第一篇：岳阳楼的精神魅力
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岳阳楼的精神魅力
11月出差去了一趟岳阳，顺便挤了点时间去看岳阳楼。中学时曾学过《岳阳楼记》，从而知道了这座名楼，而今能登临这块胜地，心中难抑激动之情。当天天气并不好，灰蒙蒙的，湖光山色大不如历代迁客骚人所描绘的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”那般壮观。时过境迁，经济利益至上的发展政策导致生态保护欠缺，已使今日的洞庭湖不再有“沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”的昔日风光了。运送沙石的轮船不快不慢地默默从浑浊的江面游过，偶尔发出两声沉闷的低鸣声，仿佛无精打采的老牛在劳作之后的几声哞叫。“皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”的情景也只存在于我的想象之中，难怪临江的石头围栏上，一位当代文人写到“今上岳阳楼，不见唐宋的明月”。眼前所见景物与古人文章的描写大相径庭，多少有点令人失望。失落的我开始问自己，昔日的美景已不复存在，那登临的意义又何在？为什么岳阳楼还能吸引那么多文人墨客相会于此？为什么她能从一次次损毁中得以重建？
北宋主持重修岳阳楼的滕子京似乎早就想到了这些。自然景色再美也有消褪的时候，岳阳楼的艺术价值再高，也难免遭到破坏，让岳阳楼永恒的办法就是赋予她精神内涵。于是，他给好友范仲淹写信提到“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久”。范仲淹应邀而作《岳阳楼记》，正是这篇千古名文让岳阳楼名扬四海。文章中，作者叙述了作文的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同情感，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
我想，岳阳楼之所以令人神往，正是因为她与《岳阳楼记》思想内涵的紧密联系。《岳阳楼记》所展现的乐观人生态度和忧国忧民的政治情怀使岳阳楼的内涵丰富了，仿佛让这座楼有了灵魂。作文之时的范仲淹已被贬至邓州任知州，他几度官场失意却仍然满怀斗志，心系天下，这种将个人荣辱置之度外，“不以物喜，不以己悲”的胸襟和气度也非凡人能够做到。正因如此，范仲淹的个人魅力也为岳阳楼增色不少。
随着时光流转，后人眼中的岳阳楼成为了一个灵魂载体，成为一个满含精神寄托的场所，成为一个人生孜孜以求的象征物。否则，登楼览景者看到的恐怕只会是一片黄沙的场面吧。
第二篇：岳阳楼
岳阳楼
中国是诗的国度，岳阳楼文化积淀最丰富的还有诗词。清代道光五年《洞庭湖志》选录诗词 950 多首，其中绝大部分是写岳阳楼的。岳阳市文化局 1983 年编纂《岳阳楼志》，选录诗词 598 首。1998 年，方授楚编著《岳阳楼历代名家诗词注评》，录有 230 多首诗词，涉及作者 92 位。“巴陵胜状，在洞庭一湖”。历代诗人登上岳阳楼，首先看到的是浩淼的洞庭湖与湖中缥渺的君山，岳阳楼诗词几乎离不开“一分山色九分湖”。在这里选择自唐代以来的数位诗词名家佳作，以管窥豹，可略见一斑。（摘自：《诗词楹联赞名楼》陈湘源）
临洞庭上张丞相
唐 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这是一首干禄诗，即请人引荐自己去为国家做事的诗。诗的前4句写洞庭湖的浩瀚和气势。其中“涵”、“混”、“蒸”、“撼”数字，将广大而充满活力的洞庭湖描摹得淋漓尽致。后4句写托请之情委婉含蓄十分得体。其中化用《淮南子·说林训》“临渊羡鱼，不如退而结网”古语另翻新意，请托之心寓于诗中，又不太露痕迹。“端居耻圣明”，表现了作者不愿闲居，渴望为国家建功立业的强烈要求。
登岳阳楼
唐 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
杜甫在贫病交加到“老病有孤舟”之际，为之一哭的仍是“戎马关山北”处于战乱中的人民，充分表现了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的崇高品质。
与夏十二登岳阳楼
唐 李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
虽说忧患意识是岳阳楼诗词的主流，但是面对巴陵胜状的万千气象，各种咏景抒怀的佳构，同样是百花齐放、各显风流。此诗是李白在乾元二年（759）遇赦后到岳州写的，其超脱豁达与喜悦之情溢于言表。既写出了岳阳楼在诗人心目中的份量和赞叹的心情，又以拟人的手法赋予景物以生命来表达诗人重获自由的喜悦。全诗赞美岳阳楼高峻雄伟，但不作直接描写，皆用陪衬、烘托和夸张的手法，自然浑成，巧夺天工。
岳阳楼宴别王八员外
唐 贾至 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
这是一首情韵别致的送别诗，是迁谪之人送迁谪人，可谓贬谪者之歌。前两句叙事以最易引发离愁别绪的“柳絮”、“梅花”点明季节，春去春来不到一年的时间，人事沧桑，宛若梦境。后两句抒情，以“世情”比“浮云”变幻莫测，“离恨”比“江水”悠悠绵长。贬谪之人的愁苦心境无可复言。
岳阳馆中望洞庭湖
唐 刘长卿
万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。首联总写洞庭湖的古老与广阔。自古巴丘即为重镇，而作为重镇的原因是其控扼于广阔无垠的洞庭湖口。旅人愁思由一“问”而加深。着一“何”字，惊奇之意自见。颈联是历代传诵的名句：“叠浪”则“元气”浮动，天水混茫；“中流”沉没“太阳”，则包含了整个天地。洞庭湖的浩瀚无际，波涛壮阔，尽囊括于这10个字中。
题岳阳楼
唐 白居易
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。此诗通过对登楼所见景物的清幽和洞庭湖烟波浩淼的热情赞美，含蓄地吐露了诗人对朝廷的眷恋心情。可谓不作痕迹，入木三分。
岳阳楼
唐 元稹
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。怅望残春万般意，满棂湖水入西江。
首联写景比喻生动，色彩绚丽；尾联写情含蓄蕴藉，惜春、怀友与思乡的心情似江水悠然无尽。
岳阳楼
唐 李商隐
欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。此诗题为“岳阳楼”，却没有正面去描写它，但我们能从诗人登楼时的喜悦、庆幸的心情中，深刻感受到湖光山色消结化郁和怡情悦性的妙处，足见此诗功力。
雨中登岳阳楼望君山二首（其一）
北宋 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，身入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
诗人辗转远谪六年，处蛮荒“万死”之境得以召还而获新生，面对壮丽山川，其喜悦之情跃然纸上。全诗自然清新，不假雕饰，一气呵成，感人肺腑。
读〈岳阳楼记〉
南宋 王十朋 先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何！
此诗是诗人对“先忧后乐”的体会，并对之作了崇高的评价。自此，吟咏岳阳楼的诗则多与忧乐情怀联系，使岳阳楼文化中的忧患意识得以不断积淀和升华，也使岳阳楼物化为忧国忧民、爱国爱民的象征，名垂千秋。
城上晚思
宋 陈与义
独凭危堞望苍梧，落日君山如画图。无数柳花飞满岸，晚风吹过洞庭湖。
顾题思义，全诗皆写情。诗人登城遥望苍梧，联系君山二妃思舜的故事发感慨，思绪像柳絮一样随着晚风飞过洞庭，寄深情于君山，故而落日下的君山像画图一样的美丽。全诗描写傍晚的洞庭风光，构图新颖，城高、人孤、夕照、君山、柳花、春风、古岸、清流，有画笔难摩之妙。
岳阳楼上再赋一绝
南宋 陆游 江风吹雨濯征尘，百尺阑干爽气新。不向岳阳楼上醉，定知未可作诗人。
面对这“气象果然吞八表，神仙岂止醉三回”（袁枚语）的湖山佳境，诗人们的精神必然为之振奋，灵感诗情自然一触即发。壮丽山川，楼阁胜景，可谓诗人墨客吟咏的赛场。你的诗能否荣登榜上，便是你能否取得“诗人”这个美誉的鉴证。陆放翁能放过这个机会？ 岳阳楼
元 虞集
落絮飞花点鬓丝，清江春晚独归时。我来不为湖山好，只欠岳阳楼上诗。这首诗与陆游的诗作有异曲同工之妙，我们可以看出历代诗人，将能否在岳阳楼上题诗视作生平一件大事。诗人口里虽说“我来不为湖山好”，但实际上却也是为壮美湖山而来。
登岳阳楼
明
黎淳
独立烟波万顷间，心知胜景隔尘寰。天当尽头疑无地，水到中心却有山。孤棹风云来远域，层楼鼓角壮雄关。诸侯事业如今古，不见仙人跨鹤还。
黎淳，湖南华容人，明代诗人，状元出身。诗中颈联写得雄浑豪壮，尾联则暗藏一丝怀古伤今之情，含而不露，是状元手笔。
岳阳楼
清
陈玉桓
湖山与我最多情，每到登临眼独明。骇浪飞花衡岳雨，孤云落日鼎州晴。高吟适有潜鱼跃，静坐如闻奏乐声。堪惜忠魂无处奠，却教羽客踞华楹。
陈玉桓，清代巴陵（今岳阳）县令。此诗前三联平淡无奇，但尾联却蕴涵了丰富的思想性和独特见解。岳阳楼第三层供奉着吕洞宾，他主张应该供奉屈原，汪曾祺（中国当代作家）在有篇文章中提到他很赞同这个主张。由此可见，诗词文章最重要的不是形式工巧，而是要言之有物才能取得共鸣。
临江仙·巴陵
北宋 滕子京
湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。
此词上下阕结尾，用孟浩然《临洞庭上张丞相》和钱起《湘灵鼓瑟》诗的原句，但浑然天成不着痕迹，以表现作者对湖山胜景的赞美和忧国忧民之心。
卖花声·题岳阳楼
宋 张舜民
木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。
醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
张舜民，陕西彬县人，曾官吏部侍郎，此词是他元丰六年（1083）贬郴州时经岳阳作。满纸离愁别恨，声可裂石。
水调歌头·过岳阳楼作
南宋 张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。
日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头！
欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。张孝祥为南宋绍兴二十四年宋高宗钦点状元，因为他在考场将主考官推荐的秦桧之孙秦埙比下去了，秦桧怀恨在心，累累为难他。秦桧死后，经张浚力荐才得重用，可谓历经宦海波澜。此词登楼览胜，吊古伤今，情词激切，气韵豪雄。
满庭芳
南宋 徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地都休。幸此身未北，犹客南州。
破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。据陶宗仪《辍耕录》载：“徐君宝妻被元军虏到杭州，居韩蕲王府。自岳至杭，相从数千里，其主者数欲犯之，而终以计脱。因徐妻有令姿，主者不忍杀之。一日主者怒甚，将即强焉。徐妻告曰：‘待我祭谢先夫，然后再为君妇不迟。’主者喜诺。徐妻即严妆焚香，再拜默祝，向南饮泣，题此词于壁间，然后投大池中以死。”《历代名家词赏析》评曰：“这首词纵谈今昔，慷慨悲凉，有气魄，有见识，极富有概括力。上阕开头5句概述南宋苟安江南的情况，笔端含谴责之意；后6句历数元兵灭南宋，字字带悲愤之情。下阕联系自身遭遇，写不尽的缠绵悱恻，凄婉寂苦。”
第三篇：《登岳阳楼》（范文模版）
标题：李杜诗五首《登岳阳楼》
【学习目标】
1.基础知识目标： 诵读、诗意。2.思想教育目标： 杜甫的思想。3.能力培养目标： 诗歌鉴赏。【学习重难点】：诗意的理解。【自学引导】 诗歌赏析
《登岳阳楼》赏析
登临览胜之作，固然首先必须真切地描绘江山之壮、风光之美与景物之奇，但是如果仅仅能做到这一点，尚不足以称高格。除了表现自然景观之外，还需要融进诗人的胸襟气度，写出特定的名胜所给予登临者的深切感受，使得奇情与壮采一齐飞腾，达到情景合一的化景，这才可以称为名篇佳作。老杜此诗，篇幅虽极短小而气魄非常雄大，它把湖山之胜与诗人心中家国多难的悲哀结合起来抒写，造成了沉雄悲壮的高超艺术境界，在古往今来多如牛毛的登临岳阳楼的诗篇中，它几乎可以说是无人能及的绝唱。
诗为大历三年(768)杜甫携眷自夔州出峡后，暮冬流寓岳州(今湖南岳阳市)时所作。首联二句，即揭示登楼的题旨，写自己宿愿终偿的欣喜之情。“昔闻”、“今上”云云，用时间概念联接两个描述诗人行动的句子，使得登临者兴高采烈的情状溢于言表。颔联二句，极度夸张地写出登楼所见。坼吴楚而浮乾坤，这是形容楼前浩渺无垠的洞庭湖的水势。吴楚，指春秋战国时吴楚两国的旧地。大致说来，吴国在洞庭湖东面，楚国在湖西及湖南一带，所以诗人说吴楚之地好象被这个大湖分为两半。“乾坤”，指天地，包括日月。这一句说，洞庭湖太阔大了，天地日月都象是在其中漂浮着，不论白天还是夜晚。这样来描写洞庭湖，有人以为过于夸大，“于事理未当”，象是写大海而不是写湖(见喻守真《唐诗三百首详析》)。实则此评未免拘泥。须知诗歌不同于科学论文，是容许使用夸张来充分表现视觉{或听觉)形象，以畅快宣泄作者的意兴与情绪的。如果不懂得文学的性质，要按学究的尺度来较真，那么连海洋也不能说是“乾坤日夜浮”，因为海洋纵然比湖大，也毕竟只是“乾坤”中之一物啊!更何况，老杜大笔挥洒，虽因眼前洋洋大观引起，也有文学夸张的先例可援，《水经注·湘水》不是明明说过：洞庭“湖水广圆五百余里，日月若出没于其中”吗!以上四句，既已写出登临所见之景；后面四句，则写登临所生之情。然而并非上四句只写景，与情不相关，下四句只写情，与景不搭界。前后两部分的关系是情因景生，景以衬情，浑然一体，组成有机的抒情感怀意境。颈联二句，因湖山之景而触动身世之悲，写满腹的孤身漂泊之感与万里乡关之思。衡塘退士在《唐诗三百首》此首下批道，“亲朋”句承“吴楚”句，“老病”句承“乾坤”句。这是有眼光的。当时老杜从蜀中东下，在岳阳楼上必然想起吴楚的亲友，故“吴楚”跟“亲朋”连接起来了。他出峡之后，长期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的凄惨晚景联系起来了。此处的哀情和上四句的阔景就是如此有机结合的。中间这两联，上联侧重景，下联侧重情，而又连为一体，以景物的阔大和孤身漂泊的痛苦互相映衬，艺术效果极为佳妙。末联仍是登楼时所感，然已由身家及于时事国运，表现了诗人愈在个人不幸之时愈不忘政局国情的高尚品格。当时吐蕃入侵，西北边疆不宁。不为个人身世而哭，而是为国家的危难而哭，这样的结尾使得全篇境界更高，格调更高了。全诗抒写的感情是孤苦沉郁的，但描绘的景物却是壮阔无比的。从壮阔无比的景物中可以窥见老杜胸次之高，决不因身世的漂泊就意气消沉。这就是“诗圣”的可敬佩之处吧!【自主练习】
一、阅读《登岳阳楼》，然后回答问题。(6分)
1、作者登楼为什么会流泪？可看出作者怎样的思想感情？（3分）
2、颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边、水势浩瀚的雄奇壮观阔大景象，而颈联写的却是作者身世的孤苦和处境的凄凉，两者对于表达中心思想分别有什么作用？（3分）
二、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（6分）
咏怀古迹(其三)杜 甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
王昭君 李 白
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
请从整体上简要说一说这两首同样以王昭君的不幸遭遇为题材的诗，在艺术风格与表达情感两方面，各有怎样的不同。
1、因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方，想到长年不息的战火，想到饱经战乱之苦的百姓，所以才涕泪纵横，难以抑制；（2分）表现了作者忧国忧民的思想感情。（1分）
2、颔联写洞庭湖的壮阔景象，衬托了作者心忧天下的博大胸襟，洞庭湖的阔大与作者胸襟的博大，可谓相得益彰；（1分）颈联写个人的不幸遭遇，但是在个人遭遇与国家命运之间，作者却置个人于度外，从而更加突出了作者“位卑未敢忘忧国”的思想感情。（2分）
《咏怀古迹(其三)》赏析 题解
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。
有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。句解
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还有着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。“一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是独自一人的意思。“连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭君墓地多生青草，故称“青冢”。“向”，这里是“在”的意思。“黄昏”，当作“昏黄”，这里指昏黄的风沙。一是为了与上句的“朔漠”对仗，二是为了协韵，所以倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一样。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭君身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美，闲雅大方。元帝追悔莫及，命令将画工处以死刑。
这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。“省识”，犹略识，即未仔细辨认。“环佩”，古时女性的装饰物，这里代指昭君。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。” 故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主（实为江都王女）于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君惯弹琵琶的说法。
尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。
艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。（2分）表达情感：李诗对王昭君的不幸遭遇充满了同情；杜诗不只停留在同情和惋惜这一步，还表达了沉郁、怨愤之情。（4分）
第四篇：岳阳楼解说词
岳阳楼解说词
各位朋友上午好，我是你们这次的讲解员xx，大家可以叫我小王，现在展现在大家面前的黄色琉璃瓦建筑就是名扬天下的岳阳楼。
岳阳楼建楼历史非常悠久。它的前身是三国时期东吴大将鲁肃在公元215年所修建的用于操练水军的阅军楼，距离现在有将近1800年历史。赤壁之战的第二年，即公元210年，鲁肃在这里修筑了巴丘城和巴陵城墙，以抵御借驻在荆州的刘备。215年，鲁肃在洞庭湖操练水军，在依山傍水之处修建了阅军楼，这就是岳阳楼的前身。
岳阳楼在南北朝时称巴陵城楼，初唐张说称之为南楼，中唐李白759年始称之为岳阳楼。岳阳楼真正闻名于天下是在北宋庆历六年（1046），滕子京重修岳阳楼请范仲淹作《岳阳楼记》之后。我们现在看到的岳阳楼是清朝光绪六年（1880）岳州知府张德容重修的。这次修建，将楼址往里面移近了六丈多，修筑了驳岸，使岳阳楼远离了水患。
岳阳楼建筑精美，它的建筑特色可以用十个字来概括：“三层、四柱、飞檐、纯木、盔顶”。
大家可能会问，千古名楼为什么只修三层，因为岳阳楼的前身是“阅军楼”，是军事设施，三层分别代表天时、地利、人和，所以岳阳楼只修建三层。
“四柱”，是指哪“四柱”呢？大家请看，岳阳楼内有四根直径46厘米的楠木金柱从一楼直贯楼顶，承载全楼的大部分重量，其中有两根在“岳”字和“楼”字两侧，还有两根在楼的背面。
我们再从上往下看，岳阳楼的三层都有飞檐，一楼是“茶花护凤”，二楼是“海藻绕龙”，三楼是“荷花托云”，整个是“龙凤吉祥”的寓意，说明古代建筑是很讲究寓意的。
第四个特色就是纯木结构，整个建筑没有用一钉一铆一砖，全由木与木之间相互咬结、牵制而成，结构严整，工艺精巧。
第五个特色是盔顶，大家看看楼顶是不是像古代将军戴的头盔？它的名字叫作盔顶，盔顶有4.51米高。这种大型的盔顶式建筑，在中国现存的古建筑中是独一无二的，也是岳阳楼的独特标志。
请大家抬头看，横匾上“岳阳楼”三字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。
岳阳楼之所以能名扬天下，不仅是因为他历史悠久、建筑精美，更主要的是因为它文化底蕴深厚。现在请大家随我一起进入主楼，大家首先所看到的《岳阳楼记》的雕屏，由12块紫檀木组成。岳阳楼之所以名扬天下，主要归功于范仲淹的岳阳楼记，而岳阳楼记之所以产生，则主要归功于滕子京重修岳阳楼。《岳阳楼记》的诞生，使岳阳楼有了思想和灵魂，达到了自然景观、人文景观和思想境界的高度统一。
不过，《岳阳楼记》的雕屏在岳阳楼上有两块。这块是赝品，真迹在二楼，等下带大家去参观。
先请看雕屏旁的这副对联，它有102字，是岳阳楼最长的一副对联，也是中国楼阁名胜中三幅名联之一（即云南昆明大观楼，武汉黄鹤楼，岳阳楼）。作者窦序是清朝云南罗平县人，这幅对联是他在赴江西道监察御史的任上途经常德时写的。
岳阳楼之所以能成为全国重点文物保护单位，还有一个重要原因，就是因为岳阳楼有镇楼之宝，这镇楼之宝也是我国的国宝，国宝究竟是什么宝物呢？请各位上二楼看个究竟。
二楼正面悬挂了一幅《岳阳楼记》雕屏。这里流传着一个故事。清道光年间，岳阳来了个姓吴的知县，看中了岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏，便用重金贿赂一个民间艺雕高手，精心仿制了另一块雕屏。吴知县趁调离岳阳之机，偷梁换柱，携带家小和张照的雕屏真迹，在一个风雨交加的夜晚出逃。船被风浪掀翻在洞庭湖的九马嘴段，雕屏沉入湖底，被当地渔民打捞上来，由当地文士吴敏树收藏。后以120块银元从吴氏后代手中将屏赎回。文化大革命期间，红卫兵要将这幅封建时代的雕屏砸毁，职工为了保护它，便用石膏将字迹掩去，上书毛主席诗词，这样，雕屏才逃过了又一劫难。这幅和一楼那幅一真一假，正像功罪表，昭示着后代。
现在我们来到的是岳阳楼的顶层三楼。我们先来看下雕屏两侧挂有岳阳楼最短的一副对联，仅仅八个字。上联为“水天一色”，下联是“风月无边”。落款为“长庚李白”。我们都知道李白一生作诗无数，但是对联就只有这一幅。中间就是毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》的条屏，你看它布局严谨，笔意奔放，铁画银钩，雄健挺拔，深得唐代怀素狂草遗风，且又自成一格。这是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使得岳阳楼更是锦上添花。
好了，游客朋友们，景点的讲解到这里就要结束了，我想大家对岳阳楼还意犹未尽吧，现在请大家自由参观游览，拍照留念。也可凭窗远眺，去领会李白所写的“水天一色，风月无边”，祝大家玩的愉快，谢谢！
第五篇：岳阳楼导游词
岳阳楼导游词
各位游客：
大家好，欢迎到江南三大名楼之一的岳阳楼参观游览。
岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批国家4A级旅游区。岳阳楼的景观特色可以概括为四个方面： 一是历史悠久。岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年（即公元214年）,唐肃宗乾元二年（即公元759年），开始被称为岳阳楼，在江南三大名楼中岳阳楼的历史最为悠久。二是风景独特，岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成。“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。” 三是他的文化深厚。《岳阳楼诗文集》收录了千余篇名篇佳作及大量的楹联匾屏和书画碑刻，大多数都贯穿着中华民族的“忧患意识”。比如杜甫的《登岳阳楼》，其忧国忧民之情，溢于言表。范仲淹的《岳阳楼记》更是将这个优秀的传统发挥到了巅峰。“不以物喜，不以己悲”的处世哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，融汇的精神使当时苏东坡发出了“虽圣人复起不易斯言”的感慨。四是岳阳楼的文物珍贵。江南三大名楼中，唯有岳阳楼是保持原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的国家级文物。现在大家所见到的岳阳楼为纯木结构，1983年按“整旧如旧”的原则落架大修而成。全楼没用一块砖石，没有一颗铁钉，全部用木料构成，门缝对榫，工艺十分精巧。
好，朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上 “岳阳楼”三字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。大家请看，整个大楼由四根楠木大柱支撑。自楼底直贯楼顶，再以十二根金柱为内圈，支撑二楼，周围则绕以20根木柱，彼此牵制，门缝对隼，连结为整体。岳阳楼三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。盔顶是岳阳楼建筑的突出特色，大家请看，它形似古代将军的头盔，威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空 之感。大家再看盔顶下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相衬，饰以龙头、凤头，云头文饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更精美、庄重、和谐。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有着惊人的成就。
进入主楼，首先映入眼帘的是大家神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏，这幅雕屏由12块紫檀木组成。岳阳楼开始真正名扬天下是在北宋藤子京重修岳阳楼，范仲淹做《岳阳楼记》 以后。庆历四年，藤子京被贬为岳州知府，他上任后便重修岳阳楼，并请好友范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章全文虽然仅368个字，但是内容博大、哲理精深，气势磅礴，语言铿锵，成为千古绝唱，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则更成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀。《岳阳楼记》以其至高至上的思想内涵和艺术魅力，流传千古而不朽，滋养着人们的心灵。
一楼所悬挂的是古今名家吟咏岳阳楼的楹联，我们现在登上的是岳阳楼的顶层三楼，站在这儿凭窗远眺，可以领略到“衔远山，吞长江”的磅薄气势，欣赏到“朝晖夕阴、气象万千”的湖光山色，大家可以看到洞庭湖水天相接，浑成一色，清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃一楼，得到的感觉不正是 “水天一色，风月无边”吗？中间就是毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》的条屏，你看它布局严谨，笔意奔放，铁画银钩，雄健挺拔，深得怀素狂草遗风，且又自成一格。这是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使得岳阳楼更是锦上添花。岳阳楼的介绍我就给诸位讲解到这里了，欢迎大家下次再到岳阳来。
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