第一篇：走进摩梭人的神秘世界.doc
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走进摩梭人的神秘世界
作者：王贞虎
来源：《发明与创新(学生版)》2010年第08期
美丽的泸沽湖位于四川盐源县和云南宁蒗县的交界处，方圆约40公里。由于这里风光奇美，同时，也由于居住在这一带的四万多摩梭人至今还保留着一些母系社会的古老风俗习惯。好客的主人
摩梭人勤劳、朴实、热情、善良，很讲礼貌，而尤其好客。无论大人小孩，只要看见一个陌生人路过，都会用汉话热情地向你招呼、问讯；不论在什么地方遇见摩梭人，你都可以同他攀谈，而他也一定会礼貌而耐心地回答你的各种问话。进了他们的大门，不吃点、喝点什么就离开，那是绝对不行的。
客人一进正房，便会被热情的主人请到“上火铺”，尚未坐稳，一碗家家常备的“苏尼玛”酒(一种用麦子、稗子或苞谷酿制的饮料)便端来了，接着是精致的木盒或竹盒盛放的糌粑。继而白瓜籽、麦面粑粑、煮鸡蛋……源源不断地递到你的面前。
苏尼玛酒刚刚饮完，主人又端来一碗“咣当酒”。这是一种自制的烧酒，色清而昧淡。但对于一个不胜酒力的人，也足能使其醉倒了。曾听人说，到摩梭人家里做客，烧酒可以随意，但这一碗苏尼玛和咣当酒必须饮尽，不然便会被主人视为不礼貌。
摩梭人烹调速度极快。客人进屋才抓鸡，待主客喝过苏尼玛和咣当酒，嗑一阵瓜籽，闲谈一阵之后，热腾腾的鸡肉和摩梭人家有名的猪膘肉就上桌了。席间，男主人频频劝酒；席旁，女主人殷殷劝饭。
穿裙子礼与穿裤子礼
摩梭人家的孩子，年满13岁，就要在大年初一这天举行穿裙子或穿裤子礼。(近年来已逐渐改为7岁或9岁举行了)仪式开始，先由请来的喇嘛念经。经念到一半时，给受礼的孩子焚香沐浴。为孩子沐浴穿戴的成年人，须与受礼的孩子的生辰、属相相同(不论年岁大小)，男孩子受礼请男的，女孩子受礼请女的。梳洗完毕后，到正房内穿戴。
穿戴前，将崭新的衣服取出，在“上火铺”焚香熏过。女孩子的穿戴仪式在“女柱”旁进行。穿衣裙时，女孩站在一块二、三十斤重的猪板油上，意为母亲能喂出这么大的猪，女儿也应该像母亲一样能干，甚至超过母亲，成为操持家务的强手。
如果是男孩子，则在“男柱”旁进行。受礼的男孩站在猪膘头上，旁边还要放一斗苞谷，衣裤穿好后，左手持一根长约六尺的木棍(摩梭语为“叭底”)，听喇嘛把经念完。解放前，摩梭人
为防御外族侵扰，男人们都随身备有枪、剑。手持“叭底”受礼，意味着要继承父辈事业，负起撑持门庭的重任。
穿戴的顺序是从脚到头。先穿鞋，后穿裙(或裤)，再穿衣服，然后盘褡褡线等。室内正在穿戴的时候，屋外鸣炮三响。向村人宣告，这家的某个孩子已成人了。月米酒
摩梭人在婚姻形式上，有结婚和走婚两种，而以走婚为多数。结婚类于汉族。所谓走婚，是配偶双方各居母家，男的晚上到女家过夜，清早归家。这种关系一般很固定、专一，而且是秘密来往。
月米酒是有了孩子后，在满月这天举行的一种隆重仪式。男女之间的夫妻关系此时才正式公开。
月米酒在女方家里举行，但由男方主办。事先，要置备一整条猪的膘肉、鲜肉，活羊一只，鸡四只，鸡蛋、白酒、苏尼玛酒等无数。还有给满月孩子的酥油、糌粑等。
办席的前一天，将这些东西送往女家。鲜猪肉装在篮子里或裸放在马背上，一路上热热闹闹，大张旗鼓。
办席这天，同村的每户人家都会受到邀请，而男方参加酒席的，只能是母亲和母亲的表亲、弟兄。父亲和亲兄弟姊妹都不能参加。
散席后，男方准备回家时，女方要给男方来的亲戚还礼。女的送褡褡线、金边衣、裙子等。男的送礼帽、金边衣、裤子等。一套两套不等，视家境而定。
月米酒结束了，公开的夫妻生活便开始了。但男女双方依然分居两家。
别具一格的“木樏子”房
摩梭人的住房别具一格。
由于这里牲畜多，每家住房周围都筑有一道一人多高的土墙。墙上以青枫或松枝覆盖，其上再压上一层泥沙，以保围墙不因雨水冲刷而垮塌。在一些人口较多的村落里，围墙毗连，巷道曲折蜿蜒，简直如同一座迷宫，不经人带领，是很难走进你所要拜访的人家的。
穿过围墙的巷道，便是一道双扇大门。进了大门，布局类于汉族的四合院。上方位置的房屋，一般以土墙构筑，正面装板壁，屋基高出其他地方60厘米左右。如家里有喇嘛，这间房便做经堂；没有喇嘛的家庭，便作客房之用。右方的一排，全是木棵子房。
所谓木棵子，是将整段原木砍成方形或六面，从地面一根根垒砌起采直到屋顶。(屋顶大多盖木瓦)这一排房子有楼，楼上做客房。摩梭人每家都备有几间客房。客房，便是尚未找到配偶和已不再过偶居生活的男子晚间活动和休息的地方。定婚的男子，不去配偶家的晚上，也在自家的客房过夜。
左方便是主体建筑——正房。摩梭人建筑区别于其他民族的全部特征几乎都集中在这里。这是一座极其宽敞的木棵子房，正方形，长、宽都在3.5米左右。
正房门的对面和左方，是一道接拢两端墙底的呈角尺形的木台。宽约一米、高约0.6米，即“上火铺”。台上覆以毛毡等物，白天作客人的座位。晚上，铺开被盖，便是眠床。
“上火铺”的拐角处，是神柜的位置，柜内置神像、花束、净水碗等物。从这拐角处的地面，又升起一个四方“火盆架”。不过这是一个放大了的“火盆架”，用厚实的木方做成，中间填以泥土，约1.5m2，高与火铺相平。来了客人，便请在上火铺坐下，在这里烤火、烹茶，饮苏尼玛酒。
正房的中线处，上下各立有一根粗直的柱头。上方的一根粗些，下方的则细一些。这便是正房内的“女柱”和“男柱”了。上方略粗的一根是“女柱”，下方的一根是“男柱”。对这两根柱头，摩梭人特别重视。两根柱头必须是从同一棵树取下，而且，在山上找好合适的大树后，还得请喇嘛选定吉日才能砍伐。砍伐时，树只能朝东方倒，如倒向其他方向，便认为不吉利而另选树木。
这两根柱头虽然极粗直，在屋内占有显赫的位置，其实并没有承受多少力。这时，你才明白，它们只不过是一种象征罢了。
转山和转海子
每年农历的七月二十五，摩梭人都要在矗立于泸沽湖西岸的狮子山进行一次转山活动。这一天，村村寨寨一齐出动，人人身着节日盛装，由喇嘛们率领，在山上举行盛大的仪式，祭祀他们最崇拜的自然神——戛姆女神。仪式完毕后，各自在山上野餐、游玩，至夜方休。
每个月(公历)的初五、十五、二十五，是摩梭人转海子的日子。(也有转山包的，但远比转海子的少)
泸沽湖周长约40公里。转海，就是从自己家门口出发，一天之内，绕行海子(泸沽湖)一周。路途之遥不亚于一次长途拉练。转海子的人，这天很早就起床梳洗，更换上鲜艳的民族服装。吃过早饭，五点左右便带上野餐的炊具和食物上路了。
转海子的队伍自由组合。有几家一队的，有一村一队的，也有要好的青年男女们预先约好，结伴同行的。每走到一个海子边的山包或喇嘛堆(由石头垒砌而成，下圆上尖，状如古代将士的头盔)，或一块突出的岩石便停下来，由领头的烧一堆松毛或杜鹃叶，撒几把五谷杂粮，磕头三下，默祷之后，挂上或用石头压上几张“簸”(用纸或布拓印的经文，长约五寸、宽约四寸)，又朝前走。
临近总口子——竹地垭口时，转海者都得在海子边净身(擦脸、洗手、濯足，梳理头发)。到竹地垭口时，仍然是前面那一套仪式，不同的是松毛烧得多些，“簸”挂得多些，多磕一个头(朝四方各磕一个)。仪式完毕，便在这里架石生火野炊，饭后略事休息，又继续朝前走，继续烧松毛、撒五谷、挂“簸”跪拜……回到家里，一般都是天黑了。
第二篇：谁在异化摩梭人故事
前几天，我有一位朋友从云南丽江旅游回来，说起旅游团队里的男团员和导游对摩梭人的污辱，他如鲠在喉。
朋友是位文化人，对中国传统文化有些研究。我不了解“摩梭人”，朋友告诉我，摩梭人居住在丽江境内，有一千多户人家，他们至今仍然保留着母系社会的遗俗，母系制的婚俗有一个特点，就是“男不娶妻子、女不嫁丈夫”，而是以“走婚”的形成繁衍后代。
就是这个“走婚”让许多人对摩梭人产生了丰富的联想，认为他们对性的问题是随便的。
朋友所在那个旅游团的导游是个男的，在游完丽江古城后，就开始渲染摩梭人这种奇异的婚俗习惯，还鼓动男团员和当地的女孩“套瓷”，说不定会有一个淳朴而美丽的当地女孩与你度过一夜。
在许多人误读，以及导游的鼓吹下，摩梭人的这种几千年来不事张扬的婚俗，被无限地放大，成为导游和猎奇者的“无限联想”。摩梭人的婚俗被妖魔化，被异化，在游客心目中，摩梭人就是对性随便的人。
而摩梭人的反抗是微弱的，他们无法面对这股汹涌而来的旅游浪潮，也无法反抗这些缺少起码文化修养的游客眼中带有污辱神色的眼光。
他们该怎么办？他们的尊严用什么来护卫？
朋友说，他们太弱小了，就像沉默羔羊。
第三篇：走进世界
走进世界
我一直梦想着能像别的同学那样，把自己的生日弄得轰轰烈烈的，可是，它却平凡地过去了，但，我却长大了一岁。
晚上，婆婆煮的是长寿面，我见了，心里十分不好受，心想：难道你们忘了我的生日了吗？为什么，不给我把生日过得轰轰烈烈就算了，连个蛋糕都不买，甚至一句祝福都没有。我紧咬着牙，一句话都没说随便扒了几口，就回到自己房间去了，这时，婆婆走过来，对我说：“过生日不可以吃剩饭的！”我钻进被窝说：“我不想吃！”“孙子，不是我们不买蛋糕给你吃，但吃长寿面是中华民族的习俗，以前总是买蛋糕给你吃，况且这是人家外国人流传到我们中国的方式，今天，也该换我们自己的方式呀！”“可是，你们为什么一句话都不祝福我？”“你长大了一岁，是个小伙子了。再说这种话，没有意义了。”我听了，很高兴，因为我长大了，是个小伙子了，以前，我在家人心中一直是个顽皮的小孩，可今天，他们居然把我看成一个懂事的小伙子。
生日与长大，也许，我的生日并不轰轰烈烈，但我长大了，这是生日送给我的最好的礼物。
我的生日
今天是我的生日，早上我一醒来，妈妈就在我的耳边对我说“生日快乐”,我太高兴了。妈妈和我去了麦当劳过的生日，那里的阿姨带着我们做了好多的游戏，还分给我们好多的礼物，还给我们照了像，妈妈说下个星期，那里的阿姨要带我们参观食品制作的过程，我们都好兴奋呀，好想知道汉堡是怎莫制作出来的，我希望星期天早点来。对了我们指的是我的哥哥姐姐弟弟和妹妹们。他们都去给我过生日，还送给我礼物，小叶姐姐送的是好多的小星星，晨姐姐送的是 福娃京京，建安.建钊姐姐送的是“小金猪“大家不要误会小金猪不是真金的，是泡在瓶子里的有好多金星星的那一种。我爱我的姐姐们。虽然生日过得很高兴，可是还是有一点点的遗憾，因为我的同学没有来，好想听到他们祝福我的声音
我的生日
今天这个星期天，可不是普通的日子，今天是我的生日。可是，爸爸一早就背着一个大大的公文包出去了，我满脸疑惑地问妈妈，妈妈说：“你爸爸今天非得加班。”
“别太晚回来，今天是儿子的生日！”妈妈向爸爸叫道。“哦！”爸爸边走边回答说。
可是，事情却没有我想象中的那样顺利。白天，我邀请了同学来我家玩，我暂时没把爸爸的是放在心上。等他们一走，我突华考范文网数字打交道，不能有一丝一毫的差错。你应该体谅他才对呀！”
哎，希望爸爸多陪我一会儿，不再那么辛苦那么忙碌呀！
“晴转多云”，她说“你自己对浩浩说。”说完把电话递给我。“儿子，今天有一批新的人员来上岗培训，公司里忙得不可开交。所以，我们要加班加点，不能参加你的生日了。”
什么？爸爸的话对我这个小寿星来说，等于对我泼了一盆冷水，有哪一个家长不参加儿子的生日？我又气又难过，冲着电话说：“我不管，你一定要回来。”到了最后，爸爸依然没有回来。生日会结束的时候，妈妈叫我到房间里，对我说：“浩浩，你不能怪爸爸，爸爸是经理，很多事情要等着他处理。爸爸的工作非常辛苦，每天要和数字打交道，不能有一丝一毫的差错。你应该体谅他才对呀！”
哎，希望爸爸多陪我一会儿，不再那么辛苦那么忙碌呀！
正楷‘写字歌’，歌曰：
‘身要坐直，纸要放正；拿稳笔杆，不松不紧。从上倒下，从左到右；先外后内，最后封口。先横后竖，先撇后捺；横平竖直，注意间架。上下左右，搭配匀称。行行整齐，字字端正。’
第四篇：《神秘世界历险记历险记》观后感
今天，我希望很长时间终于来了，因为今天我想和妈妈一起去看电影，冒险，看电影，那就是神秘的世界冒??险的电影，所以我知道如何珍惜友谊。
这部电影主要是关于：在一个小村子里，有一个叫女孩的小姑娘张国国。这叫雨果的孩子很淘气，气乌果的父亲把他关上了。但他知道秘密通道，爬出来。偶尔找到一个名为Lara的小动物。雨果水果为了追逐拉，不小心跳到上面的鲸鱼。雨果和拉拉走了，鲸鱼把哈拉和雨果带到一个神秘的地方，雨果和拉再次见面了。拉拉到雨果拉到了队伍的前面，这看起来像一个过山车东西雨果有一个好奇。雨果和拉拉去了一个奇怪的地方，遇到熊大都，所以他们成了三个好朋友。第二天，熊大夫和拉拉试图一切都到雨果回家，否则第三天会成为一个动物。在前往云计算部门的路上，三个合作伙伴失去了。终于终于找到了，但是雨果迅速成为了一个动物，而熊与叔叔和雨果很难去云产业。在途中遇到了老虎将军，在战斗的过程中出现了，老虎将军固定的族长，在这个时候被老虎将军。从造成九星的拉拉，人类将成为一种动物。然后雨果救了朋友，没有变成石头。雨果和拉已成为好朋友。
这部电影深深地触动了我，我们想互相帮助，珍惜友谊，像雨果和拉拉，她要拯救她的好朋友，放弃唯一的机会回去。最后，因为她和朋友的友谊终于赢了。
第五篇：《神秘世界历险记》观后感
《神秘世界历险记》观后感
同学们，你们看过暑期大片《神秘世界历险记》吗？现在就让我带着你们一起进入这神秘的世界吧！
村子里有个淘气的女孩叫王雨果。一天，雨果在山上发现了一个能和自己说话的四不像动物——啦啦，雨果想捉住啦啦，结果掉进了悬崖，啦啦为了救雨果，也掉进了悬崖……雨果醒来后发现自己躺在村口，并没有受伤。
雨果发现了啦啦，并跟着它来到了山顶，雨果看见一只巨大的怪物——云鲸，啦啦走进了云鲸的嘴里，雨果也好奇地跟了进去，云鲸把他们带到了一个神秘的世界——动物们的世外桃源。
他们一起坐过山车时，遇到了熊大叔，啦啦请求熊大叔把雨果送回家，因为人类在那呆上三天就会变成动物。善良的啦啦一直保护着雨果……
凶恶的虎将军发现能打开九星封印的啦啦（啦啦是天地孕育的灵物），九星封印打开后人类将会变成动物……雨果在小云的帮助下已经来到云界，只要吹响鲸埙就可以回家了，但是为了救啦啦，她扔掉了鲸埙，和熊大叔一起去救快要变成石头的啦啦，虎将军太强大了，长老打败了虎将军的手下——狐狸，熊大叔奋不顾身的按住了虎将军，长老将漂浮的碎石变成了路，雨果冲了过去，救了啦啦，快要打开的九星封印也关闭了，人类也得救了，雨果也回到了家……
这部电影见证雨果和啦啦纯真的友情，也告诉我们，动物是我们人类的朋友，我们要爱护动物，善待它们，给它们一个美好的生活环境。
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