岁月与人

第一篇：岁月与人

岁月与人

岁月，如同一只充满力量的手，将万丈高山打磨成开阔平原，将满城春风换化成皑皑白雪，将幼嫩肌肤摧残成千沟万壑。岁月的手，无情又不可抗拒，岁月的手，来去的无影无踪。

岁月，岁月的手掌，给大自然留下些什么呢？

海滩上伤痕累累的礁石，寒风中枯黄凋蔽的小草，古木上圈圈增长的年轮〃〃〃〃〃〃岁月的印记毫不留情地把鲜活变成枯槁，把坚实变成脆弱。温婉的秦淮，本是一个可以在一片湖光山色中犹抱琵琶半遮面，烟笼寒水月笼沙的城市无奈岁月无情，硬是把历史的迭宕，朝代的兴替强加于这片静谧的土地上，厚重的城墙被岁月的手掌抚成了废墟，如光秃秃的牙床，在鲜血和泪水汇成了秦淮河边，独自咀嚼夕阳的味道〃〃〃〃〃〃

虽然只是挂一漏万的影像之一角，然岁月手掌的蹂躏，未免让人感慨 － 岁月无情。

岁月、岁月的手掌，又给人留下些什么呢？

“画图省识东风面，环佩空归月夜魂，千载琵琶作胡语，分明怨情曲中论。”绝美的容颜，清湛的琴艺。王昭君留给岁月的，只有一个凄美的剪影；而岁月留给她的，却是大漠孤烟中，日复一日对月抚琴，无维欣赏的孤寂；是年复一年难觅知音，青丝却成白雪的惶恐。昭君至少还在历史上留下了一个侧影，而千千万万因政治婚姻牺牲一生的女性却被岁月的手掌埋得那么深，风过都不留痕。

岁月无情，岁月的手掌，所到之处1，尽是一片狼藉 － 物是人非，聚少离多。

岁月无情，而人有情。人生百年，区区一过客耳。既从世间一“过”，总也该留下点什么的吧？

孔孟的“仁爱”之道，让中华文化几千年生生不息；但丁的《神曲》，让文艺复兴的精魂永驻在人们心间；“三钱”的舍身为国，让沉睡的巨龙扬起了骄傲的头颅：史铁生的坚韧不屈，让受伤的人们重获新生的勇气〃〃〃〃〃〃

扼住命运咽喉的贝多芬，任岁月带走他音乐家的耳朵，任岁月夺走他一生的致爱，让岁月浇灭他信仰的火种，他也不曾皱眉和屈尊。《月光奏鸣曲》，如月光般泻下的音符在心海中流淌跳跃，美得让人心醉。《第九交响曲》，充满激情，高亢昂物的音符述说着抗争，追求和信仰，有控诉，有不屈，更多的是渴望，是相信，是祈祷，是美好。当《欢乐颂》的旋律流进心田时，当温暖的情愫包裹全身时，谁都会忍不住感慨，岁月无情人有情〃〃〃〃〃〃

岁月的手掌，让礁石变得坚固，让小草变得顽强，让古木变得粗壮。岁月的手掌，让历史变得理智，让人们懂得珍惜，让生活变得精彩。在与岁月抗争，与时间赛跑的同时，人的嘴角也不自觉地，上扬〃〃〃〃〃〃

岁月与人

淙淙流水，流过了大漠，流过了荒野，流过了村庄，流向了大海。

无情岁月，见证了风霜，见证了变迁，见证了历史，见证了沧海桑田。岁月，岁月的手掌，给大自然留下了什么？

枯叶寒落，碾为尘土。曾记否，这里枝繁叶茂？纵使又生出新芽，却也逃不过绿了又黄的命运。风吹雨打，电闪雷鸣，就这样度过一个个春夏，送走一年年秋冬。然而，每一年，都未曾改变；原来，每一年就是一个轮回。看着木桩上一圈又一圈的年轮，原来，这就是岁月的足迹；抚摸着树皮上的累累伤痕，原来，这就是岁月的足迹。岁月留给叶子的，是化为尘土的凄凉，岁月留给树干的，是年复一年的伤。

虽只是挂一漏万的影像之一角，然岁月手掌的蹂躏，未免让人感慨 － 岁月无情！

岁月、岁月的手掌，又给人留下了什么？

留下的是母亲双鬓的斑白，留下的是逐渐衰老的容颜。多少年来，多少帝王都追求长生不老，可结果呢？嘉靖二十年无一日上朝，整日炼丹修道，可还是免不了走上死亡的道路。岁月会送走你的亲人，然后又送走你，不管你对这个世界多么留念，都逃不了“离开”的命运！和岁月斗，你怎么斗得过？

时光易逝，贫富贵贱，一视同仁 － 岁月无情！

岁月无情，人却有情。人生百年，区区一过客耳。既从世间一“过”，总也该留下点什么的吧？

于是，司马迁留下了绝唱千年的《史记》，朱棣留下了包罗万象的《永乐大典》，莎士比亚留下了传奇的戏剧。于是，瓦特留下了蒸汽机，门捷列夫留下了元素周期律，孟德尔留下了遗传定律。于是，人类在神奇的科技中探索，在不朽的诗篇中升华。既然结局注定，那就不求改变什么；纵使殊途同归，却不甘默默无闻，想要留下自己的脚印。有情的人类在无情的岁月下，留下了历史，留给了后代无数智慧的结晶。

岁月的力量有多强大？大自然都无能为力。不管怎么渴求，岁月依旧无情。既然如此，何必徒劳？纵使终点都一样，却也可以走不同的路，走出不一样的风景。赤裸裸地来，赤裸裸地离开，带不走什么，却可留下什么。留下你的智慧，留下你的传奇。我相信，在人类不朽的精神与灵魂面前，无情的岁月一定会变得微不足道！

第二篇：宇宙与人

1；开场白：

2；关于宇宙与人的看法

在《宇宙与人》里，影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完确要靠我们自己来完成。”是的，在这个浩瀚的宇宙中，他给了我们人类取之不尽的物资资源，如自然资源，引力、太阳能、科聚变等等。人类也只能用这些资源来改造身边的环境，从而出现了原本没有的东西，如交通工具，房子，电脑，通讯卫星，宇宙飞船等。其实把环境变得更好是一件伟大的事情。但是如果人类用宇宙赐给我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这将会受到宇宙的排斥，人类从而走向了自我毁灭的方向，这是宇宙的悲哀。无论人类是怎么样的聪明，但始终都是生存在宇宙中，生存在地球里。这是永不改变的事实。所以我们人类应该好好生活，好好去爱护这个我们仅有的家庭。

3；ppt演讲

1；在《宇宙与人》里，影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完确要靠我们自己来完成。”是的，在这个浩瀚的宇宙中，他给了我们人类取之不尽的物资资源，如自然资源，引力、太阳能、科聚变等等。人类也只能用这些资源来改造身边的环境，从而出现了原本没有的东西，如交通工具，房子，电脑，通讯卫星，宇宙飞船等。其实把环境变得更好是一件伟大的事情。但是如果人类用宇宙赐给我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，这将会受到宇宙的排斥，人类从而走向了自我毁灭的方向，这是宇宙的悲哀。无论人类是怎么样的聪明，但始终都是生存在宇宙中，生存在地球里。这是永不改变的事实。所以我们人类应该好好生活，好好去爱护这个我们仅有的家庭。2-3；是物质的，物质世界是普遍联系和永恒 发展的，对立统一规律是世界联系和发展的 根本规律。

哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。人的认识和改造世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。所以哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。

对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或以上和物质的关系问题，才能为实践中理解世界的本质把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展的基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。

唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

人们面对思维的存在、意识和物质、精神和自然界之间的关系问题，在历史上又形成了有神论与无神论的观念，反应了哲学思想中的唯心论与唯物论的对立。世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答，形成辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底辩证法

4古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义三者在物质观上有什么不同?

（1）古代朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰勒斯认为万物生于水、又复归于水。中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。

（2）近代形而上学唯物主义承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械性、形而上学性的和在唯物论上的不彻底性。

（3）辩证唯物主义就是马克思主义哲学，在承认世界的物质性的基础上，用联系的、发展的、全面的观点看问题的观点。

总体来说，三者在物质观上的主要区别是，古代朴素唯物主义把物质当成物质的具体形态，而且具有直观性和猜测性；近代形而上学唯物主义混淆了物质结构与物质的区别，用形而上学的观点来解释世界；辩证唯物主义认为世界的本原是物质，既看到物质的决定性，又看到意识对物质的反作用，是既唯物又辩证的。

5，自己发挥

6万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事务都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是源于运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙。

德谟克利特主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。他认为，原子在虚空中相互碰撞而形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性。在强调必然性时，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都归结为必然性。

7-8；性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即又没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性

世界的物质统一性应由自然科学和哲学长期的、持续的发展来证明

首先，是自然科学的发展成果提供的证明。天体演化和物质结构理论证明，不论宏观宇宙

天体，还是微观的粒子世界，都是物质的，都是物质存在的具体表现；生命起源和生物进化的 理论，揭示了生命的奥秘，即生命有其物质基础--蛋白质和核酸组成的核蛋白体。而不是非物 质的“生命力”；人类起源和社会发展理论，证明人是从动物进化而来的，人的思维是高度发

展的物质--人脑的产物。社会同样有其物质基础，那就是生产关系。总之，科学发展的事实有

力地证明了世界尽管纷繁复杂、丰富多彩，但都统一于物质。其次，世界的物质统一性还必须有

哲学上的论证。虽然，自然科学的证明是重要的，但它的证明都是具体的、有限的，它是个别、是特殊。而整个世界是无限的、它是共性、是普遍。因此，为了论证世界的物质统一性，只有自然科学是不够的，还需哲学上的论证，即 用正确的逻辑思维把有限和无限、普遍和特殊、共性和个性、部分和全体辩证 地统一起来。

9世界又称属人世界，它是在人类实践基础上行程的“人化自然”和人类社会的统一体 自由发挥

10克思主义的实践观在辩证唯物主义认识论的重要地位，是大家所一致承认的。人们也多从认识论的角度，学习和研究马克思主义的实践思想，而较少深究马克思主义的实践观对历史唯物主义的重大意义。事实上，实践的范畴，不仅是辩证唯物主义认识论的基本范畴，而且首先应该是历史唯物主义的基本范畴；实践的观点不仅是辩证唯物主义的基本观点，而且首先应该是历史唯物主义的基本观点。因此，学习辩证唯物主义的实践观，研究它和历史唯物主义的关系，揭示它在唯物史观中的重要地位，这对于理解社会生活的实质，了解社会历史发展的机制，促进历史唯物主义的研究，都具有积极的意义。

社会历史的活动，归根到底，是人的实践活动。人是社会历史活动的主体，没有人和人的实践活动，就没有社会的历史。“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”有目的、有意识的“人的活动”，主要是人的社会实践活动，正是人的实践活动，构成了人类社会的历史。所以，不研究人的实践活动，要深入了解社会历史及其发展规律是不可能的。

11讲

12世界是怎样存在的？世界上的事物是孤立的还是联系的，是静止的还是发展的？在这个问题上，存在着形而上学与辩证法的斗争。形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的，而唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的，并处于永恒的发展过程之中。

事物是普遍联系的，又是永恒发展的。发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。

13支配人类社会发展的规律是生产关系一定要适应生产力的规律，它也是客观的。

既然人类社会的产生、存在、支配它发展的规律是客观的，所以人类社会是客观的，即它是物质的。

人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。所以人的意识也统一于物质。

自然界统一于物质，人类社会统一于物质，人的意识也统一于物质。所以整个世界统一于物质，世界的本质就是物质。

总之，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

总结语；

经过这次的演讲。。。

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；现在的，未来的；而人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是便比起来了：宇宙，人，孰为主宰？

我惊叹宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强！我们成长在宇宙，但智能会走自己的路，而不是简单的随欲而安

第三篇：那些岁月

每当眼泪滴落下来，记忆在脑海倒带，风儿吹雨漫天飘洒，那时我轻抚你的长发，相聚时光lanzfp.pw就像一刹拉，为了梦想各自天涯，人静时想起你说的谎话，那些岁月，时常回味，那些岁月，如今不归，你的好，你的坏。

说好多年以再回家，约定变成了慌话，人在海角梦在天涯，城市的灯火，迷乱的颜色，岁月就像一杯酒，想饮却忧愁，那些岁月，如此珍贵，不再有我来追随，那些岁月，相见碰杯，不醉不归，人生难得再相会。

第四篇：岁月

世间

唯你

真实

你无时不在

无处不在

春天来临

你是冰雪中汩汩而流的溪流

你又象极了新娘

以清风为梳

静静地梳理着黄绿满眼的杨柳枝条

走进夏天

你是直挂云天飞泻的瀑布

你又是一位演奏家

以水波为琴

热情地弹拨出水池边一起一伏的蛙鸣

秋天到了

你是天边遥不可及的雁阵

你又是一位指挥家

或缓或急

让悠悠的箫声在秋风中自由地穿行

到了冬天

你是寒风中银屑轻绕的红梅

你又是一位画家

以天地为布

让看破红尘的渔翁垂钓渺无人迹的寒山江雪

世间

唯你

永恒

第五篇：学会与人合作

一．导入

三个和尚动画片（多媒体展示问题：1.三个和尚遇到了什么问题 2.他们为什么会没有水喝 3.三个和尚怎样才能有水喝

（多媒体展示问题：1.三个和尚遇到了什么问题 2.他们为什么会没有水喝 3.三个和尚怎样才能有水喝，学生谈想法，老师进行总结引出“学会合作”话题）

师：是啊，合作是非常重要的，三个和尚只有合作才能喝到水，也只有懂得合作的人，才能做到人多力量大。今天我们学习的主题就是《学会合作》。（多媒体播放课题“学会合作 二．引出什么是合作 合作定义

什么情况下需要合作，播放课件升旗，拔河。。

教师总结合作的重要性，他可以变不可能为可能，也能提高效率，还能让我们在合作中享受合作果实的同时收获友情。

合作既需要热情，又需要方法，我们一起寻找合作的方法 三．合作的方法

1.出示图片，三个号鞥有拉船 总结合作的方法

2.每人发一张测试题

①合作伙伴的想法不符合自己的想法怎么办? A、心里不痛快，不高兴。B、甩手不管，看笑话。

C、仔细想想他的话也可能有道理。

②自己的做法被合作伙伴误解了怎么办? A、心中很委屈，但不作声。B、由此发生争吵。C、不争吵，在背后发牢骚。D、真诚地说理，想办法消除误解。

③合作中两个人都需要某件东西，怎么办? A、抢在别人前边先得到。B、合理协商，共同使用。

C、为了成功，主动谦让。）

师：在填写刚刚的表时，老师不知道你们是怎么想的，但是老师相信你们都是善于团结合作，体谅他人的好孩子 四，游戏 1一起数星星 小组为单位，最快的小组说方法

都用这个方法试一试，看有什么变化？ 总结，合理分工的作用和定义.2三人足

多媒体播放师范动作。

每组首先配2名代表进行比赛，共10组，分两次进行，得出两组获胜组，给予小礼品）

师：同学们，游戏我们已经进行完了，那么你们在玩完游戏后有什么心得体会呢，我们大家一起来说一说吧。

（大家发表看法，老师进行引导总结，得出密切配合的重要性和方法

五总结

师：同学们，能够学会与别人合作并取得成功，那是一件令人愉快又非常有意义的事。今天我们只是学到了一点点，我们还要在今后的学习、生活中不断学习、不断积累。今天的课我们就上到这里，希望同学们过得愉快。

教学目标：

1、了解同学之间友好合作的重要性和必要性，体验团结合作带来的 快乐感和成就感，增强合作意识。

2、初步掌握如何进行团结合作，培养合作能力。

教学方法：1.讨论法 2.游戏法

教育对象：小学四年级（4）班30名学生 教学准备：多媒体课件、10根绳子 教学时间：1课时（40分钟）教学过程: 一．情景导入

观看动画片《三个和尚》

师：同学们今天老师要给大家看个动画片《三个和尚》，在看的时候呢，学们要带着三个问题边看边思考，看完动画片后呢，要先自己思考然后小组讨论一下问题的答案，最后告诉老师你们是怎么想的好不好？（多媒体展示问题：1.三个和尚遇到了什么问题 2.他们为什么会没有水喝 3.三个和尚怎样才能有水喝）

（看完动画片，学生谈想法，老师进行总结引出“学会合作”话题）师：是啊，合作是非常重要的，三个和尚只有合作才能喝到水，也只有懂得合作的人，才能做到人多力量大。今天我们学习的主题就是《学会合作》。（多媒体播放课题“学会合作”）二．进行游戏，初步体验合作

师：同学们，现在老师要和大家做个实验，首先呢，老师要邀请一位同学配合老师的实验，有没有主动的啊？

（从主动学生中选取一名身体较灵活的学生。）

师：同学们，老师现在告诉你们，老师要用12根手指头把这为同学抬起来离地10公分，你们信不信啊）

（同学们肯定纷纷表示不可相信，最后邀请6位男同学在老师的安全指导下用12个食指将先前那位男同学抬起来）

师：同学们，我们的现场实验证明了老师的话，那么大家想一想，讨论一下，为什么12根手指头可以把这为同学抬起来呢，一根手指头可不可以抬起来。）

（学生发表看法，师引导出合作的重要性）

师：对啊，同学们，合作是很重要的，合作产生的作用威力会超乎我们的想象。）

三、结合生活，深化理解

师：同学们，在生活中和学习中，有很多事都是组要通过合作来完成的，那么大 家想一想，什么事情是需要我们合作进行的呢?

(小组讨论，教师进行总结，结合生活实际再次表明生活中合作的重要性)师：同学们，合作无处不在，可是，生活中，学习中，我们难免会遇到很多在合作中发生的问题，我们应该怎么做呢？现在，老师要给你们做个小测试。（多媒体展示测试表，让每一位同学都在心里面默默填写。测试题如下： ①合作伙伴的想法不符合自己的想法怎么办? A、心里不痛快，不高兴。B、甩手不管，看笑话。

C、仔细想想他的话也可能有道理。

②自己的做法被合作伙伴误解了怎么办? A、心中很委屈，但不作声。B、由此发生争吵。C、不争吵，在背后发牢骚。D、真诚地说理，想办法消除误解。

③合作中两个人都需要某件东西，怎么办? A、抢在别人前边先得到。B、合理协商，共同使用。

C、为了成功，主动谦让。）

师：在填写刚刚的表时，老师不知道你们是怎么想的，但是老师相信你们都是善于团结合作，体谅他人的好孩子。）

四、体验合作，得出主题

1、师：同学们，说了这么多关于合作的东西，大家想不想再一次体验一下合作的乐趣呢，现在给大家一个体验的机会。让我们先一起来玩个游戏！游戏的名字就叫做《两人三足》

（师讲解规则，多媒体播放师范动作。每组首先配2名代表进行比赛，共10组，分两次进行，得出两组获胜组，给予小礼品）

师：同学们，游戏我们已经进行完了，那么你们在玩完游戏后有什么心得体会呢，我们大家一起来说一说吧。

（大家发表看法，老师进行引导总结，得出合作的重要性。）

师：同学们，能够学会与别人合作并取得成功，那是一件令人愉快又非常有意义的事。今天我们只是学到了一点点，我们还要在今后的学习、生活中不断学习、不断积累。今天的课我们就上到这里，希望同学们过得愉快