国的尊重。

柏林的火车站熙熙攘攘。门口的牌子上写满了各国文字的“柏林欢迎您”，英语、法文、日文、葡萄牙文„„然而我却没看到中文。

雨成了倾盆大雨，挡住了我的视线。

【例文3】关于新药品“尊重片剂”的一些说明

本厂新品“尊重片剂”上市不久便在社会上引起了较大反响，有服用者打来电话询问有关事宜，现对本产品进行一些补充说明。

本药品为促进型药物，待人接物前服用效果最佳，本品口服吸收迅速完全，口服后3分钟左右达到血药浓度高峰，易渗入大脑积水中，减轻积水症状，长期服用使人神清气爽，并且最终使患者摆脱疾病阴影。

本品适用于以下症状：大脑积水引起的狂妄自大、不分少长、呆若木鸡，小儿麻痹引起的接物时只有一只手甚至两根手指，以及严重口腔疾病引起的口出狂言，口吐脏字等等。

服用本品后疗效显著，只用两个手指或一只手接物的人可以用两只手接过别人递上的物品，口吐脏字者脏字现象消失„„

但我们不承诺无副作用，由于过于巫婆敬引起对方反感的例子也时有发生，所以我们建议广大朋友服用本品时应适量或遵医嘱。由于服用本品过多导致服用者人身利益受到损害的本公司不承担任何责任。

下面摘录几则关心本品的朋友的问题及我们的回答：

1．为什么我的同事在服用了“尊重”后顺利地与客户把合同搞定了？

答：有了“尊重”，客户当然信赖，“尊重”的表现，信赖的保证！

2．我的一个朋友见什么人不管少长从来没说过一个“您”字，用“尊重”行吗？ 答：这种人属于相当危险的一类人，如果再不进行治疗恐影响到人生的各个方面，请尽快服用“尊重”我们保证会收到良好的效果！

3．我跟我老婆吵架，用“尊重”行吗？

答：由于没有“尊重”吵架事件时有发生，我们建议您尽快服用“尊重”以维持来之不易的美好生活。

人与人之间只差一片“尊重”，“尊重”使朋友更加亲密，“尊重”使团队更加团结，“尊重”使事情化繁为简。快快使用“尊重”吧，我们把良药送到您的身边，请记住：生命诚可贵，“尊重”价更高！

第二篇：节俭是美德议论文

节俭是美德议论文1

“成由勤俭败由奢”，节俭一直是根植于中华民族心底的优良传统，也同样是中华文明生生不息的不竭源泉。

早在两千多年以前，人们就发现了“生于忧患，死于安乐”的道理。这里的安乐就是指奢侈，节俭才会长存，人们若是崇尚从简生活，便就会知晓幸福生活的来之不易，好好珍惜社会的稳定平和，一心一意的向未来坚定前行。自党几年来，国家的第一件事便是整治风气。主席也曾发出过“浪费就是犯罪”的教导。节俭所以生清廉，清廉所以生实干，实干所以生复兴，复兴所以生富强，中华民族的伟大复兴从节俭起步，方能逐步屹立于世界之林。

当我们节约下了一颗米，一滴水，一页纸，一度电时，我们就已经在心中种下了一颗颗节约的种子。我们随着成长，这些种子也在慢慢的生根发芽，逐渐长成参天大树。支持着我们的人格，又滋润着我们的心田。但“有俭入奢易，由奢入俭难。”当我们对自己不负责任时，别人又怎么会对我们心怀敬意呀！每个人都向往可以得到别人的尊重与认可，可如果连最最基本的节俭都做不到，对自己最起码的责任都无法承担的话，又谈何未来呢？

少年强则国强，只有我们节俭，拥有良好的美德，才能使社会更加规范。而节俭，其实不难做到，不铺张、不浪费、物尽其用等等等等。所以，如此看来，节俭只在我们的身边。

……

让我们从现在做起，从小处做起，养成勤俭节约的好习惯，这不仅是我们终生享用不完的宝贵财富，还能培养艰苦创业的精神和奋发向上的品质。

节俭是美德议论文2

你们一定都看过这样一则公益广告：电视画面上有一个水龙头，正在艰难的往外滴着水，滴水的速度越来越慢，最后水就枯竭了。然后画面上上出现了一双眼睛，从眼中流出了一滴泪水。随之出现的是这样一句话：“如果人类不珍惜水，那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。”

水是生命之源，假如地球上没有水，那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。因为我们每天要喝水，粮食的生长离不开水，工业生产离不开水。水还是大自然的“空调器”，炎热的夏天，正当人们感到酷暑难耐时，来一场雨该有多痛快呀!

同学们，你们知道吗?我们每天用的自来水是怎么来的呢?是自来水厂的工人叔叔将江河水或地下水引进工厂，把水放在沉淀池，加入药物消毒杀菌，除掉有害万分和杂质，这样道道把关，地下还埋了许多管子。这些管子是一根根结起来的，它是许多水厂工人叔叔日夜辛勤劳动的成果。当我们拧开水龙头的时候，就应该想到，流出来的水里面包含着多少工人叔叔的辛勤劳动啊!

同学们，你们知道节约用水的意义吗?请看一笔帐：一吨水大约可供炼钢150千克，发电每小时一千度，生产化肥500千克，织布220米，磨面粉34袋。“滴水成河”，如果人人节约用水，积累起来，就可以派上多在的用处啊!

同学们，我们应该从小养成节约用水的好习惯。不管是在学校还是在校外，都要注意节约用水。我们要以实际行动做一个节约用水的好孩子。

节俭是美德议论文3

节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。

我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。

北宋著名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗?明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。

而今，我们的周恩来总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。

南京路上的好八连，不正是体现了这个观念?他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。

如今，处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢?似乎在这幸福和平的社会中，我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉……节俭在被奢侈多代替吗，而我们是否即将要遗失节俭这一美德呢?

不，我们要肩负起发扬这一美德的使命!让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心!

节俭是美德议论文4

节俭，是中华五千年来流传下来的光荣品德，也是我们祖先留传给我们的一笔宝贵的财富。诸葛亮说过：“静以修身，俭以养德。”翻开岁月的史书，有一个又一个的人用行动来诠释：节俭是一种美德。

列宁是一位无产阶级革命导师和领袖，但俭朴却伴随他的一生。19，列宁穿着一件旧大衣去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下了三个弹孔。他伤愈出院后，谢绝更换大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年逝世。那件已经被穿的褪色的大衣，还留有三个弹孔的大衣，仿佛用一种厚重的声音静静向我们讲述一位伟大人物的勤劳与俭朴。

徐特立，曾是稻田师范的校长，他在每天巡视学校时总是把别人抛弃的粉笔捡起装在自己的口袋里，留给自己上课用。有些学生不理解，觉得他太“小气”，于是，他写下了一首诗来教育学生：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反为余是算细人。小小的一截粉笔，不正提醒我们节俭是一种美德吗?

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”如今我们从小就会背诵的诗却不理解其中诗人的良苦用心。我们生活在高速发展的时代，琳琅满目的商品令人目不暇接。手机、电脑基本半年就被人们“更新换代”，我们讲究新潮，追求舒适，享受生活。“在马路边捡到一分钱”早已成为绝唱。有人说，钱是他们通过劳动赚来的，想怎么支配是他们的自由。但是，我们用自由支配的钱去浪费够六亿多人吃一年的粮食，去消耗他们的辛苦劳动，实是令人悲哀。

不!我们不应该这样!我们应该举臂高呼“节俭是我们的责任!”在我们随意大吃大喝时，谁曾想过那些贫困孩子为一顿饭而唉声叹气;在我们享受生活时，谁曾想过那些灾区人民为重建家园而努力奋斗;在我们玩着电脑看着手机时，谁曾想过那些无钱上学的孩子紧握书本在迷惘彷徨。对于这些人，我们应减少一点攀比，节约一点粮食，伸出自己的手，绽放友爱的花朵。

从魏禧的“凡不能检于己者，必妄取于人。”到司马光的“有德者皆有检来也”再到李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭败由惰”等，都义正言辞的向我们提醒，节俭是一种美德。

节俭是一种美德，是一种高尚品质，是民族的精魂。让我们携手共进，谨记前人的提醒，把节俭继续发扬下去，发扬光大!

节俭是美德议论文5

不知何年何月何日起，有那么一些人，因为有钱，而开始浪费了。起初可能只是一时的糊涂，但是，若干年后，就完全变成主动浪费了。

早在晋朝，晋武帝的舅舅王剀与荆州刺吏石崇就大量购买奇花异树、奇珍异宝，不务正业，竞相比富。经过几次较量，王剀自叹不如，只好认输。身为皇亲国戚，王剀竟然比不过刺吏，可见石崇的挥霍程度是多么大了。但为什么同样是掌握权势的人，诸葛亮却没有浪费呢?他死后，遗产只有800棵桑树，田地15顷。

这种不好的风气并没有及时被制止。到了现代，愈演愈劣了。如今，越来越多的年青人虽然高薪，却经常伸手跟父母要钱，挣的不如花的多!有钱时，俨然就是大款，什么都敢玩，什么都想买，想游遍天下美景，吃遍天下美食，而不仅仅是肯德基和麦当牢!

渐渐地，这股风开始刮进了校园，刮进了学生的心中。在我们身边，这样的事情随处可见：某某同学正在写字，一同学走过来：“你的铅笔这么短了还在用?扔了扔了!我的铅笔还要长了，早就被我扔了!”早上吃早餐，买了很多，吃不了多少。剩下的怎么办?垃圾筒里一扔!让人痛心!

老师经常教育我们要爱惜粮食、珍惜粮食，以节俭为美德，真正听的进去的人、真正能够做到的人又有几个呢?

我希望人人都能够从小事做起，节约，不再浪费!

节俭是美德议论文6

“静以修身，俭以美德”诸葛亮要告诉我们节俭对于提高自身休养有着重要作用。节俭就是勤劳和俭朴，反对浪费，珍惜劳动成果，自己动手制造财富。勤俭节约是一种美德，是我们在生活中应该坚守的原则。现在追求生活质量，追求生活品味的同时，要认识要节约资源的重要性，同时也是在保护环境。作为中小学生的我们更应该从小事做起，从点点滴滴做起，自觉塑造廉洁人品，节约一滴水，节约一粒米，日积月累“滴水汇成河，粒米攒成筐。”

我们在平时生活中，要节约用水。看到在滴水的龙头应当立即关上，在家里，洗菜水可以拖地，洗脸洗衣服的水可以冲马桶。不浪费粮食，不乱买东西，穿衣不讲名牌等都是我们要养成勤俭节约的好习惯。我们每一个人都要把节俭当作崇尚的生活准则和品行美德，经常检点自己的行为。即使口袋鼓了，生活好了，也不能随意浪费。无论从持家立身的角度还是做责任公民的要求，我们都应该摈弃奢侈浪费的坏习惯。

号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本和管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面用反面，厕所的水桶里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊，一个是世界著名的跨国公司，节约意识如此强烈，令人赞叹!

节俭是美德议论文7

勤俭节约是我们中华民族的传统美德，无论家里的收入高低，再有多富裕，我们都应该勤俭节约，我们要从现在做起，从生活中的点点滴滴做起，养成良好的勤俭节约习惯。

有一件事我记忆犹心。

那是去年春节期间的一天，爸爸要在家里请客人，中午的时候，家里来了许多客人，这下该我们忙活的时候到了。我为客人洗水果，爸爸就忙着现摆起他的茶艺来了。最忙活的就是妈妈了，不长时间，妈妈就为客人准备了一桌丰盛的午餐，他们都吃的津津有味，赞不绝口的夸妈妈手艺好，下午客人走了，我帮妈妈收拾吃剩的饭菜。我把饭菜倒进了垃圾箱，妈妈看见了严肃地对我说：“干嘛到掉了，物价这么贵，不要浪费粮食，况且我们吃的都是农民伯伯辛苦种植的，因该珍惜劳动成果，正所谓谁只盘中餐，粒粒皆辛苦。”从那以后，我懂得了节约饭菜。通过这件事我受到了深刻的教育。

有一次，奶奶洗完衣服忘了关水笼头，我连忙过去关水龙头，并对奶奶说：“以后要节约用水。”还有一次，爸爸在沙发上看电视睡着了，可是电视机还开着，我就悄悄地关掉电视机。后来爸爸知道了这件事，夸我是个懂事的孩子。

我已经是四年级的学生了，要多体谅父母的难处，多替家人着想，学会合理消费，虽然自己不当家，但也应该知道柴米油盐贵，这也正是我们因该必须做的。

节俭是美德议论文8

古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的.优良传统。

历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，毛泽东要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向毛泽东一样勤俭节约呢!

节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。

是啊!艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关;富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。

节俭是美德议论文9

生活中处处都存在着浪费，我们在无意识下浪费着地球上宝贵的资源。物资是有限的，但循环是无限的，我们若能把身边各种各样的物资循环利用，这就保护了资源，这就是节俭的一种方式。浪费是一种可耻的行为，而节俭是一种道德之美。有的人把使用过一次的塑料袋扔进垃圾桶;有的人把干净的水撒在地上玩;有的人满满餐桌菜却只吃了一点点……浪费和破坏的现象实在太多太多，数不胜数。

小部分人的浪费都发生在无意之间，而大多数人的浪费都是一种习惯。世界上大约有69.09亿人口，全世界每年浪费的粮食总计高达13亿吨，多么可怕的数据啊!倘若能保留这些粮食的四分之一，就足以养活全世界目前约9亿的饥饿人口。

那为什么会浪费13亿吨呢?假设每人每顿饭倒掉0.5千克，那么全世界的一顿粮食就浪费了大约34.545亿吨，一天三顿就是103.635亿吨，一年也就是37826.775亿吨，但数据不可能是均衡的，因为存在着大多数人享受着良好的资源，却浪费着最多的资源。世界上至少百分之十的人每天为了让自己吃饱绞尽脑汁，有百分之二的人吃不上饭，好在现在大力宣传提倡“光盘行动”，若没有这一提倡，没有更多人的醒悟，单单在粮食方面一年就能浪费至少37826.775亿吨。而这只是冰山一角，如果加上其他各种各样的浪费，可想而知这是一个庞大又可怕的数据。所以，节俭对世界没有害处，对人类更没有害处。

假若我们人类都能做到身边的节俭，那么世界将会变成什么样子呢?

我家有一个很好的习惯：不管是在外面吃饭，还是在家做饭，宁愿吃少一点，也不愿浪费，就算有吃不完的，也会打包留着当天解决完，也不会随意倒掉避免浪费。每当我看见学校食堂那满满的两大桶剩饭剩菜，我就感到可惜，如果他们能少倒点该多好。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，如果大家都能做到光盘行动，农民伯伯就不用这么辛苦，粮食就不用这么被浪费，也许还能拯救更多的生命。

有时候看到街上漫天飞舞的各种塑料袋，我就在想，人们为什么就不能随手把这些塑料垃圾装好呢?还让环卫工人这么辛苦到处去捡。我们都知道，塑料袋的降解能力非常弱，我们可以重复利用，尽量减少新塑料袋的使用，或许就不会生产出更多的塑料袋，降低恶性循环;我们可以把塑料袋扔到指定垃圾桶，进行垃圾分类，或许海洋生物就不会被我们迫害去吞食这些塑料垃圾，还能净化环境保护自然。这样也许人类也能在地球上多存活一段时间。

从古至今，多数名人都在提倡节俭。孔子曾说：“俭以养德”，节俭不光能保护我们赖以生存的家园，还能培养自己的品德。节俭不是某些人的责任，它更是每个人甚至全世界的责任。地球母亲向我们无私的奉献了它的资源，我们应该从身边的小事做起，去珍惜它，回报它，爱护它!

节俭是美德议论文10

节俭，是中华民族的传统美德。李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”更是道出了节俭的历史与民族意义。节俭，是一种坦然的生活方式。当我们不再单纯追求奢侈豪华的光鲜外表，而被迫于空虚与冷漠的寂寥内心，节俭便成为睿智生活中的一种美德。

翻开史册，徜徉在悠悠的历史长河与人物故事之中，我们不难发现智者总在时刻向我们提醒，而那些成功者更是用无数事实来证明，节俭的无价。从墨子的“节俭则昌，淫佚则亡”到荀子的“强本而节用，则天不能贫”，从《朱子家训》到曾国藩家书，都义正严词地告诫后人，切不可丢弃节俭的美德。从硝烟战火中一路走来的中国人，更是深深体会到了其中的哲理。节俭，乃是一个民族一个国家强盛的根本，是属于民族性情的美德。

如今，我们在改革开放近三十年的不断磨砺与发展之中，在无数机遇与巨大成功背后，也不能丧失了这种美德。一次次目睹极度奢华的宴会与高档饭店后的残渣泔水，又一次次亲历诱人心醉的国际前线品牌活动与地铁里衣不蔽体的颤颤身影，“节俭”却开始被令人晕眩的欲望所击破，直至苍白无力地消隐褪去。我们也如鼠辈般，只见得眼前荣光，来换取一刻的自得与别人殷献的眼神。可惜，这一刻却让人生失去了本应执著的光彩美德。

有人在这个过程中富裕了，甚至在经济、地位上取得了不可抹杀的荣耀，于是，他们逐渐在金钱与利益面前淡忘了还有“节俭”的美德。他们可能会得意而自信地辩驳，我凭自己的努力得到了金钱的满足，我有能力来一掷千金、别墅香车美人，你凭什么来限制我对金钱的支配?我们确实无权干涉，但我依然要振臂高呼。即使有钱有地位，我们还可以坚持这样的生活方式，一如既往的节俭。我更期待着属回归心灵宁静与安逸中的美德。

那在烛火中期待读书的眼神依然令人心颤，那在洪水中倒塌的民居依然要重建家园，那在大学校园门口捏着红彤彤的入取通知书徘徊的青年或许也需要陌生人的一臂之力。节俭，不是不对生活要求，而是将生活的快乐与美好传播给更多的人，生活简约而精神美好的人生态度，才是时下更为流行的生活时尚。节俭，应成为如今时尚旋律的美德。

节俭，是一种美德，是我们享受美丽人生的瑰丽珠宝。将它紧握手中，就是春天成就了整个秋天而硕果累累。

节俭是美德议论文11

节俭，这么简短的两个字体，要我说，我会说，要我想，我会想，要我写，我会写，但实际做起来是非常的困难。

早上，总会有一些浪费的人。吃饭的时候，经常边吃饭边说话边玩，同学们，你们认为这对吗?当然不对，因为存在一个因素，那就是：大家边吃边玩边说话，容易将大部分的空气吞入肚内，容易打嗝。另外，还容易呛着等各种危险。除了这两个，我们还想到哪些呢?我们边吃饭边说话边玩，这很浪费时间，有时，我们还没吃完就快迟到了，这时，大家就会想到一个念头：既然没吃完，那就倒掉呗!同学们，你们在倒的时候有没有想到《悯农》这首诗呢?

放学了，大家肯定会先想到玩吧!玩好了，就去做作业，有的同学因为这个原因做到很晚，有的同学也是因为这个眼睛疲劳所出现的近视，甚至有的家长不停地纠缠老师，要求老师把作业减一点……同学们，这对吗?你们玩的时候开心吗?有没有想到未完成的作业呢?有没有想到“光阴似箭，日月如梭”这句话呢?

有的人天天挑食，挑衣……这对吗?同学们啊，这个地球是个家呀!如果大家不保护，不爱惜，不节俭，那这个家不就缺一少二，永远补不足家里的缝隙，大家不要推卸责任。

现在，从我做起，从小事做起，从点滴做起，好好的爱护它。

第三篇：什么是议论文（共6篇）

篇1：什么是议论文

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，证明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。

学习总结（2）：

篇2：什么是议论文

议论文就是议论、分析问题，论述道理、阐述观点的文章；；有以立论为主的，也有以驳沦为主的。报纸上的社论。评论员文章，关于工业、农业、科学技术问题的专论，关于思想品质修养。社会现象的短评，都属于议论文的范围。

学习总结（4）：

篇3：什么是议论文

议论文是以议论为主要表达方式，透过摆事实.讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。

学习总结（3）：

篇4：什么是议论文

苦难

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其几筋骨，饿其体肤……”这是古代思想家孟子的一句话。它道出了一个真理：一个成功的人士，必定在其成长的时候经历过多次的苦难。

一粒小种子能长成参天大树，少不了那肥沃的土壤；一个人能成为成功的人士，也少不了培养他的土壤――苦难。

古今中外，无数的事实告诉我们：只有经过了苦难的洗礼，人才会有所建树。北宋大文学家苏轼，正是因为经历“乌台诗案”的贬谪，才给我们留下万古的诗篇《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》。因为贬官的苦难，使得苏轼有了宁静看待官场的决心，在田园风光的映衬下，没有官场的勾心斗角，故造就了这大文学家的文学创造的顶峰。贬谪苦难，培养了东坡居士的万古留（流）芳。

香港首富李嘉诚，正是因为经历了少年时的拣破烂、担泥水的磨难，才创造了长江实业这个拥有几十间子公司的大企业，也使他由一个打工仔变为一个董事长。因为年轻时的苦难，锻造了李嘉诚宠（受？）辱不惊，以平常心对待一切的作风，也培养了他对教育事业的热心，少年的苦难成就了一个搏击商潮的水手，使这水手在金融风暴这一大潮中能平安抵达成功的对岸。

巴尔扎克说过：不幸，是天才的进升阶梯，确实如此，温室中的花朵不能承受狂风暴雨，这正是对苦难的作用的最好诠释。温室花朵纵然是美丽，但却承受不了斜风细雨，在此之上，连一根平凡无奇的小草都比它强。人亦如是，纵然你有优越的条件，不必承受狂风暴雨，但是你不能坦然地去理解，一旦你理解了，那么，你也就会像温室中的花朵一样，经受不了半点的斜风细雨。迎接你的将会是一败涂地。

没有苦难的人生是不完整的，苦难，不仅仅为你的成功积累经验，而且还是生命中永远的美丽。

苦难，恰似维纳斯的断臂，给人的整个生命带给了不可或缺的美；苦难，更似紫荆花的落红，给人的成长带给了充足的肥料。苦难，成材（才）的沃土，正是有了苦难，才有了一代又一代不朽人的诞生。

心态

如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；如果大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；如果河流没有进取的心态，就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。

心态能决定一个人对事物的态度和做法。用用心的心态去追求，用坚持心态去等待，成功不再是空灵的守望。

成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年，茕茕孑立，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的故乡。

成功需要顽强的心态。作为一个音乐家，贝多芬双耳失聪，世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡，双耳失聪无法让英雄沉沦，贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞，用双手编起华丽的交响，一曲《命运》，又一曲《英雄》，何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。

成功需要宽容的心态。齐桓公重用以前伤中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳，唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……最后，齐桓公成为春秋五霸之首，曹操统一了北方，唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步，铸造了他们他们辉煌的一生。

而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌，昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。以前叱咤风云的霸王却因自负失荆州，拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。

可见，心态决定成败。只有用用心的、阳光的心态去追求，收获便不再是虚幻。

篇5：什么是议论文

议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者透过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，证明赞成什么或反对什么。一段完整的论文务必内含论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点；有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来证明论点的理由和根据。它能够是事例，也能够是理论，也能够是数据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点务必正确、鲜明；论据务必确凿、典型、恰当，有说服力，务必与论点之间有本质的、必然的联系。

学习总结（5）：

一、什么是议论文？

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者透过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文就应观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文的三要素：论点、论据、论证。

二、议论文的三要素

（一）论点

古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都务必立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，证明自己的态度。

举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港能够暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个能够商量的问题！

2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。

（二）论据

论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等)，确凿的数据，可靠的史实等；理论论据主要是指文中使用的名言警句、谚语格言以及作者的说理分析等。

论据使用注意事项：

1、论据务必为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。

2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富（多积累、勤积累才能做到）

3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选取新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。

4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。

（三）论证

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

中学阶段常用的论证方法有：引用（引言）论证、事例（名人、时代人物）论证、正反比较论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。举例：

一、揭示实质法

这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点。如：

史学家司马光写《资治通鉴》花了１９年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部１０多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了２７年；德国著名医生欧立稀连续试验９１４次，最后研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药――新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。（考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》）

这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。

二、正反比较法

这种方法，就是列举正反两种事例构成对照，然后加以分析，论证观点。如：

黑格尔以前自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断地反思，不停地纪念，最后完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的主角，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）

以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。

三、反向假设法

这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，从而揭示论据和论点之间的内在联系。如：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。

赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。

倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，构成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

上面文字所举的是两个反面论据，之后用“倘使……会……”“假若……会……”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。

四、正面推理法

这种方法，就是透过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推论出其具有的普遍好处，强化论点。如：

史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有思考他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、决定却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的'束缚。（考场优秀作文《怎一个“情”字了得》）

这段文字透过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推论出了“感情左右理性并不能一概而论，应因人而异”的道理。

五、引申类比法

这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实好处。如：

英国数学家多番维尔倾注了３０多年的精力，把圆周率值推算到小数点后８００多位。但是后人发现，他在第３００多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己做得不好，什么不该做；事后再多的悔恨也于事无补，我们就应从中吸取教训，对“出”的好处有一个更好的认识。（考场优秀作文《人生的“出”与“入”》）

这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其外”，审察反观，这样才会少犯错误。

六、因果分析法

这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。如：

三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把２０万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（考场优秀作文《自信，但不能盲目》）

在平时的写作实践中，论证方法使用注意事项：

1）例证法。利用典型事例进行论证就是例证。运用例证时要注意就事论理，揭示所举例子包含的道理；要揭示论据与论点之间的内在联系。切忌例子加论点，没有具体分析。

2）引证法。引用名言（还能够用公认的道理、原则等）来阐明观点就是例证。运用例证时要注意所引道理与论点吻合，切不可生搬硬套，还要对引用的道理进行评析，挖掘它的涵义。另外在平时学习中多积累一些古典诗词中名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还能够丰富文章的资料，增强议论文的文学性。

3）喻证法。用打比方的方式来论证观点就是喻证。运用喻证要注意比喻的确切、精巧、含意深刻。其目的就是为了增强文章论证的形象性。

4）比较法。透过两种或两种以上的不同事物，或者同一种事物的两种不同状况的比较，来论证观点的方法就是比较法。这种方法能够增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。

三、议论文写作的思维准备

（一）发散思维――定立意

举例：西方人吃铁蚕豆，吃了壳，吐了豆，摇头说：“肉薄、核大，什么好吃”西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶叶，皱眉说：“涩而无味，有什么好？’

这个事例告诉我们什么道理呢？

至少包含如下道理：1、看问题切忌片面化2、不能死板硬套，搞经验主义3、不要自以为是，凡事想当然4、切莫盲目排外5、孤陋寡闻会误事6、不可轻率下结论7、客观事物的价值不以人的主观意志为转移

（二）逆向思维――定立意

举例：

1）近墨者黑：身正，近墨未必黑。

2）知足常乐：不自满是永远向上的车轮。

3）言者无罪：因言获罪者比比皆是。

4）后生可畏：激情四射，才华横溢的同时别忘了沉淀，否则江郎也会有才尽的一天。

5）艺高人胆大：但是也要看到“大意失荆州”“河里淹死的多是会水的人”，因此艺高也要谨慎。

6）开卷有益：好书有益多多，坏书则未必。

7）班门弄斧：弄斧到班门方可有长进。

8）勤能补拙：勤奋也要讲究方式方法，否则徒劳。

9）守株待兔：老师和家长在教育学生时这种“等待”最为需要。

10）识时务者为俊杰：一味迎合世俗岂不让人平庸。

（三）辩证思维――定立意

写出下列事物的两面性。

（1）虎（2）蚕（3）笑（4）哭

参考答案：

（1）老虎有勇猛的一面，所谓“虎虎有生气”，也有凶恶的一面，所谓“苛政猛于虎”。

（2）蚕有其无私的一面，所谓“春蚕到死丝方尽”，也有其自我束缚的一面，所谓“作茧自缚”。

（3）笑有欢愉的一面，所谓“欢歌笑语”，但偶尔也有悲伤的一面，所谓“落第举子笑是哭”。

（4）哭本是痛楚的表现，所谓“欲哭无泪”，但是也有高兴的一面，所谓“出嫁闺女哭是笑”。

四、考场如何写好议论文

1、写好字

一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在必须程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的构成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。

2、拟好题

题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。

议论文的题目要求贴合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章资料之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本资料。

3、开好头

高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其资料的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。

4、中间段写好首句和末句

议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量贴合这些标准。

常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述资料写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反比较式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。

5、典型而鲜活的论据

论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还务必有典型而鲜活的论据。

典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能到达充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。

6、结好尾

结尾是全文资料发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要思考好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。

其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。

7、语言形象畅达

语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。

一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章构成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.

篇6：什么是议论文

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣!

嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书;生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”

能于热地思冷，则一世不受凄凉;能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意!”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间!”

“身有疾病，必能治愈;心有忧伤，谁能承当?”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗?”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意!

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣!

叩问心灵，“我愿意!”

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第四篇：诚信是金议论文

诚信是金议论文

诚信是金

诚信即诚实守信，在学习生活中我们会遇到许多事情，接触更多的人，我们应以诚实态度对待这些人和事。孔子有云：‘‘人而无信，不知其可也。’’。只有诚信待人才能获得他人认可。（开门见山+引用式开头，引出下文。）诚信是商家盈亏关键，是企业发展的奠基石。（过渡引出下文。）诚信是商家盈亏关键。（中心句。概括段落内容。）北京同仁堂药店距今有300多年历史了。历代同仁堂人恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的传统古训，树立“修合无人见 存心有天知”的自律意识，坚守诚信，经久不衰；而众所周知的三鹿奶粉，因制作过程不认真只是掺入化工原料——三聚氰胺，引起消费者恐慌，失去信誉不久倒闭。（所选事例典型而有说服力！这一段写的很好，最好后面再加入反面材料组成排比句，前后对比就更具张力了！）诚信是让人信任的一块试金石。（中心句，概括段落内容。）一小孩帮妈妈卖瓜，有一个老板模样的人到瓜摊前问：‘‘你的瓜甜不甜啊？小孩回答：“叔叔，今年夏天阴雨多阳光少，这瓜不太甜。’’听了小孩的回答大家惊呆了，纷纷嘲笑小孩；“王婆卖瓜还自卖自夸呢，哪有说自己家瓜不甜的，真傻！”那个老板模样的人听了了小孩的回答，拍了拍小孩的肩膀说：“你是个诚实的孩子，你的瓜我全包了。”原来老板是一个多年的糖尿病患者，正想解馋为买不到不甜的瓜而犯愁呢？如果换了一个撒谎的人，事情结果就必然是另一番景象了！（为了文章所举事例显得真实，请你注意老师的加红部分。）诚实守信是一种美德。“人无信而不立”，一个人要想在社会上立足，就必须诚实守信！不讲诚信可能会在短期内给你带来利益，但骗人一时不能骗人一世，一旦被识破，受损的还是自己。社会需要诚信，社会呼唤诚信。每个人都希望生活在一个充满诚信的世界，谁也不愿和说谎的人生活在一起。只有诚实的人才能博得大家的掌声和热烈的欢迎！（议论再深刻一些会更好！）诚信待人，诚重如山，诚信是金！（卒章显志结尾，文章显得干净利落，是议论文常见的结尾方式之

一。）

第五篇：宽容是美德议论文

宽容是美德议论文

在各领域中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的宽容是美德议论文，希望对大家有所帮助。

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得喜逢知己之主，竭其力用，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯河海不择细流，故能应其深的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有海纳百川的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。

有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：我杀老佛爷的马，就勃然大怒而起，你杀我的马，我杀你全家，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的鸡肠小肚，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？

总之，宽容是一种美德，只要我们本着和为贵的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。

宽容是人与人之间的一种美德，被宽容的人会感到如三月的春风拂过心田，宽容的人则是帮助别人不难堪，让自己受他人的尊敬。我就遇到过这样的事情，那个叔叔微笑着宽容了我暑假我要上补习班，要提前二十分钟到那里。一个下午我脚步匆匆，因为午睡睡过了头，我几乎往补习班方向飞奔而去。因为赶时间，我几乎头也不抬，一不小心子啊一个拐角处撞到一个胖叔叔。

那个胖叔叔戴着眼睛，态度温和，手上还提着一个公文包。胖叔叔后面还跟着一个年龄估约二十多岁的大哥哥。那个大哥哥看起来很凶的样子，两只眼睛瞪得跟铜铃差不多。

那个叔叔被我撞到后脚步踉跄，公文包也被我撞到了地上。我有点惊慌失措，连忙把掉在地上的公文包捡了起来，拍了拍灰，再递给胖叔叔。胖叔叔接过包，笑呵呵地说：没事的没事的。说完摆了摆手。但是那个大哥哥却不打算善罢甘休：你是不是不长眼睛啊！你眼睛长到后脑勺上了吗！胖叔叔生气地打断了胖叔叔：小陈！她只是不小心撞到我而已，你至于吗？！那个大哥哥还想说些什么：可是林总我眼眶有些湿润，对胖叔叔说：叔叔，对不起，真的很抱歉撞到你。胖叔叔笑呵呵地说：没事，你只是不小心的。我也很抱歉，小陈刚才是暴躁了点小姑娘，下次要注意点哦。你是要上什么补习班吗？我看了看表，还有五分钟就上课了！于是向补习班方向飞奔而去

到现在，我还忘不了那个胖叔叔笑呵呵地原谅我道歉

宽容是一种美德，有了宽容，世界会更美好！

多一些宽容就少一些心里的隔膜，多一份宽容就多一份友爱。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

不要总是计较别人的过失，要学会宽容他人。人非圣贤，谁能无过呢？每个人都需要宽容，宽容他人其实也是在宽容自己。学会理解、体谅他人，也许他人只是无意的，如果总是计较别人的过失，自己会因此变得心烦意乱，为什么不让自己的生活更简单、更平淡些呢？为此愤怒、烦恼，真的值得吗？

宽容并不代表着软弱，只是比他人更加有修养、更加坚强，更加懂得宽容是金的道理罢了。宽容的世界是多么的美好，是充满爱的城堡。雨果曾说过：最高贵的复仇是宽容。那么如果被无情的伤害了，请宽容他们。宽容别人，就是解放自己，还自己心灵一份纯净吧！如果别人不小心踩了你的脚，不要恼怒，笑着对他说声：没关系。如果有人背后说你坏话，宽容他们吧！也许只是他们不了解你罢了。

每个人天生都不比任何人好欺负，比任何人软弱，只是选择对别人的过失的态度不同罢了。也许有的人选择了宽容，他们用爱、用大度去感化曾伤害过他们的人，因为他们懂得宰相肚里能撑船的道理。相反，有的人却选择了报复，也许他们觉得只有让伤害他们的人也遭受同样的痛苦，自己才会重获快乐，那时自己才会心安理得。但是，他们真的会因此而快乐吗？可是他们错了，此时的他们被仇恨给包围了，不会再有纯真的快乐了；每天总是在策划着报仇的策略，不再轻松而平淡的生活了。很显然这种人并不懂得冤家宜结不宜解和退一步，海阔天空的道理。只有心灵纯洁的人，生活才会充满甜蜜和喜悦。

如果有人无情伤害了你，请不要哭泣，更不要报复，为了自己心灵那份纯净，请宽容他们！用一颗金子般的心将别人的过失烟消云散吧！

法国的大作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。”宽容是人性中一种至高无上的美德，拥有它，你就会觉得人生宽广而灿烂。

我国有句谚语：“恶人胆大，小人气大，君子量大。”何为“量大”？“量大”即为心胸宽广，待人宽容。这样的人才可以称得上是君子。宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质。宽容是理解，是新月一弯；宽容是奉献，是彩霞一片。宽以待人，你就多了一扇窗，拥有了一份温馨，净化了自己。

海纳百川，有容乃大。人有了“海内存知己”的胸怀，才不会有“儿女共沾巾”的忧伤；人有了“让他三尺又何妨”的气度，才能有“六尺巷”的美名传扬。清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居，因叶家无理霸占张英三尺地方，张家就写信给在外的张英，张英回信道：“千里只为墙，再让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家听从了张英的话，让退三尺。叶家见到十分惭愧，于是也让出三尺。“六尺巷”的美丽故事不正是人性中宽容美德的体现吗？张家能够放下自己的私利，以“宰相肚里能撑船”的宽阔胸襟，包容了叶家的斤斤计较。从而避免了一次难以预料的纷争。只有宽容，才能使人与人的关系更加和谐，生活更加美好。

宽容的美德就想和煦的春风，不仅可以避免纷争，而且可以化解怨恨的坚冰。

这是一个真实的故事：有一天，他打开房门，看见一个骨灰罐放在门前。他想：这一定是对面邻居仇人家的小孩扔到这里来的。他想立刻冲到邻居家当面对质，可是爸爸拦住了他，说：“他既然送你骨灰罐，你何不用它来栽花呢？”他听从了爸爸的话，在里面种上了一朵百合花，给邻居送了回去。邻居的家人十分惭愧地向我道歉。邻居的家人为什么给我道歉？是因为我们的宽容感动了他。宽容可以化干戈为玉帛，它就像一朵百合，用它的馨香诉说着心灵的友善，使骨灰罐的咒语随风而去。

然而，在现实生活中，有不少的人心胸狭窄。原本退让一步便可海阔天空，却因不宽容而伤人伤己。

由此可见，宽容是一种美德，它就像一股清泉，流入人的心田，消除了隔阂；它就像一缕阳光，温暖人的'心灵，融化了冰山；他就像一首老歌，拨动了心弦。宽容是至善至高的人性的结晶，它永远折射着人类闪光的美德！

宽容是一中心论点是宽容是一种美德的议论文种美德，妈妈从我小时候起就教我要学会宽容别人，我也尝过宽容别人的滋味。这件事虽然已经过去很久，可还是深深的印在我的脑海里。

那是上小学时候的事了。那天，正好上美术课，我兴高采烈地拿出水彩颜料和笔，我的同桌——长得眉清目秀的琳琳也拿了出来。这时，我们的美术老师严肃地走了进来，顿时，教室里显得鸦雀无声。美术老师对我们说：“今天我们画荷花，模仿美术书里面的画，好了，开始！”

话音刚落，同学们便“唰唰”地翻开了书，一丝不苟地看着。我和琳琳也不例外，仔细地看了一下后，拿起笔小心翼翼地模仿起来。我模仿得太不像，最终还是放弃了，开始东张西望。可当我看到琳琳的图画时，不禁大吃一惊，美丽的荷花旁有几片碧绿的荷叶，尖尖的荷花角上还停留着几只蜻蜓呢！真是太美了，我被那美丽的图画吸引住了，这分明是从书上印下来的！该涂色了，她挤好颜料，便认认真真地在纸上涂起色来。突然，一件意想不到的事情发生了，不知是我凑得太近，还是琳琳太不小心了，她在收笔时，可能用力太猛了，颜料泼到了我的衣服上，白色的衣服上顿时长出一小片讨人嫌的“青春痘”。“啊！”我顿时惊叫了一声，同学们的目光霎时聚在我一人身上，再看看琳琳，她显然被吓坏了，愣在一边。“你，你，这可是我刚买的衣服呀！”我皱紧眉头生气地说。“对…对不起，我不是故意的，都怪我太不小心了。”琳琳哆嗦着，带点自责的语气说。“你！”我刚想再痛痛快快地骂她一顿，可是耳边却回响起了妈妈的叮咛声：“孩子，对人对事，都要学会宽容，学会忍耐呀！”一想到这，我紧皱的双眉便松开了，我拍了拍琳琳的肩膀，微笑着对她说：“琳琳，没关系，我们是好朋友嘛，我回家洗洗就好了。”听到这，琳琳如释重负地说：“真的吗？你真的不怪我吗？太谢谢了！”“哈哈……”我们俩笑了起来，很多同学向我投来了赞许的目光

啊，宽容别人的感觉真好！宽容就是一种美德呀！

这件事已经过去很久，但我记忆犹新，就像是昨天发生的一样。

记得我读幼儿园的时候。有一天，老师跟我们说明天的自习课，可以带自己心爱的玩具来玩。

第二天，我带了一个我最喜欢的玩具去幼儿园，到了那节自习课，我从我的书包拿出我的玩具，我的好朋友也想玩我的玩具，可是我不肯借给她玩，好朋友有点生气了。课间休息时，我去上厕所，当我回来时，发现我心爱的玩具被?刍盗耍?贡蝗瞬攘艘唤拧Ｎ一鹈叭?桑????耍?馐撬?龅暮檬隆Ｕ馐保?懈鐾?ё吖?矗?嫠呶遥?俏业暮门笥阉せ档模??共攘艘唤牛?乙惶?砩吓艿剿?肀叽笊?囟运?担骸笆悄惆盐彝婢吲?德穑俊薄拔沂遣恍⌒牡摹！薄??，你是因为我不把玩具借给你玩，你想报复我，所以故意把我的玩具摔坏。”“我真的是不小心的。”“你是有意的，我再也不理你了。”

回到家。我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈对我说：“人家可能真的是不小心的，就算她是故意，你想想，是你们的友谊重要还是你的布娃娃重要？”“当然是我们的友谊重要。”妈妈又说：“人的心胸要比天空不大，是吗？”我点了点头“那你明天去向你的好朋友道歉吧。”“嗯，我明天就去跟我的好朋友道歉。”

第二天，我向我的朋友道了歉，我说：“对不起，昨天是我不对，是我火气太大了，请原谅我好吗？”她点点头，我们重归于好。通过这件事我们的友谊更深厚，我还通过这件事我懂得了宽容是美德，如果社会上每个人都宽容谦让，那么这个社会将会变得更加和谐美好。