九畹溪导游词

第一篇：九畹溪导游词

“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。九畹溪距三峡大坝20公里，分为两段，上段两人一舟，闯越怪石密布、浪花四溅的激流险滩；下段坐观光艇或冲锋舟，穿越绝壁林立、山穷水复的九畹峡谷，欣赏地缝、仙女山、望夫石等奇观。漂流九畹溪，体验浪遏飞舟的快感，享受战胜自我的激情，被中外游客誉为“三峡第一漂”。

九畹溪曾是伟大爱国诗人屈原早年开坛讲学、植兰修性之地，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”即指此地。从秭归新县城至九畹溪,沿途有问天神简、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观,有与屈原文化紧密相关的问天简、坛包、神龟石、巨鱼坊、求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观,有极具科学研究价值的古悬棺群,有宗教特色浓郁的圣天观,有人迹罕至的干溪沟生态旅游区，供您欣赏。

在通往九畹溪景区的路上，茶园坡遂道口，有一块巨石临江倚石而立，高约400米，宽约80米，厚约5米。它与主岩之间有一道裂缝，宽处约5米，窄处约半米，把它与岩体完全分离。这块高而薄的石片，就象人工立起的一方丰碑，又象一片竹木削刻的书简，相传楚国郢都失守之后，屈原托弟子石夫将诗简《问天》带回家乡，焚于高山之巅，石夫不忍，将诗简藏于此处，人们称它为“问天神简”。

巨鱼坊 在九畹溪口，有个虽小却很有名的码头，叫巨鱼坊。相传屈原投江汩罗之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神鱼将他的尸体送回故乡，交给屈原的妹妹女须。神鱼完成任务后，再也没有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不过泄滩，下不过新滩，一直守在九畹溪口的江水中。清代诗人程含章作诗歌颂它：“客言秭归山下水，中有神鱼长不死。当年屈子投汩罗，神鱼衔送归乡里。”

神牛泉

在通往九畹溪景区的路上，过芝兰小集镇不久，可见临溪一道绝壁上有许多蘑菇状的钟乳石，石缝中喷射出一道山泉，形成一道瀑布，人们称它为神牛泉，当地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之时，最远可喷到河对岸，飞珠溅玉，彩虹斜挂，形成一道奇观。当地人有首歌专门吟这神牛泉：“一股清凉泉，洞洞儿里流出来，流将出来洗衣裳。蓝的好洗花的好浆，手拿杨木棒槌，棒出个大太阳。郎在对面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌张，一心想情郎，下下捶石板上。”

将军岩

在神牛泉对岸的悬崖上，有一块酷似人头的巨石，背依大山，头顶冲天帽，怒眼圆睁，阔鼻大嘴，唇边短须横生，五官栩栩如生，石“头”以黑色悬崖为身躯，活象一个身披黑袍、威风凛凛的古代将军。当地人称它为“将军岩”。

棺木岩 自古流传棺木岩，鸟鸣猿啼动人怀。雪飘草林山戴孝，风吹松杉树举哀。春到百花呈奠礼，夜来明月照灵台。不知亡者哪朝辈，棺木七副洞里埋。

在九畹溪峡谷中，在一座约700米高的岩壁，在距地面约六、七十米的半腰中有一条很宽的横向裂缝，缝中放着七具悬棺，因此当地人称这个地方叫棺木岩。悬棺离公路不足百米，站在公路上肉眼可见。

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从九畹溪黑龙潭电站泛舟而下七、八公里，可见一巨石，象一位少妇立于悬岩之上，背着婴儿，翘首期盼丈夫归来。她那上圆下尖的瓜子脸蛋，脑后微坠的发髻，浑圆丰满的胸脯，活脱脱一个望穿秋水的青春少妇。当地人称它为“望夫石”。

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

——唐代诗人王建诗《望夫石》

第二篇：九畹溪导游词

七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。龙舟竟渡 龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传 》载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧！屈原故里 这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三

间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发，可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区最大的旅客集散中心。1 2篇二：0g-rfohm湖北省导游资格考试导游词全集、.~ ① 我们‖打〈败〉了敌人。

②我们‖〔把敌人〕打〈败〉了。目录

1、九畹溪 2、泗溪 3、朝天吼 4、车溪 5、柴埠溪 6、三游洞 7、白果树瀑布 8、快乐谷 9、清江画廊 10、世外桃源

11、三峡大坝

12、神农架

13、黄鹤楼

14、宜昌市情

15、武当山

16、长江三峡

17、大别山

18、荆州古城导游词

19、三国古战场 20、昭君、屈原故里

21、三峡专用高速公路

24、归元寺

25、东湖风景区 九畹溪

九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超过7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。

九畹溪旅游区分为水路和陆路两段旅游区。陆路起自九畹溪大桥，终至九畹溪电站，沿途有仙女山、界垭、情侣峰、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观；有极具科学研究价值与观赏探秘价值的古悬棺群；有人迹罕至，完全处于原始状态的干溪沟，以及天下奇观、鬼斧神工的青钟地缝。

漂流九畹溪，滩潭相连的漂流搏击可让你求索探险，古朴原始的自然风光将使你放松休闲。

男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。九畹溪距三峡大坝20公里，分为两段，上段两人一舟，闯越怪石密布、浪花四溅的激流险滩；下段坐观光艇或冲锋舟，穿越绝壁林立、山穷水复的九畹峡谷，欣赏地缝、仙女山、望夫石等奇观。漂流九畹溪，体验浪遏飞舟的快感，享受战胜自我的激情，被中外游客誉为“三峡第一漂”。九畹溪曾是伟大爱国诗人屈原早年开坛讲学、植兰修性之地，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”即指此地。从秭归新县城至九畹溪,沿途有问天神简、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观,有与屈原文化紧密相关的问天简、坛包、神龟石、巨鱼坊、求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观,有极具科学研究价值的古悬棺群,有宗教特色浓郁的圣天观,有人迹罕至的干溪沟生态旅游区，供您欣赏

2003三峡大坝蓄水后，九畹溪漂流分两段，上段6.8公里惊险刺激的探险漂，下段6.4公里的休闲观光漂，高峡平湖相间，奇峰秀水争艳，畅游其间，惬意无限。宏伟的三峡大坝、雄浑的崆岭险滩、威武的将军岩，将一解峡江山水的雄奇与秀美；壁立的问天简、沧桑的巨鱼坊、神秘的古悬棺，一展巴楚文化的神韵。2005年，九畹溪一改以往的季节游为四季游，开发平湖观光新项目，更充分体现“运动、休闲、健康”旅游新理念。

泗溪生态风景区

位于宜昌市秭归县东南部的茅坪镇镜内，地处长江南岸，距秭归新县城和三峡大坝12公里，距宜昌市40公里，景区由大溪、小溪、芭蕉溪、顺阳溪等四条溪流组成而得名，景区沿大溪水系南北纵向分布，全长9公里。

泗溪生态旅游风景区融山、水、竹、树、洞、瀑为一体，风光奇绝秀丽，称为“三峡的天然氧吧”。境内有四条娟秀潺潺的小溪，穿峡绕谷缓缓流淌，它们是泗溪灵动的血脉；奇峰秀绝的山峰是泗溪巍然的筋骨，有玉兔峰、金鸡报晓、人与佛等自然景观。

峡谷与宽谷相间分布，相对高差大，瀑布飞涧，植被茂密。景区内已建成长江三峡濒临植物繁殖园。植物群落有25种类型，常有猕猴、穿山甲、野山羊、豹猫、鱼类等几十种野生动物嬉戏于山水之间。泗溪名竹苑，泗溪竹林面积达10000多亩，有多达300余种名竹，亭亭修竹铺就一片青葱翠绿的世界，深深浅浅的绿色焕发着蓬勃的生机。有竹字竹、筇竹、撑麻青竹、金镶玉竹、糙花少穗竹等300多个品种。初夏的阳光无拘无束地穿过竹叶，洒下点点斑辉，风吹竹林飒飒作响，清香流转，在泗溪竹林可尽情品味竹的清雅和明秀。

为我国第二大名竹苑。游客可以游竹园、居竹楼、睡竹床、用竹器，尽情品味那种频频竹火炒竹笋、漫酌竹水烹竹茶的风味，还可以到竹海浴场游泳、放排、划船和赛艇，欣赏民俗歌舞。

景区内共有玉兔峰、龙王洞、猕猴谷、三吊水瀑布等30多个景点，三吊水瀑布落差389米，是少见的高瀑布之一。分五级飞流直下，雾气冲天，气势磅礴。

宜昌市的地形特征复杂多样，其中以山区和丘陵为主，境内属于亚热带季风性湿润气候，四季之中，春秋两季时间跨度较长，雨水充沛，降水多集中于夏季，年平均气温在13.1℃~18℃之间，而其境内各地区的气温则随着海拔的变化而变化，海拔高度每增加100米，气温将递减0.6℃。另外，由于其特殊的地理条件，宜昌的冬季短暂暖和，特别是三峡河谷、清江和香溪河谷地带，冬季气温低于-7℃的机会很小，因此，宜昌的最佳旅游时间是每年的春季和夏末秋初，个别地方冬季也可以出游。

朝天吼漂流景区简介

嘲天吼－－是龙的一个儿子，龙一样的头像，因为喜性好望，它的嘴巴是张开的，上传天意，下传民愿，固在高处守望......朝天吼漂流位于湖北省宜昌市昭君故里－－兴山县境内，宜昌至神农架的的中途，属“一江两山”黄金旅游通道的重要结点，距宜昌100公里，神农架90公里，距三峡大坝90公里，水路距香溪码头12公里，即将建设的沪蓉北高速公里出口位于高岚集镇，交通极为便利，是新开发的一条过境游、自驾游和目的的游精品线路。

朝天吼漂流包括孔子河和夏阳河两条河流，漂流风格刚柔并济：孔子河位于高岚内十里画廊区，全长4.5公里，落差78米，沿途可观太公钓鱼、孔雀岭、骆驼峰、昭君石等景观，河内自然风光原始，景观秀美，水质清澈，柔中带刚，适合年龄偏大、小朋友以及喜欢观赏风光的游客；夏阳河位于高岚自然风景区外十里画廊区，全长5公里，落差128米，途经卧佛山、八缎锦、将军柱、朝天吼

等景观，开敞大气，急流处，乱石穿空，惊险刺激，刚中有柔，是偏爱冒险、运动的年轻人的选择。两种不同风格适应了不同市场层面的需求。

两条漂流河道起点不同，但殊途同归，在全国绝无仅有，漂流区内自然风光旖旎，可同时开展户外拓展、宿营等项目。

据悉，该项目于2007年3月正式启动由武汉大学旅游研究院规划设计，由兴发集团、兴山天星供电公司、水月寺镇共同投资开发，首期投资约500万元，随着这一项目的深度开发和纵深推进，将全面拉动昭君故里兴山县旅游业的快速发展，为实现“依托大三峡，融入神农架，打造昭君牌，发展节点游”的发展战略迈出更加坚实的一步。

景区特色：

双子漂：以前大家所参加的漂流都是一条河道，无论年龄、兴趣爱好只能被动的选择。现在朝天吼推出了独特的双子漂河道：孔雀河段落差平缓、两岸景色秀丽，适合年龄偏大、小朋友以及喜欢观赏风光的游客。夏阳河段河道落差大、流速快、惊险刺激，是偏爱冒险、运动的年轻人的不二选择。双子河道，总有一个适合你。

水温高：漂流的水温可谓影响漂流效果的一大要素，大家可能都有体验，经过险滩珠一刹那，冰冷的河水溅湿我们的全身，不由的打起寒颤。这是因为上游流焉的水多是山泉水，所以冰冷异常，即使在有一天也让人难以忍受，从而让我们的漂流不能尽兴。朝天吼景区经过细心的勘查在上游河道实行精心的改选，为漂流保证河面自身水量的充足，从而达到提升水温的目的，这样一来漂流河的水不再冰冷刺骨，大家可以尽情享受漂流的乐趣。

视野宽广：朝天吼漂流的双子河道，特别是孔雀河，漂流时视野异常广阔，这样在体验漂流惊险刺激的同时沿途还可以观赏到太公钓鱼、孔雀岭、骆驼峰、昭君石等优美的自然风光。可谓漂流观景两不误。

交通便利：一般漂流河道的进入性较差，经常出现大车进不去，小车堵成行，游客漂流后又步行上山的尴尬场面。朝天池景区通过兴山政府对道路改造及修建，旅游车可以直接开到起漂点，方便了游客，同样在终点的候客区场地也是相当有优势，从而更好的解决了游客上车难的问题。梦里老家—车溪

佛就在“世外桃源”。

车溪自然景观奇特秀丽，在3公里长的微型峡谷里，至今还保存有第四纪冰川时期遗存下来，属世界罕见的古生腊梅群落3000多亩，被誉为“三峡植物奇观”。天龙云窟是车溪自然景观精品，特别是莲花

洞内天然形成的莲花瓣，堪称“三峡一绝”。石仙谷（自然景观）：因其旁有一“石仙庙”而得名。被誉为“袖珍峡谷”的石仙谷喀斯特地貌特征比较明显，地质学旅游资源非常丰富，目前已开发睡鹰瀑，此瀑布最大的特点是泉水瀑布。还有许多待开发的原始天然洞穴，如石仙洞、双龙洞。

巴楚故土园（人文景观）：浓缩巴楚民俗遗风，汇集古造纸作坊、土陶作坊、酒作坊等，让您亲眼目睹竹子变成纸、泥巴变成陶、苞谷变成酒的全过程。

腊梅峡（自然景观）：峡谷内至今保存有第四纪冰川时期遗存下来的古生物腊梅3000多亩、蕨类植物100多种，还有国家一级保护植物红豆杉以及楠木、樟木等多种原始珍稀树种和中草药植物。

农家乐表演（人文景观）：在这里可以聆听情意缠绵的土家情歌；铿锵有力的打夯号子；细腻轻柔的碗碟小调；还可欣赏到粗犷豪放的鼓点舞；轻柔婀娜的竹杆舞；温柔细腻的巴山舞及高雅神秘的皮影戏，让您感厚重的巴楚风情。

娘娘泉（自然景观）：娘娘泉呈葫芦状，其水质冰清玉洁，冬季热气腾腾，手足耳濯，夏季冰洌剃骨，凉透肌肤。

宝塔谷（自然景观）：宝塔谷与车溪以北佛游山南麓相连，因峡谷西头有一座挺拔的山峰状如宝塔而名。宝塔谷一带的山崖向内凹陷，呈“u”型，东西走向，与车溪河平行。宝塔谷两岸悬崖陡峭，绝壁高耸，从拔地二三十米到几百米不等，状如巨大的城墙。

湖北导游词范文大全

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湖北导游词范文一：

男人一路欢笑，女人一路尖叫——中外游客如此评价九畹溪漂流。九畹溪距三峡大坝20公里，分为两段，上段两人一舟，闯越怪石密布、浪花四溅的激流险滩;下段坐观光艇或冲锋舟，穿越绝壁林立、山穷水复的九畹峡谷，欣赏地缝、仙女山、望夫石等奇观。漂流九畹溪，体验浪遏飞舟的快感，享受战胜自我的激情，被中外游客誉为三峡第一漂。九畹溪曾是伟大爱国诗人屈原早年开坛讲学、植兰修性之地，余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩即指此地。从秭归新县城至九畹溪,沿途有问天神简、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观,有与屈原文化紧密相关的问天简、坛包、神龟石、巨鱼坊、求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观,有极具科学研究价值的古悬棺群,有宗教特色浓郁的圣天观,有人迹罕至的干溪沟生态旅游区，供您欣赏。

在通往九畹溪景区的路上，茶园坡遂道口，有一块巨石临江倚石而立，高约400米，宽约80米，厚约5米。它与主岩之间有一道裂缝，宽处约5米，窄处约半米，把它与岩体完全分离。这块高而薄的石片，就象人工立起的一方丰碑，又象一片竹木削刻的书简，相传楚国郢都失守之后，屈原托弟子石夫将诗简《问天》带回家乡，焚于高山之巅，石夫不忍，将诗简藏于此处，人们称它为问天神简。

巨鱼坊 在九畹溪口，有个虽小却很有名的码头，叫巨鱼坊。相传屈原投江汩罗之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神鱼将他的尸体送回故乡，交给屈原的妹妹女须。神鱼完成任务后，再也没有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不过泄滩，下不过新滩，一直守在九畹溪口的江水中。清代诗人程含章作诗歌颂它：客言秭归山下水，中有神鱼长不死。当年屈子投汩罗，神鱼衔送归乡里。

神牛泉

在通往九畹溪景区的路上，过芝兰小集镇不久，可见临溪一道绝壁上有许多蘑菇状的钟乳石，石缝中喷射出一道山泉，形成一道瀑布，人们称它为神牛泉，当地人叫它沙牛屙尿。每逢雨季水大之时，最远可喷到河对岸，飞珠溅玉，彩虹斜挂，形成一道奇观。当地人有首歌专门吟这神牛泉：一股清凉泉，洞洞儿里流出来，流将出来洗衣裳。蓝的好洗花的好浆，手拿杨木棒槌，棒出个大太阳。郎在对面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌张，一心想情郎，下下捶石板上。

将军岩

在神牛泉对岸的悬崖上，有一块酷似人头的巨石，背依大山，头顶冲天帽，怒眼圆睁，阔鼻大嘴，唇边短须横生，五官栩栩如生，石头以黑色悬崖为身躯，活象一个身披黑袍、威风凛凛的古代将军。当地人称它为将军岩。

棺木岩 自古流传棺木岩，鸟鸣猿啼动人怀。雪飘草林山戴孝，风吹松杉树举哀。春到百花呈奠礼，夜来明月照灵台。不知亡者哪朝辈，棺木七副洞里埋。

在九畹溪峡谷中，在一座约700米高的岩壁，在距地面约六、七十米的半腰中有一条很宽的横向裂缝，缝中放着七具悬棺，因此当地人称这个地方叫棺木岩。悬棺离公路不足百米，站在公路上肉眼可见。

从九畹溪黑龙潭电站泛舟而下七、八公里，可见一巨石，象一位少妇立于悬岩之上，背着婴儿，翘首期盼丈夫归来。她那上圆下尖的瓜子脸蛋，脑后微坠的发髻，浑圆丰满的胸脯，活脱脱一个望穿秋水的青春少妇。当地人称它为望夫石。

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

——唐代诗人王建诗《望夫石》

湖北导游词范文二：

荆州市位于湖北省中南部、江汉平原腹地，东望省会武汉、西接长江三峡，南与湖南常德、岳阳、益阳交界、北与荆门毗邻。辖荆州、沙市两个区和公安、监利、江陵三个县及松滋、洪湖、石首三个市。总国土面积483平方公里，总人口630万。

荆州城早在四千多年前的夏代就已经形成，它是大禹治水定天下，定下来的九州之一，因为它管辖范围很大，包括湖北、湖南，两广边界和河南南阳盆地，而且靠的是湖北省南漳县西边的荆山山脉，当时古人按照依山傍水定地名的惯例定它为荆州。这个城市的特点就是一城二名，既叫荆州城，又叫江陵城，江陵城的来历是两千六百多年以前成立了江陵县，江陵这两个字的意思就是远处无高山，近处皆陵埠，也就是远处没有高山，近处都是丘陵和水的意思。千里江陵一日还的诗句，说的就是这个城市。

现在咱们所在的位置是荆州市的沙市区，不知道在座的朋友有没有来过我们沙市的呢?沙市原先是个轻工业城市，特别是纺织业比较发达，而且还有几个比较有名的企业，比如说活力28我想大家应该都知道吧。另外呢，沙市最早的时候也不叫沙市，叫沙石，可能是因为原来这里石头比较多的原因吧。原来它是长江上比较热闹的一个码头，早在1895年，清政府跟英国签定的(马关条约)里面有一条就是在长江上开辟五个通商口岸，那么沙市就是这五个通商口岸中的其中之一。

荆州市是楚文化的发祥地，中外闻名的三国古战场，湘鄂西革命根据地的中心，是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一，地处长江三峡旅游线、古三国旅游线、楚文化旅游线上，人文景观很多，历史遗迹遍布全市，现有国家级重点文物保护单位5处：鸡公山遗址、楚纪南城、八岭山古墓群、荆州古城墙、湘鄂西革命根据地旧址;省级重点文物保护单位32处，市9(县)级重点文物保护单位500余处。荆州自古为兵家必争之地。三国时，魏、蜀、吴为夺取荆州，不是留下了刘备借荆州、关羽大意失荆州等许多动人的故事，而且留下了大量的三国遗址。主要有江陵的关公点将台、马跑泉，洪湖的曹操湾、乌林寨，监利的子龙岗、华容道，石首的绣林镇、刘郎浦，公安的孙夫人城等。荆州城有保存完好的古城墙，历经1800多年，古貌犹存。现存城规模之大保存之好，为我过南方所仅有，在全国也为数不多。城内有建于唐代的开元观、玄妙观，建于明代的太晖观，建于清代的文庙、关庙和铁女寺。据考古发现、，荆州早在五千年前就是原始人类生存的地区，城北的鸡公山就是五万年至二十万年前的一处旧石器时代的遗址。

五、六千年前，人类在荆州大地上创造了灿烂的屈家岭文化和石家河文化。春秋战过时代，青铜器冶炼技术，煅铸铁技术，丝织刺绣技术和漆器工艺技术都处于世界领先水平;老庄哲学、楚辞文学和音乐舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都纪南城及其周围，有楚城遗址5座，楚文化遗址83处，大型古墓800多处，其中包括18个楚王的葬墓。三国时期，诸葛亮称荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之过也。魏、蜀、吴三国的众多政治家、军事家围绕荆州斗智斗勇，留下了无数脍炙人口的故事和许多三国胜迹。

荆州自古人杰地灵，素有唯楚有才之誉。世界四大历史文化名人之一的屈原，就曾在这里任职20余年。屈原是世界四大文化名人中的一员，也是我国杰出的大文豪，最早的伟大爱国诗人，还是伟大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正则，表字灵均。正则即平，以法天：灵均即原，以法地。战国时期楚国人，故里汉寿沧港。约生于公元前340年正月初7日(有说初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62岁。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚国(昭、屈、景)三族中第一个大旺族。

武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的汉寿境地。瑕就以屈为他的派称，以后便成了屈姓。从瑕到屈原已有5百多年的历史。屈原的祖父屈宜恤，做过宣王时的司马，威王时的莫敖，是威震诸侯的大将军，屈原的父亲屈丐，字伯庸，是统帅楚国最精锐申息之师的大将军。

屈原离京后，前往江南途中，因秦魏攻楚时，怀王想起屈原，便派人找回了他，怀王命他第二次出齐，联齐抗秦，凭自身的才名和三寸不烂之舌，一举说服齐宣王。但是，张仪又勾结南后再次诋毁屈原，怀王勃然大怒，改任他为三闾大夫，此职是掌管王族三姓的有关事务，负责谱牒，祭祀和教育等。虽职位较高，但不能面见国王。当怀王出秦赴约时，容颜憔悴的屈原，跪在路边哭劝，反被奸臣靳尚推倒在地，飞车而去，其恶果怀王被扣，囚禁三年，死于秦国，这时屈原已42岁。

屈原听说怀王灵柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉劝襄王与秦断交，襄王已动心而未成行，反娶秦王之女，认贼作父，屈原竟拼命求见，在宫门口却碰上子兰，他大声怒骂子兰。第二天，子兰向襄王极力诽谤屈原，襄王大怒，便撤了他三闾大夫之职，流放江南很久他已50余岁了。

屈原离开郢都，沿长江而下，满怀悲愤，忧愁交加，便写下了《离骚》。在流浪中写了《招魂》，还设灵位诵此诗祭祀怀王。以后过洞庭、逆沅水，回到汉寿沧港故里住了很久。在此期间他每天在河边湖畔走来走去，独吟诗歌。他已面黄肌瘦，形若枯槁。一天在沧浪河畔遇渔父相交谈心，便写下了《渔父》。尔后，他离家行至湘水时，秦军破郢都，闻此消息，他更忧国忧民，心似火焚，就写下最后一首《怀沙》诗，表明他坚守忠洁、誓死不屈的决心。于5月5日自沉汩罗江，年62岁，故里沧港人民一听到屈原投河，立刻去汩罗捞尸，并将包好的粽子投入河中，以免鱼龙伤害尸体。年年如此，便成了端午龙舟竞渡和包粽子的传统风俗。1953年，农历5月初5日，我国广泛开展了纪念屈原的活动。同年9月，世界和平理事会开会纪念屈原，号召全世界人民向他学习。

屈原创造了与日月争光的楚辞25篇，其中23篇是在故里沧港写就。《离骚》是中国诗坛的杰作。也是世界著名的史诗，译成许多国家的文字。在很多国家的图书馆里还挂着屈原的画像。《国风》和《离骚》合称为风骚，连诗人也称骚人。抗日时期，曾一时定5月5日为诗人节。

屈原虽已离我们2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神财富，具有深远的历史意义。和伟大的现实意义。我们不仅要世代缅怀他，而且要广泛宣传和认真学习他。我们要学习他坚持奋进的思想，忠诚高洁的品德，宁死不屈的意志和爱国爱民的伟大精神。

湖北导游词范文三：

我们今天游览的是被称其为湖北的呼伦贝尔的大九湖风景区，大九湖并非湖，而是一片沼泽地，属山涧盆地，也是一处高山湿地。高山湿地在我国不多见。这里海拔1700米，面积为36平方公里，中间却是17平方公里的平川，四周高山重围，若是在平原地区，这块平地是微不足道的，但是在抬头见高山，地无三尺平的神农架群山之中，出现这样的大面积的平地，却是少见的，大九湖因而享有高山平原的美称。

大九湖位于神农架的西麓，紧邻四川，靠近陕西，与重庆的巫溪、巫山县交界，是神农架通向重庆的西大门，古来便有一脚踏三省六县之说，也是神农架的四个乡之一的——大九湖乡政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的还是扎向平川中的那些山头，仔细数一下，您会发现有九座山峰，有的人看着觉得是九条苍龙，在争饮甘醇，龙头、龙颈、龙身、龙尾无不形象逼真，活灵活现，又有人说那是倒拖在湖中的九条牛尾，山头依稀为牛腿、牛屁股。还有四句歌谣四川过来九条牛，走到九湖未回头，何时识得

其中味，不出天子出诸侯。

两种说法不仅有形象依据，而且还有历史依据，九龙争饮说源出神农氏采药酿药酒时，引来了九龙争饮，造就了四周山纵横，中间一地坪，绿树满坡生，水接天坑渗的神妙景观。相传，当年的大九湖却是一片水乡，一溜排开的九个湖泊，黑水河贯通着彼此，不过湖中盛的并不是水，而是神农氏泡制的抗寒药酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召来了九条苍龙全喝醉了，整个身子也就永远留在这了。

九牛说印证着薛刚反唐的故事，薛刚既是从大九湖跃出的诸侯，唐中宗被母后武则天贬为卢陵王驻守房州，却心系长安，做梦都想重返京城，再登帝位。李显得神农老祖指点，特命薛刚为帅，在大九湖屯兵、练兵，待时机成熟便起兵直捣长安城，一举推翻武周王朝，恢复唐号，李显再次登上中宗皇帝的宝座。

大九湖在本世纪七十年代，开始了新的飞跃，继酒九公路修通后，林区政府就制定了开发大九湖的宏伟计划，包括三大工程：

1、首先修渠排水，变沼泽为田园，井格形的排水渠网已经建成，梅花鹿、巴山黄牛、马头羊在此得到迅速发展;

2、同时进行的是草场建设工程，已种植红三叶、白三叶等优质牧草近万亩;

3、还有药园建设工程，这盛产独活、党参、三

七、杜仲、当归等多种药材，还可以种植粮食、山果等，这些都已成为当地农民致富的主要财源。

大九湖还有两个游人必到的场所，一是梅花鹿圈养场，梅花鹿是国家二级保护动物，它们体态玲珑清秀，十分招人喜爱。我们所见到的梅花鹿原本不是神农架的，1986年，由国家科委和湖北省科委联合立项，由国家拨款22万元，在这里修建起5万平方米的梅花鹿圈养场。1987 年10 月10日，神农架在宜昌市接受由吉林省双阳鹿场赠送的22只黑龙江省左家实验动物研究所赠送的10只良种梅花鹿，这些梅花鹿经过精心喂养，一直在大九湖繁育后代。

二是枯木逢春。与梅花鹿场东西相望的一棵400多岁的老栎树本已在50年代枯死，80年代却爆出新芽，长出新枝，重新焕发了青春，当地百姓把这称为大九湖腾飞的吉兆。

第三篇：九畹溪导游词

九畹溪导游词

九畹溪导游词

“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。九畹溪距三峡大坝20公里，分为两段，上段两人一舟，闯越怪石密布、浪花四溅的激流险滩；下段坐观光艇或冲锋舟，穿越绝壁林立、山穷水复的九畹峡谷，欣赏地缝、仙女山、望夫石等奇观。漂流九畹溪，体验浪遏飞舟的快感，享受战胜自我的激情，被中外游客誉为“三峡第一漂”。

九畹溪曾是伟大爱国诗人屈原早年开坛讲学、植兰修性之地，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”即指此地。从秭归新县城至九畹溪,沿途有问天神简、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观,有与屈原文化紧密相关的问天简、坛包、神龟石、巨鱼坊、求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观,有极具科学研究

价值的古悬棺群,有宗教特色浓郁的圣天观,有人迹罕至的干溪沟生态旅游区，供您欣赏。

在通往九畹溪景区的路上，茶园坡遂道口，有一块巨石临江倚石而立，高约400米，宽约80米，厚约5米。它与主岩之间有一道裂缝，宽处约5米，窄处约半米，把它与岩体完全分离。这块高而薄的石片，就象人工立起的一方丰碑，又象一片竹木削刻的书简，相传楚国郢都失守之后，屈原托弟子石夫将诗简《问天》带回家乡，焚于高山之巅，石夫不忍，将诗简藏于此处，人们称它为“问天神简”。

巨鱼坊

在九畹溪口，有个虽小却很有名的码头，叫巨鱼坊。相传屈原投江汩罗之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神鱼将他的尸体送回故乡，交给屈原的妹妹女须。神鱼完成任务后，再也没有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不过泄滩，下不过新滩，一直守在九畹溪口的江水中。localHosT清代诗人程

含章作诗歌颂它：“客言秭归山下水，中有神鱼长不死。当年屈子投汩罗，神鱼衔送归乡里。”

神牛泉

在通往九畹溪景区的路上，过芝兰小集镇不久，可见临溪一道绝壁上有许多蘑菇状的钟乳石，石缝中喷射出一道山泉，形成一道瀑布，人们称它为神牛泉，当地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之时，最远可喷到河对岸，飞珠溅玉，彩虹斜挂，形成一道奇观。当地人有首歌专门吟这神牛泉：“一股清凉泉，洞洞儿里流出来，流将出来洗衣裳。蓝的好洗花的好浆，手拿杨木棒槌，棒出个大太阳。郎在对面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌张，一心想情郎，下下捶石板上。”

将军岩

在神牛泉对岸的悬崖上，有一块酷似人头的巨石，背依大山，头顶冲天帽，怒眼圆睁，阔鼻大嘴，唇边短须横生，五官栩栩如生，石“头”以黑色悬崖

为身躯，活象一个身披黑袍、威风凛凛的古代将军。当地人称它为“将军岩”。

棺木岩

自古流传棺木岩，鸟鸣猿啼动人怀。雪飘草林山戴孝，风吹松杉树举哀。春到百花呈奠礼，夜来明月照灵台。不知亡者哪朝辈，棺木七副洞里埋。

在九畹溪峡谷中，在一座约700米高的岩壁，在距地面约六、七十米的半腰中有一条很宽的横向裂缝，缝中放着七具悬棺，因此当地人称这个地方叫棺木岩。悬棺离公路不足百米，站在公路上肉眼可见。

您可以访问范文大全网查看更多与本文《九畹溪导游词》相关的文章。从九畹溪黑龙潭电站泛舟而下七、八公里，可见一巨石，象一位少妇立于悬岩之上，背着婴儿，翘首期盼丈夫归来。她那上圆下尖的瓜子脸蛋，脑后微坠的发髻，浑圆丰满的胸脯，活脱脱一个望穿秋水的青春少妇。当地人称它为“望夫石”。

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

——唐代诗人王建诗《望夫石》

第四篇：九畹溪镇幼儿园 王 琼

九畹溪镇幼儿园 王 琼久闻杨林镇民办幼儿园办的很有特色，为了让同行之间加强横向交流，取长补短，促进今后的工作，一个风和日丽的下午，九畹溪镇秦吉林校长带领他的幼教队伍走进了杨林两所民办幼儿园，很荣幸，我也是其中一员。

走进杨林桥镇幼儿园，给我的第一印象是幼儿园虽小，但是他的配套设施设备还不错，不管是教学设施、还是生活用品，都力求体现了为孩子着想，为孩子服务的宗旨。

转到小班教室，一位老师正带着孩子们做手工，刚一进去，那里的气氛就已经深深地把我们吸引住了，老师教的细致，孩子学的专注。陈园长说，每天放学后，老师们选一些孩子感兴趣的东西，让孩子自主的参加活动，这样让孩子在玩中学，学中做，既培养了孩子们的兴趣，又发展了他们的动手能力。

当我走下该园的游戏场所，我立即被那里各种各样的大型玩具吸引住了，据幼儿园陈园长介绍，为了既节约成本，又能最大程度地让孩子们玩的开心，这些玩具都是他们自己设计、自主制作的。看到这些，我暗想：民办幼儿园，能做到这样，真不简单啊!

一路带着感叹，我们又走向了第二所幼儿园——智慧树幼儿园。远远地，彩旗飘飘，我知道，目的地到了。走到幼儿园门口，一道小铁门把我们隔在了门外，看来，该园安全防范意识很到位。正想着，该园园长连忙出来迎接我们，打开园门，我们走进大班教室，一排排五颜六色的风铃吸引了众人的目光，好别致啊!该园园长告诉我，这些风铃啊，是老师和孩子们一起完成的手工作品。一个孩子，指着其中一个风铃对我说：那个风铃坠，就是我做的!看着他一脸的自豪，我忍不住摸了一下他的头，对他竖起了大拇指。

转到楼梯口，首先映入我眼帘的是楼道口孩子们的口杯专柜，一个个排列整齐、干净卫生。顺着楼梯往上望去，墙面上张贴者一些孩子们的作品，其中的手指画和渲染画都特别得漂亮，真是五彩缤纷、错落有致。不太宽敞的墙面有的是故事，有的是色阶，颜色也非常的抢眼，显得特别具有童真童趣。跟着大家的步伐，我们上了二楼，我注意到，每步台阶上靠右的地方都有一个绿色油漆的小脚丫，似乎时时向孩子们提醒着：上下楼梯靠右行哦!

通过这半天的观摩学习，一路的所见所闻让我的观念也有了深刻的转变，以前我一直认为私立幼儿园很大程度上以营利为目的，殊不知，还有这么多的优点让我借鉴，一是两所所幼儿园都遵循了幼儿身心发展规律，不管是设施设备的配备、还是各项活动的开展，都充分体现了“以人为本”的理念;二是活动中，突出了孩子们的主体地位，做到了让幼儿充分参与，引导幼儿不断发现与理解周围的生活和事物，使幼儿真正成为发展的主角;三是关注细节，细节孕育大道理。从杨林幼儿园放学后对留守孩子手工活动的组织，到智慧树幼儿园楼梯台阶上漂亮的小脚丫，我相信对孩子们都是无声的教育。

我常说：生命因学习而精彩!半天的参观行程虽然非常短暂，但是我真是感慨万分，受益匪浅。虽然我们是公立幼儿园，较私立幼儿园，有很多的优势，但是我们对孩子的爱是一样的!同时，我们也要清醒地认识到：尺有所短、寸有所长，如何吸取其精华补己之短，如何结合本园实际，努力改变幼教专业素养现状与专业发展之间的矛盾，如何根据幼儿身心的发展状况，创造适合幼儿的教育，如何充分调动各种有效的资源，创造性地开展丰富多彩的主题活动，是我们每一位参观者都应该思考的问题，我也相信：只要在自己的工作岗位上不断地学习、不断地借鉴、不断地创新，一定能为孩子创造一个民主、宽松、和谐的成长环境!

第五篇：秭归县九畹溪镇尔康药材种植专业合作社发展计划书

秭归县九畹溪镇尔康药材种植专业合作社

发展计划书

一、合作社概况

秭归县九畹溪镇尔康药材种植专业合作社是在各级党委政府、县财政局、九畹溪镇财政所、九畹溪镇农技服务中心的大力支持下，由邓富昌等发起，于2010年10月15日成立，由“秭归县九畹溪尔康绿色蔬菜种植合作社”于2011年11月18日变更为“秭归县九畹溪镇尔康药材种植专业合作社”，现有社员30人，注册资本58万元。

本合作社坚持“平等、自愿、民主、互利、开放”的办社原则，明确“民有、民管、民享”的“三民”性质，合作社的成立将辐射带动周坪村及周边200多个农户的药材种植及销售。本合作社成立后，将进一步敞开大门，广泛吸纳跨本村甚至跨本的从事药材种植产业的农户参与，使合作社真正成为农民实行集约化生产及规模经营的组织者，成为广大农民增产创收、加快建设社会主义新农村的实施者，成为带领群众走向市场的领头者。

合作社现拥有核心种植示范基地130亩。种植品种有：厚朴、金银花、射干、白术、桔梗等。

中药材已成为我社农民脱贫致富的新途径。为做大做强中药材种植产业，依托九畹溪优越的自然条件和国家政策的大力扶持，拟用5年时间，以九畹溪镇为重点，新扩中药材生产面积2550亩，打造九畹溪千亩中药材种植基地。

二、实施背景及目标任务

随着人类对健康的日益重视，中药材市场前景非常广阔，一是国际社会对中药的认同，形成了全球的“中药热”。近年来，因医药科学的发展，中草药各种不同的有效成份及特殊药理功能已被得到证实，中药比西药毒副作用小的特点得到全球的确认，由此许多中药产品打入了国际市场，目前全球中药市场年贸易额达164亿美元，并以两位数的速度在增长，随着WTO的加入，我国中医药将有更广阔的市场前景。二是国内市场的拓宽，需求量增长迅速。随着人民生活水平的提高，许多中药被人们做为保健食品和饮料而倍受青睐，销量逐年增长。三是国家出台政策在2006年后中药材原材料必须加工成饮片才能进入市场，目前我县至今还没有一家饮片加工企业，因此我社可以组建中药材加工厂。四是随着各种暴发性疾病的流行，如非典、H1N1甲流感、疟疾等，使中药的使用量猛增，价格不断上涨。中药材已成为农村经济发展、农民增收的重要支柱产业。

九畹溪镇地域广阔，地形地貌复杂，山地面积达99.9%，形成了气候有差异，海拔有高低，土壤有类别的多种生态环境，适宜种植各种中药材。

我社的发展计划：

总体计划是实行林下种药1500亩，大田种药1050亩。一是种植厚朴、金银花、射干、白术、天麻、杜仲、桔梗等中药材2550亩。其中：厚朴500亩，金银花300亩，射干300亩，白术400亩，天麻50亩，杜仲500亩，桔梗500亩。

计划种植的村有：周坪村800亩、金凤村600亩、峡口村300亩、中阳坪村300亩、槐树坪村550亩。

二是建设中药饮片加工厂。

三、实施过程中存在的瓶颈问题

为了加快我社中药材产业的发展，我社计划在五年内完成这个计划，针对中药材的生长特点，采取短期和长期结合的方式，在前期主要发展和生产具有短期效益的品种，从而解决资金周转的问题，并分期逐渐完成生长期长的品种。在生产发展过程中，立足于合作社基地生产，从而达到对面上中药材生产发展实施中的指导、协调、服务等，同时也鼓励社员个人投资承包荒山，兴建基地，促进九畹溪镇中药材产业的发展。

我社存在发展后劲不足，规模偏小等问题，主要表现在：

1、缺乏资金、发展困难。

目前，合作社规模还很小，社员入股资金有限，扩大再生产困难，这需要政府的支持。

2、规模较小，抵御风险能力差

我社规模小，只有作坊式的初加工，加工工艺落后，附加值不高，且加工量很小，我县缺乏有加工能力的中药材龙头企业，产业链条不长，缺乏市场竞争力，因此而影响了我社中药材的发展。而且缺乏药材销售企业，药材销售大部分靠我社走市场，市场风险很大。

四、经验总结

(一)发展中药材生产必须科学规划，因地制宜生产。因中药材是一种特殊的农产品，它具有周期性、时间性、季节性等特点，道地性很强，需讲究它的内在质量，不可随意乱种植，要根据土壤、气候、海拔高低等条件确定种植，科学规划，因地制宜进行生产。

(二)发展中药材要研究市场信息，不可盲目生产，因中药材具有多了是草，少了是宝的特点，发展生产要研究分析其市场行情，价格走向，不能盲目种植。

(三)发展中药材要有长远眼光。根据市场动态的变化，在低价时不放弃，在高价时不盲目跟风，要有长期发展的思想准备，通过多年的种植，技术水平也不断提高，产量不断增加，效益也越来越好。