对真爱最精彩的诠释

第一篇：对真爱最精彩的诠释

对真爱最精彩的诠释

有一天，一个班主任做得有滋有味的美女老师对我说：

“真爱，和学生来讲，就是关注他们每一个人，和他们心心相通，他们的进步和落后，你都回相应做出正确而不伤害的反应，让他上进，快乐，成功。还有，就是要把她们放在心尖儿上的感觉。像他自己的妈妈一样的爱护他们，不忍批评他们。即使非要说，也得讲究方式，点到为止；需要帮助，则同力合心，把困难克服，把不幸扭转，越是难的时候、错的时候越不能弄疼他们，因为他们，就在我的心尖儿……”

这样的情商素质，是学生、是教育、是中国、是世界人民的幸运。

……

有一个网友，当我问她什么是真爱时，她回答得竟然十分形象深刻全面：真爱，一是一种心心相通的默契，二是把对方放在心尖上的感觉。

一开始，我感觉不大好，但一细想，太有道理了。

第一，心心相通，能够沟通，对方想什么，要什么，都能知道，在适当的时间就想办法给他了，他好惊喜；自己想什么，要什么，对方也知道，在恰当的时间地点送来了，多么开心？心心相通，是一种沟通后的美好状态，行为默契，是互相敬爱的完美体现。

第二，把对方放在心尖儿上。是爱，还是崇拜。尊重是交往的前提，把对方放在心尖儿上，是尊重的最高境界。无论自己生生死死，对方都不会受到伤害。或者说：除非我死了，要不，我不让你受到伤害。因为，伤害了你，我心就会受不了。

这样，为爱生死相依，当然就是真爱了。

第三，真爱，经得住时空的任何考验。但是，首先要做到以上两点，才可能经得住时空的任何考验：沟通得好，默契，把你放在心尖儿上。

沟通得好，就不会有误会产生，默契，就不会有矛盾和冲突，始终把对方放在心尖儿上，生生死死不会变一点儿。这不是纯粹的爱，这不是真爱，是什么？

这个网友的话，让我惭愧，她的说法形象具体，切实可行，是至爱的标准，也是至爱行为的准则。

希望你能理解，并告诉你至亲的人，学会受用这个法宝。

希望教师同仁们也牢记那个美女班主任的做法，做好做强，成就美妙的人生。

歌中唱“真爱难说”。

这样看来，真爱，也不难说呀。

第二篇：用真爱服务诠释和谐铁路

用真爱服务诠释和谐铁路

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好!我是马鞍山站售票员芮红霞，今天我演讲的题目是《用真爱服务诠释和谐铁路》。

在坐的都有出门在外的经历，当您背起行囊踏上旅程的时候，您的亲人第一个嘱咐：“路上注意安全”，第二个，我想应该就是心情愉快地到达目的地了吧。

铁路作为大众化交通工具，每天要有成千上万南来北往的旅客乘坐我们的火车。他们是否安全、是否能愉快地到达想要去的地方，都交给了我们从事铁路运输的各位同仁。“7.23”甬温线惨痛的事故教训，造成重大旅客伤亡，不仅把铁路推上风口浪尖舆论的焦点，同时也摁下了中国高铁快速发展的车轮。在开展为期两个月安全大检查即将结束的最后几天，9月26日，K256次列车在南昌局管内，列车工作人员与南昌局通勤职工冲突，导致一名通勤职工抢救无效死亡，；9月28日1471次列车员在铁岭站阻止无票人员登乘列车时，用胳膊撞到旅客嘴部，致旅客两颗门牙创伤性折断。这两起事件在社会上造成了极坏影响，严重损害了铁路形象，暴露出部分客运职工在礼貌待客、人员素质方面的问题。

这一切的一切，无疑给负重前行的铁路再一次敲响了警钟。这一切的一切，是我们铁路人的悲哀，更是我们客运职工的耻辱。是任其发展，还是重新振作，是我们每个铁路人不需要思考的问题。因为，铁路是国家的铁路，是人民的铁路，我们没有理由就此沉沦，更没理由不痛定思痛来反思我们存在的问题。

虽然，马鞍山站只是宁芜线上的一个小小客运站，每天上下车的旅客也只有6000人左右；虽然，我们只是一名微不足道的售票员、服务员，每天都能通过小小的窗口，看到旅客期盼的眼神；匆匆的步履。可是您知道吗？窗口后面、站台上的我，已不仅仅是我们个人，而是铁路的形象。旅客那种期盼的眼神、匆匆的步履，也不仅仅是购买一张车票、上一趟列车那么简单，更多的是旅客对铁路安全和服务的希望。

也许，您认为提高服务质量，只有在现代化的站房，高素质的旅客前提下才能提高吗？那么我们就从一颗热心、一个微笑开始吧。

记得去年12月20日晚21：05分，一名女性旅客突发急病，神志昏迷，口吐白沫，小便失禁，病情非常危急。客运员常青本着救人第一的原则，立即拨打120救护车，将张茜送到马鞍山市中心医院抢救。经了解该名旅客叫张茜，女，21岁，为四川汶川地震孤儿，当时常青的心就很受触动，这可是个年青的生命啊！常青不顾自己的高血压和颈椎病，寸步不离地守护着一夜未眠。期间张茜一直昏迷，并且小便失禁，常青为她擦洗身体，换衣服，又到超市买成人尿不湿给她换。且夜间有二次心跳和血压非常低，常青及时喊医生抢救。一直到第二日上午10：20分，张茜才转危为安，清醒过来后张茜说的第一句话是，“谢谢您，我可以喊你一声妈妈吗？”，这时常青的眼睛红了，周边的护士和病友流泪了。常青救助孤儿的先进事迹先后被马鞍山新闻电视台和公共电视台进行了专题报道，得到广大市民的一致好评，展示了铁路良好的服务窗口形象。

还有一次发生在今年2月25日凌晨两点左右，河北旅客宋学峰乘坐K45次下车时，不慎将行李袋丢在列车上，内装有现金6900元、银行卡以及做建材生意的大量单据和借条等贵重物品。此时列车已驶离马鞍山7个小时，旅客急的犹如热锅上的蚂蚁直蹦跳，焦急万分。客运组织员夏克琯得知后，在安抚旅客的同时，立即联系到了远在福建的福州客运段春运办，然后拨通了福京车队春运办，其车队王主任又联系上了当班列车长，一番仔细辛苦寻找后，终于找到该物品，并完好的带回交换。旅客宋学峰用激动的双手将品德高尚、助人为乐锦旗送到车站深表感谢，其河北老乡们对车站的真诚服务竖起了大拇指。

像这样的故事，在我们身边每天都会发生……

当前在全路开展的“服务旅客创先争优活动”，我们要牢记盛部长的以人民群众满意来衡量我们服务的标尺重要指示为指导，深刻领会“三点共识”的指导思想，时刻把“三个重中之重”贯彻落实到具体工作之中，从我做起，从现在做起，在广大旅客心目中重新竖起“人民铁路”的崇高形象。

大爱无边，可以施于任何人；大爱无痕，只在众多旅客心中留下温暖。爱是最强大的武器，可以战胜任何艰难险阻；爱是一种感情粘合剂，可以让陌生的你我彼此成为亲人朋友，让人们和谐相处，社会和谐发展。

谢谢大家！

第三篇：预备党员用行动诠释真爱

预备党员用行动诠释真爱

甘友平，男，现年45岁，家住江口县民和乡民和村，中共预备党员。他是一个普通的人民群众，他如果站在你的面前，你看不出他与别的农民有任何不同，实在是再普通不过了，他身材瘦小，皮肤黝黑，不善言谈，甚至有点木讷。

可他时刻用党员的标准严格衡量、约束自己的言行，不断增强党的观念，加强党性修养，按照党章的规定履行党员义务，严格遵守党的纪律，以新时期保持共产党员先进性的具体要求鞭策自己，每次开会，他从不会只说好话，而是有意见就提，有建议就讲，毫无保留。

可他却用自己的实际行动诠释真爱。近日，民和村平槐组一80多岁的五保户老人陈建毛生病严重，卧病在床，本是一个不相干的人，可他一天天从家背着老人上医院，又从医院背着回到家，还给他送吃的，直到老人痊愈。村里有人问他，为什么要这样做，他说：“咱们的党是好党，党要想把事情做好，必须要充分发挥党员、党组织的作用。”他认为，我虽然还是一名预备党员，但我想用我的实际行动把农村党员的原动力充分激发出来，党组织的凝聚力才能大大增强，党组织的吸引力才能快速扩张、党组织的战斗力才能大幅提高。

他用自己的平凡而伟大的行动，演绎出了人间的真爱和至爱！他无愧于全国10大助人为乐的一句“致敬词”善行无疆。是他，用自己平凡的举动，帮助那些贫病幼弱者，让他们感受到社会大家庭的温暖；是他，用包容世界的同情心，显示了人生价值的所在，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律。（作者：何友芳）

第四篇：对古诗的诠释

诗意大发难为文

——评刘利凤执教的古诗课

富春二小 周君英 送元二使安西

（唐)王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

渭城的晨雨湿润了地上的沙土，旅店旁的柳枝在雨后分外清新。劝好友再饮完一杯醇香的美酒，只因您西出阳关就没有交情深厚的老友了！

本诗表达了作者送元二时情节的 ：悲伤，含蓄。与对友人的依依不舍之情。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。

刘利凤老师要执教的就是这首古诗。

古诗教学历来是阅读教学的一大难点，其难有三：由于古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理；由于古诗的话语风格离学生的现有语感相去甚远，多数古诗教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗的文化底蕴则往往无暇顾及；因了上述两难，古诗教学的模式还相对比较陈旧和保守，尽管时下有新课程理念的引领，但古诗教学却是涛声依旧，难有突破。

当刘老师决定要上古诗课的时候，我们都觉得惊讶，甚至还奉劝她改换内容。但是刘老师说，她只想实实在在的上一堂大家都可以上的课。话是这样说，可是真正操作起来也不是那么容易。因此老师为此也花了不少的精力，备课、试教反反复复好几稿，我因此也听了两堂，颇有感想：

“以读悟文”是这堂课最大的特点。第二个环节专门安排了读诗的指导，从读题目开始，读准诗中的每一个字，多音字的读法纠正，句尾词的朗读，还有整首诗的朗读，老师是一字一句的，口把口的教，非常细致，也很实在。第三环节理解诗意后加上情感的朗读花样也很多，示范读，个人读，集体读，配上音乐朗读„„层层深入，把学生慢慢带进遥远的尘封年代，这很不容易！

“多方整合”也是这堂课的一个亮点。例如，课内外知识的整合，在教学第三四句诗时，刘老师补充了西部的荒凉景象对于离别的情感体会大有帮助。又如开头结尾都补充了这首诗的古唱法，对于学生对诗歌的爱好兴趣激发也起到很

大的作用。当然，还有诗与文的整合，把四七二十八个字的古诗想象理解成一篇离别散文，把元二此去安西的艰辛想象说话。

应该说，这的的确确是一堂实实在在的古诗课，课堂操作也并不复杂，教师的个性特色也不是很明显，对于学生收获来说，也已经不少。但是，作为评比课，示范课等高一层次的要求来说，显然是缺少了什么——为什么课堂气氛会那么沉闷，为什么老师上得那么累，古诗教学是不是还要注意几个方面？

因此，我思考着有以下几点可以来探讨一下：

本来就是一首离别情怀的诗，情感的调子不会很高，那么老师在导课时一定要把学生的情绪和积极性调整好，良好的开端是成功的一半，这一点刘老师在我们班试教时就好多了。

朗读指导固然重要，但是你过于刻意的强调声音轻，节奏慢，并不一定会达到你想要的效果。多改换诗文的理解和深入会更重要，诗句里面的重点字词的理解，整句诗的理解，甚至可以对诗句做一个想象情景的描写来理解，要挖进去，只有走进去，学生才会理解进去，才会读出来，不必要强调形似神不是的效果。

还有一个积累的问题。

因为时间关系，我先简单说说，希望可以有时间和大家多探讨多学习。

第五篇：诠释最美的风景抒情散文

我不知道我的过去算不算作历史

但我的昨天一直在照亮今晨

如果文字是一种祭奠

那细述着的便是刻骨铭心

年轮不停翻滚

掩噬着过去拓宽着前程

今程又将是过去

但我已开始深虑着何去何从

每次听老每师讲百年中国，百年激进，百年乡建，心中总会有莫名的冲动与凄凉。我开始索思那自己所经历的时空变革。过去的数年里，从出生地那个几乎与世隔绝的小村庄，到有着文化信仰的达茂旗，到顽强挣扎的县固阳，到草原钢城包头，而今天是青城呼和浩特，自己就像一个徒步跋涉者，一直前行前行再前行，而从未顾忌过自己的路，顾忌过自己的故乡。

我不得不在暮色压顶的时刻，在山脚前来徘徊，一点一点找回自己，写下关于故乡所有的回忆，消失了的故乡的记忆。

城市的进程导致了乡村文化的没落，为了生计，不断有人往外迁徙，安家在城市的人，深夜仰望故乡，总有一种难舍的情怀。祖辈人故土难离，漂泊在异乡的人离世后都要落叶归根。我们这代人又很少有人待在村里，村里的土地种不下年轻人的梦想，我们背负着上代人的城市梦，奔波于城乡之间。

每一次回乡，虽然早有准备，但重逢时的那种气息，总会让人跌跪在地。神奇的土地带着一种永恒的苍凉站在我的面前，那是一种蕴含着人类无法征服的力量，蕴含着我无法了解和进入的神秘，广袤的天空下，人和土地的比例发生了根本的变化，天空和大地永远在目光尽头相逢，呈现出一种真正的博大和苍凉。而当自己看见从山上横冲下来漫过脚下的沙土，摸着村口的爬爬树，仰望着还未倒塌的山庙里的对联“保五谷丰登，祈六畜兴旺”，我都会感到熟悉而亲切，那是自己出生的土地，自己的根啊！曾经住过的小院的土坯院墙早已倒塌，可我从未直接越入过，虔诚的从门的遗迹进入。

故乡的人们都信神。夏天干旱，会蒸半人高的面羊去庙里祭拜；夏天雨涝，会在下雨时从屋里的水缸舀水往外泼，相信天眼可以看得到我们的所作所为。年初会祭天开春，保佑风调雨顺，但也会循时而作按令而耕。那是对天也是对自己的敬畏和敬重。

不知道自己究竟能记起来的是几岁时的事情了，我把整个童年都放心的交给了故乡，而故乡确实给了我满意的收获。那是一段独特的记忆，是一段值得自己与人分享，写下来的时光。上了初中、高中，每个人的经历几乎都差不多。不识字的奶奶口传着家族应对瘟疫、走西口的历史，村里出过秀才，婚丧娶嫁的点点滴滴……没有一点我至今看到过相关的文字记载。和小伙伴最喜欢干的事就是在土堆上“建城”，玩一种叫做“攻城”的游戏，想象着外面世界的模样，很多时候我们都会在新城建成时修一条消失在土堆外的路，与外面的世界保持着坑坑洼洼的联系。

土路总是按照人们的意愿延伸，拓展。我们想怎么走就怎么走，怎么走也走不到哪去。生命就像支没怎么用就短的抓不住的铅笔，这些总不能走到头的路，让人的一辈子变得那么促狭而具体。

村里有的人一辈子都没去一次大城市，城里的月光很少能照进来，但那微弱的光却映进了每个人的心房，这群人的光亮是不可忽略的。

年久失修的土坯房成了一堆废墟，主人只是祭祀才偶尔回来，来不及落脚便匆匆调头，怕赶不上城市的步伐。

雨过后的青石阶上，几个人在那儿聊天，等到夕阳落山，一天终于可以安歇。

十几里外的小镇是方圆几里的政治，经济，文化中心，那里有一个工厂，给村里许多人提供了工作。通往小镇有一条柏油路，路的尽头是镇里唯一的一所中学。小时候，总觉得那条路长的一眼望不到边，后来逐渐淡忘了那里的一切。

有时候我也在想，小村庄究竟给了我什么，生命，灵魂，血液，骨子里潜移默化的东西。我今天用到的，都是他给予的，我今天用到的，他什么也没给。

我走过很多的大城市，到了一个地方，首先会找落脚栖身之处。城市的夜晚霓虹闪烁，很容易让人迷失自己，我时刻不敢忘记家乡人对我的教诲。高楼大厦，立交林立，城市中好多东西都是可以复制的。但家却无法炮制。身处异地，总有一种无家的感觉，离开故乡，走到那儿都是流浪。

红土不埋无名辈，村里德高望重的人去世后都要厚葬。乡亲们议论纷纷，等到下一件大事发生，才可告一段落，我开始觉得时间真是一个可怕的东西，每一天，我们都在失去。

当越来越多的人如潮水般涌入城市，乡村便存活在这群蒲公英的记忆中。多年以后，乡村终将被城市进化的风尘淹没，乡村文明也将被碾碎，没有人再会记得这里发生的一切。历史只会记录文明的主体，而不会光顾这些边缘地带。但是，他们终究会忘了在城市的进化过程中，乡村人是出过力的。

我们会不会把今天生活的混凝土格子当做我们的第二故乡当做子子孙孙魂牵梦絮的缱绻？不会。对，这个城市是有太多值得我们眷恋的东西，但多半是物欲，刺激着神经，困扰着心境。当衣食住行这些原本只是基本的生理需求，在这里却成了莫大的心理平衡与安慰，我们累了。深夜，紧贴枕头的我们，听到的不是乡土轻轻的呼唤与诉说，而是楼下发动机的轰鸣与楼上DJ的疯狂，我们怎么能说，这是我们的故乡。那个即将消失的村庄，才是我唯一的家。